{"id":48237,"date":"2024-01-21T12:09:27","date_gmt":"2024-01-21T11:09:27","guid":{"rendered":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/?p=48237"},"modified":"2024-01-21T12:31:56","modified_gmt":"2024-01-21T11:31:56","slug":"etait-ce-deja-ecrit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/2024\/01\/21\/etait-ce-deja-ecrit\/","title":{"rendered":"\u00c9tait-ce d\u00e9j\u00e0 \u00e9crit\u00a0?"},"content":{"rendered":"

Depuis plus de trois mois maintenant, le nouveau conflit sanglant, aveugle et pour le moment sans issue entre Isra\u00ebl et les Palestiniens ne cesse de provoquer notre conscience, interroge notre impuissance \u00e0 embrasser \u00e0 la fois les folies meurtri\u00e8res du Hamas, le sort des otages encore d\u00e9tenus, la riposte f\u00e9roce et quasi aveugl\u00e9e par la haine de l\u2019\u00c9tat h\u00e9breu et de bon nombre de ses habitants. Tout a \u00e9t\u00e9 dit, rappel\u00e9 et parfois tr\u00e8s bien (cf. les cinq articles du Monde<\/em> publi\u00e9s entre le 8 et le 12 janvier 2024), tout s\u2019est exprim\u00e9 du sentiment des uns et des autres entre l\u2019indignation et la r\u00e9volte, le soutien \u00e0 toutes les victimes, \u00e0 leurs familles, la rage devant tant de destructions et de plusieurs dizaines de milliers de morts. Sans ignorer ces r\u00e9alit\u00e9s destructrices, je souhaiterais \u00e9voquer ici deux questions plus g\u00e9n\u00e9rales que sous-tend cette guerre.
D\u2019une part celle de la r\u00e9it\u00e9ration de l\u2019Histoire, d\u2019autre part celle de l\u2019implication de Dieu dans cette derni\u00e8re.<\/p>\n\n\n

\n
\"Edificio\"
Gaza, 30 novembre 2023. Photo Emad El Byed sur Unsplash<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

On conna\u00eet la formule cinglante de Marx : \u00ab la premi\u00e8re fois l\u2019Histoire se r\u00e9p\u00e8te comme trag\u00e9die, la seconde fois comme farce. \u00bb Et son d\u00e9veloppement aff\u00e9rent : \u00ab Les hommes font leur propre histoire, mais ils ne la font pas arbitrairement, dans les conditions choisies par eux, mais dans des conditions directement donn\u00e9es et h\u00e9rit\u00e9es du pass\u00e9. La tradition de toutes les g\u00e9n\u00e9rations mortes p\u00e8se d\u2019un poids tr\u00e8s lourd sur le cerveau des vivants \u00bb (Le 18 brumaire de Louis-Napol\u00e9on Bonaparte, <\/em>1852). Citons encore, en compl\u00e9ment, la forte r\u00e9flexion du philosophe hispano-am\u00e9ricain George Santayana (1863-1952), maintes fois d\u00e9clin\u00e9e : \u00ab Les peuples qui ne peuvent se souvenir de leur pass\u00e9 sont condamn\u00e9s \u00e0 le r\u00e9p\u00e9ter \u00bb.
La guerre et ses nettoyages syst\u00e9matiques, l\u2019un bref, l\u2019autre interminable, auxquels nous assistons depuis trois mois en sont une illustration mais comme en creux. La trag\u00e9die de la Shoah demeure \u00e0 jamais une m\u00e9moire vive et unique mais p\u00e8se-t-elle \u00ab sur le cerveau des vivants \u00bb ? Une farce vraiment la r\u00e9cidive destructrice des villes palestiniennes de la bande de Gaza ou les coups de main meurtriers et aveugles ? Et c\u2019est justement \u00ab parce qu\u2019elle se souvient de son pass\u00e9 \u00bb, pass\u00e9 qui l\u00e9gitime le pr\u00e9sent, que chacune des deux parties le prolonge, in\u00e9luctable et tragique. Comme si tout semblait d\u00e9j\u00e0 trac\u00e9.<\/p>\n\n\n

\n
\"Theodor\"
Theodor Herzl, vers 1900<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

