Lecture du livre d’Isa\u00efe (52, 13-53, 12)<\/h2>\n\n\n\n
Mon serviteur r\u00e9ussira, dit le Seigneur ; il montera, il s\u2019\u00e9l\u00e8vera, il sera exalt\u00e9 !
La multitude avait \u00e9t\u00e9 constern\u00e9e en le voyant, car il \u00e9tait si d\u00e9figur\u00e9 qu\u2019il ne ressemblait plus \u00e0 un homme ;
il n\u2019avait plus l\u2019apparence d\u2019un fils d\u2019homme.<\/p>\n\n\n\n
Mon serviteur r\u00e9ussira (\u2026) car il \u00e9tait si d\u00e9figur\u00e9 qu\u2019il ne ressemblait plus \u00e0 un homme.<\/strong>
O\u00d9 EST LA R\u00c9<\/strong>USSITE ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\nIl \u00e9tonnera de m\u00eame une multitude de nations ; devant lui les rois resteront bouche b\u00e9e,
car ils verront ce que, jamais, on ne leur avait dit, ils d\u00e9couvriront ce dont ils n\u2019avaient jamais entendu parler.<\/p>\n\n\n
\n![\"Christ](\"data:image\/svg+xml;base64,PHN2ZyB3aWR0aD0iMSIgaGVpZ2h0PSIxIiB4bWxucz0iaHR0cDovL3d3dy53My5vcmcvMjAwMC9zdmciPjwvc3ZnPg==\")
Pierre de Grauw, Christ aux outrages<\/em>, \u00e9glise Saint-Merry<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\nQui aurait cru ce que nous avons entendu ?
Le bras puissant du Seigneur, \u00e0 qui s\u2019est-il r\u00e9v\u00e9l\u00e9 ?
Devant lui, le serviteur a pouss\u00e9 comme une plante ch\u00e9tive,
une racine dans une terre aride ;
il \u00e9tait sans apparence ni beaut\u00e9 qui attire nos regards,
son aspect n\u2019avait rien pour nous plaire.
M\u00e9pris\u00e9, abandonn\u00e9 des hommes,
homme de douleurs, familier de la souffrance,
il \u00e9tait pareil \u00e0 celui devant qui on se voile la face ;
et nous l\u2019avons m\u00e9pris\u00e9, compt\u00e9 pour rien.
En fait, c\u2019\u00e9taient nos souffrances qu\u2019il portait,
nos douleurs dont il \u00e9tait charg\u00e9.
Et nous, nous pensions qu\u2019il \u00e9tait frapp\u00e9,
meurtri par Dieu, humili\u00e9.
Or, c\u2019est \u00e0 cause de nos r\u00e9voltes qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 transperc\u00e9,
\u00e0 cause de nos fautes qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 broy\u00e9.
Le ch\u00e2timent qui nous donne la paix a pes\u00e9 sur lui :
par ses blessures, nous sommes gu\u00e9ris.<\/p>\n\n\n\n
Le ch\u00e2timent qui nous donne la paix a pes\u00e9 sur lui :<\/strong>
par ses blessures, nous sommes gu\u00e9ris.<\/strong>
Dieu, explique-nous, comment LA SOUFFRANCE PEUT-ELLE NOUS GU\u00c9<\/strong>RIR ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\nEt nous, nous pensions qu\u2019il \u00e9tait frapp\u00e9, meurtri par Dieu, humili\u00e9.
Nous \u00e9tions tous errants comme des brebis, chacun suivait son propre chemin.
Mais le Seigneur a fait retomber sur lui nos fautes \u00e0 nous tous.
Maltrait\u00e9, il s\u2019humilie.<\/p>\n\n\n\n
Dieu, explique-nous, es-tu un Dieu pervers ?<\/strong>
Nous humilier, CELA TE R\u00c9<\/strong>JOUIT, vraiment ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<\/figure>\n<\/div>\n\n\nNous \u00e9tions tous errants comme des brebis,
chacun suivait son propre chemin.
Mais le Seigneur a fait retomber sur lui nos fautes \u00e0 nous tous.
Maltrait\u00e9, il s\u2019humilie, il n\u2019ouvre pas la bouche :
comme un agneau conduit \u00e0 l\u2019abattoir,
comme une brebis muette devant les tondeurs,
il n\u2019ouvre pas la bouche.
Arr\u00eat\u00e9, puis jug\u00e9, il a \u00e9t\u00e9 supprim\u00e9.
Qui donc s\u2019est inqui\u00e9t\u00e9 de son sort ?
Il a \u00e9t\u00e9 retranch\u00e9 de la terre des vivants,
frapp\u00e9 \u00e0 mort pour les r\u00e9voltes de son peuple.
On a plac\u00e9 sa tombe avec les m\u00e9chants,
son tombeau avec les riches ;
et pourtant il n\u2019avait pas commis de violence,
on ne trouvait pas de tromperie dans sa bouche.
Broy\u00e9 par la souffrance, il a plu au Seigneur.
S\u2019il remet sa vie en sacrifice de r\u00e9paration,
il verra une descendance, il prolongera ses jours :
par lui, ce qui pla\u00eet au Seigneur r\u00e9ussira.<\/p>\n\n\n\n
DES SACRIFICES pour r\u00e9parer quoi, MON DIEU ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\nPar suite de ses tourments, il verra la lumi\u00e8re,
la connaissance le comblera.
Le juste, mon serviteur, justifiera les multitudes,
il se chargera de leurs fautes.
C\u2019est pourquoi, parmi les grands, je lui donnerai sa part,
avec les puissants il partagera le butin,
car il s\u2019est d\u00e9pouill\u00e9 lui-m\u00eame
jusqu\u2019\u00e0 la mort,
et il a \u00e9t\u00e9 compt\u00e9 avec les p\u00e9cheurs,
alors qu\u2019il portait le p\u00e9ch\u00e9 des multitudes
et qu\u2019il interc\u00e9dait pour les p\u00e9cheurs.<\/p>\n\n\n\n
Veux-tu nous dire que nous ne sommes pas SEULS ?
Tu nous rejoins m\u00eame quand NOUS PERDONS le cap ?<\/h3>\n\n\n\nChant :<\/strong> Dieu cach\u00e9 L109<\/a><\/strong><\/h2>\n\n\n\nDieu livr\u00e9, tu n\u2019as plus d\u2019autre parole
Que ce corps partag\u00e9 dans le pain qui te porte \u00e0 nos l\u00e8vres
Tu dis seulement la coupe du sang vers\u00e9e pour la nouvelle confiance
Explique-toi par ce lieu-dit,<\/strong> que l\u2019Esprit parle \u00e0 notre esprit, dans le silence<\/strong>.
Dieu bless\u00e9, tu n\u2019as plus d\u2019autre parole
Que cet homme humili\u00e9 sur le bois qui t\u2019expose au calvaire
Tu dis seulement l\u2019appel d\u00e9chirant d\u2019un Dieu qui apprendrait la souffrance
Explique-toi par ce lieu-dit, que l\u2019Esprit parle \u00e0 notre esprit, dans le silence<\/strong>.
Dieu vaincu, tu n\u2019as plus d\u2019autre parole
Que ces corps d\u00e9charn\u00e9s o\u00f9 la soif a tari la pri\u00e8re
Tu dis seulement: \u00ab Je suis l\u2019innocent \u00e0 qui tous les bourreaux font violence \u00bb
Explique-toi par ce lieu-dit, que l\u2019Esprit parle \u00e0 notre esprit, dans le silence<\/strong>.
Dieu sans voix, tu n\u2019as plus d\u2019autre parole
Que le signe lev\u00e9 \u00e9difi\u00e9 sur ta pierre angulaire
Tu dis seulement: \u00ab mon peuple est vivant, debout il signifie ta pr\u00e9sence \u00bb
Explique-toi par ce lieu-dit, que l\u2019Esprit parle \u00e0 notre esprit, dans le silence<\/strong>.<\/p>\n\n\n\nIntroduction \u00e0 la Passion<\/h2>\n\n\n\n
Le vendredi saint certains se sentent appel\u00e9s \u00e0 rejoindre le Christ dans ses souffrances et sa Passion en un chemin de croix. Et si c\u2019\u00e9tait plut\u00f4t lui, le Christ qui venait nous rejoindre quand nous n\u2019en pouvons plus ? Et si c\u2019\u00e9tait lui qui nous offrait son regard, sa pr\u00e9sence pour nous remettre en relations, en conversation quand les dialogues semblent impossibles \u00e0 renouer, quand tout chemin vers la paix semble barr\u00e9 par la violence ? Nous allons maintenant entendre le r\u00e9cit de la Passion. Laissons-nous rejoindre, rencontrer, interpeller. Et quand nous serons particuli\u00e8rement touch\u00e9s par un mot, une phrase\u2026 (m\u00eame si la lecture se poursuit) nous pourrons venir silencieusement d\u00e9poser une fleur comme un hommage, un germe d\u2019esp\u00e9rance au pied de la croix.<\/p>\n\n\n\n
Passion de J\u00e9sus Christ selon Jean <\/h2>\n\n\n\n
En ce temps-l\u00e0, apr\u00e8s le repas, J\u00e9sus sortit avec ses disciples et traversa le torrent du C\u00e9dron ; il y avait l\u00e0 un jardin, dans lequel il entra avec ses disciples. Judas, qui le livrait, connaissait l\u2019endroit, lui aussi, car J\u00e9sus et ses disciples s\u2019y \u00e9taient souvent r\u00e9unis. Judas, avec un d\u00e9tachement de soldats ainsi que des gardes envoy\u00e9s par les grands pr\u00eatres et les pharisiens, arrive \u00e0 cet endroit. Ils avaient des lanternes, des torches et des armes.
Alors J\u00e9sus, sachant tout ce qui allait lui arriver, s\u2019avan\u00e7a et leur dit : \u00ab Qui cherchez-vous ? \u00bb
Ils lui r\u00e9pondirent : \u00ab J\u00e9sus le Nazar\u00e9en. \u00bb
Il leur dit : \u00ab C\u2019est moi, je le suis. \u00bb Judas, qui le livrait, se tenait avec eux. Quand J\u00e9sus leur r\u00e9pondit : \u00ab C\u2019est moi, je le suis \u00bb, ils recul\u00e8rent, et ils tomb\u00e8rent \u00e0 terre. Il leur demanda de nouveau :
\u00ab Qui cherchez-vous ? \u00bb <\/p>\n\n\n
\nGiotto di Bondone, Arrestation du Christ, ~1303, Fresque, Chapelle des Scrovegni, Padoue<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\nIls dirent : \u00ab J\u00e9sus le Nazar\u00e9en. \u00bb J\u00e9sus r\u00e9pondit : \u00ab Je vous l\u2019ai dit : c\u2019est moi, je le suis. Si c\u2019est bien moi que vous cherchez, ceux-l\u00e0, laissez-les partir. \u00bb Ainsi s\u2019accomplissait la parole qu\u2019il avait dite : \u00ab Je n\u2019ai perdu aucun de ceux que tu m\u2019as donn\u00e9s. \u00bb Or Simon-Pierre avait une \u00e9p\u00e9e ; il la tira, frappa le serviteur du grand pr\u00eatre et lui coupa l\u2019oreille droite. Le nom de ce serviteur \u00e9tait Malcus.
J\u00e9sus dit \u00e0 Pierre : \u00ab Remets ton \u00e9p\u00e9e au fourreau. La coupe que m\u2019a donn\u00e9e le P\u00e8re, vais-je refuser de la boire ? \u00bb Alors, la troupe, le commandant et les gardes juifs se saisirent de J\u00e9sus et le ligot\u00e8rent. Ils l\u2019emmen\u00e8rent d\u2019abord chez Hanne, beau-p\u00e8re de Ca\u00efphe, qui \u00e9tait grand pr\u00eatre cette ann\u00e9e-l\u00e0. Ca\u00efphe \u00e9tait celui qui avait donn\u00e9 aux Juifs ce conseil :
\u00ab Il vaut mieux qu\u2019un seul homme meure pour le peuple. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Or Simon-Pierre, ainsi qu\u2019un autre disciple, suivait J\u00e9sus. Comme ce disciple \u00e9tait connu du grand pr\u00eatre, il entra avec J\u00e9sus dans le palais du grand pr\u00eatre. Pierre se tenait pr\u00e8s de la porte, dehors.
Alors l\u2019autre disciple \u2013 celui qui \u00e9tait connu du grand pr\u00eatre \u2013 sortit, dit un mot \u00e0 la servante qui gardait la porte, et fit entrer Pierre. Cette jeune servante dit alors \u00e0 Pierre : \u00ab N\u2019es-tu pas, toi aussi, l\u2019un des disciples de cet homme ? \u00bb Il r\u00e9pondit : \u00ab Non, je ne le suis pas ! \u00bb Les serviteurs et les gardes se tenaient l\u00e0 ; comme il faisait froid, ils avaient fait un feu de braise pour se r\u00e9chauffer.
Pierre \u00e9tait avec eux, en train de se chauffer.
Le grand pr\u00eatre interrogea J\u00e9sus sur ses disciples et sur son enseignement.
J\u00e9sus lui r\u00e9pondit : \u00ab Moi, j\u2019ai parl\u00e9 au monde ouvertement. J\u2019ai toujours enseign\u00e9 \u00e0 la synagogue et dans le Temple, l\u00e0 o\u00f9 tous les Juifs se r\u00e9unissent, et je n\u2019ai jamais parl\u00e9 en cachette.<\/p>\n\n\n\n
Pourquoi m\u2019interroges-tu ? Ce que je leur ai dit, demande-le \u00e0 ceux qui m\u2019ont entendu. Eux savent ce que j\u2019ai dit. \u00bb
\u00c0 ces mots, un des gardes, qui \u00e9tait \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de J\u00e9sus, lui donna une gifle en disant : \u00ab C\u2019est ainsi que tu r\u00e9ponds au grand pr\u00eatre ! \u00bb
J\u00e9sus lui r\u00e9pliqua : \u00ab Si j\u2019ai mal parl\u00e9, montre ce que j\u2019ai dit de mal. Mais si j\u2019ai bien parl\u00e9, pourquoi me frappes-tu ? \u00bb Hanne l\u2019envoya, toujours ligot\u00e9, au grand pr\u00eatre Ca\u00efphe.
Simon-Pierre \u00e9tait donc en train de se chauffer. On lui dit : N\u2019es-tu pas, toi aussi, l\u2019un de ses disciples ? \u00bb Pierre le nia et dit : \u00ab Non, je ne le suis pas ! \u00bb Un des serviteurs du grand pr\u00eatre, parent de celui \u00e0 qui Pierre avait coup\u00e9 l\u2019oreille, insista :
\u00ab Est-ce que moi, je ne t\u2019ai pas vu dans le jardin avec lui ? \u00bb
Encore une fois, Pierre le nia.
Et aussit\u00f4t un coq chanta.<\/p>\n\n\n
\nPierre de Grauw, Christ aux outrages<\/em>, \u00e9glise Saint-Merry<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\nAlors on emm\u00e8ne J\u00e9sus de chez Ca\u00efphe au Pr\u00e9toire. C\u2019\u00e9tait le matin. Ceux qui l\u2019avaient amen\u00e9 n\u2019entr\u00e8rent pas dans le Pr\u00e9toire, pour \u00e9viter une souillure et pouvoir manger l\u2019agneau pascal. Pilate sortit donc \u00e0 leur rencontre et demanda : \u00ab Quelle accusation portez-vous contre cet homme ? \u00bb Ils lui r\u00e9pondirent : \u00ab S\u2019il n\u2019\u00e9tait pas un malfaiteur, nous ne t\u2019aurions pas livr\u00e9 cet homme. \u00bb Pilate leur dit : \u00ab Prenez-le vous-m\u00eames et jugez-le suivant votre loi. \u00bb Les Juifs lui dirent : \u00ab Nous n\u2019avons pas le droit de mettre quelqu\u2019un \u00e0 mort. \u00bb Ainsi s\u2019accomplissait la parole que J\u00e9sus avait dite pour signifier de quel genre de mort il allait mourir.
