{"id":46868,"date":"2023-12-14T21:07:39","date_gmt":"2023-12-14T20:07:39","guid":{"rendered":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/?p=46868"},"modified":"2023-12-14T21:07:41","modified_gmt":"2023-12-14T20:07:41","slug":"credo-les-mots-pour-le-dire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/2023\/12\/14\/credo-les-mots-pour-le-dire\/","title":{"rendered":"Credo. Les mots pour le dire"},"content":{"rendered":"
<\/div>\n\n\n\n

Les mots de la foi ne peuvent pas rester \u00e9ternellement les m\u00eames, alors que le monde ne cesse d\u2019\u00e9voluer. Les premiers chr\u00e9tiens l\u2019ont bien compris, eux qui ont cherch\u00e9 les mots
pour dire leur foi et en rendre compte \u00e0 leurs contemporains. Leurs mots, audacieux,
ont marqu\u00e9 l\u2019histoire et sont parvenus jusqu\u2019\u00e0 nous moyennant une r\u00e9interpr\u00e9tation incessante,
au fil des \u00e9poques, en fonction des contextes et des cultures rencontr\u00e9es. 
Quoi qu\u2019en pensent certains, qui r\u00e9\u00e9crivent l\u2019histoire en la figeant dans un pass\u00e9 mythique, la tradition n\u2019est pas r\u00e9p\u00e9tition, mais courant de vie et cr\u00e9ativit\u00e9 permanente. La fid\u00e9lit\u00e9 v\u00e9ritable est \u00e0 ce prix. L\u2019\u00c9vangile n\u2019est pas un texte du pass\u00e9 auquel il serait suffisant de se r\u00e9f\u00e9rer, mais une source vivante dans laquelle nous sommes invit\u00e9s \u00e0 nous immerger et qui alimente cette fid\u00e9lit\u00e9 cr\u00e9atrice.<\/p>\n\n\n\n

Je voudrais partager avec vous un texte, \u00e9crit par un ami, chant\u00e9 comme \u00ab Credo<\/strong> \u00bb au cours du p\u00e8lerinage de Chartres, au temps o\u00f9 cet h\u00e9ritage de P\u00e9guy n\u2019avait pas encore \u00e9t\u00e9 r\u00e9cup\u00e9r\u00e9 par les traditionalistes. J\u2019y retrouve ce \u00e0 quoi j\u2019adh\u00e8re. Adh\u00e9rer, c\u2019est le mot qui, en h\u00e9breu, dit la foi :
je donne mon adh\u00e9sion, au sens quasi physique du mot : coller, s\u2019attacher, se sentir tout proche,
tout contre.
Ce Credo, je l\u2019ai chant\u00e9 souvent, \u00e0 Saint-Merry en diverses circonstances, \u00e0 Chartres ou ailleurs.
Nous l\u2019avons aussi chant\u00e9 au Parc des Princes avec 50.000 jeunes, lors de la venue de Jean-Paul II \u00e0 Paris en 1980. En m\u00eame temps que \u00ab Ta nuit sera lumi\u00e8re de midi \u00bb, dont les paroles, venues directement du proph\u00e8te Isa\u00efe (ch. 58), il y a 26 si\u00e8cles, sont d\u2019une actualit\u00e9 \u00e9tonnante en ces jours d\u2019inqui\u00e9tude et d\u2019affrontement. Jean-Paul II avait d\u2019ailleurs soulign\u00e9 du doigt ces paroles proph\u00e9tiques, en pensant sans doute au combat de Solidarnosc qui \u00e9tait le sien \u00e0 l\u2019\u00e9poque.
Le souvenir reste marquant, m\u00eame si les lendemains ont d\u00e9chant\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

