{"id":49369,"date":"2024-02-25T18:15:05","date_gmt":"2024-02-25T17:15:05","guid":{"rendered":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/?p=49369"},"modified":"2024-02-25T23:56:09","modified_gmt":"2024-02-25T22:56:09","slug":"dimanche-25-fevrier-2024-celui-ci-est-mon-fils-bien-aime-ecoutez-le","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/2024\/02\/25\/dimanche-25-fevrier-2024-celui-ci-est-mon-fils-bien-aime-ecoutez-le\/","title":{"rendered":"Dimanche 25 f\u00e9vrier 2024. \u00ab Celui-ci est mon fils bien-aim\u00e9\u00a0: \u00e9coutez-le\u00a0! \u00bb"},"content":{"rendered":"

La Transfiguration n’est pas une invitation \u00e0 choisir l’exceptionnel, mais un encouragement \u00e0 regarder l’ordinaire autrement<\/em>, Gabriel Ringlet<\/p>\n\n\n\n

Entr\u00e9e en pri\u00e8re<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

L\u2019Orfeo<\/em> de Monteverdi – Savall<\/a><\/p>\n\n\n\n

Accueil <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Bonjour \u00e0 tous, aux anciens, aux nouveaux, \u00e0 nous tous qui faisons preuve de patience depuis bient\u00f4t trois ans. Et qui vivons toujours confiants cette p\u00e9riode de car\u00eame, d\u2019autant que l\u2019\u00e9vangile de ce jour nous incite \u00e0 ne pas rester install\u00e9s sur nos acquis. Nous n\u2019avons pas dress\u00e9 de tente mais nous aimons croire que nous sommes les filles et les fils bien-aim\u00e9s de ce Dieu qui sauve Isaac, qui rend juste chez Paul, et qui continue de nous \u00e9clairer par son Fils dans l\u2019\u00e9vangile de Marc.
M\u00eame si la p\u00e9riode ne se pr\u00eate gu\u00e8re \u00e0 l\u2019espoir, et qu\u2019il est difficile de saisir la symbolique de cette \u00ab\u00a0transfiguration\u00a0\u00bb, que notre partage de ce dimanche nous incite \u00e0 trouver du r\u00e9confort et des exp\u00e9riences lumineuses en notre temps.
Autrement et mieux exprim\u00e9 par Gabriel Ringlet : La Transfiguration n’est pas une invitation \u00e0 choisir l’exceptionnel, mais un encouragement \u00e0 regarder l’ordinaire autrement.<\/em>
Nous entrons dans notre c\u00e9l\u00e9bration\u00a0: au nom du P\u00e8re, du Fils et de l\u2019Esprit.<\/p>\n\n\n\n

Laurence<\/p>\n\n\n

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\"Lutrin
Lutrin Saint-Merry, Mireille B.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
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\u266b <\/strong>Chant :<\/strong> En quel pays de solitude<\/a><\/h2>\n\n\n\n

Paroles \/ D. Rimaud – Musique : J. Akepsimas<\/em><\/p>\n\n\n

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Feofan Grek, Transfiguration<\/em>, 15e s., Tretyakov Gallery<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

En quels pays de solitude
Quarante jours, quarante nuits,
Irez-vous, pouss\u00e9s par l\u2019Esprit ?
Qu\u2019il vous \u00e9prouve et vous d\u00e9nude !
Voyez ! Les temps sont accomplis
Et Dieu vous convoque \u00e0 l\u2019oubli
De ce que furent vos servitudes.<\/p>\n\n\n\n

Ne forez plus vos puits d\u2019eau morte
Vous savez bien le don de Dieu,
Et quelle est sa gr\u00e2ce et son jeu
Il vous immerge, il vous r\u00e9nove !
La vie s\u2019\u00e9l\u00e8ve peu \u00e0 peu
Les champs sont dor\u00e9s sous vos yeux
Embauchez-vous o\u00f9 Dieu moissonne.<\/p>\n\n\n\n

Pourquoi rester sur vos orni\u00e8res
Baissant vos fronts d\u2019aveugles-n\u00e9s ?
Vous avez \u00e9t\u00e9 baptis\u00e9s !
L\u2019amour de Dieu fait tout rena\u00eetre.
Croyez J\u00e9sus ; c\u2019est l\u2019Envoy\u00e9 :
Vos corps \u00e0 son corps sont branch\u00e9s :
Prenez \u00e0 Lui d\u2019\u00eatre lumi\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udcd6 Lecture du livre de la Gen\u00e8se <\/strong>(22, 1-2. 9-13.15-18)<\/h2>\n\n\n\n

