{"id":47080,"date":"2023-12-17T18:36:03","date_gmt":"2023-12-17T17:36:03","guid":{"rendered":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/?p=47080"},"modified":"2023-12-18T22:53:35","modified_gmt":"2023-12-18T21:53:35","slug":"des-theologiennes-qui-nous-ouvrent-un-avenir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/2023\/12\/17\/des-theologiennes-qui-nous-ouvrent-un-avenir\/","title":{"rendered":"Des th\u00e9ologiennes qui nous ouvrent un avenir"},"content":{"rendered":"
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Se r\u00e9former ou mourir<\/strong><\/em> : c\u2019est le titre d\u2019un ouvrage qui vient de paraitre chez Salvator, dont les sept chapitres sont respectivement sign\u00e9s par Laure Blanchon, Isabelle de La Garanderie, V\u00e9ronique Margron, Anne-Marie Pelletier, Lucetta Scaraffia, Anne Soupa et Marie-Jo Thiel. Leurs approches biblique, th\u00e9ologique, sociologique et pastorale \u00e9voquent diverses facettes de la vie de notre \u00c9glise, dont la barque \u00ab prend l\u2019eau de toutes parts \u00bb comme le disait d\u00e9j\u00e0 le cardinal Ratzinger en 2005 \u2013 en r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la s\u00e9cularisation et \u00e0 la baisse drastique de la pratique et des vocations, auxquelles s\u2019est depuis ajout\u00e9e la crise des abus sexuels et spirituels. Une soir\u00e9e de pr\u00e9sentation avec cinq d\u2019entre elles a eu lieu mardi 12 d\u00e9cembre dernier au Centre S\u00e8vres, introduite par Marc Leboucher, \u00e9diteur du livre, et anim\u00e9e par le j\u00e9suite Guilhem Causse \u2013 en pr\u00e9sence de nombreuses femmes et de quelques hommes… Face \u00e0 cette situation syst\u00e9mique et implosive, nous nous trouvons, comme le d\u00e9crit le Deut\u00e9ronome, sur le point de choisir entre des logiques de vie ou de mort, en grand besoin d\u2019intelligence th\u00e9ologique pour tracer un chemin d\u2019esp\u00e9rance et d\u2019avenir.<\/strong><\/p>\n\n\n

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\"Couverture\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n
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Le constat g\u00e9n\u00e9ral<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Nous avons assist\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9croulement de la confiance \u00e0 l\u2019\u00e9gard des pr\u00eatres, auxquels on reproche de se sentir d\u2019essence sup\u00e9rieure tout en ayant perdu toute cr\u00e9dibilit\u00e9 morale : la CIASE a mis en \u00e9vidence l\u2019aspect syst\u00e9mique des abus \u00e0 l\u2019\u00e9gard des enfants et des femmes, notamment de religieuses dont certaines ont m\u00eame \u00e9t\u00e9 soumises \u00e0 des avortements.<\/p>\n\n\n\n

Pour V\u00e9ronique Margron, il nous faut \u00eatre en \u00e9tat de vigilance syst\u00e9mique<\/strong>, mettre en place une \u00e9coute institutionnelle. Car une parole commence tout juste \u00e0 \u00eatre entendue (sept mille personnes auditionn\u00e9es sur les deux cent mille victimes estim\u00e9es). La question est : comment pr\u00eatons-nous l\u2019oreille ? Cela nous bouleverse, quand nous nous laissons toucher au plus profond de l\u2019\u00e2me. Nous devons esp\u00e9rer une r\u00e9forme qui emp\u00eache de retomber dans ces crimes, non pas pour \u00e9viter \u00e0 l\u2019\u00c9glise de mourir \u2013 sa faillite est sans int\u00e9r\u00eat en elle-m\u00eame -, mais parce qu\u2019on ne peut plus aimer, prier, vivre comme avant<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Anne Soupa insiste sur l\u2019inf\u00e9riorisation et l\u2019invisibilisation g\u00e9n\u00e9rales des femmes dans l\u2019\u00c9glise<\/strong>, – ainsi que sur celles des hommes la\u00efcs et des enfants, d\u2019ailleurs. Directement concern\u00e9e par la question, elle a cocr\u00e9\u00e9 le Comit\u00e9 de la Jupe avec Christine Pedotti en 2008 suite \u00e0 une remarque sexiste d\u2019Andr\u00e9 Vingt-Trois, et se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 de nombreuses th\u00e9ologiennes pr\u00e9curseuses sur la question. Malgr\u00e9 Gaudium et spes<\/em>, qui ne faisait pas de discrimination de genre, le Vatican n\u2019a pas repris \u00e0 son compte les recommandations de la Conf\u00e9rence mondiale sur les femmes de l\u2019ONU (1995), et refuse le vote des religieuses dans ses assembl\u00e9es. Or la religion ne peut pas impun\u00e9ment aller contre l\u2019\u00e9mancipation des femmes qui est une donn\u00e9e de notre soci\u00e9t\u00e9 : car sinon c\u2019est elle qui risque de disparaitre, ou de \u00ab devenir une secte \u00bb comme disait Hans K\u00fcng. Fran\u00e7ois a commenc\u00e9 \u00e0 faire bouger les choses ; or les femmes ne veulent pas d\u2019un strapontin, mais d\u2019une place pl\u00e9ni\u00e8re. Anne-Marie Pelletier rappelle que la question des femmes est \u00e9mergente dans le monde, et que l\u2019\u00c9glise n\u2019est pas per\u00e7ue comme y \u00e9tant attentive : autant elle avait promu les femmes du temps de l\u2019\u00c9glise primitive, autant elle apparait aujourd\u2019hui du c\u00f4t\u00e9 autoritaire \u2013 ne serait-ce que sur la question de l\u2019avortement.<\/p>\n\n\n\n

