{"id":50743,"date":"2024-03-25T11:23:28","date_gmt":"2024-03-25T10:23:28","guid":{"rendered":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/?p=50743"},"modified":"2024-04-28T09:51:16","modified_gmt":"2024-04-28T07:51:16","slug":"samedi-23-mars-2024-de-quel-pouvoir-avons-nous-besoin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/2024\/03\/25\/samedi-23-mars-2024-de-quel-pouvoir-avons-nous-besoin\/","title":{"rendered":"Samedi 23 mars 2024. De quel pouvoir avons-nous besoin ?\u00a0"},"content":{"rendered":"

C\u00e9l\u00e9bration des Rameaux \u00e0 la chapelle Notre-Dame-des-Anges<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Entr\u00e9e en pri\u00e8re : \u266b<\/strong> J\u00e9sus le Christ, lumi\u00e8re int\u00e9rieure (Taiz\u00e9)<\/a><\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Accueil<\/h2>\n\n\n\n

Bonjour et bienvenue \u00e0 cette quatri\u00e8me Messe en plein monde.
Bienvenue \u00e0 cette c\u00e9l\u00e9bration de la f\u00eate des Rameaux qui marque une \u00e9tape dans la mont\u00e9e vers P\u00e2ques, le retour final du Christ \u00e0 J\u00e9rusalem. 
Le th\u00e8me d\u2019actualit\u00e9 que nous avons choisi pour aujourd\u2019hui, \u00ab De quel pouvoir avons-nous besoin ? \u00bb, a pu surprendre ou d\u00e9ranger, tant le concept de pouvoir, sans parler de besoin de pouvoir, semble \u00e9tranger \u00e0 ce que le Christ nous dit et nous donne. 
L\u2019actualit\u00e9 autour de nous parle de pouvoir fort, d\u2019une attente ou besoin d\u2019autorit\u00e9. Autant de sujets qui nous interrogent, notamment parce que pr\u00e9cis\u00e9ment, dans ce chemin vers P\u00e2ques, le Christ Seigneur se fait serviteur, jusqu\u2019au bout, lui qui est acclam\u00e9 comme roi et seigneur \u00e0 son entr\u00e9e dans la ville de David. 
Le ministre est celui ou celle qui gouverne. N\u2019est-il pas aussi une personne au service des autres ? 
Entrons ensemble dans cette c\u00e9l\u00e9bration, au nom du P\u00e8re, du Fils et du Saint-Esprit.<\/p>\n\n\n\n

Jean-Baptiste M.<\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udcd6<\/strong> Lecture de l\u2019\u00e9vangile des Rameaux selon saint Jean (Jn 12, 12-16)<\/h2>\n\n\n\n

En ce temps-l\u00e0, quelques jours avant la P\u00e2que, la grande foule venue pour la f\u00eate apprit que J\u00e9sus arrivait \u00e0 J\u00e9rusalem. Les gens prirent des branches de palmiers et sortirent \u00e0 sa rencontre. Ils criaient : \u00ab Hosanna ! B\u00e9ni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! B\u00e9ni soit le roi d\u2019Isra\u00ebl !<\/em> \u00bb 
J\u00e9sus, trouvant un petit \u00e2ne, s\u2019assit dessus, comme il est \u00e9crit : Ne crains pas, fille de Sion. Voici ton roi qui vient, assis sur le petit d\u2019une \u00e2nesse. Cela, ses disciples ne le comprirent pas sur le moment ; mais, quand J\u00e9sus fut glorifi\u00e9, ils se rappel\u00e8rent que l\u2019\u00c9criture disait cela de lui : c\u2019\u00e9tait bien ce qu\u2019on lui avait fait.<\/p>\n\n\n\n

\"2024<\/figure>
\n
\n

B\u00e9n\u00e9diction des rameaux



Hosanna, <\/em>

Hosanna, <\/em>

Hosanna au plus haut des Cieux !<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n
\n
\"Celebration<\/figure>\n<\/div>\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

\ud83d\udcd6<\/strong> Lecture de la lettre de Saint Paul ap\u00f4tre aux Philippiens (Ph 2, 6-11)<\/h2>\n\n\n\n