Voici ces \u00ab mots de la foi \u00bb<\/h2>\n\n\n\n

Je crois en toi, P\u00e8re<\/em><\/strong>, que nul n\u2019a vu ni ne peut voir, tu as fait venir \u00e0 la lumi\u00e8re ce monde que nous touchons et voyons, mais aussi d\u2019autres merveilles que tu r\u00e9serves \u00e0 ceux qui savent oser, \u00e9couter, accueillir<\/em>.
Je crois en toi, P\u00e8re<\/strong>, dont la sagesse est folie \u00e0 la raison des hommes, tu as inscrit en nos c\u0153urs le d\u00e9sir de te chercher, la patience de t\u2019attendre, la joie de te reconna\u00eetre et la force d\u2019entendre ton silence.
Je crois en toi, P\u00e8re<\/strong>, qui accomplis les temps de notre histoire, en nous donnant ton Fils, ton bien-aim\u00e9, J\u00e9sus-Christ. Avec nous il a march\u00e9 sur les chemins de la fatigue, de la faim, de la soif, avec nous il a march\u00e9 sur nos chemins pour les ouvrir jusqu\u2019\u00e0 toi.
Je crois en toi, J\u00e9sus-Christ<\/strong>, notre fr\u00e8re, n\u00e9 sous la loi des hommes : tu as connu l\u2019apprentissage de la vie et de ses choix d\u00e9cisifs, tu as rencontr\u00e9 les malades, les p\u00e9cheurs et les d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9s, pour t\u00e9moigner de la vie, du pardon et de la libert\u00e9.
Je crois en toi, J\u00e9sus-Christ<\/strong>, homme de Dieu : <\/em>
tu as parl\u00e9 et v\u00e9cu face aux faux jugements et face aux calomnies, tu as connu les condamnations des savants, des grands-pr\u00eatres et de l\u2019empire, pour faire \u00e9clater dans notre monde la source de la v\u00e9rit\u00e9.
Je crois en toi, J\u00e9sus-Christ<\/strong>, qui donnes ta vie \u00e0 Dieu : clou\u00e9 sur une croix, la mort t\u2019a saisi et enfoui dans le tombeau. <\/em>
Mais Dieu t\u2019a ressuscit\u00e9, premier d\u2019une multitude de fr\u00e8res.
Je crois en toi, Esprit Saint<\/strong>, souffle de r\u00e9surrection : tu rassembles l\u2019\u00c9glise en signe <\/em>
du monde nouveau, tu renouvelles en libert\u00e9 <\/em>
nos vies durcies, rat\u00e9es, bris\u00e9es, et suscites des t\u00e9moins audacieux de l\u2019\u00c9vangile.
Je crois en toi, Esprit Saint<\/strong>, la source de la vie : <\/em>
tu fais de nous une assembl\u00e9e de fr\u00e8res en qu\u00eate du Dieu vivant, tu nous donnes de croire en J\u00e9sus, mort et r\u00e9surrection de nos vies, <\/em>
et d\u2019offrir ce soir un chant d\u2019action de gr\u00e2ces.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\n

J\u2019y vois une r\u00e9ponse \u00e0 l\u2019appel de Joseph Moingt 
aux chr\u00e9tiens d\u2019aujourd\u2019hui \u00e0 vivre et \u00e0 exprimer leur foi en l\u2019actualisant,
sans craindre d\u2019exp\u00e9rimenter une libert\u00e9 nouvelle dans les mani\u00e8res
de la dire et de la traduire, aussi bien en actes qu\u2019en paroles.
Foi critique et contemporaine, enracin\u00e9e dans la tradition,
mais qui ne se laisse pas engluer dans la simple r\u00e9p\u00e9tition des formules anciennes.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n

\n
\"Kantor
Maxim Kantor, rosace, Merry Cathedral<\/em>, d\u00e9tail, 2015, \u00e9glise Saint-Merri<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
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Un Dieu qui est fr\u00e8re, un fr\u00e8re qui est Dieu<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Un souvenir vient illustrer cette capacit\u00e9 cr\u00e9atrice de l\u2019exp\u00e9rience chr\u00e9tienne, comme un \u00e9cho aux paroles de J\u00e9sus : \u00ab Je te b\u00e9nis, P\u00e8re, Seigneur du ciel et de la terre : ce que tu as cach\u00e9 aux sages <\/em>
et aux savants, tu l\u2019as r\u00e9v\u00e9l\u00e9 aux tout-petits. Oui, P\u00e8re, tu l\u2019as voulu ainsi dans ta bienveillance \u00bb <\/em>
(Mat 11, 25).<\/p>\n\n\n\n