En 1895, le grand th\u00e9oricien du sionisme, Theodor Herzl \u00e9crivait dans son Journal<\/em> \u00ab Nous devons essayer de faire dispara\u00eetre la population sans le sou du c\u00f4t\u00e9 de la fronti\u00e8re en lui procurant des emplois de transit \u00bb. L\u00e9on Pinsker militait lui aussi pour trouver \u00ab<\/em> une terre \u00e0 nous, (\u2026) un grand bout de sol pour nos pauvres fr\u00e8res, un bout de sol dont nous aurions la propri\u00e9t\u00e9 et d\u2019o\u00f9 nul \u00e9tranger ne puisse nous chasser. \u00bb<\/em> En 1917 alors que les Juifs d\u2019Europe commen\u00e7aient \u00e0 s\u2019installer en Palestine, Ary\u00e9-Y\u00e9houda-L\u00e9o Motzkin, \u00ab l\u2019un des penseurs les plus lib\u00e9raux du mouvement sioniste \u00bbBenjamin Barthe, Le Monde.<\/em><\/mfn> affirmait : \u00ab <\/em>Nous pensons que la colonisation de la Palestine doit aller dans deux directions : installation des juifs en Eretz Isra\u00ebl et r\u00e9installation des Arabes d\u2019Eretz Isra\u00ebl en dehors du pays \u00bb. Puis entre les ann\u00e9es 1920 et 1940, avec pr\u00e8s de 500 000 Juifs sur place, l\u2019acquisition des terres, achet\u00e9es, confisqu\u00e9es, c\u00e9d\u00e9es par la puissance mandataire anglaise, ne cessa de cro\u00eetre et devint source de conflits intercommunautaires de plus en plus nombreux et violents. C\u2019est apr\u00e8s la d\u00e9cision de l\u2019ONU en novembre 1947 de partager la Palestine en deux \u00e9tats que la r\u00e9gion bascula vraiment dans la guerre.
Evoquons juste un fait aux r\u00e9sonances si actuelles. Alors qu\u2019elle s\u2019appr\u00eatait \u00e0 investir Ha\u00effa en avril 1948, la Haganah, future arm\u00e9e isra\u00e9lienne, demanda aux femmes et aux enfants palestiniens de fuir la cit\u00e9 \u00ab avant qu\u2019il ne soit trop tard \u00bb. Le sc\u00e9nario se reproduira \u00e0 Tib\u00e9riade, Safed, Saint-Jean d\u2019Acre et m\u00eame \u00e0 Jaffa, Ramleh ou Lydda, villes pourtant attribu\u00e9es par l\u2019ONU aux Palestiniens. Faut-il rappeler encore la suite rythm\u00e9e par les guerres (1948-1949, Six Jours, 1973), les attentats-suicide, et les multiples Intifada (depuis 1987) entrecoup\u00e9s d\u2019espoirs de paix (Oslo en 1993, Camp David en 2000) toujours lourds de malentendus avec lesquels les forces politiques et les boutefeux des deux bords joueront dangereusement ?<\/p>\n\n\n

\n
\"Sau\u0308l
Sau\u0308l tue Nahash et les Ammonites<\/em>, Bible des Crois\u00e9s, MS M.638, fol. 23v, J. Pierpont Morgan Library, New York<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

C\u2019est bien parce qu\u2019il est sans fin, parce que, sans b\u00e9gayer, il se r\u00e9p\u00e8te avec les m\u00eames moyens, les m\u00eames fins et les m\u00eames effets, que CE conflit n\u2019entre pas vraiment dans l\u2019\u00e9pure de l\u2019oubli ou des t\u00e2tonnements de l\u2019Histoire. M\u00fb encore et toujours par un ressort plus ou moins clairement exprim\u00e9 : \u00ab Il faut qu\u2019il disparaisse pour que je puisse vivre \u00bb.
C\u2019est bien ici la limite des le\u00e7ons de l\u2019Histoire, r\u00e9cit tragique parmi tant d\u2019autres que n\u2019entendent que ceux qui acceptent que le pr\u00e9sent commun s\u2019appuie sur un pass\u00e9 partag\u00e9, \u00e9chang\u00e9, critiqu\u00e9 mais connu et, si possible, respect\u00e9. Ces le\u00e7ons ont d\u2019autant moins la chance de se faire entendre que nous sommes d\u00e9sormais tous plong\u00e9s dans un r\u00e9gime de pr\u00e9sentisme, cette r\u00e9f\u00e9rence exclusive au pr\u00e9sent \u00ab qui au moment o\u00f9 il se fait d\u00e9sire se regarder comme historique \u00bb (Fran\u00e7ois Hartog). Avec les catastrophes g\u00e9opolitiques et les populismes qu\u2019il engendre.<\/p>\n\n\n