Laure Blanchon constate que les cris de d\u00e9tresse peuvent s\u2019\u00e9touffer les uns les autres, celui des plus pauvres \u00e9tant presque inaudible. La mis\u00e8re cr\u00e9e une vuln\u00e9rabilisation de la parole : nous ne voulons pas l\u2019entendre. Il nous faut mener un travail de conversion, nous faire proches, prendre le temps de cheminer et de cr\u00e9er des liens de confiance avec les tr\u00e8s pauvres ; d\u00e9cider de les entendre<\/strong>, m\u00eame si cela nous d\u00e9range. Comme le redit Isabelle de La Garenderie, le cri ne peut nous humaniser si nous nous nous pla\u00e7ons dans une position de surplomb.<\/p>\n\n\n

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\"G\u00e9n\u00e9rale\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n
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L\u2019analyse de la situation eccl\u00e9siale<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Isabelle de La Garanderie constate un flagrant manque de d\u00e9bats dans les lieux d\u2019\u00c9glise<\/strong>. L\u2019annonce du titre du livre a d\u2019ailleurs d\u00e9clench\u00e9 des r\u00e9actions sur les r\u00e9seaux sociaux extr\u00e9mistes. Le monde ne nous connait plus, nous les catholiques, mais nous le jugeons en surplomb. Et en interne, on a peur du dialogue, beaucoup n\u2019ont pas jou\u00e9 le jeu du Synode. La culture du d\u00e9bat s\u2019est perdue, les cur\u00e9s se choisissent leurs \u00e9quipes, et il y a peu d\u2019\u00e9changes de fond en paroisse.<\/p>\n\n\n\n

Anne-Marie Pelletier rench\u00e9rit : il faut des partenaires pour dialoguer, or nous avons une coupure entre pr\u00eatres et la\u00efcs, et entre hommes et femmes dans l\u2019\u00c9glise ; on a d\u00e9velopp\u00e9 une th\u00e9orie qui lie le c\u00f4t\u00e9 marial du c\u0153ur aux femmes, et le c\u00f4t\u00e9 p\u00e9trinien de la t\u00eate (et du pouvoir sacerdotal) aux hommes<\/strong>, contrairement \u00e0 l\u2019Eglise inclusive pr\u00each\u00e9e par Paul. On aurait pu au contraire \u00e9voquer les r\u00f4les compl\u00e9mentaires de Pierre et Marie-Madeleine au tombeau le matin de P\u00e2ques. On a enferm\u00e9 les femmes dans une logique du sublime, mais minorante, en les pla\u00e7ant sur un pi\u00e9destal pour mieux leur retirer les responsabilit\u00e9s ; et en d\u00e9veloppant des fantasmes autour de Marie et de sp\u00e9cificit\u00e9s f\u00e9minines. Or nous sommes d\u2019abord tous ensemble, hommes et femmes, communaut\u00e9 d\u2019appartenance au Christ, appel\u00e9s \u00e0 la m\u00eame mission \u00e0 sa suite<\/strong>. Et ensuite seulement, on peut \u00e9voquer des diff\u00e9rences \u00e0 honorer, – \u00e0 condition de ne pas commencer par poser cette diff\u00e9renciation comme un pr\u00e9alable.<\/p>\n\n\n\n