Le Christ J\u00e9sus, ayant la condition de Dieu, ne retint pas jalousement le rang qui l\u2019\u00e9galait \u00e0 Dieu. Mais il s\u2019est an\u00e9anti, prenant la condition de serviteur, devenant semblable aux hommes. Reconnu homme \u00e0 son aspect, il s\u2019est abaiss\u00e9, devenant ob\u00e9issant jusqu\u2019\u00e0 la mort, et la mort de la croix. C\u2019est pourquoi Dieu l\u2019a exalt\u00e9 : il l\u2019a dot\u00e9 du Nom qui est au-dessus de tout nom, afin qu\u2019au nom de J\u00e9sus tout genou fl\u00e9chisse au ciel, sur terre et aux enfers, et que toute langue proclame : \u00ab J\u00e9sus Christ est Seigneur <\/em>\u00bb \u00e0 la gloire de Dieu le P\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

Introduction \u00e0 la th\u00e9matique du pouvoir<\/h2>\n\n\n\n

>> <\/strong>Qu\u2019est-ce que la notion de pouvoir si souvent d\u00e9cri\u00e9e vient faire dans une c\u00e9l\u00e9bration d\u2019entr\u00e9e de la Semaine-Sainte ?
Pourtant n\u2019y a-t-il pas des pouvoirs n\u00e9cessaires ? Pour la marche d\u00e9mocratique d\u2019un pays, les pouvoirs, l\u00e9gislatif, ex\u00e9cutif et judiciaire, sont importants. Il est des pouvoirs l\u00e9gitimes fond\u00e9s sur la comp\u00e9tence, la prise de responsabilit\u00e9, le souci du bien commun. Mais quand ces r\u00f4les sont pervertis dans leur exercice, ils sont d\u00e9cr\u00e9dibilis\u00e9s.
Par ailleurs dans les textes religieux et dans nos pri\u00e8res il est souvent question de \u00ab Dieu Tout Puissant \u00bb, du \u00ab Royaume de Dieu \u00bb … Ces formulations ne sont plus comprises aujourd\u2019hui.
Au quotidien, la souffrance, les conflits dans les familles, les injustices, la guerre\u2026 nous laissent impuissants. Nous aimerions pouvoir faire quelque chose. Et quand nous trouvons le pouvoir, la capacit\u00e9 d\u2019agir, cela peut donner du sens \u00e0 nos vies.
Mais comment s\u2019assurer que l\u2019exercice de nos pouvoirs d\u2019agir et nos services ne se transforment pas en qu\u00eate du pouvoir pour lui-m\u00eame, de toute puissance sur les autres qui conduisent \u00e0 tous les abus possibles ? Le pouvoir que nous contestons c\u2019est souvent celui des autres. Savons-nous reconna\u00eetre nos propres besoins de pouvoir jusque dans nos situations de parents, de b\u00e9n\u00e9voles, et m\u00eame dans l\u2019exercice de nos contre-pouvoirs ?
Quel type d\u2019exercice du pouvoir nous attire,
nous pousse \u00e0 soutenir, \u00e9lire, contester, et pour l’exercice de quel pouvoir individuel ou collectif ? 
<\/strong>Les textes que nous lisons aujourd\u2019hui sont travers\u00e9s par la question du pouvoir et la renversent.

Que comprenons-nous dans la mani\u00e8re qu\u2019a <\/strong>
le Christ de se laisser acclamer par les foules <\/strong>
puis – renversement de situation – de se laisser condamner en tant que roi ? Comment cette bascule nous \u00e9claire-t-elle ? Comment comprenons-nous ce renversement ? <\/strong>
\u00c0 quel pouvoir nous invite-t-il ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Odile G. et Alexandra N.<\/p>\n\n\n\n

>> <\/strong>La foule versatile qui acclame J\u00e9sus lors de sa mont\u00e9e vers J\u00e9rusalem ne sait pas qu\u2019elle choisira peu apr\u00e8s de le condamner \u00e0 mort \u00e0 la place de Barabbas, le repris de justice.
Elle s\u2019est m\u00e9prise sur le sens du pouvoir qu\u2019elle pr\u00eate \u00e0 J\u00e9sus : ce n\u2019est pas le grand insurrectionnel qui chassera l\u2019occupant romain mais l\u2019humble prince de la paix.
Pour le Christ, le pouvoir trouve sa l\u00e9gitimit\u00e9 dans la pleine coh\u00e9rence entre ce qu\u2019il dit, ce qu\u2019il fait et l\u2019objectif de sa mission : annoncer le Royaume de Dieu, en devenant le serviteur de tous jusqu\u2019au don total de sa vie.

