{"id":51000,"date":"2024-03-26T10:01:53","date_gmt":"2024-03-26T09:01:53","guid":{"rendered":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/?p=51000"},"modified":"2025-09-18T12:11:13","modified_gmt":"2025-09-18T10:11:13","slug":"dieu-aime-t-il-les-couples-irreguliers","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/2024\/03\/26\/dieu-aime-t-il-les-couples-irreguliers\/","title":{"rendered":"Dieu aime-t-il \u00ab\u00a0les couples irr\u00e9guliers\u00a0\u00bb\u00a0?"},"content":{"rendered":"
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L’atelier Familles et soci\u00e9t\u00e9 de notre communaut\u00e9 nous livre ses r\u00e9flexions sur le texte Fiducia supplicans<\/em>, concernant les b\u00e9n\u00e9dictions de \u00ab\u00a0couples irr\u00e9guliers\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Notre atelier FamilleS et soci\u00e9t\u00e9 (une douzaine de personnes de Saint-Merry Hors-les-Murs) a pour objectif de partager les questions qui concernent au sens large les familles, peu importe leur composition, et les questions de soci\u00e9t\u00e9 que nous souhaitons partager avec nos contemporains. La publication du texte Fiducia supplicans<\/em>, relay\u00e9 par la Conf\u00e9rence \u00c9piscopale de France, a suscit\u00e9 notre r\u00e9flexion.<\/p>\n\n\n\n

Nous comprenons que nos \u00e9v\u00eaques, en tant que \u00ab gardiens \u00bb et guides pour les catholiques Fran\u00e7ais, rappellent la doctrine au nom de l\u2018institution dont ils portent la charge. Dans leur communiqu\u00e9, ils disent encourager les pasteurs \u00e0 b\u00e9nir les personnes en situation \u00ab irr\u00e9guli\u00e8re \u00bb (terme \u00e0 connotation juridique au regard de la doctrine sur le mariage). Mais nos \u00e9v\u00eaques semblent porter peu d\u2019attention au projet pastoral souhait\u00e9 par Fran\u00e7ois, notre pape.<\/p>\n\n\n\n

Interrogeons-nous sur la doctrine et son \u00e9volution : Serait-elle immuable au fil du temps ? De quand date ce corps doctrinal sur le mariage ? Comment chaque p\u00e9riode d\u2019histoire l\u2019a-t-elle enrichi, tout en remettant en cause ce qui n\u2019est pas le plus essentiel ? Comment le corps doctrinal a-t-il \u00e9volu\u00e9 en confrontation avec la vie concr\u00e8te de nos contemporains et l\u2019\u00e9volution de nos soci\u00e9t\u00e9s (sachant que l\u2019\u00e9volution des m\u0153urs diff\u00e8re selon les cultures et les espaces g\u00e9ographiques) ? Qui d\u00e9cide du contenu de la doctrine : les seuls clercs ? Faut-il une seule pens\u00e9e pour toute la communaut\u00e9 catholique, alors que la communion sollicit\u00e9e par le Christ se construit sur une diversit\u00e9 de chemins de vie, ce qui en fait la richesse ? Comment les croyants sont-ils entendus quant \u00e0 leur exp\u00e9rience spirituelle de couples, quels qu\u2019ils soient, pour dire la Bonne Nouvelle \u00e0 leurs contemporains ?<\/p>\n\n\n\n

N’est-il pas int\u00e9ressant d\u2019observer la prise de d\u00e9cision de nos amis protestants \u00e0 propos des b\u00e9n\u00e9dictions de couples homosexuels, laissant \u00e0 leur communaut\u00e9 d\u2019appartenance le choix de b\u00e9nir ou non les couples qui en font la demande ?<\/p>\n\n\n\n

N\u2019est-il pas int\u00e9ressant de prendre en compte l\u2019action de l\u2019Association Reliance en direction des couples de divorc\u00e9s remari\u00e9s, pour que leurs communaut\u00e9s cheminent avec eux et leur donnent toute leur juste place au sein de leur assembl\u00e9e ?<\/p>\n\n\n\n

Notre communaut\u00e9 de Saint-Merry, au temps o\u00f9 elle \u00e9tait dans les murs de l\u2019\u00e9glise du m\u00eame nom, avait cr\u00e9\u00e9 cet atelier lors du Synode sur la famille, en affirmant solennellement que toutes les familles (classiques, monoparentales, compos\u00e9es de divorc\u00e9s remari\u00e9s et de couples homosexuels et lesbiens) \u00e9taient accueillies, alors que nombre d\u2019entre nous vivaient leur chemin de foi en tant que croyants et personnes en situation \u00ab irr\u00e9guli\u00e8re \u00bb. D\u2019ailleurs, les sessions de pr\u00e9paration au mariage regroupaient couples classiques et couples \u00ab irr\u00e9guliers \u00bb, pr\u00e9parant les uns au sacrement du mariage, les autres \u00e0 la b\u00e9n\u00e9diction de leur couple, et ce dans un partage fort fraternel, l\u2019enrichissement r\u00e9ciproque et la baisse des pr\u00e9jug\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