Alors Pilate rentra dans le Pr\u00e9toire ; il appela J\u00e9sus et lui dit : \u00ab Es-tu le roi des Juifs ? \u00bb J\u00e9sus lui demanda : \u00ab Dis-tu cela de toi-m\u00eame, Ou bien d\u2019autres te l\u2019ont dit \u00e0 mon sujet ? \u00bb Pilate r\u00e9pondit : \u00ab Est-ce que je suis juif, moi ? Ta nation et les grands pr\u00eatres t\u2019ont livr\u00e9 \u00e0 moi : qu\u2019as-tu donc fait ? \u00bb J\u00e9sus d\u00e9clara : \u00ab Ma royaut\u00e9 n\u2019est pas de ce monde ; si ma royaut\u00e9 \u00e9tait de ce monde, j\u2019aurais des gardes qui se seraient battus pour que je ne sois pas livr\u00e9 aux Juifs. En fait, ma royaut\u00e9 n\u2019est pas d\u2019ici. \u00bb Pilate lui dit : \u00ab Alors, tu es roi ? \u00bb J\u00e9sus r\u00e9pondit : \u00ab C\u2019est toi-m\u00eame qui dis que je suis roi. Moi, je suis n\u00e9, je suis venu dans le monde pour ceci : rendre t\u00e9moignage \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9. Quiconque appartient \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 \u00e9coute ma voix. \u00bb Pilate lui dit : \u00ab Qu\u2019est-ce que la v\u00e9rit\u00e9 ? \u00bb Ayant dit cela, il sortit de nouveau \u00e0 la rencontre des Juifs, et il leur d\u00e9clara : \u00ab Moi, je ne trouve en lui aucun motif de condamnation. Mais, chez vous, c\u2019est la coutume que je vous rel\u00e2che quelqu\u2019un pour la P\u00e2que : voulez-vous donc que je vous rel\u00e2che le roi des Juifs ? \u00bb Alors ils r\u00e9pliqu\u00e8rent en criant : \u00ab Pas lui ! Mais Barabbas ! \u00bb Or ce Barabbas \u00e9tait un bandit. Alors Pilate fit saisir J\u00e9sus pour qu\u2019il soit flagell\u00e9. Les soldats tress\u00e8rent avec des \u00e9pines une couronne qu\u2019ils lui pos\u00e8rent sur la t\u00eate ; puis ils le rev\u00eatirent d\u2019un manteau pourpre. Ils s\u2019avan\u00e7aient vers lui et ils disaient : \u00ab Salut \u00e0 toi, roi des Juifs ! \u00bb Et ils le giflaient. Pilate, de nouveau, sortit dehors et leur dit : \u00ab Voyez, je vous l\u2019am\u00e8ne dehors pour que vous sachiez que je ne trouve en lui aucun motif de condamnation. \u00bb
J\u00e9sus donc sortit dehors, portant la couronne d\u2019\u00e9pines et le manteau pourpre. Et Pilate leur d\u00e9clara : \u00ab Voici l\u2019homme. \u00bb Quand ils le virent, les grands pr\u00eatres et les gardes se mirent \u00e0 crier : \u00ab Crucifie-le ! Crucifie-le ! \u00bb Pilate leur dit : \u00ab Prenez-le vous-m\u00eames, et crucifiez-le ; moi, je ne trouve en lui aucun motif de condamnation. \u00bb Ils lui r\u00e9pondirent : \u00ab Nous avons une Loi, et suivant la Loi il doit mourir, parce qu\u2019il s\u2019est fait Fils de Dieu. \u00bb Quand Pilate entendit ces paroles, il redoubla de crainte. Il rentra dans le Pr\u00e9toire, et dit \u00e0 J\u00e9sus : \u00ab D\u2019o\u00f9 es-tu ? \u00bb J\u00e9sus ne lui fit aucune r\u00e9ponse. Pilate lui dit alors : \u00ab Tu refuses de me parler, \u00e0 moi ? Ne sais-tu pas que j\u2019ai pouvoir de te rel\u00e2cher, et pouvoir de te crucifier ? \u00bb J\u00e9sus r\u00e9pondit : \u00ab Tu n\u2019aurais aucun pouvoir sur moi si tu ne l\u2019avais re\u00e7u d\u2019en haut ; c\u2019est pourquoi celui qui m\u2019a livr\u00e9 \u00e0 toi porte un p\u00e9ch\u00e9 plus grand. \u00bb
D\u00e8s lors, Pilate cherchait \u00e0 le rel\u00e2cher.<\/p>\n\n\n\n
J\u00e9sus le Christ, lumi\u00e8re int\u00e9rieure,<\/strong>
Ne laisse pas mes t\u00e9n\u00e8bres me parler.<\/strong>
J\u00e9sus le Christ, lumi\u00e8re int\u00e9rieure,<\/strong>
Donne-moi d’accueillir ton amour.<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\nMattia Preti, Pilate se lavant les mains<\/em>, 1663,
Metropolitan NY<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
Mais des Juifs se mirent \u00e0 crier : \u00ab Si tu le rel\u00e2ches, tu n\u2019es pas un ami de l\u2019empereur. Quiconque se fait roi, s\u2019oppose \u00e0 l\u2019empereur. \u00bb En entendant ces paroles, Pilate amena J\u00e9sus au-dehors ; il le fit asseoir sur une estrade au lieu-dit le Dallage \u2013 en h\u00e9breu : Gabbatha<\/em>. C\u2019\u00e9tait le jour de la Pr\u00e9paration de la P\u00e2que, vers la sixi\u00e8me heure, environ midi. Pilate dit aux Juifs : \u00ab Voici votre roi. \u00bb Alors ils cri\u00e8rent : \u00ab \u00c0 mort, \u00c0 mort ! Crucifie-le ! \u00bb
Pilate leur dit : \u00ab Vais-je crucifier votre roi ? \u00bb
Les grands pr\u00eatres r\u00e9pondirent :
\u00ab Nous n\u2019avons pas d\u2019autre roi que l\u2019empereur. \u00bb
Alors, il leur livra J\u00e9sus pour qu\u2019il soit crucifi\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\nJ\u00e9sus le Christ, lumi\u00e8re int\u00e9rieure,<\/strong>
Ne laisse pas mes t\u00e9n\u00e8bres me parler.<\/strong>
J\u00e9sus le Christ, lumi\u00e8re int\u00e9rieure,<\/strong>
Donne-moi d’accueillir ton amour.<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\nGiotto, Chemin du Calvaire, vers 1300, Padoue<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\nIls se saisirent de J\u00e9sus. Et lui-m\u00eame, portant sa croix, sortit en direction du lieu-dit Le Cr\u00e2ne (ou Calvaire), qui se dit en h\u00e9breu Golgotha. C\u2019est l\u00e0 qu\u2019ils le crucifi\u00e8rent, et deux autres avec lui, un de chaque c\u00f4t\u00e9, et J\u00e9sus au milieu. Pilate avait r\u00e9dig\u00e9 un \u00e9criteau qu\u2019il fit placer sur la croix ; il \u00e9tait \u00e9crit : \u00ab J\u00e9sus le Nazar\u00e9en, roi des Juifs \u00bb. Beaucoup de Juifs lurent cet \u00e9criteau, parce que l\u2019endroit o\u00f9 l\u2019on avait crucifi\u00e9 J\u00e9sus \u00e9tait proche de la ville, et que c\u2019\u00e9tait \u00e9crit en h\u00e9breu, en latin et en grec.
Alors les grands pr\u00eatres des Juifs dirent \u00e0 Pilate : \u00ab N\u2019\u00e9cris pas : \u201cRoi des Juifs\u201d ; mais : \u201cCet homme a dit : Je suis le roi des Juifs.\u201d \u00bb
<\/p>\n\n\n\n
Pilate r\u00e9pondit : \u00ab Ce que j\u2019ai \u00e9crit, je l\u2019ai \u00e9crit. \u00bbQuand les soldats eurent crucifi\u00e9 J\u00e9sus, ils prirent ses habits ; ils en firent quatre parts, une pour chaque soldat. Ils prirent aussi la tunique ; c\u2019\u00e9tait une tunique sans couture, tiss\u00e9e tout d\u2019une pi\u00e8ce de haut en bas. Alors ils se dirent entre eux : \u00ab Ne la d\u00e9chirons pas, d\u00e9signons par le sort celui qui l\u2019aura. \u00bb
Ainsi s\u2019accomplissait la parole de l\u2019\u00c9criture :
Ils se sont partag\u00e9 mes habits ;
ils ont tir\u00e9 au sort mon v\u00eatement.
C\u2019est bien ce que firent les soldats.<\/p>\n\n\n
\nGiotto, Crucifixion, 1304, fresque, Chapelle des Scrovegni, Padoue<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\nOr, pr\u00e8s de la croix de J\u00e9sus se tenaient sa m\u00e8re et la s\u0153ur de sa m\u00e8re, Marie, femme de Cl\u00e9ophas, et Marie Madeleine. J\u00e9sus, voyant sa m\u00e8re, et pr\u00e8s d\u2019elle le disciple qu\u2019il aimait, dit \u00e0 sa m\u00e8re : \u00ab Femme, voici ton fils. \u00bb Puis il dit au disciple : \u00ab Voici ta m\u00e8re. \u00bb Et \u00e0 partir de cette heure-l\u00e0, le disciple la prit chez lui.
Apr\u00e8s cela, sachant que tout, d\u00e9sormais, \u00e9tait achev\u00e9 pour que l\u2019\u00c9criture s\u2019accomplisse jusqu\u2019au bout, J\u00e9sus dit : \u00ab J\u2019ai soif \u00bb Il y avait l\u00e0 un r\u00e9cipient plein d\u2019une boisson vinaigr\u00e9e. On fixa donc une \u00e9ponge remplie de ce vinaigre \u00e0 une branche d\u2019hysope, et on l\u2019approcha de sa bouche. Quand il eut pris le vinaigre, J\u00e9sus dit : \u00ab Tout est accompli. \u00bb
Puis, inclinant la t\u00eate, il remit l\u2019esprit.<\/strong><\/p>\n\n\n\nComme c\u2019\u00e9tait le jour de la Pr\u00e9paration (c\u2019est-\u00e0-dire le vendredi), il ne fallait pas laisser les corps en croix durant le sabbat, d\u2019autant plus que ce sabbat \u00e9tait le grand jour de la P\u00e2que. Aussi les Juifs demand\u00e8rent \u00e0 Pilate qu\u2019on enl\u00e8ve les corps apr\u00e8s leur avoir bris\u00e9 les jambes. Les soldats all\u00e8rent donc briser les jambes du premier, puis de l\u2019autre homme crucifi\u00e9 avec J\u00e9sus. Quand ils arriv\u00e8rent \u00e0 J\u00e9sus, voyant qu\u2019il \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 mort, ils ne lui bris\u00e8rent pas les jambes, mais un des soldats avec sa lance lui per\u00e7a le c\u00f4t\u00e9 ; et aussit\u00f4t, il en sortit du sang et de l\u2019eau. Celui qui a vu rend t\u00e9moignage, et son t\u00e9moignage est v\u00e9ridique ; et celui-l\u00e0 sait qu\u2019il dit vrai afin que vous aussi, vous croyiez. Cela, en effet, arriva pour que s\u2019accomplisse l\u2019\u00c9criture, Aucun de ses os ne sera bris\u00e9.<\/em> Un autre passage de l\u2019\u00c9criture dit encore : ils l\u00e8veront les yeux vers celui qu\u2019ils ont transperc\u00e9.<\/p>\n\n\n\nApr\u00e8s cela, Joseph d\u2019Arimathie, qui \u00e9tait disciple de J\u00e9sus, mais en secret par crainte des Juifs, demanda \u00e0 Pilate de pouvoir enlever le corps de J\u00e9sus. Et Pilate le permit. Joseph vint donc enlever le corps de J\u00e9sus.
Nicod\u00e8me \u2013 celui qui, au d\u00e9but, \u00e9tait venu trouver J\u00e9sus pendant la nuit \u2013 vint lui aussi ; il apportait un m\u00e9lange de myrrhe et d\u2019alo\u00e8s pesant environ cent livres.<\/p>\n\n\n\n
Ils prirent donc le corps de J\u00e9sus, qu\u2019ils li\u00e8rent de linges, en employant les aromates selon la coutume juive d\u2019ensevelir les morts.
\u00c0 l\u2019endroit o\u00f9 J\u00e9sus avait \u00e9t\u00e9 crucifi\u00e9, il y avait un jardin et, dans ce jardin, un tombeau neuf dans lequel on n\u2019avait encore d\u00e9pos\u00e9 personne.