Comme l\u2019a dit le pape Fran\u00e7ois dans une m\u00e9ditation en 2013 :<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab (\u2026) la lutte pour le pouvoir v\u00e9ritable, c\u2019est-\u00e0-dire celui que J\u00e9sus, <\/strong>
\u00e0 travers son exemple, nous a enseign\u00e9, c\u2019est le pouvoir du service. <\/strong>
Le v\u00e9ritable pouvoir est le service. <\/strong>
Comme il l\u2019a fait lui, qui n\u2019est pas venu se faire servir, mais pour servir.<\/strong><\/em> <\/strong>\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Orient\u00e9 exclusivement vers cet objectif de servir pour le bien de tous, ind\u00e9pendamment de ce que chacun voudrait y trouver pour son bien propre, le pouvoir exerc\u00e9 par le Christ manifeste une telle autorit\u00e9 qu\u2019il provoque adh\u00e9sion intime et confiance totale chez ceux dont le c\u0153ur est pr\u00eat, comme ce centurion au pied de la croix.
Aujourd\u2019hui, pouvons-nous restaurer, <\/strong>
chacun \u00e0 notre place, la confiance <\/strong>
dans un pouvoir exerc\u00e9 clairement <\/strong>
en vue du bien commun, <\/strong>
dans les diff\u00e9rents domaines de notre vie sociale : famille, \u00e9cole, entreprise, \u00e9glise, <\/strong>
action sociale, action publique ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

B\u00e9atrice B.<\/p>\n\n\n\n

Partage<\/h2>\n\n\n\n

Apr\u00e8s avoir entendu ces premiers textes et ces deux \u00e9chos de la question, <\/em>
nous vous la relayons maintenant : De quel pouvoir avons-nous besoin ?<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

\u266b<\/strong> Acclamation de l’\u00c9vangile : Gloire au Christ, Parole \u00e9ternelle du Dieu vivant<\/strong> !<\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udcd6<\/strong> Passion de notre Seigneur J\u00e9sus Christ selon saint Marc (Mc 15, 1-39)<\/strong><\/h2>\n\n\n
\n
\"Georges
Georges Rouault, Flagellation<\/em>, 1949,
Notre-Dame-de-Toute-Gr\u00e2ce, Plateau d’Assy<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

D\u00e8s le matin, les grands pr\u00eatres convoqu\u00e8rent les anciens et les scribes, et tout le Conseil supr\u00eame. Puis, apr\u00e8s avoir ligot\u00e9 J\u00e9sus, ils l\u2019emmen\u00e8rent et le livr\u00e8rent \u00e0 Pilate. Celui-ci l\u2019interrogea : \u00ab Es-tu le roi des Juifs ? \u00bb J\u00e9sus r\u00e9pondit : \u00ab C\u2019est toi-m\u00eame qui le dis. \u00bb Les grands pr\u00eatres multipliaient contre lui les accusations. Pilate lui demanda \u00e0 nouveau : \u00ab Tu ne r\u00e9ponds rien ? Vois toutes les accusations qu\u2019ils portent contre toi. \u00bb Mais J\u00e9sus ne r\u00e9pondit plus rien, si bien que Pilate fut \u00e9tonn\u00e9. \u00c0 chaque f\u00eate, il leur rel\u00e2chait un prisonnier, celui qu\u2019ils demandaient. Or, il y avait en prison un d\u00e9nomm\u00e9 Barabbas, arr\u00eat\u00e9 avec des \u00e9meutiers pour un meurtre qu\u2019ils avaient commis lors de l\u2019\u00e9meute. La foule monta donc chez Pilate, et se mit \u00e0 demander ce qu\u2019il leur accordait d\u2019habitude. Pilate leur r\u00e9pondit : \u00ab Voulez-vous que je vous rel\u00e2che le roi des Juifs ? \u00bb Il se rendait bien compte que c\u2019\u00e9tait par jalousie que les grands pr\u00eatres l\u2019avaient livr\u00e9. Ces derniers soulev\u00e8rent la foule pour qu\u2019il leur rel\u00e2che plut\u00f4t Barabbas. Et comme Pilate reprenait : \u00ab Que voulez-vous donc que je fasse de celui que vous appelez le roi des Juifs ? \u00bb, de nouveau ils cri\u00e8rent : \u00ab Crucifie-le ! \u00bb Pilate leur disait : \u00ab Qu\u2019a-t-il donc fait de mal ? \u00bb Mais ils cri\u00e8rent encore plus fort : \u00ab Crucifie-le ! \u00bb Pilate, voulant contenter la foule, rel\u00e2cha Barabbas et, apr\u00e8s avoir fait flageller J\u00e9sus, il le livra pour qu\u2019il soit crucifi\u00e9. <\/p>\n\n\n