Un jour, dans le nord du Cameroun, des jeunes de seize ans pr\u00e9paraient leur bapt\u00eame. Ils cherchaient ensemble comment r\u00e9pondre \u00e0 la question que J\u00e9sus a pos\u00e9e aux ap\u00f4tres :
\u00ab Et vous, qui dites-vous que je suis ?<\/strong> \u00bb.<\/em> J’avais la chance d’\u00eatre avec eux. 
Apr\u00e8s un long temps de m\u00e9ditation et de concertation, quand nous nous sommes retrouv\u00e9s, j’eus la surprise de les entendre dire : \u00ab D’abord, J\u00e9sus, ce n’est pas un chef ! \u00bb.<\/em> Je leur ai demand\u00e9 pourquoi ce n’\u00e9tait pas un chef. Ils ont r\u00e9pondu : \u00ab Parce qu’il ne fait rien d’arbitraire \u00bb.<\/em> Et ils ont ajout\u00e9 des mots que je n’oublierai jamais : \u00ab J\u00e9sus, c’est un Dieu qui est fr\u00e8re, c’est un fr\u00e8re qui est Dieu \u00bb.<\/em>
Dans les semaines qui ont suivi, j’ai essay\u00e9 de mieux comprendre. Ils m’ont expliqu\u00e9 que, chez eux, les chefs commandaient sans avoir \u00e0 justifier leurs d\u00e9cisions et que, par rapport \u00e0 eux, on \u00e9tait toujours d\u00e9pendant, soumis \u00e0 l’arbitraire de celui qui est cens\u00e9 conna\u00eetre le secret des choses. Ils m’ont dit : \u00ab J\u00e9sus n’agit pas ainsi. Au contraire, il a le souci de faire conna\u00eetre aux hommes tout ce qu’il apprend de son P\u00e8re. Et cette v\u00e9rit\u00e9 fait de nous des hommes libres \u00bb.<\/em> C’\u00e9tait bien leur exp\u00e9rience, ils avaient go\u00fbt\u00e9 \u00e0 cette libert\u00e9-l\u00e0 et, pour eux, Dieu ne serait plus jamais un chef. Plut\u00f4t quelqu’un cherchant \u00e0 partager avec tous les secrets de son c\u0153ur et sa connaissance des \u00eatres et des choses. <\/p>\n\n\n

\n
\"Nicolo\u0300
Nicol\u00f2 Semitecolo, La Sainte Trinit\u00e9<\/em>, Mus\u00e9e dioc\u00e9sain, Padoue, 1370 env.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

J’ai cherch\u00e9 \u00e0 savoir quel sens le mot \u00ab p\u00e8re \u00bb avait pour eux. Leur paraissait-il appropri\u00e9 pour parler de Dieu ? J’ai senti une grosse difficult\u00e9. Avec des familles peu stables, on ne savait pas toujours qui \u00e9tait le p\u00e8re. Il \u00e9tait souvent lointain ou absent, peu pr\u00e9sent en tout cas \u00e0 l’\u00e9veil de l’enfant. Dans beaucoup d’ethnies, c’est l’oncle maternel (on sait toujours qui il est) qui porte la responsabilit\u00e9 de l’\u00e9ducation de l’enfant. Et, quand il \u00e9tait pr\u00e9sent, le p\u00e8re avait souvent l’autoritarisme arbitraire des chefs. 

