{"id":50103,"date":"2024-03-12T15:08:46","date_gmt":"2024-03-12T14:08:46","guid":{"rendered":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/?p=50103"},"modified":"2024-03-13T08:54:27","modified_gmt":"2024-03-13T07:54:27","slug":"le-disciple-a-lepreuve-du-temps","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/2024\/03\/12\/le-disciple-a-lepreuve-du-temps\/","title":{"rendered":"Le disciple \u00e0 l’\u00e9preuve du temps"},"content":{"rendered":"

Ce livre d’Agn\u00e8s Gueuret se veut une relecture de l’\u00e9vangile selon Marc, avec des interrogations radicales et un imaginaire qui se demande : qu’aurait fait le Christ s’il avait v\u00e9cu au-del\u00e0 de 33 ans, jusqu’\u00e0 70, 80, 90 ans ? \u00ab\u00a0Entre mes mains, quel que soit mon \u00e2ge, ma libert\u00e9 demeure<\/em> et \u00e0 mon tour, <\/em>nous dit Agn\u00e8s Gueuret, qu’est-ce que je choisis ? \u00bb<\/em>. Jean Verrier nous parle de ce livre qui l’a touch\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

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\"Livre
Ed. Saint-L\u00e9ger, 100 p., 15 \u20ac<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

J\u00e9sus de Nazareth est mort sous la torture \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 30 ans. L\u2019\u00e9poque \u00e9tait terrible : occupation romaine, corruption, compromission du clerg\u00e9, attente sans cesse remise d\u2019un lib\u00e9rateur. La n\u00f4tre ne l\u2019est pas moins.
J\u00e9sus n\u2019a pas connu la vieillesse, le \u00ab grand \u00e2ge \u00bb, comme on dit aujourd\u2019hui. Agn\u00e8s et moi, nous avons le m\u00eame \u00e2ge, nous sommes n\u00e9s en 36. Il faut peut-\u00eatre avoir notre \u00e2ge pour se demander ce que J\u00e9sus aurait fait s\u2019il avait v\u00e9cu jusqu\u2019\u00e0 90 ans. C\u2019est la question que se pose Agn\u00e8s d\u00e8s les premi\u00e8res pages de son livre : \u00ab Que ferait-il aujourd\u2019hui m\u00eame si, atteint de vieillesse, ses yeux et ses oreilles voyaient cette mis\u00e8re, sous mille formes, gangrener les humains ? \u00bb<\/em>
La m\u00eame question est reprise \u00e0 la fin. <\/p>\n\n\n\n

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\"Agnes<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Agn\u00e8s Gueuret raconte alors la d\u00e9b\u00e2cle qui a suivi la mort du ma\u00eetre et l\u2019\u00e9chec apparent de sa pr\u00e9dication. La \u00ab d\u00e9b\u00e2cle \u00bb, mot emprunt\u00e9 aux grandes d\u00e9faites militaires, celle de 70 ou celle de 40, mais aussi celles d\u2019aujourd\u2019hui, les d\u00e9b\u00e2cles militaires comme celles des combattants de la paix et de la d\u00e9mocratie. Le jeune homme v\u00eatu de blanc avait bien dit aux femmes, venues apporter des aromates pour embaumer le corps du supplici\u00e9 : \u00ab Il vous pr\u00e9c\u00e8de en Galil\u00e9e \u00bb, mais elles avaient pris la fuite et n\u2019avaient rien dit \u00e0 personne, et \u00ab aucun des disciples n\u2019a rien \u00e9crit pour nous parler de lui<\/em>. \u00bb Il a fallu attendre que Marc, le premier, vers l\u2019an 70, ose \u00e9crire, repris plus tard par Matthieu, Luc et Jean. \u00ab Seul le silence \u00e9tait possible,<\/em> \u00e9crit Agn\u00e8s Gueuret, (\u2026) Il avait dit : \u00bb Je ressusciterai le troisi\u00e8me jour. Mais que veut dire \u2018ressusciter\u2019 ?\u00bb. <\/em>Cependant, vient enfin la r\u00e9ponse aux questions initiales : \u00ab J\u00e9sus, le Christ, n\u2019aurait-il pas continu\u00e9 son ouvrage dans l\u2019\u00e9lan qui l\u2019avait men\u00e9 au Jourdain et au d\u00e9sert, sur les routes de Galil\u00e9e o\u00f9 le texte de Marc nous dit qu\u2019il nous attend ?<\/em> (\u2026) Entre mes mains, que j\u2019aie dix, vingt, quarante ou quatre-vingt-dix-ans, ma libert\u00e9 demeure<\/em>\u00bb  et \u00ab qu\u2019est-ce qu\u2019\u00e0 mon tour je choisis dans les limites qui sont les miennes ? \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n

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\"Mosaique
Mosa\u00efque du monast\u00e8re Nea Moni
de Chios, XIe s., Gr\u00e8ce<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

C\u2019est une relecture de l\u2019\u00e9vangile selon Marc qui a conduit Agn\u00e8s Gueuret \u00e0 ces interrogations radicales. Mais ce n\u2019est pas un commentaire d\u2019ex\u00e9g\u00e8te, ce qu\u2019elle est pourtant, elle, la dipl\u00f4m\u00e9e de l\u2019\u00c9cole Pratique des Hautes \u00c9tudes (EPHE), autrice d\u2019une th\u00e8se savante. Non, \u00ab c\u2019est une plong\u00e9e, c\u2019est un bapt\u00eame \u00bb \u00e9crit dans la pr\u00e9face le Fr\u00e8re Jean-Pierre Longeat depuis son abbaye de Ligug\u00e9. C\u2019est aussi une travers\u00e9e avec un tempo qui rappelle celui du film de Pasolini sur l\u2019\u00e9vangile de Matthieu, comme une urgence, une pr\u00e9cipitation, une escalade. <\/p>\n\n\n\n

Le texte est fait de raccourcis, d\u2019ellipses, de changements de formes : r\u00e9cit, po\u00e8me, pause, ce qui rend la lecture l\u00e9g\u00e8re. Exemple d\u2019ellipse : \u00ab Le Golgotha. Simon porte le bois \/ vers le lieu dit le Golgotha, \/Pr\u00e9sent\u00e9, du vin m\u00eal\u00e9 de myrrhe\/qu\u2019il ne prend pas. \u00ab Ils le crucifient \u00bb\/et se partagent ses habits tir\u00e9s au sort<\/em>.\/ \u00bb On aboutit parfois \u00e0 une sorte d\u2019\u00e9pure. En lisant d\u2019autres passages, je pense \u00e0 ce dimanche \u00e0 Saint-Merry o\u00f9 Blandine Ayoub, assise sur les marches qui m\u00e8nent au ch\u0153ur,  racontait \u00e0 un groupe d\u2019enfants l\u2019\u00e9vangile du jour auquel elle rendait toute sa fra\u00eecheur. Agn\u00e8s, en ce temps liturgique de la passion du Christ, je me pose la m\u00eame question que toi : que ferait-il aujourd\u2019hui ? Ses jambes alourdies par les ann\u00e9es ne le porteraient-elles pas \u00e0 proclamer \u00e0 tous les vents : \u00ab Viens ! Suis-moi ! \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Pour celles et ceux qui voudraient aller plus loin avec cette autrice :<\/p>\n\n\n\n