\n
\"Christ
Pierre de Grauw, Christ aux outrages<\/em>,
\u00e9glise Saint-Merry<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Les soldats l\u2019emmen\u00e8rent \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du palais, c\u2019est-\u00e0-dire dans le Pr\u00e9toire. Alors ils rassemblent toute la garde, ils le rev\u00eatent de pourpre, et lui posent sur la t\u00eate une couronne d\u2019\u00e9pines qu\u2019ils ont tress\u00e9e. Puis ils se mirent \u00e0 lui faire des salutations, en disant : \u00ab Salut, roi des Juifs !<\/em> \u00bb Ils lui frappaient la t\u00eate avec un roseau, crachaient sur lui, et s\u2019agenouillaient pour lui rendre hommage. Quand ils se furent bien moqu\u00e9s de lui, ils lui enlev\u00e8rent le manteau de pourpre, et lui remirent ses v\u00eatements. Puis, de l\u00e0, ils l\u2019emm\u00e8nent pour le crucifier, et ils r\u00e9quisitionnent, pour porter sa croix, un passant, Simon de Cyr\u00e8ne, le p\u00e8re d\u2019Alexandre et de Rufus, qui revenait des champs. Et ils am\u00e8nent J\u00e9sus au lieu-dit Golgotha, ce qui se traduit : Lieu-du-Cr\u00e2ne (ou Calvaire). Ils lui donnaient du vin aromatis\u00e9 de myrrhe ; mais il n\u2019en prit pas. Alors ils le crucifient, puis se partagent ses v\u00eatements, en tirant au sort pour savoir la part de chacun. C\u2019\u00e9tait la troisi\u00e8me heure (c\u2019est-\u00e0-dire : neuf heures du matin) lorsqu\u2019on le crucifia. L\u2019inscription indiquant le motif de sa condamnation portait ces mots : \u00ab Le roi des Juifs \u00bb. Avec lui ils crucifient deux bandits, l\u2019un \u00e0 sa droite, l\u2019autre \u00e0 sa gauche. Les passants l\u2019injuriaient en hochant la t\u00eate ; ils disaient : \u00ab H\u00e9 ! toi qui d\u00e9truis le Sanctuaire et le reb\u00e2tis en trois jours, sauve-toi toi-m\u00eame, descends de la croix !<\/em> \u00bb De m\u00eame, les grands pr\u00eatres se moquaient de lui avec les scribes, en disant entre eux : \u00ab Il en a sauv\u00e9 d\u2019autres, et il ne peut pas se sauver lui-m\u00eame ! Qu\u2019il descende maintenant de la croix, le Christ, le roi d\u2019Isra\u00ebl ; alors nous verrons et nous croirons.<\/em> \u00bb M\u00eame ceux qui \u00e9taient crucifi\u00e9s avec lui l\u2019insultaient. <\/p>\n\n\n