La relation avec leur m\u00e8re \u00e9tait, pour eux beaucoup plus parlante. Une sorte de \u00ab corps \u00e0 corps \u00bb qui dure longtemps, des gestes de tendresse qui comptent plus que toutes les paroles, une relation nourrici\u00e8re qui fonde l’existence. Dieu m\u00e8re, pourquoi pas ? La Bible ne parle-t-elle pas de Dieu comme celui qui \u00ab apprend \u00e0 marcher \u00e0 Ephra\u00efm et le prend dans ses bras, qui le tient comme un nourrisson tout contre sa joue, se penche sur lui et lui donne \u00e0 manger <\/em>\u00bb (Os\u00e9e Il, 3-4) ?<\/p>\n\n\n\n

Cette exp\u00e9rience m’a beaucoup fait r\u00e9fl\u00e9chir. Chaque fois que je me suis trouv\u00e9 au sein d’une culture diff\u00e9rente, je me suis demand\u00e9 si les mots avaient le m\u00eame sens et quels \u00e9taient les plus aptes \u00e0 exprimer l’essentiel. P\u00e8re ? M\u00e8re ? Pourquoi pas ce mot \u00ab fr\u00e8re \u00bb qui, pour eux, disait mieux que tout autre une relation de confiance et de libert\u00e9, de proximit\u00e9 et de partage ? <\/p>\n\n\n\n

\n

J’avais vu \u00e9crit \u00ab Dieu P\u00e8re \u00bb, plus rarement \u00ab Dieu M\u00e8re \u00bb.
Je n’avais encore jamais vu \u00e9crit \u00ab Dieu Fr\u00e8re \u00bb ! <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

Une foi critique dont l\u2019expression se renouvelle<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Joseph Moingt \u00e9crit : \u00ab La fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 la tradition est l\u2019habitude d\u2019un certain regard tourn\u00e9 vers l\u2019Origine\u2026 pour y recueillir le Souffle qui a travers\u00e9 les temps, inspir\u00e9 en tous lieux non les m\u00eames paroles, mais le m\u00eame acte de foi, port\u00e9 jusqu\u2018\u00e0 nous l\u2019unique Parole de la vie \u00e9ternelle, et qui retourne aujourd\u2019hui vers l\u2019en-avant du temps pour annoncer la m\u00eame Bonne Nouvelle dans les langues des cultures nouvelles et \u00e9trang\u00e8res. La tradition, la vraie, n\u2019est pas r\u00e9p\u00e9tition, mais incessante innovation \u00e0 la poursuite de la V\u00e9rit\u00e9 pl\u00e9ni\u00e8re vers laquelle l\u2019Esprit Saint conduit les croyants, ainsi que J\u00e9sus l\u2019a promis \u00e0 ses disciples \u00bb <\/em>(\u00ab Croire quand m\u00eame \u00bb p. 41-42).<\/p>\n\n\n\n

Nous invitant \u00e0 une foi \u00ab critique \u00bb au sens de \u00ab r\u00e9fl\u00e9chie, intelligente\u2026 faisant appel au jugement, au discernement, ce qui est le sens \u00e9tymologique du mot \u00ab critique <\/em>\u00bb (ib p. 108), Joseph Moingt voit dans la foi \u00ab d\u2019abord l\u2019acte de faire confiance. Elle est l\u2019acte de marcher avec Dieu la main dans la main \u2026 \u00e0 marcher sous son regard, dit la Bible, \u00e0 suivre J\u00e9sus, dit l\u2019\u00c9vangile. On commence par le faire comme un enfant, avec une foi enfantine, qu\u2019on peut dire aveugle, puisqu\u2019on se laisse conduire sans s\u2019enqu\u00e9rir du lieu o\u00f9 l\u2019on va\u2026 Mais le chr\u00e9tien ne reste pas toujours un enfant et il arrivera un jour o\u00f9 sa confiance en Dieu changera\u2026 un jour o\u00f9 il se rendra compte que la Bible lui raconte des histoires, qu\u2019il ne faut pas croire, mais \u00e0 travers lesquelles se joue une histoire vraie, celle de Dieu avec nous\u2026 Quand il a compris cela, le croyant acc\u00e8de \u00e0 une foi \u00ab critique \u00bb, adulte \u00bb<\/em> (ib. P.114-115).<\/p>\n\n\n\n