\u00c0 cause de la Pr\u00e9paration de la P\u00e2que juive,
et comme ce tombeau \u00e9tait proche,
c\u2019est l\u00e0 qu\u2019ils d\u00e9pos\u00e8rent J\u00e9sus.<\/p>\n\n\n\n
J\u00e9sus le Christ, lumi\u00e8re int\u00e9rieure,<\/strong>
Ne laisse pas mes t\u00e9n\u00e8bres me parler.<\/strong>
J\u00e9sus le Christ, lumi\u00e8re int\u00e9rieure,<\/strong>
Donne-moi d’accueillir ton amour.<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\nMise au tombeau, \u00e9glise Saint-Etienne de St Mihiel Godong<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<\/div>\n\n\n\nDorothea Lange, Migrants durant la Grande <\/em>
D\u00e9pression<\/em>,1936<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\nPri\u00e8re Universelle <\/h2>\n\n\n\n
Pourquoi Seigneur notre Dieu ? pourquoi es-tu rest\u00e9 silencieux alors que J\u00e9sus ton Fils, le Juste est condamn\u00e9, mis \u00e0 mort suite \u00e0 un faux proc\u00e8s ? Pourquoi tant de femmes et d\u2019homme subissent le m\u00eame sort ? Tourn\u00e9s vers la croix, en ce jour nous voulons te rejoindre au c\u0153ur du silence. Nous te pr\u00e9sentons toutes les familles, les aspirations des femmes, des hommes, des enfants d\u2019aujourd\u2019hui. Nous nous inscrivons dans un cri qui monte vers toi depuis les quatre horizons du monde\u2026 Pendant cette longue pri\u00e8re qui nommera des situations des lieux nous pouvons nous attacher \u00e0 telle ou telle situation que nous portons plus particuli\u00e8rement. Nous nous laissons habiter par le refrain \u00ab En tout aimer et servir \u00bb qui nous entraine \u00e0 un lien intrins\u00e8que entre une vie tourn\u00e9 vers Dieu ou vers l\u2019autre quel qu\u2019il soit et une vie au service\u2026<\/p>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n\u266b<\/strong> En todo amar y servir (En toute chose, aimer et servir<\/em>)<\/a><\/h3>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\nPrions pour notre \u00c9glise, toutes et tous baptis\u00e9s dans la mort et la r\u00e9surrection du Christ nous vivons de sa parole. Que Dieu nous accompagne dans cette mission de porteur de paix et de vie. Qu\u2019il nous aide \u00e0 ouvrir des voies d\u2019esp\u00e9rance dans nos villes, nos quartiers, dans nos engagements, avec nos proches. Qu\u2019il aide nos communaut\u00e9s \u00e0 t\u00e9moigner de ton amour pour tous. Nous te prions pour tous les cat\u00e9chum\u00e8nes qui seront baptis\u00e9s dans la nuit de P\u00e2que, pour Violetta que nous avons accompagn\u00e9e, qu\u2019elle trouve joie et bonheur \u00e0 la suite de ton Fils\u2026<\/p>\n\n\n
\n<\/figure>\n<\/div>\n\n\n
Pour toutes celles et ceux qui ont des responsabilit\u00e9s au sein de ton \u00c9glise, pour l\u2019\u00e9quipe pastorale de Saint-Merry Hors-les-Murs qui nous permet de nous retrouver pour partager la Parole de Vie que nous a transmise J\u00e9sus, pour r\u00e9fl\u00e9chir au juste t\u00e9moignage que nous souhaitons porter, pour c\u00e9l\u00e9brer la p\u00e2que dans le quotidien de nos vies\u2026 Nous te prions pour notre \u00e9v\u00eaque Laurent, pour Emmanuel qui nous accompagne, qu\u2019ils restent attentifs aux appels, qu\u2019ils permettent \u00e0 tous de d\u00e9couvrir ton visage d\u2019amour. Nous te prions pour Fran\u00e7ois qui a la charge de conduire l\u2019\u00c9glise r\u00e9partie sur tous les continents, qu\u2019il suscite eu sein de toutes les cultures de notre monde l\u2019esp\u00e9rance que tu proposes \u00e0 tout homme\u2026<\/p>\n\n\n
\nVendredi Saint 2017 \u00e0 Saint-Merry<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\nPour nos s\u0153urs, nos fr\u00e8res qui suivent le Christ et se r\u00e9unissent dans diverses \u00c9glises, \u00c9glises issues de la R\u00e9forme, \u00c9glise anglicane, \u00c9glises de l\u2019union d\u2019Utrecht. Tous vont c\u00e9l\u00e9brer la P\u00e2que ce dimanche. Que ton Esprit suscite en nos communaut\u00e9s des gestes, des actes qui permettent de nous rapprocher afin de construire des liens respectueux de nos racines. Que le travail \u0153cum\u00e9nique ne faiblisse pas il est un merveilleux signe de r\u00e9conciliation au sein d\u2019un monde qui vit de trop de divisions. Nous te prions en ce jour particuli\u00e8rement pour les Chr\u00e9tiens Orthodoxes d\u2019Orient, secou\u00e9s par les guerres, en Ukraine, en Irak, en Syrie, en Palestine\u2026 que l\u2019Esprit les conseille, les assiste pour surmonter conflits en cours et pour \u00eatre demain des vecteurs de justice et de paix fid\u00e8les \u00e0 ta parole.<\/p>\n\n\n\n
Pour le peuple juif, le peuple de la premi\u00e8re Alliance. En son sein Dieu notre P\u00e8re, tu as d\u00e9pos\u00e9 au fil des \u00e2ges ta Parole. Ton fils J\u00e9sus le Christ l\u2019a faite r\u00e9sonner dans les synagogues, au c\u0153ur m\u00eame de J\u00e9rusalem, il a \u00e9t\u00e9 rejet\u00e9. Nous te prions pour tous les membres de ce peuple beaucoup ont souffert et souffrent aujourd\u2019hui pris par des conflits terribles, sans fin, que ton Esprit les soutienne afin qu\u2019il garde le cap : \u00eatre t\u00e9moins de l\u2019alliance\u2026<\/p>\n\n\n\n
Nous te prions Dieu notre P\u00e8re pour toutes les femmes et les hommes qui dans le monde cherchent Dieu sous des formes diverses sans mettre leur foi dans le Christ. Pour tous les croyants musulmans qui vivent cette semaine le temps de purification et de partage du ramadan. Pour tous les fid\u00e8les des religions orientales, bouddhistes, hindouistes, tao\u00efstes\u2026 pour les membres des religions d\u2019Afrique et d\u2019Oc\u00e9anie\u2026 Que nous sachions tisser des liens comme notre communaut\u00e9 l\u2019a fait dans les nuits sacr\u00e9es, comme notre \u00c9glise l\u2019a v\u00e9cu dans les rassemblements d\u2019Assise que nous sachions mettre en \u0153uvre ce qui nous r\u00e9unit : le projet de conna\u00eetre un monde pacifi\u00e9.<\/p>\n\n\n
\nNuit sacr\u00e9e \u00e0 Saint-Merry<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\nPour toutes les femmes et les hommes qui ne souhaitent pas dans leur vie nommer Dieu. Prions afin que l\u2019humanisme port\u00e9 par un grand nombre progresse. Que nous sachions tisser des liens avec toutes celles et ceux qui combattent les id\u00e9ologies de l\u2019exclusion. Prions afin que toutes et tous, croyants issus des \u00c9glises Chr\u00e9tiennes, du peuple juif, des diverses religions, non croyants nous sachions nous enrichir de nos diff\u00e9rences et ainsi construire le monde que tu veux pour le bien de tous.<\/p>\n\n\n
\nLe Pape Fran\u00e7ois au Parlement europ\u00e9en \u00a9 Claude Truong-Ngoc <\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\nNous te prions Dieu notre p\u00e8re pour tous les responsables politiques de notre pays, les chefs d\u2019\u00e9tat du monde entier, les diplomates charg\u00e9s de maintenir le dialogue au-del\u00e0 des oppositions et des int\u00e9r\u00eats divergents. Que ton Esprit les \u00e9claire afin qu\u2019ils restent vigilants et attentifs aux liens n\u00e9cessaires pour qu\u2019advienne la paix v\u00e9ritable qu\u2019ils soient au service, attentifs \u00e0 tous et particuli\u00e8rement au plus faibles\u2026<\/p>\n\n\n\n
Debout devant toi Seigneur notre Dieu nous te pr\u00e9sentons toutes les personnes proches ou lointaines qui vivent aujourd\u2019hui dans la peur, toutes celles et ceux qui vivent des situations d\u2019injustice, qui vivent dans la souffrance due aux d\u00e9s\u00e9quilibres du monde\u2026 Prions pour les femmes qui soutiennent des familles et voient les hommes mourir au front en Ukraine, Prions pour les jeunes russes envoy\u00e9s au combat dans une guerre stupide, pour les mercenaires d\u2019Asie centrale, du N\u00e9pal enr\u00f4l\u00e9s pour quelques sommes d\u2019argent , ils s\u00e8ment la mort perdent leur vie sans comprendre pourquoi\u2026 Prions pour nos amis africains du Soudan, de la corne de l\u2019Afrique confront\u00e9s aux crises climatiques aux violences tribales, pour nos amis Ha\u00eftiens \u00e9cras\u00e9 par la pauvret\u00e9 et la corruption\u2026 pour nos amis du Congo qui vivent dans la violence, dans une terre pill\u00e9e pour notre d\u00e9veloppement occidental.. Pour nos amis de Palestine et de Gaza pris dans une logique de mort alors qu\u2019ils veulent simplement vivre sur leur terre o\u00f9 ruisselait le lait et le miel, pour Ziad et pour les siens que dans l\u2019enfer qu\u2019ils vivent une lueur d\u2019esp\u00e9rance puisse rejoindre leur nuit \u2026 cette terrible liste pourrait encore s\u2019allonger\u2026 Nous sentons bien impuissant Seigneur notre Dieu, nous ne pouvons que les nommer en ce jour dans le silence du tombeau o\u00f9 repose l\u2019Homme J\u00e9sus, ton Fils, le Christ\u2026<\/p>\n\n\n
\n\u00c0 Gaza, Ziad Medhouk et les enfants au Centre pour la paix<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\nEn silence, \u00e9change d’un regard en signe de Paix
Notre P\u00e8re
B\u00e9n\u00e9diction finale<\/h3>\nCategories<\/span>Nos c\u00e9l\u00e9brations<\/a><\/div>
car ils verront ce que, jamais, on ne leur avait dit, ils d\u00e9couvriront ce dont ils n\u2019avaient jamais entendu parler.<\/p>\n\n\n
![\"Christ](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Christ-aux-outrages.jpg?resize=720%2C988&ssl=1\")
Qui aurait cru ce que nous avons entendu ?
Le bras puissant du Seigneur, \u00e0 qui s\u2019est-il r\u00e9v\u00e9l\u00e9 ?
Devant lui, le serviteur a pouss\u00e9 comme une plante ch\u00e9tive,
une racine dans une terre aride ;
il \u00e9tait sans apparence ni beaut\u00e9 qui attire nos regards,
son aspect n\u2019avait rien pour nous plaire.
M\u00e9pris\u00e9, abandonn\u00e9 des hommes,
homme de douleurs, familier de la souffrance,
il \u00e9tait pareil \u00e0 celui devant qui on se voile la face ;
et nous l\u2019avons m\u00e9pris\u00e9, compt\u00e9 pour rien.
En fait, c\u2019\u00e9taient nos souffrances qu\u2019il portait,
nos douleurs dont il \u00e9tait charg\u00e9.
Et nous, nous pensions qu\u2019il \u00e9tait frapp\u00e9,
meurtri par Dieu, humili\u00e9.
Or, c\u2019est \u00e0 cause de nos r\u00e9voltes qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 transperc\u00e9,
\u00e0 cause de nos fautes qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 broy\u00e9.
Le ch\u00e2timent qui nous donne la paix a pes\u00e9 sur lui :
par ses blessures, nous sommes gu\u00e9ris.<\/p>\n\n\n\n
Le ch\u00e2timent qui nous donne la paix a pes\u00e9 sur lui :<\/strong>
par ses blessures, nous sommes gu\u00e9ris.<\/strong>
Dieu, explique-nous, comment LA SOUFFRANCE PEUT-ELLE NOUS GU\u00c9<\/strong>RIR ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\nEt nous, nous pensions qu\u2019il \u00e9tait frapp\u00e9, meurtri par Dieu, humili\u00e9.
Nous \u00e9tions tous errants comme des brebis, chacun suivait son propre chemin.
Mais le Seigneur a fait retomber sur lui nos fautes \u00e0 nous tous.
Maltrait\u00e9, il s\u2019humilie.<\/p>\n\n\n\n
Dieu, explique-nous, es-tu un Dieu pervers ?<\/strong>
Nous humilier, CELA TE R\u00c9<\/strong>JOUIT, vraiment ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<\/figure>\n<\/div>\n\n\nNous \u00e9tions tous errants comme des brebis,
chacun suivait son propre chemin.
Mais le Seigneur a fait retomber sur lui nos fautes \u00e0 nous tous.
Maltrait\u00e9, il s\u2019humilie, il n\u2019ouvre pas la bouche :
comme un agneau conduit \u00e0 l\u2019abattoir,
comme une brebis muette devant les tondeurs,
il n\u2019ouvre pas la bouche.
Arr\u00eat\u00e9, puis jug\u00e9, il a \u00e9t\u00e9 supprim\u00e9.
Qui donc s\u2019est inqui\u00e9t\u00e9 de son sort ?
Il a \u00e9t\u00e9 retranch\u00e9 de la terre des vivants,
frapp\u00e9 \u00e0 mort pour les r\u00e9voltes de son peuple.
On a plac\u00e9 sa tombe avec les m\u00e9chants,
son tombeau avec les riches ;
et pourtant il n\u2019avait pas commis de violence,
on ne trouvait pas de tromperie dans sa bouche.
Broy\u00e9 par la souffrance, il a plu au Seigneur.
S\u2019il remet sa vie en sacrifice de r\u00e9paration,
il verra une descendance, il prolongera ses jours :
par lui, ce qui pla\u00eet au Seigneur r\u00e9ussira.<\/p>\n\n\n\n
DES SACRIFICES pour r\u00e9parer quoi, MON DIEU ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\nPar suite de ses tourments, il verra la lumi\u00e8re,
la connaissance le comblera.
Le juste, mon serviteur, justifiera les multitudes,
il se chargera de leurs fautes.
C\u2019est pourquoi, parmi les grands, je lui donnerai sa part,
avec les puissants il partagera le butin,
car il s\u2019est d\u00e9pouill\u00e9 lui-m\u00eame
jusqu\u2019\u00e0 la mort,
et il a \u00e9t\u00e9 compt\u00e9 avec les p\u00e9cheurs,
alors qu\u2019il portait le p\u00e9ch\u00e9 des multitudes
et qu\u2019il interc\u00e9dait pour les p\u00e9cheurs.<\/p>\n\n\n\n
Veux-tu nous dire que nous ne sommes pas SEULS ?
Tu nous rejoins m\u00eame quand NOUS PERDONS le cap ?<\/h3>\n\n\n\nChant :<\/strong> Dieu cach\u00e9 L109<\/a><\/strong><\/h2>\n\n\n\nDieu livr\u00e9, tu n\u2019as plus d\u2019autre parole
Que ce corps partag\u00e9 dans le pain qui te porte \u00e0 nos l\u00e8vres
Tu dis seulement la coupe du sang vers\u00e9e pour la nouvelle confiance
Explique-toi par ce lieu-dit,<\/strong> que l\u2019Esprit parle \u00e0 notre esprit, dans le silence<\/strong>.
Dieu bless\u00e9, tu n\u2019as plus d\u2019autre parole
Que cet homme humili\u00e9 sur le bois qui t\u2019expose au calvaire
Tu dis seulement l\u2019appel d\u00e9chirant d\u2019un Dieu qui apprendrait la souffrance
Explique-toi par ce lieu-dit, que l\u2019Esprit parle \u00e0 notre esprit, dans le silence<\/strong>.
Dieu vaincu, tu n\u2019as plus d\u2019autre parole
Que ces corps d\u00e9charn\u00e9s o\u00f9 la soif a tari la pri\u00e8re
Tu dis seulement: \u00ab Je suis l\u2019innocent \u00e0 qui tous les bourreaux font violence \u00bb
Explique-toi par ce lieu-dit, que l\u2019Esprit parle \u00e0 notre esprit, dans le silence<\/strong>.
Dieu sans voix, tu n\u2019as plus d\u2019autre parole
Que le signe lev\u00e9 \u00e9difi\u00e9 sur ta pierre angulaire
Tu dis seulement: \u00ab mon peuple est vivant, debout il signifie ta pr\u00e9sence \u00bb
Explique-toi par ce lieu-dit, que l\u2019Esprit parle \u00e0 notre esprit, dans le silence<\/strong>.<\/p>\n\n\n\nIntroduction \u00e0 la Passion<\/h2>\n\n\n\n
Le vendredi saint certains se sentent appel\u00e9s \u00e0 rejoindre le Christ dans ses souffrances et sa Passion en un chemin de croix. Et si c\u2019\u00e9tait plut\u00f4t lui, le Christ qui venait nous rejoindre quand nous n\u2019en pouvons plus ? Et si c\u2019\u00e9tait lui qui nous offrait son regard, sa pr\u00e9sence pour nous remettre en relations, en conversation quand les dialogues semblent impossibles \u00e0 renouer, quand tout chemin vers la paix semble barr\u00e9 par la violence ? Nous allons maintenant entendre le r\u00e9cit de la Passion. Laissons-nous rejoindre, rencontrer, interpeller. Et quand nous serons particuli\u00e8rement touch\u00e9s par un mot, une phrase\u2026 (m\u00eame si la lecture se poursuit) nous pourrons venir silencieusement d\u00e9poser une fleur comme un hommage, un germe d\u2019esp\u00e9rance au pied de la croix.<\/p>\n\n\n\n
Passion de J\u00e9sus Christ selon Jean <\/h2>\n\n\n\n
En ce temps-l\u00e0, apr\u00e8s le repas, J\u00e9sus sortit avec ses disciples et traversa le torrent du C\u00e9dron ; il y avait l\u00e0 un jardin, dans lequel il entra avec ses disciples. Judas, qui le livrait, connaissait l\u2019endroit, lui aussi, car J\u00e9sus et ses disciples s\u2019y \u00e9taient souvent r\u00e9unis. Judas, avec un d\u00e9tachement de soldats ainsi que des gardes envoy\u00e9s par les grands pr\u00eatres et les pharisiens, arrive \u00e0 cet endroit. Ils avaient des lanternes, des torches et des armes.
Alors J\u00e9sus, sachant tout ce qui allait lui arriver, s\u2019avan\u00e7a et leur dit : \u00ab Qui cherchez-vous ? \u00bb
Ils lui r\u00e9pondirent : \u00ab J\u00e9sus le Nazar\u00e9en. \u00bb
Il leur dit : \u00ab C\u2019est moi, je le suis. \u00bb Judas, qui le livrait, se tenait avec eux. Quand J\u00e9sus leur r\u00e9pondit : \u00ab C\u2019est moi, je le suis \u00bb, ils recul\u00e8rent, et ils tomb\u00e8rent \u00e0 terre. Il leur demanda de nouveau :
\u00ab Qui cherchez-vous ? \u00bb <\/p>\n\n\n
\nGiotto di Bondone, Arrestation du Christ, ~1303, Fresque, Chapelle des Scrovegni, Padoue<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\nIls dirent : \u00ab J\u00e9sus le Nazar\u00e9en. \u00bb J\u00e9sus r\u00e9pondit : \u00ab Je vous l\u2019ai dit : c\u2019est moi, je le suis. Si c\u2019est bien moi que vous cherchez, ceux-l\u00e0, laissez-les partir. \u00bb Ainsi s\u2019accomplissait la parole qu\u2019il avait dite : \u00ab Je n\u2019ai perdu aucun de ceux que tu m\u2019as donn\u00e9s. \u00bb Or Simon-Pierre avait une \u00e9p\u00e9e ; il la tira, frappa le serviteur du grand pr\u00eatre et lui coupa l\u2019oreille droite. Le nom de ce serviteur \u00e9tait Malcus.