De fait, comment ignorer le difficile chemin de vie qu\u2019osent emprunter ceux-l\u00e0 qui s\u2019engagent \u00e0 vivre cette nouvelle relation d\u2019amour dans la dur\u00e9e, ce qui n\u2019est pas le plus fr\u00e9quent dans notre soci\u00e9t\u00e9, au risque du jugement des autres et de s\u00e9v\u00e8res rebuffades de l\u2019\u00c9glise ? Alors qu\u2019ils viennent courageusement chercher, dans une \u00c9glise qui semble les juger voire les condamner, le t\u00e9moignage qu\u2019elle doit donner de son amour et de son aide.<\/p>\n\n\n\n

Comment passer sous silence la d\u00e9cision difficile de se s\u00e9parer de son conjoint avec qui poursuivre une vie de couple devient quasi impossible ? L\u2019\u00c9vangile ne nous enseignerait-il pas qu\u2019il y a bien des nuances gradu\u00e9es entre coupable, responsable et victime ? Comment n\u00e9gliger les difficiles r\u00e9percussions de ces choix parmi les enfants du couple, parmi leurs familles et amis ? Choix qui, pour nombre de personnes, ne se font pas \u00e0 la l\u00e9g\u00e8re et conduisent \u00e0 bien des interrogations et souffrances. Pour beaucoup, ce ne sont pas des tocades au gr\u00e9 de leurs d\u00e9sirs.<\/p>\n\n\n\n

Dans notre atelier, les unes et les autres disent combien ces situations \u00ab irr\u00e9guli\u00e8res \u00bb sont fr\u00e9quentes dans leur famille et parmi leurs amis : elles interrogent, elles suscitent l\u2019encouragement \u00e0 oser continuer \u00e0 construire autrement ; elles \u00e9tonnent par leur foi enracin\u00e9e et le t\u00e9moignage fort que donnent ces couples.<\/p>\n\n\n\n

Comment ignorer la richesse de ces amours dans nos chemins de foi ?<\/p>\n\n\n\n

Et puis qu\u2019est-ce qu\u2019une b\u00e9n\u00e9diction, si ce n\u2019est demander la force bienveillante de Dieu pour construire ce nouveau projet de couple ? Comment Dieu refuserait-il ? A moins que le clerc le d\u00e9cide, au nom du \u00ab scandale \u00bb ressenti par la communaut\u00e9, ou au nom d\u2019une r\u00e8gle immuable. Sans doute est-ce aussi l\u2019occasion de s\u2019interroger sur ce qu\u2019est leur p\u00e9ch\u00e9, sur le sens m\u00eame du p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

La b\u00e9n\u00e9diction ne nous semble pas \u00eatre une r\u00e9compense pour la personne bien comme il faut, ni un faire-valoir social comme le sont certaines c\u00e9l\u00e9brations de mariage.<\/p>\n\n\n\n

Certes, nous estimons que ces b\u00e9n\u00e9dictions ont leurs exigences : le souci de l\u2019engagement des personnes concern\u00e9es, la pr\u00e9paration \u00e0 recevoir la b\u00e9n\u00e9diction et le fait qu\u2019elles soient port\u00e9es par leur communaut\u00e9 d\u2019appartenance. Elles ne doivent pas \u00eatre donn\u00e9es en catimini \u00e0 chaque personne, hors toute c\u00e9l\u00e9bration liturgique. Elles doivent \u00eatre dignement reconnues parce que cet engagement est public, qu\u2019il est un engagement non seulement envers le conjoint mais aussi devant la communaut\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Nous avons le souci de transmettre un message entendable de la Bonne Nouvelle des \u00c9vangiles en direction de nos contemporains, o\u00f9 J\u00e9sus est \u00e0 l\u2019\u00e9coute bienveillante des personnes souvent en situation \u00ab irr\u00e9guli\u00e8re \u00bb. Il les appelle \u00e0 vivre de fortes exigences : \u00eatre \u00e0 l\u2019\u00e9coute de l\u2019Esprit et vivre avec les uns et les autres la fraternit\u00e9 de fils de Dieu.<\/p>\n\n\n\n

R\u00e9flexion de l\u2019atelier Familles, mise en forme par Andr\u00e9 Letowski<\/p>\n

Categories<\/span>Atelier familles<\/a> Soci\u00e9t\u00e9<\/a><\/div>
Tags<\/div>Association Reliance<\/a>Atelier familles<\/a>familles irreguli\u00e8res<\/a>fiducia supplicans<\/a>protestants<\/a><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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