\n
\"700
Germaine Richier, Messie crucifi\u00e9<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Quand arriva la sixi\u00e8me heure (c\u2019est-\u00e0-dire : midi), l\u2019obscurit\u00e9 se fit sur toute la terre jusqu\u2019\u00e0 la neuvi\u00e8me heure. Et \u00e0 la neuvi\u00e8me heure, J\u00e9sus cria d\u2019une voix forte : \u00ab \u00c9lo\u00ef, \u00c9lo\u00ef, lema sabactani ?<\/em> \u00bb, ce qui se traduit :
\u00ab Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m\u2019as-tu abandonn\u00e9 ?<\/em> \u00bb L\u2019ayant entendu, quelques-uns de ceux qui \u00e9taient l\u00e0 disaient : \u00ab Voil\u00e0 qu\u2019il appelle le proph\u00e8te \u00c9lie ! <\/em>\u00bb
L\u2019un d\u2019eux courut tremper une \u00e9ponge dans une boisson vinaigr\u00e9e, il la mit au bout d\u2019un roseau, et il lui donnait \u00e0 boire, en disant : \u00ab Attendez ! Nous verrons bien si \u00c9lie vient le descendre de l\u00e0 ! <\/em>\u00bb
Mais J\u00e9sus, poussant un grand cri, expira. Le rideau du Sanctuaire se d\u00e9chira en deux, depuis le haut jusqu\u2019en bas. Le centurion qui \u00e9tait l\u00e0 en face de J\u00e9sus, voyant comment il avait expir\u00e9, d\u00e9clara : \u00ab Vraiment, cet homme \u00e9tait Fils de Dieu !<\/em> \u00bb <\/p>\n\n\n\n

\u266b<\/strong> Chant : Voici l\u2019homme<\/a><\/strong><\/h2>\n\n\n\n

H18-36 Paroles : Raoul Mutin<\/em> – Musique : Jo Akepsimas<\/em><\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus-Christ, roi bless\u00e9,
Dieu couronn\u00e9 de nos \u00e9pines,
\u00d4 Seigneur, prends piti\u00e9,
Que ton pardon nous illumine !<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1\/ L’homme, voici l’homme,
Jamais homme n’a parl\u00e9 comme cet homme.
Roi de silence,
Roi qui se tait devant l’offense,
Roi de patience et de bont\u00e9.
2\/ L’homme, voici l’homme,
Jamais homme n’a aim\u00e9 comme cet homme.
Roi de largesse,
Roi qui console nos d\u00e9tresses,
Roi de tendresse en nos duret\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Introduction \u00e0 l’offertoire<\/h2>\n\n\n\n

P\u00e8re, sois b\u00e9ni pour les fruits de ta bont\u00e9.
Voici les fruits du travail des femmes et des hommes de ce temps :
\u00e0 ta Parole ils deviendront sources de vie.
Avec ce pain, avec ce vin voici quelques fruits de nos \u00e9changes.
Nous pr\u00e9sentons aussi en offertoire les pri\u00e8res pour le monde qu\u2019ils nous ont inspir\u00e9s\u2026 <\/p>\n\n\n\n

\"Nda<\/figure>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

Sanctus AL179<\/h2>\n\n\n\n

Hosanna, hosanna, hosanna au plus haut des Cieux (bis)<\/strong>
Saint, saint, saint le Seigneur Dieu de l\u2019univers.
Le ciel et la terre sont remplis de ta gloire.
Hosanna, hosanna, hosanna au plus haut des Cieux (bis)<\/strong>
B\u00e9ni soit celui qui vient au nom du Seigneur !
Hosanna, hosanna, hosanna au plus haut des Cieux (bis)<\/strong><\/p>\n\n\n

\n
\"Nda<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Anamn\u00e8se C89<\/em> : \u00e9couter<\/a> <\/h2>\n\n\n\n

Tu as connu la mort, tu es ressuscit\u00e9, <\/strong>
et tu reviens encore pour nous sauver<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Notre P\u00e8re D353 : \u00e9couter (Guy Vincent)<\/a><\/h2>\n\n\n\n

Notre P\u00e8re, que ton r\u00e8gne vienne (bis)<\/strong>
Notre P\u00e8re, que ton r\u00e8gne vienne sur notre terre !<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Agnus : \u00e9couter (Raymond Fau)<\/a><\/h2>\n\n\n\n