J\u00e9sus dit \u00e0 Pierre : \u00ab Remets ton \u00e9p\u00e9e au fourreau. La coupe que m\u2019a donn\u00e9e le P\u00e8re, vais-je refuser de la boire ? \u00bb Alors, la troupe, le commandant et les gardes juifs se saisirent de J\u00e9sus et le ligot\u00e8rent. Ils l\u2019emmen\u00e8rent d\u2019abord chez Hanne, beau-p\u00e8re de Ca\u00efphe, qui \u00e9tait grand pr\u00eatre cette ann\u00e9e-l\u00e0. Ca\u00efphe \u00e9tait celui qui avait donn\u00e9 aux Juifs ce conseil :
\u00ab Il vaut mieux qu\u2019un seul homme meure pour le peuple. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Or Simon-Pierre, ainsi qu\u2019un autre disciple, suivait J\u00e9sus. Comme ce disciple \u00e9tait connu du grand pr\u00eatre, il entra avec J\u00e9sus dans le palais du grand pr\u00eatre. Pierre se tenait pr\u00e8s de la porte, dehors.
Alors l\u2019autre disciple \u2013 celui qui \u00e9tait connu du grand pr\u00eatre \u2013 sortit, dit un mot \u00e0 la servante qui gardait la porte, et fit entrer Pierre. Cette jeune servante dit alors \u00e0 Pierre : \u00ab N\u2019es-tu pas, toi aussi, l\u2019un des disciples de cet homme ? \u00bb Il r\u00e9pondit : \u00ab Non, je ne le suis pas ! \u00bb Les serviteurs et les gardes se tenaient l\u00e0 ; comme il faisait froid, ils avaient fait un feu de braise pour se r\u00e9chauffer.
Pierre \u00e9tait avec eux, en train de se chauffer.
Le grand pr\u00eatre interrogea J\u00e9sus sur ses disciples et sur son enseignement.
J\u00e9sus lui r\u00e9pondit : \u00ab Moi, j\u2019ai parl\u00e9 au monde ouvertement. J\u2019ai toujours enseign\u00e9 \u00e0 la synagogue et dans le Temple, l\u00e0 o\u00f9 tous les Juifs se r\u00e9unissent, et je n\u2019ai jamais parl\u00e9 en cachette.<\/p>\n\n\n\n
Pourquoi m\u2019interroges-tu ? Ce que je leur ai dit, demande-le \u00e0 ceux qui m\u2019ont entendu. Eux savent ce que j\u2019ai dit. \u00bb
\u00c0 ces mots, un des gardes, qui \u00e9tait \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de J\u00e9sus, lui donna une gifle en disant : \u00ab C\u2019est ainsi que tu r\u00e9ponds au grand pr\u00eatre ! \u00bb
J\u00e9sus lui r\u00e9pliqua : \u00ab Si j\u2019ai mal parl\u00e9, montre ce que j\u2019ai dit de mal. Mais si j\u2019ai bien parl\u00e9, pourquoi me frappes-tu ? \u00bb Hanne l\u2019envoya, toujours ligot\u00e9, au grand pr\u00eatre Ca\u00efphe.
Simon-Pierre \u00e9tait donc en train de se chauffer. On lui dit : N\u2019es-tu pas, toi aussi, l\u2019un de ses disciples ? \u00bb Pierre le nia et dit : \u00ab Non, je ne le suis pas ! \u00bb Un des serviteurs du grand pr\u00eatre, parent de celui \u00e0 qui Pierre avait coup\u00e9 l\u2019oreille, insista :
\u00ab Est-ce que moi, je ne t\u2019ai pas vu dans le jardin avec lui ? \u00bb
Encore une fois, Pierre le nia.
Et aussit\u00f4t un coq chanta.<\/p>\n\n\n
\nPierre de Grauw, Christ aux outrages<\/em>, \u00e9glise Saint-Merry<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\nAlors on emm\u00e8ne J\u00e9sus de chez Ca\u00efphe au Pr\u00e9toire. C\u2019\u00e9tait le matin. Ceux qui l\u2019avaient amen\u00e9 n\u2019entr\u00e8rent pas dans le Pr\u00e9toire, pour \u00e9viter une souillure et pouvoir manger l\u2019agneau pascal. Pilate sortit donc \u00e0 leur rencontre et demanda : \u00ab Quelle accusation portez-vous contre cet homme ? \u00bb Ils lui r\u00e9pondirent : \u00ab S\u2019il n\u2019\u00e9tait pas un malfaiteur, nous ne t\u2019aurions pas livr\u00e9 cet homme. \u00bb Pilate leur dit : \u00ab Prenez-le vous-m\u00eames et jugez-le suivant votre loi. \u00bb Les Juifs lui dirent : \u00ab Nous n\u2019avons pas le droit de mettre quelqu\u2019un \u00e0 mort. \u00bb Ainsi s\u2019accomplissait la parole que J\u00e9sus avait dite pour signifier de quel genre de mort il allait mourir.
Alors Pilate rentra dans le Pr\u00e9toire ; il appela J\u00e9sus et lui dit : \u00ab Es-tu le roi des Juifs ? \u00bb J\u00e9sus lui demanda : \u00ab Dis-tu cela de toi-m\u00eame, Ou bien d\u2019autres te l\u2019ont dit \u00e0 mon sujet ? \u00bb Pilate r\u00e9pondit : \u00ab Est-ce que je suis juif, moi ? Ta nation et les grands pr\u00eatres t\u2019ont livr\u00e9 \u00e0 moi : qu\u2019as-tu donc fait ? \u00bb J\u00e9sus d\u00e9clara : \u00ab Ma royaut\u00e9 n\u2019est pas de ce monde ; si ma royaut\u00e9 \u00e9tait de ce monde, j\u2019aurais des gardes qui se seraient battus pour que je ne sois pas livr\u00e9 aux Juifs. En fait, ma royaut\u00e9 n\u2019est pas d\u2019ici. \u00bb Pilate lui dit : \u00ab Alors, tu es roi ? \u00bb J\u00e9sus r\u00e9pondit : \u00ab C\u2019est toi-m\u00eame qui dis que je suis roi. Moi, je suis n\u00e9, je suis venu dans le monde pour ceci : rendre t\u00e9moignage \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9. Quiconque appartient \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 \u00e9coute ma voix. \u00bb Pilate lui dit : \u00ab Qu\u2019est-ce que la v\u00e9rit\u00e9 ? \u00bb Ayant dit cela, il sortit de nouveau \u00e0 la rencontre des Juifs, et il leur d\u00e9clara : \u00ab Moi, je ne trouve en lui aucun motif de condamnation. Mais, chez vous, c\u2019est la coutume que je vous rel\u00e2che quelqu\u2019un pour la P\u00e2que : voulez-vous donc que je vous rel\u00e2che le roi des Juifs ? \u00bb Alors ils r\u00e9pliqu\u00e8rent en criant : \u00ab Pas lui ! Mais Barabbas ! \u00bb Or ce Barabbas \u00e9tait un bandit. Alors Pilate fit saisir J\u00e9sus pour qu\u2019il soit flagell\u00e9. Les soldats tress\u00e8rent avec des \u00e9pines une couronne qu\u2019ils lui pos\u00e8rent sur la t\u00eate ; puis ils le rev\u00eatirent d\u2019un manteau pourpre. Ils s\u2019avan\u00e7aient vers lui et ils disaient : \u00ab Salut \u00e0 toi, roi des Juifs ! \u00bb Et ils le giflaient. Pilate, de nouveau, sortit dehors et leur dit : \u00ab Voyez, je vous l\u2019am\u00e8ne dehors pour que vous sachiez que je ne trouve en lui aucun motif de condamnation. \u00bb
J\u00e9sus donc sortit dehors, portant la couronne d\u2019\u00e9pines et le manteau pourpre. Et Pilate leur d\u00e9clara : \u00ab Voici l\u2019homme. \u00bb Quand ils le virent, les grands pr\u00eatres et les gardes se mirent \u00e0 crier : \u00ab Crucifie-le ! Crucifie-le ! \u00bb Pilate leur dit : \u00ab Prenez-le vous-m\u00eames, et crucifiez-le ; moi, je ne trouve en lui aucun motif de condamnation. \u00bb Ils lui r\u00e9pondirent : \u00ab Nous avons une Loi, et suivant la Loi il doit mourir, parce qu\u2019il s\u2019est fait Fils de Dieu. \u00bb Quand Pilate entendit ces paroles, il redoubla de crainte. Il rentra dans le Pr\u00e9toire, et dit \u00e0 J\u00e9sus : \u00ab D\u2019o\u00f9 es-tu ? \u00bb J\u00e9sus ne lui fit aucune r\u00e9ponse. Pilate lui dit alors : \u00ab Tu refuses de me parler, \u00e0 moi ? Ne sais-tu pas que j\u2019ai pouvoir de te rel\u00e2cher, et pouvoir de te crucifier ? \u00bb J\u00e9sus r\u00e9pondit : \u00ab Tu n\u2019aurais aucun pouvoir sur moi si tu ne l\u2019avais re\u00e7u d\u2019en haut ; c\u2019est pourquoi celui qui m\u2019a livr\u00e9 \u00e0 toi porte un p\u00e9ch\u00e9 plus grand. \u00bb
D\u00e8s lors, Pilate cherchait \u00e0 le rel\u00e2cher.<\/p>\n\n\n\n
J\u00e9sus le Christ, lumi\u00e8re int\u00e9rieure,<\/strong>
Ne laisse pas mes t\u00e9n\u00e8bres me parler.<\/strong>
J\u00e9sus le Christ, lumi\u00e8re int\u00e9rieure,<\/strong>
Donne-moi d’accueillir ton amour.<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\nMattia Preti, Pilate se lavant les mains<\/em>, 1663,
Metropolitan NY<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
Mais des Juifs se mirent \u00e0 crier : \u00ab Si tu le rel\u00e2ches, tu n\u2019es pas un ami de l\u2019empereur. Quiconque se fait roi, s\u2019oppose \u00e0 l\u2019empereur. \u00bb En entendant ces paroles, Pilate amena J\u00e9sus au-dehors ; il le fit asseoir sur une estrade au lieu-dit le Dallage \u2013 en h\u00e9breu : Gabbatha<\/em>. C\u2019\u00e9tait le jour de la Pr\u00e9paration de la P\u00e2que, vers la sixi\u00e8me heure, environ midi. Pilate dit aux Juifs : \u00ab Voici votre roi. \u00bb Alors ils cri\u00e8rent : \u00ab \u00c0 mort, \u00c0 mort ! Crucifie-le ! \u00bb
Pilate leur dit : \u00ab Vais-je crucifier votre roi ? \u00bb
Les grands pr\u00eatres r\u00e9pondirent :
\u00ab Nous n\u2019avons pas d\u2019autre roi que l\u2019empereur. \u00bb
Alors, il leur livra J\u00e9sus pour qu\u2019il soit crucifi\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\nJ\u00e9sus le Christ, lumi\u00e8re int\u00e9rieure,<\/strong>
Ne laisse pas mes t\u00e9n\u00e8bres me parler.<\/strong>
J\u00e9sus le Christ, lumi\u00e8re int\u00e9rieure,<\/strong>
Donne-moi d’accueillir ton amour.<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\nGiotto, Chemin du Calvaire, vers 1300, Padoue<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\nIls se saisirent de J\u00e9sus. Et lui-m\u00eame, portant sa croix, sortit en direction du lieu-dit Le Cr\u00e2ne (ou Calvaire), qui se dit en h\u00e9breu Golgotha. C\u2019est l\u00e0 qu\u2019ils le crucifi\u00e8rent, et deux autres avec lui, un de chaque c\u00f4t\u00e9, et J\u00e9sus au milieu. Pilate avait r\u00e9dig\u00e9 un \u00e9criteau qu\u2019il fit placer sur la croix ; il \u00e9tait \u00e9crit : \u00ab J\u00e9sus le Nazar\u00e9en, roi des Juifs \u00bb. Beaucoup de Juifs lurent cet \u00e9criteau, parce que l\u2019endroit o\u00f9 l\u2019on avait crucifi\u00e9 J\u00e9sus \u00e9tait proche de la ville, et que c\u2019\u00e9tait \u00e9crit en h\u00e9breu, en latin et en grec.
Alors les grands pr\u00eatres des Juifs dirent \u00e0 Pilate : \u00ab N\u2019\u00e9cris pas : \u201cRoi des Juifs\u201d ; mais : \u201cCet homme a dit : Je suis le roi des Juifs.\u201d \u00bb
<\/p>\n\n\n\n
Pilate r\u00e9pondit : \u00ab Ce que j\u2019ai \u00e9crit, je l\u2019ai \u00e9crit. \u00bbQuand les soldats eurent crucifi\u00e9 J\u00e9sus, ils prirent ses habits ; ils en firent quatre parts, une pour chaque soldat. Ils prirent aussi la tunique ; c\u2019\u00e9tait une tunique sans couture, tiss\u00e9e tout d\u2019une pi\u00e8ce de haut en bas. Alors ils se dirent entre eux : \u00ab Ne la d\u00e9chirons pas, d\u00e9signons par le sort celui qui l\u2019aura. \u00bb
Ainsi s\u2019accomplissait la parole de l\u2019\u00c9criture :
Ils se sont partag\u00e9 mes habits ;
ils ont tir\u00e9 au sort mon v\u00eatement.
C\u2019est bien ce que firent les soldats.<\/p>\n\n\n
\nGiotto, Crucifixion, 1304, fresque, Chapelle des Scrovegni, Padoue<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\nOr, pr\u00e8s de la croix de J\u00e9sus se tenaient sa m\u00e8re et la s\u0153ur de sa m\u00e8re, Marie, femme de Cl\u00e9ophas, et Marie Madeleine. J\u00e9sus, voyant sa m\u00e8re, et pr\u00e8s d\u2019elle le disciple qu\u2019il aimait, dit \u00e0 sa m\u00e8re : \u00ab Femme, voici ton fils. \u00bb Puis il dit au disciple : \u00ab Voici ta m\u00e8re. \u00bb Et \u00e0 partir de cette heure-l\u00e0, le disciple la prit chez lui.
Apr\u00e8s cela, sachant que tout, d\u00e9sormais, \u00e9tait achev\u00e9 pour que l\u2019\u00c9criture s\u2019accomplisse jusqu\u2019au bout, J\u00e9sus dit : \u00ab J\u2019ai soif \u00bb Il y avait l\u00e0 un r\u00e9cipient plein d\u2019une boisson vinaigr\u00e9e. On fixa donc une \u00e9ponge remplie de ce vinaigre \u00e0 une branche d\u2019hysope, et on l\u2019approcha de sa bouche. Quand il eut pris le vinaigre, J\u00e9sus dit : \u00ab Tout est accompli. \u00bb
Puis, inclinant la t\u00eate, il remit l\u2019esprit.<\/strong><\/p>\n\n\n\nComme c\u2019\u00e9tait le jour de la Pr\u00e9paration (c\u2019est-\u00e0-dire le vendredi), il ne fallait pas laisser les corps en croix durant le sabbat, d\u2019autant plus que ce sabbat \u00e9tait le grand jour de la P\u00e2que. Aussi les Juifs demand\u00e8rent \u00e0 Pilate qu\u2019on enl\u00e8ve les corps apr\u00e8s leur avoir bris\u00e9 les jambes. Les soldats all\u00e8rent donc briser les jambes du premier, puis de l\u2019autre homme crucifi\u00e9 avec J\u00e9sus. Quand ils arriv\u00e8rent \u00e0 J\u00e9sus, voyant qu\u2019il \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 mort, ils ne lui bris\u00e8rent pas les jambes, mais un des soldats avec sa lance lui per\u00e7a le c\u00f4t\u00e9 ; et aussit\u00f4t, il en sortit du sang et de l\u2019eau. Celui qui a vu rend t\u00e9moignage, et son t\u00e9moignage est v\u00e9ridique ; et celui-l\u00e0 sait qu\u2019il dit vrai afin que vous aussi, vous croyiez. Cela, en effet, arriva pour que s\u2019accomplisse l\u2019\u00c9criture, Aucun de ses os ne sera bris\u00e9.<\/em> Un autre passage de l\u2019\u00c9criture dit encore : ils l\u00e8veront les yeux vers celui qu\u2019ils ont transperc\u00e9.<\/p>\n\n\n\nApr\u00e8s cela, Joseph d\u2019Arimathie, qui \u00e9tait disciple de J\u00e9sus, mais en secret par crainte des Juifs, demanda \u00e0 Pilate de pouvoir enlever le corps de J\u00e9sus. Et Pilate le permit. Joseph vint donc enlever le corps de J\u00e9sus.