La foi, pourrait-on dire, ce n\u2019est pas cerner et penser que l\u2019on ma\u00eetrise le myst\u00e8re des origines. C\u2019est prendre conscience de la profondeur de la vie, des dimensions infinies de la vie, une vie qui nous d\u00e9borde et d\u00e9passe largement les limites de notre petite vie, qui elle-m\u00eame se trouve immerg\u00e9e, baign\u00e9e, irrigu\u00e9e, f\u00e9cond\u00e9e par ce souffle immense qui nous traverse. 
Ce n\u2019est pas consentir \u00e0 l\u2019ob\u00e9issance plate \u00e0 un Absolu p\u00e9remptoire. 
Ce n\u2019est pas une soumission, c\u2019est une d\u00e9livrance. 
Ce n\u2019est pas vivre dans la crainte d\u2019un jugement et d\u2019un ch\u00e2timent possibles. 
C\u2019est accueillir la tendresse cach\u00e9e d\u2019un P\u00e8re, d\u2019un Fr\u00e8re qui fonde notre existence en la sienne.
C\u2019est reconna\u00eetre celui qui se manifeste, dans notre vie, par une impulsion, une orientation,
la proposition d\u2019un sens \u00e0 la vie, mais un sens \u00e0 mettre en \u0153uvre.
Ce n\u2019est pas s\u2019incliner devant un Sur-moi dominateur. 
C\u2019est faire face et accueillir l\u2019impr\u00e9vu, l\u2019inattendu de la vie et de l\u2019autre, <\/strong>
avec toutes les questions qu\u2019ils ne cessent de poser, <\/strong>
toutes les interrogations qu\u2019ils ne cessent de projeter sur le monde, <\/strong>
et qui sollicitent notre intelligence et notre c\u0153ur.<\/strong><\/p>\n

Categories<\/span>Joseph Moingt. Itin\u00e9raire d'un th\u00e9ologien<\/a><\/div>
Tags<\/div>adh\u00e9rer<\/a>Charles P\u00e9guy<\/a>confiance<\/a>Credo<\/a>Dieu fr\u00e8re<\/a>Dieu m\u00e8re<\/a>Foi critique<\/a>Jean-Paul II<\/a>Joseph Moingt<\/a>libert\u00e9<\/a>mots de la foi<\/a>p\u00e8re<\/a>Solidarnosc<\/a>tradition<\/a><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Les mots de la foi ne peuvent pas rester \u00e9ternellement les m\u00eames, alors que le monde ne cesse d\u2019\u00e9voluer. Voici un credo pour notre temps, t\u00e9moin d\u2019une foi critique dont l\u2019expression se renouvelle, avec un Dieu qui est fr\u00e8re, un fr\u00e8re qui est Dieu. Par Jean-Claude Thomas<\/p>","protected":false},"author":19,"featured_media":47004,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ghostkit_customizer_options":"","ghostkit_custom_css":"","ghostkit_custom_js_head":"","ghostkit_custom_js_foot":"","ghostkit_typography":"","spt_transcript":"","advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"_FSMCFIC_featured_image_caption":"","_FSMCFIC_featured_image_nocaption":"","_FSMCFIC_featured_image_hide":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[253],"tags":[3694,243,142,1357,3698,3697,3692,1426,263,76,3693,3696,3695,520],"class_list":["post-46868","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-joseph-moingt-itineraire-dun-theologien","tag-adherer","tag-charles-peguy","tag-confiance","tag-credo","tag-dieu-frere","tag-dieu-mere","tag-foi-critique","tag-jean-paul-ii-2","tag-joseph-moingt","tag-liberte","tag-mots-de-la-foi","tag-pere","tag-solidarnosc","tag-tradition"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/Christ-en-majeste-retable-Seu-de-Urgell-Barcelone-Musee-art-catalan-XXe-scaled.jpeg?fit=2560%2C1735&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46868","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/19"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=46868"}],"version-history":[{"count":45,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46868\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":47007,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46868\/revisions\/47007"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/47004"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=46868"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=46868"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=46868"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}