\n
\"Palestine-Stop-G\u00e9nocide\"
Photo Janne Leimola sur Unsplash<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Si cette premi\u00e8re interrogation peut \u00e9videmment concerner l\u2019humanit\u00e9 enti\u00e8re, et chaque peuple dans son histoire propre, la seconde s\u2019attache davantage \u00e0 \u00e9prouver les fid\u00e8les attach\u00e9s au monoth\u00e9isme. Que peut-on savoir ou envisager du rapport que Dieu entretient avec l\u2019histoire et avec celle-l\u00e0 en particulier ?
\u00c0 la fin du XIXe si\u00e8cle et pour \u00e9chapper aux pogroms d\u2019Europe centrale qui semblaient mettre un terme \u00e0 toute assimilation, le d\u00e9veloppement du sionisme porta ses militants \u00e0 pr\u00f4ner un retour \u00e0 la seule terre ancestrale et proph\u00e9tique puisque l\u2019id\u00e9e de cr\u00e9er \u00ab un sionisme sans Sion \u00bb, donc ailleurs qu\u2019en Palestine, n\u2019avait aucun sens. Et c\u2019est bien la Terre promise par Dieu \u00e0 la descendance d\u2019Abraham, concr\u00e9tis\u00e9e par la conqu\u00eate de Josu\u00e9 sur le pays de Canaan, qui s\u2019imposait. La r\u00e9f\u00e9rence biblique ne cessera d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre d\u2019entretenir les justifications des actes politiques ou militaires. Lors du discours d\u2019ind\u00e9pendance prononc\u00e9 par Ben Gourion, le 14 mai 1948, la r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Dieu, m\u00eame sous une forme euph\u00e9mis\u00e9e avec l\u2019\u00e9vocation de Tzur Yisrael<\/em> \u2013 \u00ab le rocher d\u2019Isra\u00ebl \u00bb \u2013 n\u2019en exista pas moins. Cette terre messianique aux limites fluctuantes, en d\u00e9pit de la reconqu\u00eate de la \u00ab Jud\u00e9e-Samarie \u00bb<\/em> port\u00e9e par les colons depuis les ann\u00e9es 1970, restait pourtant un don divin sous condition. Celle d\u2019y observer les commandements, tous les commandements. Pour sa part, la Charte du Fatah palestinien de 1964 offrait \u00ab une vision aussi int\u00e9grale de la terre que celle des sionistes religieux les plus radicaux \u00bbGilles Paris, Le Monde<\/em>.<\/mfn>. Une m\u00eame repr\u00e9sentation o\u00f9 l\u2019enjeu et la r\u00e9f\u00e9rence devenaient th\u00e9ologico-politiques et sacralis\u00e9s, \u00e9tait gros de tous les embrasements et de toutes les provocations, des attentats aux colonisations.
Sur un fond scripturaire, Dieu est donc convoqu\u00e9. Mais si, cr\u00e9ateur, Il est ma\u00eetre de l\u2019espace et du temps (Daniel, 2, 21), il l\u2019est d\u2019un temps o\u00f9 \u00ab mille ans sont \u00e0 tes yeux comme le jour d\u2019hier \u00bb (psaume 90, 4 ; 2 Pierre 2, 8), donc insaisissable aux humains. R\u00e9alis\u00e9e justement \u00e0 un moment et en un lieu d\u00e9termin\u00e9s, l\u2019Incarnation, aux yeux des chr\u00e9tiens, ne devient-elle pas la voie possible d\u2019une rencontre et d\u2019un partage entre deux temporalit\u00e9s originellement distinctes ? Mais justement intemporelle, la Parole divine, ne permet-elle pas d\u2019\u00eatre compr\u00e9hensible, porteuse de sens et de vie, hier comme aujourd\u2019hui ?
D\u00e8s lors, l\u2019histoire et la g\u00e9ographie n\u2019apparaissent-elles pas comme \u00e9tant du fait et de la seule responsabilit\u00e9 des hommes ? Inspir\u00e9e ou non par l\u2019Esprit, n\u2019est-ce pas leur libert\u00e9 de choix qui \u00e9difie pas \u00e0 pas la destin\u00e9e des peuples et la construction toujours incertaine de leurs territoires puisque rien n\u2019est \u00e9crit d\u2019avance ? M\u00eame si, humaine, trop humaine, la g\u00e9ographie \u00ab sert d\u2019abord \u00e0 faire la guerre \u00bb (Yves Lacoste) si souvent justifi\u00e9e par l\u2019histoire. Dans ces conditions, peut-on mobiliser Dieu dans des entreprises de conqu\u00eate, de massacres, d\u2019exploitation sans d\u00e9voyer sa Promesse ou ce que l\u2019on en croit en comprendre en v\u00e9rit\u00e9 ?<\/p>\n\n\n\n