Nicod\u00e8me \u2013 celui qui, au d\u00e9but, \u00e9tait venu trouver J\u00e9sus pendant la nuit \u2013 vint lui aussi ; il apportait un m\u00e9lange de myrrhe et d\u2019alo\u00e8s pesant environ cent livres.<\/p>\n\n\n\n
Ils prirent donc le corps de J\u00e9sus, qu\u2019ils li\u00e8rent de linges, en employant les aromates selon la coutume juive d\u2019ensevelir les morts.
\u00c0 l\u2019endroit o\u00f9 J\u00e9sus avait \u00e9t\u00e9 crucifi\u00e9, il y avait un jardin et, dans ce jardin, un tombeau neuf dans lequel on n\u2019avait encore d\u00e9pos\u00e9 personne.
\u00c0 cause de la Pr\u00e9paration de la P\u00e2que juive,
et comme ce tombeau \u00e9tait proche,
c\u2019est l\u00e0 qu\u2019ils d\u00e9pos\u00e8rent J\u00e9sus.<\/p>\n\n\n\n
J\u00e9sus le Christ, lumi\u00e8re int\u00e9rieure,<\/strong>
Ne laisse pas mes t\u00e9n\u00e8bres me parler.<\/strong>
J\u00e9sus le Christ, lumi\u00e8re int\u00e9rieure,<\/strong>
Donne-moi d’accueillir ton amour.<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\nMise au tombeau, \u00e9glise Saint-Etienne de St Mihiel Godong<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<\/div>\n\n\n\nDorothea Lange, Migrants durant la Grande <\/em>
D\u00e9pression<\/em>,1936<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\nPri\u00e8re Universelle <\/h2>\n\n\n\n
Pourquoi Seigneur notre Dieu ? pourquoi es-tu rest\u00e9 silencieux alors que J\u00e9sus ton Fils, le Juste est condamn\u00e9, mis \u00e0 mort suite \u00e0 un faux proc\u00e8s ? Pourquoi tant de femmes et d\u2019homme subissent le m\u00eame sort ? Tourn\u00e9s vers la croix, en ce jour nous voulons te rejoindre au c\u0153ur du silence. Nous te pr\u00e9sentons toutes les familles, les aspirations des femmes, des hommes, des enfants d\u2019aujourd\u2019hui. Nous nous inscrivons dans un cri qui monte vers toi depuis les quatre horizons du monde\u2026 Pendant cette longue pri\u00e8re qui nommera des situations des lieux nous pouvons nous attacher \u00e0 telle ou telle situation que nous portons plus particuli\u00e8rement. Nous nous laissons habiter par le refrain \u00ab En tout aimer et servir \u00bb qui nous entraine \u00e0 un lien intrins\u00e8que entre une vie tourn\u00e9 vers Dieu ou vers l\u2019autre quel qu\u2019il soit et une vie au service\u2026<\/p>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n\u266b<\/strong> En todo amar y servir (En toute chose, aimer et servir<\/em>)<\/a><\/h3>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\nPrions pour notre \u00c9glise, toutes et tous baptis\u00e9s dans la mort et la r\u00e9surrection du Christ nous vivons de sa parole. Que Dieu nous accompagne dans cette mission de porteur de paix et de vie. Qu\u2019il nous aide \u00e0 ouvrir des voies d\u2019esp\u00e9rance dans nos villes, nos quartiers, dans nos engagements, avec nos proches. Qu\u2019il aide nos communaut\u00e9s \u00e0 t\u00e9moigner de ton amour pour tous. Nous te prions pour tous les cat\u00e9chum\u00e8nes qui seront baptis\u00e9s dans la nuit de P\u00e2que, pour Violetta que nous avons accompagn\u00e9e, qu\u2019elle trouve joie et bonheur \u00e0 la suite de ton Fils\u2026<\/p>\n\n\n
\n<\/figure>\n<\/div>\n\n\n
Pour toutes celles et ceux qui ont des responsabilit\u00e9s au sein de ton \u00c9glise, pour l\u2019\u00e9quipe pastorale de Saint-Merry Hors-les-Murs qui nous permet de nous retrouver pour partager la Parole de Vie que nous a transmise J\u00e9sus, pour r\u00e9fl\u00e9chir au juste t\u00e9moignage que nous souhaitons porter, pour c\u00e9l\u00e9brer la p\u00e2que dans le quotidien de nos vies\u2026 Nous te prions pour notre \u00e9v\u00eaque Laurent, pour Emmanuel qui nous accompagne, qu\u2019ils restent attentifs aux appels, qu\u2019ils permettent \u00e0 tous de d\u00e9couvrir ton visage d\u2019amour. Nous te prions pour Fran\u00e7ois qui a la charge de conduire l\u2019\u00c9glise r\u00e9partie sur tous les continents, qu\u2019il suscite eu sein de toutes les cultures de notre monde l\u2019esp\u00e9rance que tu proposes \u00e0 tout homme\u2026<\/p>\n\n\n
\nVendredi Saint 2017 \u00e0 Saint-Merry<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\nPour nos s\u0153urs, nos fr\u00e8res qui suivent le Christ et se r\u00e9unissent dans diverses \u00c9glises, \u00c9glises issues de la R\u00e9forme, \u00c9glise anglicane, \u00c9glises de l\u2019union d\u2019Utrecht. Tous vont c\u00e9l\u00e9brer la P\u00e2que ce dimanche. Que ton Esprit suscite en nos communaut\u00e9s des gestes, des actes qui permettent de nous rapprocher afin de construire des liens respectueux de nos racines. Que le travail \u0153cum\u00e9nique ne faiblisse pas il est un merveilleux signe de r\u00e9conciliation au sein d\u2019un monde qui vit de trop de divisions. Nous te prions en ce jour particuli\u00e8rement pour les Chr\u00e9tiens Orthodoxes d\u2019Orient, secou\u00e9s par les guerres, en Ukraine, en Irak, en Syrie, en Palestine\u2026 que l\u2019Esprit les conseille, les assiste pour surmonter conflits en cours et pour \u00eatre demain des vecteurs de justice et de paix fid\u00e8les \u00e0 ta parole.<\/p>\n\n\n\n
Pour le peuple juif, le peuple de la premi\u00e8re Alliance. En son sein Dieu notre P\u00e8re, tu as d\u00e9pos\u00e9 au fil des \u00e2ges ta Parole. Ton fils J\u00e9sus le Christ l\u2019a faite r\u00e9sonner dans les synagogues, au c\u0153ur m\u00eame de J\u00e9rusalem, il a \u00e9t\u00e9 rejet\u00e9. Nous te prions pour tous les membres de ce peuple beaucoup ont souffert et souffrent aujourd\u2019hui pris par des conflits terribles, sans fin, que ton Esprit les soutienne afin qu\u2019il garde le cap : \u00eatre t\u00e9moins de l\u2019alliance\u2026<\/p>\n\n\n\n
Nous te prions Dieu notre P\u00e8re pour toutes les femmes et les hommes qui dans le monde cherchent Dieu sous des formes diverses sans mettre leur foi dans le Christ. Pour tous les croyants musulmans qui vivent cette semaine le temps de purification et de partage du ramadan. Pour tous les fid\u00e8les des religions orientales, bouddhistes, hindouistes, tao\u00efstes\u2026 pour les membres des religions d\u2019Afrique et d\u2019Oc\u00e9anie\u2026 Que nous sachions tisser des liens comme notre communaut\u00e9 l\u2019a fait dans les nuits sacr\u00e9es, comme notre \u00c9glise l\u2019a v\u00e9cu dans les rassemblements d\u2019Assise que nous sachions mettre en \u0153uvre ce qui nous r\u00e9unit : le projet de conna\u00eetre un monde pacifi\u00e9.<\/p>\n\n\n
\nNuit sacr\u00e9e \u00e0 Saint-Merry<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\nPour toutes les femmes et les hommes qui ne souhaitent pas dans leur vie nommer Dieu. Prions afin que l\u2019humanisme port\u00e9 par un grand nombre progresse. Que nous sachions tisser des liens avec toutes celles et ceux qui combattent les id\u00e9ologies de l\u2019exclusion. Prions afin que toutes et tous, croyants issus des \u00c9glises Chr\u00e9tiennes, du peuple juif, des diverses religions, non croyants nous sachions nous enrichir de nos diff\u00e9rences et ainsi construire le monde que tu veux pour le bien de tous.<\/p>\n\n\n
\nLe Pape Fran\u00e7ois au Parlement europ\u00e9en \u00a9 Claude Truong-Ngoc <\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\nNous te prions Dieu notre p\u00e8re pour tous les responsables politiques de notre pays, les chefs d\u2019\u00e9tat du monde entier, les diplomates charg\u00e9s de maintenir le dialogue au-del\u00e0 des oppositions et des int\u00e9r\u00eats divergents. Que ton Esprit les \u00e9claire afin qu\u2019ils restent vigilants et attentifs aux liens n\u00e9cessaires pour qu\u2019advienne la paix v\u00e9ritable qu\u2019ils soient au service, attentifs \u00e0 tous et particuli\u00e8rement au plus faibles\u2026<\/p>\n\n\n\n
Debout devant toi Seigneur notre Dieu nous te pr\u00e9sentons toutes les personnes proches ou lointaines qui vivent aujourd\u2019hui dans la peur, toutes celles et ceux qui vivent des situations d\u2019injustice, qui vivent dans la souffrance due aux d\u00e9s\u00e9quilibres du monde\u2026 Prions pour les femmes qui soutiennent des familles et voient les hommes mourir au front en Ukraine, Prions pour les jeunes russes envoy\u00e9s au combat dans une guerre stupide, pour les mercenaires d\u2019Asie centrale, du N\u00e9pal enr\u00f4l\u00e9s pour quelques sommes d\u2019argent , ils s\u00e8ment la mort perdent leur vie sans comprendre pourquoi\u2026 Prions pour nos amis africains du Soudan, de la corne de l\u2019Afrique confront\u00e9s aux crises climatiques aux violences tribales, pour nos amis Ha\u00eftiens \u00e9cras\u00e9 par la pauvret\u00e9 et la corruption\u2026 pour nos amis du Congo qui vivent dans la violence, dans une terre pill\u00e9e pour notre d\u00e9veloppement occidental.. Pour nos amis de Palestine et de Gaza pris dans une logique de mort alors qu\u2019ils veulent simplement vivre sur leur terre o\u00f9 ruisselait le lait et le miel, pour Ziad et pour les siens que dans l\u2019enfer qu\u2019ils vivent une lueur d\u2019esp\u00e9rance puisse rejoindre leur nuit \u2026 cette terrible liste pourrait encore s\u2019allonger\u2026 Nous sentons bien impuissant Seigneur notre Dieu, nous ne pouvons que les nommer en ce jour dans le silence du tombeau o\u00f9 repose l\u2019Homme J\u00e9sus, ton Fils, le Christ\u2026<\/p>\n\n\n
\n\u00c0 Gaza, Ziad Medhouk et les enfants au Centre pour la paix<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\nEn silence, \u00e9change d’un regard en signe de Paix
Notre P\u00e8re
B\u00e9n\u00e9diction finale<\/h3>\nCategories<\/span>Nos c\u00e9l\u00e9brations<\/a><\/div>
Nous \u00e9tions tous errants comme des brebis, chacun suivait son propre chemin.
Mais le Seigneur a fait retomber sur lui nos fautes \u00e0 nous tous.
Maltrait\u00e9, il s\u2019humilie.<\/p>\n\n\n\n
Nous humilier, CELA TE R\u00c9<\/strong>JOUIT, vraiment ?<\/strong><\/h3>\n\n\n
![\"Agneau](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Agneau-pascal-clef-de-voute-de-labbatiale-de-Saint-Avit-Senieur-Dordogne.jpg?resize=720%2C480&ssl=1\")
<\/figure>\n<\/div>\n\n\nNous \u00e9tions tous errants comme des brebis,
chacun suivait son propre chemin.
Mais le Seigneur a fait retomber sur lui nos fautes \u00e0 nous tous.
Maltrait\u00e9, il s\u2019humilie, il n\u2019ouvre pas la bouche :
comme un agneau conduit \u00e0 l\u2019abattoir,
comme une brebis muette devant les tondeurs,
il n\u2019ouvre pas la bouche.
Arr\u00eat\u00e9, puis jug\u00e9, il a \u00e9t\u00e9 supprim\u00e9.
Qui donc s\u2019est inqui\u00e9t\u00e9 de son sort ?
Il a \u00e9t\u00e9 retranch\u00e9 de la terre des vivants,
frapp\u00e9 \u00e0 mort pour les r\u00e9voltes de son peuple.
On a plac\u00e9 sa tombe avec les m\u00e9chants,
son tombeau avec les riches ;
et pourtant il n\u2019avait pas commis de violence,
on ne trouvait pas de tromperie dans sa bouche.
Broy\u00e9 par la souffrance, il a plu au Seigneur.
S\u2019il remet sa vie en sacrifice de r\u00e9paration,
il verra une descendance, il prolongera ses jours :
par lui, ce qui pla\u00eet au Seigneur r\u00e9ussira.<\/p>\n\n\n\n
DES SACRIFICES pour r\u00e9parer quoi, MON DIEU ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\nPar suite de ses tourments, il verra la lumi\u00e8re,
la connaissance le comblera.
Le juste, mon serviteur, justifiera les multitudes,
il se chargera de leurs fautes.
C\u2019est pourquoi, parmi les grands, je lui donnerai sa part,
avec les puissants il partagera le butin,
car il s\u2019est d\u00e9pouill\u00e9 lui-m\u00eame
jusqu\u2019\u00e0 la mort,
et il a \u00e9t\u00e9 compt\u00e9 avec les p\u00e9cheurs,
alors qu\u2019il portait le p\u00e9ch\u00e9 des multitudes
et qu\u2019il interc\u00e9dait pour les p\u00e9cheurs.<\/p>\n\n\n\n
Veux-tu nous dire que nous ne sommes pas SEULS ?
Tu nous rejoins m\u00eame quand NOUS PERDONS le cap ?<\/h3>\n\n\n\nChant :<\/strong> Dieu cach\u00e9 L109<\/a><\/strong><\/h2>\n\n\n\nDieu livr\u00e9, tu n\u2019as plus d\u2019autre parole
Que ce corps partag\u00e9 dans le pain qui te porte \u00e0 nos l\u00e8vres
Tu dis seulement la coupe du sang vers\u00e9e pour la nouvelle confiance
Explique-toi par ce lieu-dit,<\/strong> que l\u2019Esprit parle \u00e0 notre esprit, dans le silence<\/strong>.
Dieu bless\u00e9, tu n\u2019as plus d\u2019autre parole
Que cet homme humili\u00e9 sur le bois qui t\u2019expose au calvaire
Tu dis seulement l\u2019appel d\u00e9chirant d\u2019un Dieu qui apprendrait la souffrance
Explique-toi par ce lieu-dit, que l\u2019Esprit parle \u00e0 notre esprit, dans le silence<\/strong>.
Dieu vaincu, tu n\u2019as plus d\u2019autre parole
Que ces corps d\u00e9charn\u00e9s o\u00f9 la soif a tari la pri\u00e8re
Tu dis seulement: \u00ab Je suis l\u2019innocent \u00e0 qui tous les bourreaux font violence \u00bb
Explique-toi par ce lieu-dit, que l\u2019Esprit parle \u00e0 notre esprit, dans le silence<\/strong>.