La paix, la paix, donne-nous Seigneur la paix, <\/strong>
Non pas celle qui vient du monde, <\/strong>
mais la paix qui vient de Dieu !<\/strong>
Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix
Si vous changez votre c\u0153ur alors la paix fleurira !<\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udcd6<\/strong> Lecture du livre du proph\u00e8te Isa\u00efe (Is 50, 4-7)<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Le Seigneur mon Dieu m\u2019a donn\u00e9 le langage des disciples, pour que je puisse, d\u2019une parole, soutenir celui qui est \u00e9puis\u00e9. Chaque matin, il \u00e9veille, il \u00e9veille mon oreille pour qu\u2019en disciple, j\u2019\u00e9coute. Le Seigneur mon Dieu m\u2019a ouvert l\u2019oreille, et moi, je ne me suis pas r\u00e9volt\u00e9, je ne me suis pas d\u00e9rob\u00e9. J\u2019ai pr\u00e9sent\u00e9 mon dos \u00e0 ceux qui me frappaient, et mes joues \u00e0 ceux qui m\u2019arrachaient la barbe. Je n\u2019ai pas cach\u00e9 ma face devant les outrages et les crachats. Le Seigneur mon Dieu vient \u00e0 mon secours ; c\u2019est pourquoi je ne suis pas atteint par les outrages, c\u2019est pourquoi j\u2019ai rendu ma face dure comme pierre : je sais que je ne serai pas confondu.<\/p>\n\n\n

\n
\"1022
Charles Ray, Study after Algardi<\/em>, 2021, d\u00e9tail, papier fait main<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

Pri\u00e8re<\/h2>\n\n\n\n

Dieu notre P\u00e8re, nous avons c\u00e9l\u00e9br\u00e9 le don que tu nous fais en ton Fils et nous avons communi\u00e9 au pain de sa vie donn\u00e9e. Nous l’acclamons comme le Seigneur de nos vies et notre coeur se fait br\u00fblant lorsque nous \u00e9coutons le r\u00e9cit de sa Passion.
Nous te prions encore, nous qui allons le suivre au long de cette Semaine sainte.
Donne-nous de faire de nos vies un signe de ton amour sans limite<\/strong>,
toi qui es vivant pour les si\u00e8cles des si\u00e8cles.
Et que le Dieu P\u00e8re qui nous adonn\u00e9 dans la Passion de son Fils la plus belle preuve de son Amour,
nous b\u00e9nisse et nous accompagne, au nom du P\u00e8re et du Fils et du Saint Esprit, AMEN.
Allons dans la paix du Christ.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n
\n

\u266b<\/strong> Chant : Le chemin du serviteur<\/h2>\n<\/div>\n\n\n\n
\n

G291
Paroles : Michel Scouarnec – Musique : Jo Akepsimas<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Ravive en ton peuple, Seigneur, la soif et la faim. 
Rappelle \u00e0 ton peuple, Seigneur, le chemin du serviteur. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Est-ce de voir ton Fils se montrer le plus fort, 
que nous croirons en toi ? 
<\/strong>Est-ce de voir ton Fils \u00e9chapper \u00e0 la mort, 
que nous suivrons tes pas ?
Est-ce de voir ton Fils sur le tr\u00f4ne des rois, 
que nous croirons en toi ?
Est-ce de voir ton Fils refuser une croix, 
que nous suivrons tes pas ?<\/p>\n\n\n\n

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C\u00e9l\u00e9bration des Rameaux. Que comprenons-nous dans la mani\u00e8re qu\u2019a le Christ de se laisser acclamer par les foules puis – renversement de situation – de se laisser condamner en tant que roi ? Comment cette bascule nous \u00e9claire-t-elle ? Comment comprenons-nous ce renversement ? \u00c0 quel pouvoir nous invite-t-il ?<\/p>","protected":false},"author":5,"featured_media":50714,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ghostkit_customizer_options":"","ghostkit_custom_css":"","ghostkit_custom_js_head":"","ghostkit_custom_js_foot":"","ghostkit_typography":"","spt_transcript":"","advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"_FSMCFIC_featured_image_caption":"","_FSMCFIC_featured_image_nocaption":"","_FSMCFIC_featured_image_hide":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[64],"tags":[69,703,220,709],"class_list":["post-50743","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-celebration","tag-pape-francois","tag-pouvoir","tag-rameaux","tag-service"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/Pietro-Lorenzetti-Entree-a-Jerusalem-Fresque-.jpg?fit=832%2C720&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/50743","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=50743"}],"version-history":[{"count":128,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/50743\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":52595,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/50743\/revisions\/52595"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/50714"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=50743"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=50743"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=50743"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}