Si nous semblons apparemment d\u00e9munis face \u00e0 ces nouveaux et sanglants affrontements du Proche-Orient, au moins nous invitent-ils \u00e0 des questionnements plus larges, d\u00e9cisifs jusque dans leur contradiction possible, sur le r\u00f4le (in) efficace de l\u2019Histoire pour mieux vivre le pr\u00e9sent comme sur les desseins de Dieu pour l\u2019humanit\u00e9. Desseins que les uns et les autres interpr\u00e9tons et croyons concr\u00e9tiser si souvent dans le sens de nos \u00e9go\u00efsmes, de nos seuls int\u00e9r\u00eats, de la d\u00e9fense de nos pouvoirs, d\u2019une lecture erron\u00e9e et revisit\u00e9e du pass\u00e9. Sources de m\u00e9pris ou de l\u2019\u00e9limination de l\u2019autre, prochain, fr\u00e8re de culture ou cousin tr\u00e8s \u00e9loign\u00e9, alors qu\u2019il est juste un humain comme chacun et chacune de nous.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Ce texte a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit sur une suggestion de l\u2019\u00e9quipe Com\u2019. L\u2019aurais-je r\u00e9dig\u00e9 de moi-m\u00eame pour le blog ? Autre interrogation.<\/em><\/p>\n

Categories<\/span>Le pass\u00e9 a encore de l\u2019avenir<\/a><\/div>
Tags<\/div>A. Motzkin<\/a>Abraham<\/a>Ben Gourion<\/a>billet&chroniques<\/a>Camp David<\/a>Canaan<\/a>Daniel<\/a>F. Hartog<\/a>Fatah<\/a>G. Santayana<\/a>Jaffa<\/a>Josu\u00e9<\/a>L. Pinsker<\/a>Lydda<\/a>ONU<\/a>Oslo<\/a>Palestine<\/a>Proche-Orient<\/a>Ramleh<\/a>Safed<\/a>Saint-Jean d\u2019Acre<\/a>T. Herzl<\/a>Tib\u00e9riade<\/a>Y.Lacoste<\/a><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

On conna\u00eet la formule de Marx\u00a0: \u00ab\u00a0la premi\u00e8re fois l\u2019Histoire se r\u00e9p\u00e8te comme trag\u00e9die, la seconde fois comme farce\u00a0\u00bb. Est-ce vraiment ainsi\u00a0? Que nous dit-il \u2013\u00a0de la r\u00e9it\u00e9ration de l\u2019histoire et de la place de Dieu dans celle-ci \u2013 le nouveau conflit entre Isra\u00ebl et les Palestiniens\u00a0? La chronique d’Alain Cabantous<\/p>","protected":false},"author":13,"featured_media":48241,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ghostkit_customizer_options":"","ghostkit_custom_css":"","ghostkit_custom_js_head":"","ghostkit_custom_js_foot":"","ghostkit_typography":"","spt_transcript":"","advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"_FSMCFIC_featured_image_caption":"","_FSMCFIC_featured_image_nocaption":"","_FSMCFIC_featured_image_hide":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[227],"tags":[3792,27,3783,262,3793,676,614,3790,3794,3797,3784,1089,3781,3791,3788,3782,414,3789,3795,3787,3796,3785,3798,3786],"class_list":["post-48237","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-le-passe-a-encore-de-lavenir","tag-a-motzkin","tag-abraham","tag-ben-gourion","tag-billetchroniques","tag-camp-david","tag-canaan","tag-daniel","tag-f-hartog","tag-fatah","tag-g-santayana","tag-jaffa","tag-josue","tag-l-pinsker","tag-lydda","tag-onu","tag-oslo","tag-palestine","tag-proche-orient","tag-ramleh","tag-safed","tag-saint-jean-dacre","tag-t-herzl","tag-tiberiade","tag-y-lacoste"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/Gaza-scaled.jpg?fit=2560%2C1707&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/48237","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=48237"}],"version-history":[{"count":12,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/48237\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":48344,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/48237\/revisions\/48344"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/48241"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=48237"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=48237"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=48237"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}