Dieu sans voix, tu n\u2019as plus d\u2019autre parole
Que le signe lev\u00e9 \u00e9difi\u00e9 sur ta pierre angulaire
Tu dis seulement: \u00ab mon peuple est vivant, debout il signifie ta pr\u00e9sence \u00bb
Explique-toi par ce lieu-dit, que l\u2019Esprit parle \u00e0 notre esprit, dans le silence<\/strong>.<\/p>\n\n\n\nIntroduction \u00e0 la Passion<\/h2>\n\n\n\n
Le vendredi saint certains se sentent appel\u00e9s \u00e0 rejoindre le Christ dans ses souffrances et sa Passion en un chemin de croix. Et si c\u2019\u00e9tait plut\u00f4t lui, le Christ qui venait nous rejoindre quand nous n\u2019en pouvons plus ? Et si c\u2019\u00e9tait lui qui nous offrait son regard, sa pr\u00e9sence pour nous remettre en relations, en conversation quand les dialogues semblent impossibles \u00e0 renouer, quand tout chemin vers la paix semble barr\u00e9 par la violence ? Nous allons maintenant entendre le r\u00e9cit de la Passion. Laissons-nous rejoindre, rencontrer, interpeller. Et quand nous serons particuli\u00e8rement touch\u00e9s par un mot, une phrase\u2026 (m\u00eame si la lecture se poursuit) nous pourrons venir silencieusement d\u00e9poser une fleur comme un hommage, un germe d\u2019esp\u00e9rance au pied de la croix.<\/p>\n\n\n\n
Passion de J\u00e9sus Christ selon Jean <\/h2>\n\n\n\n
En ce temps-l\u00e0, apr\u00e8s le repas, J\u00e9sus sortit avec ses disciples et traversa le torrent du C\u00e9dron ; il y avait l\u00e0 un jardin, dans lequel il entra avec ses disciples. Judas, qui le livrait, connaissait l\u2019endroit, lui aussi, car J\u00e9sus et ses disciples s\u2019y \u00e9taient souvent r\u00e9unis. Judas, avec un d\u00e9tachement de soldats ainsi que des gardes envoy\u00e9s par les grands pr\u00eatres et les pharisiens, arrive \u00e0 cet endroit. Ils avaient des lanternes, des torches et des armes.
Alors J\u00e9sus, sachant tout ce qui allait lui arriver, s\u2019avan\u00e7a et leur dit : \u00ab Qui cherchez-vous ? \u00bb
Ils lui r\u00e9pondirent : \u00ab J\u00e9sus le Nazar\u00e9en. \u00bb
Il leur dit : \u00ab C\u2019est moi, je le suis. \u00bb Judas, qui le livrait, se tenait avec eux. Quand J\u00e9sus leur r\u00e9pondit : \u00ab C\u2019est moi, je le suis \u00bb, ils recul\u00e8rent, et ils tomb\u00e8rent \u00e0 terre. Il leur demanda de nouveau :
\u00ab Qui cherchez-vous ? \u00bb <\/p>\n\n\n
\nGiotto di Bondone, Arrestation du Christ, ~1303, Fresque, Chapelle des Scrovegni, Padoue<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\nIls dirent : \u00ab J\u00e9sus le Nazar\u00e9en. \u00bb J\u00e9sus r\u00e9pondit : \u00ab Je vous l\u2019ai dit : c\u2019est moi, je le suis. Si c\u2019est bien moi que vous cherchez, ceux-l\u00e0, laissez-les partir. \u00bb Ainsi s\u2019accomplissait la parole qu\u2019il avait dite : \u00ab Je n\u2019ai perdu aucun de ceux que tu m\u2019as donn\u00e9s. \u00bb Or Simon-Pierre avait une \u00e9p\u00e9e ; il la tira, frappa le serviteur du grand pr\u00eatre et lui coupa l\u2019oreille droite. Le nom de ce serviteur \u00e9tait Malcus.
J\u00e9sus dit \u00e0 Pierre : \u00ab Remets ton \u00e9p\u00e9e au fourreau. La coupe que m\u2019a donn\u00e9e le P\u00e8re, vais-je refuser de la boire ? \u00bb Alors, la troupe, le commandant et les gardes juifs se saisirent de J\u00e9sus et le ligot\u00e8rent. Ils l\u2019emmen\u00e8rent d\u2019abord chez Hanne, beau-p\u00e8re de Ca\u00efphe, qui \u00e9tait grand pr\u00eatre cette ann\u00e9e-l\u00e0. Ca\u00efphe \u00e9tait celui qui avait donn\u00e9 aux Juifs ce conseil :
\u00ab Il vaut mieux qu\u2019un seul homme meure pour le peuple. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Or Simon-Pierre, ainsi qu\u2019un autre disciple, suivait J\u00e9sus. Comme ce disciple \u00e9tait connu du grand pr\u00eatre, il entra avec J\u00e9sus dans le palais du grand pr\u00eatre. Pierre se tenait pr\u00e8s de la porte, dehors.
Alors l\u2019autre disciple \u2013 celui qui \u00e9tait connu du grand pr\u00eatre \u2013 sortit, dit un mot \u00e0 la servante qui gardait la porte, et fit entrer Pierre. Cette jeune servante dit alors \u00e0 Pierre : \u00ab N\u2019es-tu pas, toi aussi, l\u2019un des disciples de cet homme ? \u00bb Il r\u00e9pondit : \u00ab Non, je ne le suis pas ! \u00bb Les serviteurs et les gardes se tenaient l\u00e0 ; comme il faisait froid, ils avaient fait un feu de braise pour se r\u00e9chauffer.
Pierre \u00e9tait avec eux, en train de se chauffer.
Le grand pr\u00eatre interrogea J\u00e9sus sur ses disciples et sur son enseignement.
J\u00e9sus lui r\u00e9pondit : \u00ab Moi, j\u2019ai parl\u00e9 au monde ouvertement. J\u2019ai toujours enseign\u00e9 \u00e0 la synagogue et dans le Temple, l\u00e0 o\u00f9 tous les Juifs se r\u00e9unissent, et je n\u2019ai jamais parl\u00e9 en cachette.<\/p>\n\n\n\n
Pourquoi m\u2019interroges-tu ? Ce que je leur ai dit, demande-le \u00e0 ceux qui m\u2019ont entendu. Eux savent ce que j\u2019ai dit. \u00bb
\u00c0 ces mots, un des gardes, qui \u00e9tait \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de J\u00e9sus, lui donna une gifle en disant : \u00ab C\u2019est ainsi que tu r\u00e9ponds au grand pr\u00eatre ! \u00bb
J\u00e9sus lui r\u00e9pliqua : \u00ab Si j\u2019ai mal parl\u00e9, montre ce que j\u2019ai dit de mal. Mais si j\u2019ai bien parl\u00e9, pourquoi me frappes-tu ? \u00bb Hanne l\u2019envoya, toujours ligot\u00e9, au grand pr\u00eatre Ca\u00efphe.
Simon-Pierre \u00e9tait donc en train de se chauffer. On lui dit : N\u2019es-tu pas, toi aussi, l\u2019un de ses disciples ? \u00bb Pierre le nia et dit : \u00ab Non, je ne le suis pas ! \u00bb Un des serviteurs du grand pr\u00eatre, parent de celui \u00e0 qui Pierre avait coup\u00e9 l\u2019oreille, insista :
\u00ab Est-ce que moi, je ne t\u2019ai pas vu dans le jardin avec lui ? \u00bb
Encore une fois, Pierre le nia.
Et aussit\u00f4t un coq chanta.<\/p>\n\n\n
\nPierre de Grauw, Christ aux outrages<\/em>, \u00e9glise Saint-Merry<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\nAlors on emm\u00e8ne J\u00e9sus de chez Ca\u00efphe au Pr\u00e9toire. C\u2019\u00e9tait le matin. Ceux qui l\u2019avaient amen\u00e9 n\u2019entr\u00e8rent pas dans le Pr\u00e9toire, pour \u00e9viter une souillure et pouvoir manger l\u2019agneau pascal. Pilate sortit donc \u00e0 leur rencontre et demanda : \u00ab Quelle accusation portez-vous contre cet homme ? \u00bb Ils lui r\u00e9pondirent : \u00ab S\u2019il n\u2019\u00e9tait pas un malfaiteur, nous ne t\u2019aurions pas livr\u00e9 cet homme. \u00bb Pilate leur dit : \u00ab Prenez-le vous-m\u00eames et jugez-le suivant votre loi. \u00bb Les Juifs lui dirent : \u00ab Nous n\u2019avons pas le droit de mettre quelqu\u2019un \u00e0 mort. \u00bb Ainsi s\u2019accomplissait la parole que J\u00e9sus avait dite pour signifier de quel genre de mort il allait mourir.
Alors Pilate rentra dans le Pr\u00e9toire ; il appela J\u00e9sus et lui dit : \u00ab Es-tu le roi des Juifs ? \u00bb J\u00e9sus lui demanda : \u00ab Dis-tu cela de toi-m\u00eame, Ou bien d\u2019autres te l\u2019ont dit \u00e0 mon sujet ? \u00bb Pilate r\u00e9pondit : \u00ab Est-ce que je suis juif, moi ? Ta nation et les grands pr\u00eatres t\u2019ont livr\u00e9 \u00e0 moi : qu\u2019as-tu donc fait ? \u00bb J\u00e9sus d\u00e9clara : \u00ab Ma royaut\u00e9 n\u2019est pas de ce monde ; si ma royaut\u00e9 \u00e9tait de ce monde, j\u2019aurais des gardes qui se seraient battus pour que je ne sois pas livr\u00e9 aux Juifs. En fait, ma royaut\u00e9 n\u2019est pas d\u2019ici. \u00bb Pilate lui dit : \u00ab Alors, tu es roi ? \u00bb J\u00e9sus r\u00e9pondit : \u00ab C\u2019est toi-m\u00eame qui dis que je suis roi. Moi, je suis n\u00e9, je suis venu dans le monde pour ceci : rendre t\u00e9moignage \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9. Quiconque appartient \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 \u00e9coute ma voix. \u00bb Pilate lui dit : \u00ab Qu\u2019est-ce que la v\u00e9rit\u00e9 ? \u00bb Ayant dit cela, il sortit de nouveau \u00e0 la rencontre des Juifs, et il leur d\u00e9clara : \u00ab Moi, je ne trouve en lui aucun motif de condamnation. Mais, chez vous, c\u2019est la coutume que je vous rel\u00e2che quelqu\u2019un pour la P\u00e2que : voulez-vous donc que je vous rel\u00e2che le roi des Juifs ? \u00bb Alors ils r\u00e9pliqu\u00e8rent en criant : \u00ab Pas lui ! Mais Barabbas ! \u00bb Or ce Barabbas \u00e9tait un bandit. Alors Pilate fit saisir J\u00e9sus pour qu\u2019il soit flagell\u00e9. Les soldats tress\u00e8rent avec des \u00e9pines une couronne qu\u2019ils lui pos\u00e8rent sur la t\u00eate ; puis ils le rev\u00eatirent d\u2019un manteau pourpre. Ils s\u2019avan\u00e7aient vers lui et ils disaient : \u00ab Salut \u00e0 toi, roi des Juifs ! \u00bb Et ils le giflaient. Pilate, de nouveau, sortit dehors et leur dit : \u00ab Voyez, je vous l\u2019am\u00e8ne dehors pour que vous sachiez que je ne trouve en lui aucun motif de condamnation. \u00bb
J\u00e9sus donc sortit dehors, portant la couronne d\u2019\u00e9pines et le manteau pourpre. Et Pilate leur d\u00e9clara : \u00ab Voici l\u2019homme. \u00bb Quand ils le virent, les grands pr\u00eatres et les gardes se mirent \u00e0 crier : \u00ab Crucifie-le ! Crucifie-le ! \u00bb Pilate leur dit : \u00ab Prenez-le vous-m\u00eames, et crucifiez-le ; moi, je ne trouve en lui aucun motif de condamnation. \u00bb Ils lui r\u00e9pondirent : \u00ab Nous avons une Loi, et suivant la Loi il doit mourir, parce qu\u2019il s\u2019est fait Fils de Dieu. \u00bb Quand Pilate entendit ces paroles, il redoubla de crainte. Il rentra dans le Pr\u00e9toire, et dit \u00e0 J\u00e9sus : \u00ab D\u2019o\u00f9 es-tu ? \u00bb J\u00e9sus ne lui fit aucune r\u00e9ponse. Pilate lui dit alors : \u00ab Tu refuses de me parler, \u00e0 moi ? Ne sais-tu pas que j\u2019ai pouvoir de te rel\u00e2cher, et pouvoir de te crucifier ? \u00bb J\u00e9sus r\u00e9pondit : \u00ab Tu n\u2019aurais aucun pouvoir sur moi si tu ne l\u2019avais re\u00e7u d\u2019en haut ; c\u2019est pourquoi celui qui m\u2019a livr\u00e9 \u00e0 toi porte un p\u00e9ch\u00e9 plus grand. \u00bb
D\u00e8s lors, Pilate cherchait \u00e0 le rel\u00e2cher.<\/p>\n\n\n\n
J\u00e9sus le Christ, lumi\u00e8re int\u00e9rieure,<\/strong>
Ne laisse pas mes t\u00e9n\u00e8bres me parler.<\/strong>
J\u00e9sus le Christ, lumi\u00e8re int\u00e9rieure,<\/strong>
Donne-moi d’accueillir ton amour.<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\nMattia Preti, Pilate se lavant les mains<\/em>, 1663,
Metropolitan NY<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
Mais des Juifs se mirent \u00e0 crier : \u00ab Si tu le rel\u00e2ches, tu n\u2019es pas un ami de l\u2019empereur. Quiconque se fait roi, s\u2019oppose \u00e0 l\u2019empereur. \u00bb En entendant ces paroles, Pilate amena J\u00e9sus au-dehors ; il le fit asseoir sur une estrade au lieu-dit le Dallage \u2013 en h\u00e9breu : Gabbatha<\/em>. C\u2019\u00e9tait le jour de la Pr\u00e9paration de la P\u00e2que, vers la sixi\u00e8me heure, environ midi. Pilate dit aux Juifs : \u00ab Voici votre roi. \u00bb Alors ils cri\u00e8rent : \u00ab \u00c0 mort, \u00c0 mort ! Crucifie-le ! \u00bb
Pilate leur dit : \u00ab Vais-je crucifier votre roi ? \u00bb
Les grands pr\u00eatres r\u00e9pondirent :
\u00ab Nous n\u2019avons pas d\u2019autre roi que l\u2019empereur. \u00bb
Alors, il leur livra J\u00e9sus pour qu\u2019il soit crucifi\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\nJ\u00e9sus le Christ, lumi\u00e8re int\u00e9rieure,<\/strong>
Ne laisse pas mes t\u00e9n\u00e8bres me parler.<\/strong>
J\u00e9sus le Christ, lumi\u00e8re int\u00e9rieure,<\/strong>
Donne-moi d’accueillir ton amour.<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\nGiotto, Chemin du Calvaire, vers 1300, Padoue<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\nIls se saisirent de J\u00e9sus. Et lui-m\u00eame, portant sa croix, sortit en direction du lieu-dit Le Cr\u00e2ne (ou Calvaire), qui se dit en h\u00e9breu Golgotha. C\u2019est l\u00e0 qu\u2019ils le crucifi\u00e8rent, et deux autres avec lui, un de chaque c\u00f4t\u00e9, et J\u00e9sus au milieu. Pilate avait r\u00e9dig\u00e9 un \u00e9criteau qu\u2019il fit placer sur la croix ; il \u00e9tait \u00e9crit : \u00ab J\u00e9sus le Nazar\u00e9en, roi des Juifs \u00bb. Beaucoup de Juifs lurent cet \u00e9criteau, parce que l\u2019endroit o\u00f9 l\u2019on avait crucifi\u00e9 J\u00e9sus \u00e9tait proche de la ville, et que c\u2019\u00e9tait \u00e9crit en h\u00e9breu, en latin et en grec.