En ces jours-l\u00e0, Dieu mit Abraham \u00e0 l\u2019\u00e9preuve. Il lui dit : \u00ab Abraham ! \u00bb Celui-ci r\u00e9pondit : \u00ab Me voici ! \u00bb Dieu dit : \u00ab Prends ton fils, ton unique, celui que tu aimes, Isaac, va au pays de Moriah, et l\u00e0 tu l\u2019offriras en holocauste sur la montagne que je t\u2019indiquerai. \u00bb
Ils arriv\u00e8rent \u00e0 l\u2019endroit que Dieu avait indiqu\u00e9. Abraham y b\u00e2tit l\u2019autel et disposa le bois ; puis il lia son fils Isaac et le mit sur l\u2019autel, par-dessus le bois. Abraham \u00e9tendit la main et saisit le couteau pour immoler son fils. Mais l\u2019ange du Seigneur l\u2019appela du haut du ciel et dit : \u00ab Abraham ! Abraham ! \u00bb Il r\u00e9pondit : \u00ab Me voici ! \u00bb L\u2019ange lui dit : \u00ab Ne porte pas la main sur le gar\u00e7on ! Ne lui fais aucun mal ! Je sais maintenant que tu crains Dieu : tu ne m\u2019as pas refus\u00e9 ton fils, ton unique. \u00bb Abraham leva les yeux et vit un b\u00e9lier retenu par les cornes dans un buisson. Il alla prendre le b\u00e9lier et l\u2019offrit en holocauste \u00e0 la place de son fils.
Du ciel, l\u2019ange du Seigneur appela une seconde fois Abraham. Il d\u00e9clara : \u00ab Je le jure par moi-m\u00eame, oracle du Seigneur : parce que tu as fait cela, parce que tu ne m\u2019as pas refus\u00e9 ton fils, ton unique, je te comblerai de b\u00e9n\u00e9dictions, je rendrai ta descendance aussi nombreuse que les \u00e9toiles du ciel et que le sable au bord de la mer, et ta descendance occupera les places fortes de ses ennemis. Puisque tu as \u00e9cout\u00e9 ma voix, toutes les nations de la terre s\u2019adresseront l\u2019une \u00e0 l\u2019autre la b\u00e9n\u00e9diction par le nom de ta descendance. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

R\u00e9sonance<\/strong> : la fin des sacrifices humains ?<\/h2>\n\n\n\n

\u00ab Abraham leva les yeux et vit un b\u00e9lier retenu par les cornes dans un buisson. Il alla prendre le b\u00e9lier et l\u2019offrir en holocauste \u00e0 la place de son fils.<\/em> \u00bb \u00c0 la place de son fils. Dieu aurait-il jamais voulu qu\u2019Abraham sacrifi\u00e2t son fils unique, son fils ch\u00e9ri ? Cet \u00e9pisode fameux de Gen\u00e8se<\/em> 22 pourrait marquer la fin des sacrifices humains.<\/p>\n\n\n

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Le Titien, Le Sacrifice d’Isaac<\/em>, 1542, Venise<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Si l\u2019on parcourt les autres livres de l\u2019Ancien Testament, les sacrifices humains sont tant\u00f4t exig\u00e9s par Dieu (Exode<\/em> 22), tant\u00f4t condamn\u00e9s (Deut<\/em> 18). Mais ils restent majoritairement pr\u00e9sents. En effet, \u00e0 la suite d\u2019un engagement pris sous forme de contrat avec Dieu, les Rois, en \u00e9change de la victoire, en viennent \u00e0 sacrifier leurs enfants (Jepht\u00e9 et sa fille, Juges<\/em> 12). Ce m\u00eame sch\u00e9ma narratif se retrouve jusque dans la pi\u00e8ce de Racine o\u00f9 Agamemnon s\u2019appr\u00eate \u00e0 sacrifier sa fille Iphig\u00e9nie. N\u2019en reste-t-il pas trace dans la lettre de Paul aux Romains de ce dimanche: \u00ab Dieu n\u2018a pas \u00e9pargn\u00e9 son propre fils mais il l\u2019a livr\u00e9 pour nous tous. \u00bb ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

La conscience humaine a-t-elle progress\u00e9 depuis ? L\u2019actualit\u00e9 nous fournit mati\u00e8re \u00e0 r\u00e9flexion. Des soldats sont envoy\u00e9s en masse sur le front de l\u2019Ukraine comme chair \u00e0 canon. Des civils, femmes, vieillards, enfants, sont sacrifi\u00e9s dans des bombardements aveugles \u00e0 Gaza. Ils sont les victimes de la folie des hommes. Il y a aussi ceux ou celles qui ont choisi de vivre jusqu\u2019au bout leur engagement humain au service de leurs fr\u00e8res, m\u00eame s\u2019ils savent que cela peut les conduire \u00e0 la mort, comme Alexe\u00ef Navalny ou Missak Manouchian, en \u00e9cho \u00e0 la parole de J\u00e9sus que l\u2019on redira le Vendredi Saint : \u00ab Ma vie, nul ne me la prend, mais c\u2019est moi qui la donne<\/em> \u00bb (Jean, 10).<\/p>\n\n\n\n

Jean<\/p>\n\n\n\n

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\u266b M\u00e9ditation en musique<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Clair de lune C. Debussy<\/a><\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udcd6 Lecture de la lettre de Paul aux Romains <\/strong>(8, 31b-34)<\/h2>\n\n\n\n

Fr\u00e8res, si Dieu est pour nous, qui sera contre nous ? Il n\u2019a pas \u00e9pargn\u00e9 son propre Fils, mais il l\u2019a livr\u00e9 pour nous tous : comment pourrait-il, avec lui, ne pas nous donner tout ? Qui accusera ceux que Dieu a choisis ? Dieu est celui qui rend juste : alors, qui pourra condamner ? Le Christ J\u00e9sus est mort ; bien plus, il est ressuscit\u00e9, il est \u00e0 la droite de Dieu, il interc\u00e8de pour nous.<\/p>\n\n\n\n

R\u00e9sonance<\/strong> : un texte magnifique<\/h2>\n\n\n\n