V\u00e9ronique Margron revient pour sa part sur le rapport au vrai<\/strong>, qui n\u2019est jamais poss\u00e9d\u00e9 par quelqu\u2019un : \u00ab la v\u00e9rit\u00e9 est un voyage, un exode, un exil \u00bb ; elle \u00e9chappe, qu\u2019il s\u2019agisse de la v\u00e9rit\u00e9 de l\u2019humain, de la foi, du bien, ou de l\u2019\u00c9glise. Les s\u00e9minaristes d\u00e9veloppent \u00e0 leur insu un corporatisme, un \u00e9cosyst\u00e8me qui les met \u00e0 part, – ce que pourrait peut-\u00eatre changer une formation \u00ab normale \u00bb dans une vie \u00ab normale \u00bb. Le langage des \u00e9v\u00eaques, qui se sentent d\u2019embl\u00e9e diff\u00e9rents de nous, nous laisse \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur, sans m\u00eame qu\u2019ils s\u2019en rendent compte. Par ailleurs, converser suppose d\u2019accepter le conflit, sinon c\u2019est l\u2019uniformit\u00e9 qui r\u00e8gne : c\u2019est seulement le conflit de paroles, non violent, qui peut amener au consensus inimaginable sans lui, pour permettre la vie commune, le bien commun. Il s\u2019agirait d\u2019inclure toutes les personnes de bonne volont\u00e9 dans les conversations en \u00c9glise<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

En compl\u00e9ment, Anne Soupa reprend la question de l\u2019ob\u00e9issance, con\u00e7ue de fa\u00e7on infantile \u00e0 l\u2019\u00e9gard de \u00ab l\u2019\u00c9glise notre m\u00e8re \u00bb. Elle rappelle comment Jean-Paul II concevait les la\u00efcs comme \u00ab les non-clercs \u00bb. Au contraire, Fran\u00e7ois parle des femmes comme responsables et aptes, il leur a donn\u00e9 le droit de vote au synode ; mais l\u2019\u00e9galit\u00e9 de responsabilit\u00e9 des femmes reste d\u2019abord \u00e0 conqu\u00e9rir dans l\u2019\u00c9glise, avant de poser des diff\u00e9rences entre hommes et femmes a priori comme il semble le faire. Et Laure Blanchon note combien les femmes peuvent \u00ab se sentir inconsistantes en \u00c9glise \u00bb (sic), et bien loin d\u2019\u00eatre \u00e9gales en dignit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

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\"Petite<\/figure>\n\n\n\n
\"Gros<\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n
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Les pistes pour une participation de tous les baptis\u00e9s<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Anne Soupa demande plut\u00f4t la reconnaissance de l\u2019\u00e9gale dignit\u00e9 de tous les baptis\u00e9s que l\u2019acc\u00e8s \u00e0 la pr\u00eatrise pour les femmes. Elle souhaite aussi l\u2019inculturation de l\u2019\u00c9glise, la reconnaissance des apports de la psychologie par exemple.<\/p>\n\n\n\n

Laure Blanchon propose de s\u2019inspirer des lieux qui accueillent et \u00e9coutent les tr\u00e8s pauvres, qui brisent l\u2019entre-soi de nos communaut\u00e9s et nous proposent un mod\u00e8le pour retrouver la confiance apr\u00e8s la travers\u00e9e du malheur. Car quand on reste entre nous, qu\u2019on soit clercs ou bons paroissiens, il ne se passe rien. Le contact avec les tr\u00e8s pauvres fait \u00e9clater cette bulle, il faut inventer un dialogue, ce qui permet une transformation. La chape de plomb d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e sur notre \u00c9glise nous emp\u00eache d\u2019avancer, or voir des personnes habitu\u00e9es au m\u00e9pris r\u00e9ussir \u00e0 se tenir debout, en t\u00e9moins du Ressuscit\u00e9, nous offre une image de travers\u00e9e pascale, \u00e0 tous et aux victimes sexuelles en particulier. Quel visage de Dieu avons-nous ? Nous risquons de nous tromper de Dieu si nous ignorons la mis\u00e8re<\/strong>. Il ouvre des chemins l\u00e0 o\u00f9 rien ne semblait plus possible. Il nous faut faire tomber l\u2019idole d\u2019un Dieu tout-puissant.<\/p>\n\n\n\n

Isabelle de La Garanderie fait r\u00e9f\u00e9rence au sensus fidei<\/strong>, et \u00e0 la cr\u00e9ation de lieux de rencontres et de parole, ouverts aussi aux caboss\u00e9s de la vie. Car chacun a quelque chose \u00e0 dire dans l\u2019\u00c9glise, comme nous le racontent les diverses rencontres de J\u00e9sus dans l\u2019\u00c9vangile. Ces lieux nous permettraient de dialoguer, d\u2019aller chercher les diff\u00e9rents de nous, de nous \u00e9couter les uns les autres<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Anne-Marie Pelletier pense aux lieux o\u00f9 les femmes exercent des fonctions p\u00e9triniennes, comme les aum\u00f4neries de prisons ou d\u2019h\u00f4pitaux, ou les communaut\u00e9s d\u2019Amazonie. Car des choses se font aujourd\u2019hui d\u00e9j\u00e0 dans l\u2019\u00c9glise, ici ou l\u00e0 des femmes pr\u00eachent des hom\u00e9lies ou des retraites. Jean XXIII disait\u00a0: \u00ab\u00a0Ce n\u2019est pas l\u2019\u00c9vangile qui change, c\u2019est nous qui commen\u00e7ons \u00e0 le comprendre mieux\u00a0\u00bb. \u00c0 la fin du chapitre 6 dans le livre d\u2019Isa\u00efe, Dieu \u00e9monde les branches mortes, il faut avoir go\u00fbt\u00e9 \u00e0 la mort pour pouvoir aller jusqu\u2019\u00e0 la vie de l\u2019avenir. L\u2019avenir de l\u2019\u00c9glise appartient \u00e0 Dieu, ayons juste l\u2019audace de la lucidit\u00e9 et de l\u2019esp\u00e9rance.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