Alors les grands pr\u00eatres des Juifs dirent \u00e0 Pilate : \u00ab N\u2019\u00e9cris pas : \u201cRoi des Juifs\u201d ; mais : \u201cCet homme a dit : Je suis le roi des Juifs.\u201d \u00bb
<\/p>\n\n\n\n
Pilate r\u00e9pondit : \u00ab Ce que j\u2019ai \u00e9crit, je l\u2019ai \u00e9crit. \u00bbQuand les soldats eurent crucifi\u00e9 J\u00e9sus, ils prirent ses habits ; ils en firent quatre parts, une pour chaque soldat. Ils prirent aussi la tunique ; c\u2019\u00e9tait une tunique sans couture, tiss\u00e9e tout d\u2019une pi\u00e8ce de haut en bas. Alors ils se dirent entre eux : \u00ab Ne la d\u00e9chirons pas, d\u00e9signons par le sort celui qui l\u2019aura. \u00bb
Ainsi s\u2019accomplissait la parole de l\u2019\u00c9criture :
Ils se sont partag\u00e9 mes habits ;
ils ont tir\u00e9 au sort mon v\u00eatement.
C\u2019est bien ce que firent les soldats.<\/p>\n\n\n
\nGiotto, Crucifixion, 1304, fresque, Chapelle des Scrovegni, Padoue<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\nOr, pr\u00e8s de la croix de J\u00e9sus se tenaient sa m\u00e8re et la s\u0153ur de sa m\u00e8re, Marie, femme de Cl\u00e9ophas, et Marie Madeleine. J\u00e9sus, voyant sa m\u00e8re, et pr\u00e8s d\u2019elle le disciple qu\u2019il aimait, dit \u00e0 sa m\u00e8re : \u00ab Femme, voici ton fils. \u00bb Puis il dit au disciple : \u00ab Voici ta m\u00e8re. \u00bb Et \u00e0 partir de cette heure-l\u00e0, le disciple la prit chez lui.
Apr\u00e8s cela, sachant que tout, d\u00e9sormais, \u00e9tait achev\u00e9 pour que l\u2019\u00c9criture s\u2019accomplisse jusqu\u2019au bout, J\u00e9sus dit : \u00ab J\u2019ai soif \u00bb Il y avait l\u00e0 un r\u00e9cipient plein d\u2019une boisson vinaigr\u00e9e. On fixa donc une \u00e9ponge remplie de ce vinaigre \u00e0 une branche d\u2019hysope, et on l\u2019approcha de sa bouche. Quand il eut pris le vinaigre, J\u00e9sus dit : \u00ab Tout est accompli. \u00bb
Puis, inclinant la t\u00eate, il remit l\u2019esprit.<\/strong><\/p>\n\n\n\nComme c\u2019\u00e9tait le jour de la Pr\u00e9paration (c\u2019est-\u00e0-dire le vendredi), il ne fallait pas laisser les corps en croix durant le sabbat, d\u2019autant plus que ce sabbat \u00e9tait le grand jour de la P\u00e2que. Aussi les Juifs demand\u00e8rent \u00e0 Pilate qu\u2019on enl\u00e8ve les corps apr\u00e8s leur avoir bris\u00e9 les jambes. Les soldats all\u00e8rent donc briser les jambes du premier, puis de l\u2019autre homme crucifi\u00e9 avec J\u00e9sus. Quand ils arriv\u00e8rent \u00e0 J\u00e9sus, voyant qu\u2019il \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 mort, ils ne lui bris\u00e8rent pas les jambes, mais un des soldats avec sa lance lui per\u00e7a le c\u00f4t\u00e9 ; et aussit\u00f4t, il en sortit du sang et de l\u2019eau. Celui qui a vu rend t\u00e9moignage, et son t\u00e9moignage est v\u00e9ridique ; et celui-l\u00e0 sait qu\u2019il dit vrai afin que vous aussi, vous croyiez. Cela, en effet, arriva pour que s\u2019accomplisse l\u2019\u00c9criture, Aucun de ses os ne sera bris\u00e9.<\/em> Un autre passage de l\u2019\u00c9criture dit encore : ils l\u00e8veront les yeux vers celui qu\u2019ils ont transperc\u00e9.<\/p>\n\n\n\nApr\u00e8s cela, Joseph d\u2019Arimathie, qui \u00e9tait disciple de J\u00e9sus, mais en secret par crainte des Juifs, demanda \u00e0 Pilate de pouvoir enlever le corps de J\u00e9sus. Et Pilate le permit. Joseph vint donc enlever le corps de J\u00e9sus.
Nicod\u00e8me \u2013 celui qui, au d\u00e9but, \u00e9tait venu trouver J\u00e9sus pendant la nuit \u2013 vint lui aussi ; il apportait un m\u00e9lange de myrrhe et d\u2019alo\u00e8s pesant environ cent livres.<\/p>\n\n\n\n
Ils prirent donc le corps de J\u00e9sus, qu\u2019ils li\u00e8rent de linges, en employant les aromates selon la coutume juive d\u2019ensevelir les morts.
\u00c0 l\u2019endroit o\u00f9 J\u00e9sus avait \u00e9t\u00e9 crucifi\u00e9, il y avait un jardin et, dans ce jardin, un tombeau neuf dans lequel on n\u2019avait encore d\u00e9pos\u00e9 personne.
\u00c0 cause de la Pr\u00e9paration de la P\u00e2que juive,
et comme ce tombeau \u00e9tait proche,
c\u2019est l\u00e0 qu\u2019ils d\u00e9pos\u00e8rent J\u00e9sus.<\/p>\n\n\n\n
J\u00e9sus le Christ, lumi\u00e8re int\u00e9rieure,<\/strong>
Ne laisse pas mes t\u00e9n\u00e8bres me parler.<\/strong>
J\u00e9sus le Christ, lumi\u00e8re int\u00e9rieure,<\/strong>
Donne-moi d’accueillir ton amour.<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\nMise au tombeau, \u00e9glise Saint-Etienne de St Mihiel Godong<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<\/div>\n\n\n\nDorothea Lange, Migrants durant la Grande <\/em>
D\u00e9pression<\/em>,1936<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\nPri\u00e8re Universelle <\/h2>\n\n\n\n
Pourquoi Seigneur notre Dieu ? pourquoi es-tu rest\u00e9 silencieux alors que J\u00e9sus ton Fils, le Juste est condamn\u00e9, mis \u00e0 mort suite \u00e0 un faux proc\u00e8s ? Pourquoi tant de femmes et d\u2019homme subissent le m\u00eame sort ? Tourn\u00e9s vers la croix, en ce jour nous voulons te rejoindre au c\u0153ur du silence. Nous te pr\u00e9sentons toutes les familles, les aspirations des femmes, des hommes, des enfants d\u2019aujourd\u2019hui. Nous nous inscrivons dans un cri qui monte vers toi depuis les quatre horizons du monde\u2026 Pendant cette longue pri\u00e8re qui nommera des situations des lieux nous pouvons nous attacher \u00e0 telle ou telle situation que nous portons plus particuli\u00e8rement. Nous nous laissons habiter par le refrain \u00ab En tout aimer et servir \u00bb qui nous entraine \u00e0 un lien intrins\u00e8que entre une vie tourn\u00e9 vers Dieu ou vers l\u2019autre quel qu\u2019il soit et une vie au service\u2026<\/p>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n\u266b<\/strong> En todo amar y servir (En toute chose, aimer et servir<\/em>)<\/a><\/h3>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\nPrions pour notre \u00c9glise, toutes et tous baptis\u00e9s dans la mort et la r\u00e9surrection du Christ nous vivons de sa parole. Que Dieu nous accompagne dans cette mission de porteur de paix et de vie. Qu\u2019il nous aide \u00e0 ouvrir des voies d\u2019esp\u00e9rance dans nos villes, nos quartiers, dans nos engagements, avec nos proches. Qu\u2019il aide nos communaut\u00e9s \u00e0 t\u00e9moigner de ton amour pour tous. Nous te prions pour tous les cat\u00e9chum\u00e8nes qui seront baptis\u00e9s dans la nuit de P\u00e2que, pour Violetta que nous avons accompagn\u00e9e, qu\u2019elle trouve joie et bonheur \u00e0 la suite de ton Fils\u2026<\/p>\n\n\n
\n<\/figure>\n<\/div>\n\n\n
Pour toutes celles et ceux qui ont des responsabilit\u00e9s au sein de ton \u00c9glise, pour l\u2019\u00e9quipe pastorale de Saint-Merry Hors-les-Murs qui nous permet de nous retrouver pour partager la Parole de Vie que nous a transmise J\u00e9sus, pour r\u00e9fl\u00e9chir au juste t\u00e9moignage que nous souhaitons porter, pour c\u00e9l\u00e9brer la p\u00e2que dans le quotidien de nos vies\u2026 Nous te prions pour notre \u00e9v\u00eaque Laurent, pour Emmanuel qui nous accompagne, qu\u2019ils restent attentifs aux appels, qu\u2019ils permettent \u00e0 tous de d\u00e9couvrir ton visage d\u2019amour. Nous te prions pour Fran\u00e7ois qui a la charge de conduire l\u2019\u00c9glise r\u00e9partie sur tous les continents, qu\u2019il suscite eu sein de toutes les cultures de notre monde l\u2019esp\u00e9rance que tu proposes \u00e0 tout homme\u2026<\/p>\n\n\n
\nVendredi Saint 2017 \u00e0 Saint-Merry<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\nPour nos s\u0153urs, nos fr\u00e8res qui suivent le Christ et se r\u00e9unissent dans diverses \u00c9glises, \u00c9glises issues de la R\u00e9forme, \u00c9glise anglicane, \u00c9glises de l\u2019union d\u2019Utrecht. Tous vont c\u00e9l\u00e9brer la P\u00e2que ce dimanche. Que ton Esprit suscite en nos communaut\u00e9s des gestes, des actes qui permettent de nous rapprocher afin de construire des liens respectueux de nos racines. Que le travail \u0153cum\u00e9nique ne faiblisse pas il est un merveilleux signe de r\u00e9conciliation au sein d\u2019un monde qui vit de trop de divisions. Nous te prions en ce jour particuli\u00e8rement pour les Chr\u00e9tiens Orthodoxes d\u2019Orient, secou\u00e9s par les guerres, en Ukraine, en Irak, en Syrie, en Palestine\u2026 que l\u2019Esprit les conseille, les assiste pour surmonter conflits en cours et pour \u00eatre demain des vecteurs de justice et de paix fid\u00e8les \u00e0 ta parole.<\/p>\n\n\n\n
Pour le peuple juif, le peuple de la premi\u00e8re Alliance. En son sein Dieu notre P\u00e8re, tu as d\u00e9pos\u00e9 au fil des \u00e2ges ta Parole. Ton fils J\u00e9sus le Christ l\u2019a faite r\u00e9sonner dans les synagogues, au c\u0153ur m\u00eame de J\u00e9rusalem, il a \u00e9t\u00e9 rejet\u00e9. Nous te prions pour tous les membres de ce peuple beaucoup ont souffert et souffrent aujourd\u2019hui pris par des conflits terribles, sans fin, que ton Esprit les soutienne afin qu\u2019il garde le cap : \u00eatre t\u00e9moins de l\u2019alliance\u2026<\/p>\n\n\n\n
Nous te prions Dieu notre P\u00e8re pour toutes les femmes et les hommes qui dans le monde cherchent Dieu sous des formes diverses sans mettre leur foi dans le Christ. Pour tous les croyants musulmans qui vivent cette semaine le temps de purification et de partage du ramadan. Pour tous les fid\u00e8les des religions orientales, bouddhistes, hindouistes, tao\u00efstes\u2026 pour les membres des religions d\u2019Afrique et d\u2019Oc\u00e9anie\u2026 Que nous sachions tisser des liens comme notre communaut\u00e9 l\u2019a fait dans les nuits sacr\u00e9es, comme notre \u00c9glise l\u2019a v\u00e9cu dans les rassemblements d\u2019Assise que nous sachions mettre en \u0153uvre ce qui nous r\u00e9unit : le projet de conna\u00eetre un monde pacifi\u00e9.<\/p>\n\n\n
\nNuit sacr\u00e9e \u00e0 Saint-Merry<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\nPour toutes les femmes et les hommes qui ne souhaitent pas dans leur vie nommer Dieu. Prions afin que l\u2019humanisme port\u00e9 par un grand nombre progresse. Que nous sachions tisser des liens avec toutes celles et ceux qui combattent les id\u00e9ologies de l\u2019exclusion. Prions afin que toutes et tous, croyants issus des \u00c9glises Chr\u00e9tiennes, du peuple juif, des diverses religions, non croyants nous sachions nous enrichir de nos diff\u00e9rences et ainsi construire le monde que tu veux pour le bien de tous.<\/p>\n\n\n
\nLe Pape Fran\u00e7ois au Parlement europ\u00e9en \u00a9 Claude Truong-Ngoc <\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\nNous te prions Dieu notre p\u00e8re pour tous les responsables politiques de notre pays, les chefs d\u2019\u00e9tat du monde entier, les diplomates charg\u00e9s de maintenir le dialogue au-del\u00e0 des oppositions et des int\u00e9r\u00eats divergents. Que ton Esprit les \u00e9claire afin qu\u2019ils restent vigilants et attentifs aux liens n\u00e9cessaires pour qu\u2019advienne la paix v\u00e9ritable qu\u2019ils soient au service, attentifs \u00e0 tous et particuli\u00e8rement au plus faibles\u2026<\/p>\n\n\n\n
Debout devant toi Seigneur notre Dieu nous te pr\u00e9sentons toutes les personnes proches ou lointaines qui vivent aujourd\u2019hui dans la peur, toutes celles et ceux qui vivent des situations d\u2019injustice, qui vivent dans la souffrance due aux d\u00e9s\u00e9quilibres du monde\u2026 Prions pour les femmes qui soutiennent des familles et voient les hommes mourir au front en Ukraine, Prions pour les jeunes russes envoy\u00e9s au combat dans une guerre stupide, pour les mercenaires d\u2019Asie centrale, du N\u00e9pal enr\u00f4l\u00e9s pour quelques sommes d\u2019argent , ils s\u00e8ment la mort perdent leur vie sans comprendre pourquoi\u2026 Prions pour nos amis africains du Soudan, de la corne de l\u2019Afrique confront\u00e9s aux crises climatiques aux violences tribales, pour nos amis Ha\u00eftiens \u00e9cras\u00e9 par la pauvret\u00e9 et la corruption\u2026 pour nos amis du Congo qui vivent dans la violence, dans une terre pill\u00e9e pour notre d\u00e9veloppement occidental.. Pour nos amis de Palestine et de Gaza pris dans une logique de mort alors qu\u2019ils veulent simplement vivre sur leur terre o\u00f9 ruisselait le lait et le miel, pour Ziad et pour les siens que dans l\u2019enfer qu\u2019ils vivent une lueur d\u2019esp\u00e9rance puisse rejoindre leur nuit \u2026 cette terrible liste pourrait encore s\u2019allonger\u2026 Nous sentons bien impuissant Seigneur notre Dieu, nous ne pouvons que les nommer en ce jour dans le silence du tombeau o\u00f9 repose l\u2019Homme J\u00e9sus, ton Fils, le Christ\u2026<\/p>\n\n\n
\n\u00c0 Gaza, Ziad Medhouk et les enfants au Centre pour la paix<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\nEn silence, \u00e9change d’un regard en signe de Paix
Notre P\u00e8re
B\u00e9n\u00e9diction finale<\/h3>\nCategories<\/span>Nos c\u00e9l\u00e9brations<\/a><\/div>
la connaissance le comblera.
Le juste, mon serviteur, justifiera les multitudes,
il se chargera de leurs fautes.
