{"id":48336,"date":"2024-01-28T21:49:02","date_gmt":"2024-01-28T20:49:02","guid":{"rendered":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/?p=48336"},"modified":"2024-09-26T16:03:50","modified_gmt":"2024-09-26T14:03:50","slug":"dimanche-28-janvier-2024-que-nous-veux-tu-jesus-de-nazareth","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/2024\/01\/28\/dimanche-28-janvier-2024-que-nous-veux-tu-jesus-de-nazareth\/","title":{"rendered":"Dimanche 28 janvier 2024. \u00ab\u00a0Que nous veux-tu, J\u00e9sus de Nazareth\u00a0?\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"
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Dieu \u00ab\u00a0fera lever des proph\u00e8tes\u00a0\u00bb et nous, \u00e9coutons ceux de notre temps.
\u00ab\u00a0Un enseignement nouveau donn\u00e9 avec autorit\u00e9\u00a0\u00bb qui donne importance d’abord \u00e0 la personne, s’instaure – sans surplomb – en r\u00e9ponse \u00e0 une d\u00e9marche individuelle et cherche avant tout \u00e0 d\u00e9nouer, \u00e0 lib\u00e9rer. Une parole d\u2019autorit\u00e9, agissante, qui transforme, fait surgir quelque chose (en nous) et produit de l\u2019existence, de la vie. Oui, sa parole, permet que nous portions du fruit.<\/p>\n\n\n\n

Entr\u00e9e en pri\u00e8re<\/h2>\n\n\n\n

VERDI -Requiem<\/a><\/p>\n\n\n\n

Accueil<\/h2>\n\n\n\n

Bonjour \u00e0 tous et bienvenue \u00e0 ceux qui ont fait le pas de se joindre \u00e0 nous pour la premi\u00e8re fois. Une fois encore la joie de nous retrouver ne nous rend pas sourds aux cris du monde et nos intentions de pri\u00e8re en t\u00e9moigneront tout \u00e0 l\u2019heure.

Chaque dimanche nous nous r\u00e9unissons \u00ab\u00a0en son nom\u00a0\u00bb, \u00e0 l\u2019\u00e9coute de la Parole, celles des proph\u00e8tes de l\u2019Ancien Testament, celle de l\u2019un ou l\u2019autre des \u00e9vang\u00e9listes, celle d\u2019un t\u00e9moin des d\u00e9buts de la vie des premiers chr\u00e9tiens. Cette Parole nous bouscule, nous interpelle et est chemin de Vie. Pourtant, lundi, nous avons, une fois encore, r\u00e9agi vivement \u00e0 la proposition qui nous \u00e9tait faite lorsque nous avons lu dans Paul : \u00ab La femme sans mari, ou celle qui reste vierge, a le souci des affaires du Seigneur, afin d\u2019\u00eatre sanctifi\u00e9e dans son corps et son esprit. Celle qui est mari\u00e9e a le souci des affaires de ce monde, elle cherche comment plaire \u00e0 son mari. \u00bb D\u2019aucuns diront que nous ne savons pas mettre ces \u00e9crits en perspective, qu\u2019il faut contextualiser … Il n\u2019emp\u00eache. Pour la femme (et j\u2019ose penser, l\u2019homme), du XXIe si\u00e8cle ces paroles sont difficiles \u00e0 entendre au point que nous nous demandons pourquoi on nous les propose parfois le dimanche, alors qu\u2019il y a tant d\u2019autres textes, plus faciles \u00e0 aborder pour les jeunes et moins jeunes de nos contemporains.
Nous avons donc abandonn\u00e9 Paul car l\u2019essentiel nous a sembl\u00e9 r\u00e9sider dans cette interrogation  : \u00ab Que nous veux-tu, J\u00e9sus de Nazareth \u00bb quand tu nous dispenses ton enseignement, lorsque ta Parole se veut f\u00e9conde ?

Laissons nous \u00e9veiller \u00e0 la vie par la Parole qui se veut Bonne Nouvelle au nom du P\u00e8re, du Fils et de l\u2019Esprit<\/p>\n\n\n\n

B\u00e9n\u00e9dicte I.-R.<\/p>\n\n\n\n

\u266b<\/strong> Chant : Proph\u00e8te \u00e0 la crois\u00e9e de nos chemins<\/h2>\n\n\n\n

(Paroles : C. Bernard – Musique : M. Wackenheim)<\/a>

1<\/strong>-Proph\u00e8te \u00e0 la crois\u00e9e de nos chemins,
Tu parles vrai, J\u00e9sus de Nazareth.
Pour tous tu as les mots les plus humains ;
Le temps du Fils de l\u2019homme est-il venu ?

Bonne nouvelle ! Bonne nouvelle !
Seigneur, tu nous rencontres aujourd\u2019hui.
Bonne nouvelle ! Bonne nouvelle !
Par toi Dieu nous \u00e9veille \u00e0 sa vie<\/strong>.


2<\/strong>-Proph\u00e8te m\u00e9pris\u00e9 dans ton pays,
Qui sait te voir, J\u00e9sus si pr\u00e8s de nous ?
Scandale pour tes fr\u00e8res et tes amis,
Suscite dans nos c\u0153urs un peu de foi !