V\u00e9ronique Margron constate que nous osons enfin regarder le pire de nous-m\u00eames, ce qui pourra nous ouvrir le chemin de l\u2019esp\u00e9rance, car seul affronter le r\u00e9el nous prot\u00e9gera de l\u2019illusion ; or l\u2019esp\u00e9rance est du c\u00f4t\u00e9 du minuscule : \u00ab laisser du vide \u00bb a de la vertu. Et Anne Soupa conclut sur le rel\u00e8vement possible en \u00c9glise : les pauvres sont les veilleurs de ce qui va mal, les \u00e9couter est fondamental si nous ne voulons plus vivre ce que nous sommes en train de traverser. Mais quelles sont les fins de l\u2019\u00c9glise ? Marie-Madeleine a annonc\u00e9 la R\u00e9surrection, et c\u2019est le centre de notre foi \u2013 rien \u00e0 voir avec cette \u00c9glise sacrificielle qu\u2019on nous pr\u00e9sente : il nous faut annoncer que nous sommes ressuscit\u00e9s<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Allons donc en librairie chercher notre dose d\u2019esp\u00e9rance, mitonn\u00e9e par ces sept femmes et th\u00e9ologiennes, qui croient en l\u2019avenir du message de l\u2019\u00c9vangile.<\/p>\n\n\n\n

Pour voir la pr\u00e9sentation du livre sur la catalogue Salvator, il suffit de cliquer ICI<\/a>.<\/p>\n\n\n

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\"Van
Van Eyck, Les trois Marie devant le tombeau vide<\/em>, 1425-1435, Pays-Bas<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>
Categories<\/span>\u00c0 la Une<\/a> Vie de l'\u00c9glise<\/a><\/div>
Tags<\/div>Anne Soupa<\/a>Anne-Marie Pelletier<\/a>annonce de l'Evangile<\/a>conversations en Eglise<\/a>d\u00e9bat<\/a>femmes dans l'Eglise<\/a>Isabelle de la Garanderie<\/a>Laure Blanchon<\/a>Lucetta Scaraffia<\/a>Marie-Jo Thiel<\/a>pauvres<\/a>r\u00e9forme de l'Eglise<\/a>V\u00e9ronique Margron<\/a>vigilance syst\u00e9mique<\/a><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Se r\u00e9former ou mourir : c\u2019est le titre d\u2019un ouvrage qui vient de paraitre chez Salvator. Une soir\u00e9e de pr\u00e9sentation avec cinq des auteures a eu lieu mardi 12 d\u00e9cembre au Centre S\u00e8vres, dont Blandine Ayoub nous propose un \u00e9cho.<\/p>","protected":false},"author":7,"featured_media":47125,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ghostkit_customizer_options":"","ghostkit_custom_css":"","ghostkit_custom_js_head":"","ghostkit_custom_js_foot":"","ghostkit_typography":"","spt_transcript":"","advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"_FSMCFIC_featured_image_caption":"","_FSMCFIC_featured_image_nocaption":"","_FSMCFIC_featured_image_hide":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[43,18],"tags":[1281,3714,146,3717,495,2145,3713,3712,3715,3716,650,2419,1217,3718],"class_list":["post-47080","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-a-la-une","category-vie-de-leglise","tag-anne-soupa","tag-anne-marie-pelletier","tag-annonce-de-levangile","tag-conversations-en-eglise","tag-debat","tag-femmes-dans-leglise","tag-isabelle-de-la-garanderie","tag-laure-blanchon","tag-lucetta-scaraffia","tag-marie-jo-thiel","tag-pauvres","tag-reforme-de-leglise","tag-veronique-margron","tag-vigilance-systemique"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/vitrine-scaled.jpg?fit=2560%2C1391&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47080","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=47080"}],"version-history":[{"count":21,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47080\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":47416,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47080\/revisions\/47416"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/47125"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=47080"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=47080"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=47080"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}