3<\/strong>-Proph\u00e8te parcourant nos Galil\u00e9e,
Tu nous surprends, J\u00e9sus Messie de Dieu.
Heureux qui te d\u00e9couvre en v\u00e9rit\u00e9,
J\u00e9sus, parfaite image du Vivant.<\/p>\n\n\n\n

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\n
\"Rembrandt
Rembrandt, Mo\u00efse brisant les Tables de la Loi<\/em>, 1659, Gem\u00e4ldegalerie, Berlin<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
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Au livre du Deut\u00e9ronome (18, 15-20)<\/h2>\n\n\n\n

Mo\u00efse disait au peuple :
\u00ab Au milieu de vous, parmi vos fr\u00e8res, le Seigneur votre Dieu fera se lever un proph\u00e8te comme moi, et vous l\u2019\u00e9couterez. C\u2019est bien ce que vous avez demand\u00e9 au Seigneur votre Dieu, au mont Horeb, le jour de l\u2019assembl\u00e9e, quand vous disiez : \u201cJe ne veux plus entendre la voix du Seigneur mon Dieu, je ne veux plus voir cette grande flamme, je ne veux pas mourir ! \u201c
Et le Seigneur me dit alors : \u201cIls ont bien fait de dire cela. Je ferai se lever au milieu de leurs fr\u00e8res un proph\u00e8te comme toi ; je mettrai dans sa bouche mes paroles, et il leur dira tout ce que je lui prescrirai.
Si quelqu\u2019un n\u2019\u00e9coute pas les paroles que ce proph\u00e8te prononcera en mon nom, moi-m\u00eame, je lui en demanderai compte.
Mais un proph\u00e8te qui aurait la pr\u00e9somption de dire en mon nom une parole que je ne lui aurais pas prescrite, ou qui parlerait au nom d\u2019autres dieux, ce proph\u00e8te-l\u00e0 mourra.\u201d \u00bb<\/p>\n\n\n\n

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R\u00e9sonance<\/h2>\n\n\n\n

Ce passage me r\u00e9jouit car, dans le Deut\u00e9ronome, \u00e0 qui Dieu donne-t-il raison ?
\u00c0 ceux qui disent :
\u201cJe ne veux plus entendre la voix du Seigneur (\u2026) je ne veux plus voir cette grande flamme, je ne veux pas mourir !\u201d
Et le Seigneur en rajoute : \u00ab Ils ont bien fait de dire cela. \u00bb
Et qui envoie-t-Il ? Un messager venu des flammes ? Une parole ex-cathedra ?
Un Grand ma\u00eetre du destin qu\u2019on ne peut voir sans mourir ?  Non, nous dit-il.
\u00ab Je ferai se lever au milieu de leurs fr\u00e8res un proph\u00e8te. \u00bb
Qui est porteur de sa parole ? Un humain comme nous.
Et ceux qui remettent en cause des visages de Dieu sentencieux, des voix divines inaudibles et porteuses de mort, peut-\u00eatre des ath\u00e9es refusant ces visages de Dieu, ce sont ceux sont qui sont d\u00e9sign\u00e9s comme les porteurs d\u2019une parole proph\u00e9tique ! <\/p>\n\n\n\n

Alexandra N.<\/p>\n\n\n\n

Proph\u00e8tes de notre temps<\/h2>\n\n\n\n

Proph\u00e8te \u00e0 la crois\u00e9e de nos chemins<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n

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\"Proph\u00e8tes
Proph\u00e8tes de notre temps – \u00e0 base d’images Creative Commons Wikip\u00e9dia LDD<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
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All\u00e9luia<\/h2>\n\n\n\n

All\u00e9luia dit de Taiz\u00e9<\/a><\/p>\n\n\n\n

\u00c9vangile de J\u00e9sus-Christ selon Marc (1, 21-28)<\/h2>\n\n\n\n

J\u00e9sus et ses disciples entr\u00e8rent \u00e0 Capharna\u00fcm.
Aussit\u00f4t, le jour du sabbat,
il se rendit \u00e0 la synagogue, et l\u00e0, il enseignait.
On \u00e9tait frapp\u00e9 par son enseignement,
car il enseignait en homme qui a autorit\u00e9,
et non pas comme les scribes.
Or, il y avait dans leur synagogue
un homme tourment\u00e9 par un esprit mauvais,
qui se mit \u00e0 crier :
\u00ab Que nous veux-tu, J\u00e9sus de Nazareth ?<\/strong>
Es-tu venu pour nous perdre ?
Je sais qui tu es :
tu es le Saint de Dieu. \u00bb
J\u00e9sus l\u2019interpella vivement :
\u00ab Tais-toi ! Sors de cet homme. \u00bb
L\u2019esprit mauvais le fit entrer en convulsions,
puis, poussant un grand cri, sortit de lui.
Ils furent tous frapp\u00e9s de stupeur
et se demandaient entre eux :
\u00ab Qu\u2019est-ce que cela veut dire ?<\/strong>
Voil\u00e0 un enseignement nouveau, donn\u00e9 avec autorit\u00e9 !<\/strong>
Il commande m\u00eame aux esprits impurs,
et ils lui ob\u00e9issent. \u00bb
Sa renomm\u00e9e se r\u00e9pandit aussit\u00f4t partout,
dans toute la r\u00e9gion de la Galil\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

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R\u00e9sonances<\/h2>\n\n\n\n

Un enseignement nouveau, donn\u00e9 avec autorit\u00e9 !<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Mais quel est cet enseignement nouveau, en quoi est-il diff\u00e9rent de l\u2019enseignement traditionnel ?<\/p>\n\n\n\n