C\u2019est pourquoi, parmi les grands, je lui donnerai sa part,
avec les puissants il partagera le butin,
car il s\u2019est d\u00e9pouill\u00e9 lui-m\u00eame
jusqu\u2019\u00e0 la mort,
et il a \u00e9t\u00e9 compt\u00e9 avec les p\u00e9cheurs,
alors qu\u2019il portait le p\u00e9ch\u00e9 des multitudes
et qu\u2019il interc\u00e9dait pour les p\u00e9cheurs.<\/p>\n\n\n\n
Tu nous rejoins m\u00eame quand NOUS PERDONS le cap ?<\/h3>\n\n\n\n
Chant :<\/strong> Dieu cach\u00e9 L109<\/a><\/strong><\/h2>\n\n\n\nDieu livr\u00e9, tu n\u2019as plus d\u2019autre parole
Que ce corps partag\u00e9 dans le pain qui te porte \u00e0 nos l\u00e8vres
Tu dis seulement la coupe du sang vers\u00e9e pour la nouvelle confiance
Explique-toi par ce lieu-dit,<\/strong> que l\u2019Esprit parle \u00e0 notre esprit, dans le silence<\/strong>.
Dieu bless\u00e9, tu n\u2019as plus d\u2019autre parole
Que cet homme humili\u00e9 sur le bois qui t\u2019expose au calvaire
Tu dis seulement l\u2019appel d\u00e9chirant d\u2019un Dieu qui apprendrait la souffrance
Explique-toi par ce lieu-dit, que l\u2019Esprit parle \u00e0 notre esprit, dans le silence<\/strong>.
Dieu vaincu, tu n\u2019as plus d\u2019autre parole
Que ces corps d\u00e9charn\u00e9s o\u00f9 la soif a tari la pri\u00e8re
Tu dis seulement: \u00ab Je suis l\u2019innocent \u00e0 qui tous les bourreaux font violence \u00bb
Explique-toi par ce lieu-dit, que l\u2019Esprit parle \u00e0 notre esprit, dans le silence<\/strong>.
Dieu sans voix, tu n\u2019as plus d\u2019autre parole
Que le signe lev\u00e9 \u00e9difi\u00e9 sur ta pierre angulaire
Tu dis seulement: \u00ab mon peuple est vivant, debout il signifie ta pr\u00e9sence \u00bb
Explique-toi par ce lieu-dit, que l\u2019Esprit parle \u00e0 notre esprit, dans le silence<\/strong>.<\/p>\n\n\n\nIntroduction \u00e0 la Passion<\/h2>\n\n\n\n
Le vendredi saint certains se sentent appel\u00e9s \u00e0 rejoindre le Christ dans ses souffrances et sa Passion en un chemin de croix. Et si c\u2019\u00e9tait plut\u00f4t lui, le Christ qui venait nous rejoindre quand nous n\u2019en pouvons plus ? Et si c\u2019\u00e9tait lui qui nous offrait son regard, sa pr\u00e9sence pour nous remettre en relations, en conversation quand les dialogues semblent impossibles \u00e0 renouer, quand tout chemin vers la paix semble barr\u00e9 par la violence ? Nous allons maintenant entendre le r\u00e9cit de la Passion. Laissons-nous rejoindre, rencontrer, interpeller. Et quand nous serons particuli\u00e8rement touch\u00e9s par un mot, une phrase\u2026 (m\u00eame si la lecture se poursuit) nous pourrons venir silencieusement d\u00e9poser une fleur comme un hommage, un germe d\u2019esp\u00e9rance au pied de la croix.<\/p>\n\n\n\n
Passion de J\u00e9sus Christ selon Jean <\/h2>\n\n\n\n
En ce temps-l\u00e0, apr\u00e8s le repas, J\u00e9sus sortit avec ses disciples et traversa le torrent du C\u00e9dron ; il y avait l\u00e0 un jardin, dans lequel il entra avec ses disciples. Judas, qui le livrait, connaissait l\u2019endroit, lui aussi, car J\u00e9sus et ses disciples s\u2019y \u00e9taient souvent r\u00e9unis. Judas, avec un d\u00e9tachement de soldats ainsi que des gardes envoy\u00e9s par les grands pr\u00eatres et les pharisiens, arrive \u00e0 cet endroit. Ils avaient des lanternes, des torches et des armes.
Alors J\u00e9sus, sachant tout ce qui allait lui arriver, s\u2019avan\u00e7a et leur dit : \u00ab Qui cherchez-vous ? \u00bb
Ils lui r\u00e9pondirent : \u00ab J\u00e9sus le Nazar\u00e9en. \u00bb
Il leur dit : \u00ab C\u2019est moi, je le suis. \u00bb Judas, qui le livrait, se tenait avec eux. Quand J\u00e9sus leur r\u00e9pondit : \u00ab C\u2019est moi, je le suis \u00bb, ils recul\u00e8rent, et ils tomb\u00e8rent \u00e0 terre. Il leur demanda de nouveau :
\u00ab Qui cherchez-vous ? \u00bb <\/p>\n\n\n
\nGiotto di Bondone, Arrestation du Christ, ~1303, Fresque, Chapelle des Scrovegni, Padoue<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\nIls dirent : \u00ab J\u00e9sus le Nazar\u00e9en. \u00bb J\u00e9sus r\u00e9pondit : \u00ab Je vous l\u2019ai dit : c\u2019est moi, je le suis. Si c\u2019est bien moi que vous cherchez, ceux-l\u00e0, laissez-les partir. \u00bb Ainsi s\u2019accomplissait la parole qu\u2019il avait dite : \u00ab Je n\u2019ai perdu aucun de ceux que tu m\u2019as donn\u00e9s. \u00bb Or Simon-Pierre avait une \u00e9p\u00e9e ; il la tira, frappa le serviteur du grand pr\u00eatre et lui coupa l\u2019oreille droite. Le nom de ce serviteur \u00e9tait Malcus.
J\u00e9sus dit \u00e0 Pierre : \u00ab Remets ton \u00e9p\u00e9e au fourreau. La coupe que m\u2019a donn\u00e9e le P\u00e8re, vais-je refuser de la boire ? \u00bb Alors, la troupe, le commandant et les gardes juifs se saisirent de J\u00e9sus et le ligot\u00e8rent. Ils l\u2019emmen\u00e8rent d\u2019abord chez Hanne, beau-p\u00e8re de Ca\u00efphe, qui \u00e9tait grand pr\u00eatre cette ann\u00e9e-l\u00e0. Ca\u00efphe \u00e9tait celui qui avait donn\u00e9 aux Juifs ce conseil :
\u00ab Il vaut mieux qu\u2019un seul homme meure pour le peuple. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Or Simon-Pierre, ainsi qu\u2019un autre disciple, suivait J\u00e9sus. Comme ce disciple \u00e9tait connu du grand pr\u00eatre, il entra avec J\u00e9sus dans le palais du grand pr\u00eatre. Pierre se tenait pr\u00e8s de la porte, dehors.
Alors l\u2019autre disciple \u2013 celui qui \u00e9tait connu du grand pr\u00eatre \u2013 sortit, dit un mot \u00e0 la servante qui gardait la porte, et fit entrer Pierre. Cette jeune servante dit alors \u00e0 Pierre : \u00ab N\u2019es-tu pas, toi aussi, l\u2019un des disciples de cet homme ? \u00bb Il r\u00e9pondit : \u00ab Non, je ne le suis pas ! \u00bb Les serviteurs et les gardes se tenaient l\u00e0 ; comme il faisait froid, ils avaient fait un feu de braise pour se r\u00e9chauffer.
Pierre \u00e9tait avec eux, en train de se chauffer.
Le grand pr\u00eatre interrogea J\u00e9sus sur ses disciples et sur son enseignement.
J\u00e9sus lui r\u00e9pondit : \u00ab Moi, j\u2019ai parl\u00e9 au monde ouvertement. J\u2019ai toujours enseign\u00e9 \u00e0 la synagogue et dans le Temple, l\u00e0 o\u00f9 tous les Juifs se r\u00e9unissent, et je n\u2019ai jamais parl\u00e9 en cachette.<\/p>\n\n\n\n
Pourquoi m\u2019interroges-tu ? Ce que je leur ai dit, demande-le \u00e0 ceux qui m\u2019ont entendu. Eux savent ce que j\u2019ai dit. \u00bb
\u00c0 ces mots, un des gardes, qui \u00e9tait \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de J\u00e9sus, lui donna une gifle en disant : \u00ab C\u2019est ainsi que tu r\u00e9ponds au grand pr\u00eatre ! \u00bb
J\u00e9sus lui r\u00e9pliqua : \u00ab Si j\u2019ai mal parl\u00e9, montre ce que j\u2019ai dit de mal. Mais si j\u2019ai bien parl\u00e9, pourquoi me frappes-tu ? \u00bb Hanne l\u2019envoya, toujours ligot\u00e9, au grand pr\u00eatre Ca\u00efphe.
Simon-Pierre \u00e9tait donc en train de se chauffer. On lui dit : N\u2019es-tu pas, toi aussi, l\u2019un de ses disciples ? \u00bb Pierre le nia et dit : \u00ab Non, je ne le suis pas ! \u00bb Un des serviteurs du grand pr\u00eatre, parent de celui \u00e0 qui Pierre avait coup\u00e9 l\u2019oreille, insista :
\u00ab Est-ce que moi, je ne t\u2019ai pas vu dans le jardin avec lui ? \u00bb
Encore une fois, Pierre le nia.
Et aussit\u00f4t un coq chanta.<\/p>\n\n\n
\nPierre de Grauw, Christ aux outrages<\/em>, \u00e9glise Saint-Merry<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\nAlors on emm\u00e8ne J\u00e9sus de chez Ca\u00efphe au Pr\u00e9toire. C\u2019\u00e9tait le matin. Ceux qui l\u2019avaient amen\u00e9 n\u2019entr\u00e8rent pas dans le Pr\u00e9toire, pour \u00e9viter une souillure et pouvoir manger l\u2019agneau pascal. Pilate sortit donc \u00e0 leur rencontre et demanda : \u00ab Quelle accusation portez-vous contre cet homme ? \u00bb Ils lui r\u00e9pondirent : \u00ab S\u2019il n\u2019\u00e9tait pas un malfaiteur, nous ne t\u2019aurions pas livr\u00e9 cet homme. \u00bb Pilate leur dit : \u00ab Prenez-le vous-m\u00eames et jugez-le suivant votre loi. \u00bb Les Juifs lui dirent : \u00ab Nous n\u2019avons pas le droit de mettre quelqu\u2019un \u00e0 mort. \u00bb Ainsi s\u2019accomplissait la parole que J\u00e9sus avait dite pour signifier de quel genre de mort il allait mourir.
Alors Pilate rentra dans le Pr\u00e9toire ; il appela J\u00e9sus et lui dit : \u00ab Es-tu le roi des Juifs ? \u00bb J\u00e9sus lui demanda : \u00ab Dis-tu cela de toi-m\u00eame, Ou bien d\u2019autres te l\u2019ont dit \u00e0 mon sujet ? \u00bb Pilate r\u00e9pondit : \u00ab Est-ce que je suis juif, moi ? Ta nation et les grands pr\u00eatres t\u2019ont livr\u00e9 \u00e0 moi : qu\u2019as-tu donc fait ? \u00bb J\u00e9sus d\u00e9clara : \u00ab Ma royaut\u00e9 n\u2019est pas de ce monde ; si ma royaut\u00e9 \u00e9tait de ce monde, j\u2019aurais des gardes qui se seraient battus pour que je ne sois pas livr\u00e9 aux Juifs. En fait, ma royaut\u00e9 n\u2019est pas d\u2019ici. \u00bb Pilate lui dit : \u00ab Alors, tu es roi ? \u00bb J\u00e9sus r\u00e9pondit : \u00ab C\u2019est toi-m\u00eame qui dis que je suis roi. Moi, je suis n\u00e9, je suis venu dans le monde pour ceci : rendre t\u00e9moignage \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9. Quiconque appartient \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 \u00e9coute ma voix. \u00bb Pilate lui dit : \u00ab Qu\u2019est-ce que la v\u00e9rit\u00e9 ? \u00bb Ayant dit cela, il sortit de nouveau \u00e0 la rencontre des Juifs, et il leur d\u00e9clara : \u00ab Moi, je ne trouve en lui aucun motif de condamnation. Mais, chez vous, c\u2019est la coutume que je vous rel\u00e2che quelqu\u2019un pour la P\u00e2que : voulez-vous donc que je vous rel\u00e2che le roi des Juifs ? \u00bb Alors ils r\u00e9pliqu\u00e8rent en criant : \u00ab Pas lui ! Mais Barabbas ! \u00bb Or ce Barabbas \u00e9tait un bandit. Alors Pilate fit saisir J\u00e9sus pour qu\u2019il soit flagell\u00e9. Les soldats tress\u00e8rent avec des \u00e9pines une couronne qu\u2019ils lui pos\u00e8rent sur la t\u00eate ; puis ils le rev\u00eatirent d\u2019un manteau pourpre. Ils s\u2019avan\u00e7aient vers lui et ils disaient : \u00ab Salut \u00e0 toi, roi des Juifs ! \u00bb Et ils le giflaient. Pilate, de nouveau, sortit dehors et leur dit : \u00ab Voyez, je vous l\u2019am\u00e8ne dehors pour que vous sachiez que je ne trouve en lui aucun motif de condamnation. \u00bb
J\u00e9sus donc sortit dehors, portant la couronne d\u2019\u00e9pines et le manteau pourpre. Et Pilate leur d\u00e9clara : \u00ab Voici l\u2019homme. \u00bb Quand ils le virent, les grands pr\u00eatres et les gardes se mirent \u00e0 crier : \u00ab Crucifie-le ! Crucifie-le ! \u00bb Pilate leur dit : \u00ab Prenez-le vous-m\u00eames, et crucifiez-le ; moi, je ne trouve en lui aucun motif de condamnation. \u00bb Ils lui r\u00e9pondirent : \u00ab Nous avons une Loi, et suivant la Loi il doit mourir, parce qu\u2019il s\u2019est fait Fils de Dieu. \u00bb Quand Pilate entendit ces paroles, il redoubla de crainte. Il rentra dans le Pr\u00e9toire, et dit \u00e0 J\u00e9sus : \u00ab D\u2019o\u00f9 es-tu ? \u00bb J\u00e9sus ne lui fit aucune r\u00e9ponse. Pilate lui dit alors : \u00ab Tu refuses de me parler, \u00e0 moi ? Ne sais-tu pas que j\u2019ai pouvoir de te rel\u00e2cher, et pouvoir de te crucifier ? \u00bb J\u00e9sus r\u00e9pondit : \u00ab Tu n\u2019aurais aucun pouvoir sur moi si tu ne l\u2019avais re\u00e7u d\u2019en haut ; c\u2019est pourquoi celui qui m\u2019a livr\u00e9 \u00e0 toi porte un p\u00e9ch\u00e9 plus grand. \u00bb
D\u00e8s lors, Pilate cherchait \u00e0 le rel\u00e2cher.<\/p>\n\n\n\n
J\u00e9sus le Christ, lumi\u00e8re int\u00e9rieure,<\/strong>
Ne laisse pas mes t\u00e9n\u00e8bres me parler.<\/strong>
J\u00e9sus le Christ, lumi\u00e8re int\u00e9rieure,<\/strong>
Donne-moi d’accueillir ton amour.<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\nMattia Preti, Pilate se lavant les mains<\/em>, 1663,
Metropolitan NY<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
Mais des Juifs se mirent \u00e0 crier : \u00ab Si tu le rel\u00e2ches, tu n\u2019es pas un ami de l\u2019empereur. Quiconque se fait roi, s\u2019oppose \u00e0 l\u2019empereur. \u00bb En entendant ces paroles, Pilate amena J\u00e9sus au-dehors ; il le fit asseoir sur une estrade au lieu-dit le Dallage \u2013 en h\u00e9breu : Gabbatha<\/em>. C\u2019\u00e9tait le jour de la Pr\u00e9paration de la P\u00e2que, vers la sixi\u00e8me heure, environ midi. Pilate dit aux Juifs : \u00ab Voici votre roi. \u00bb Alors ils cri\u00e8rent : \u00ab \u00c0 mort, \u00c0 mort ! Crucifie-le ! \u00bb
Pilate leur dit : \u00ab Vais-je crucifier votre roi ? \u00bb
Les grands pr\u00eatres r\u00e9pondirent :
\u00ab Nous n\u2019avons pas d\u2019autre roi que l\u2019empereur. \u00bb
Alors, il leur livra J\u00e9sus pour qu\u2019il soit crucifi\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\nJ\u00e9sus le Christ, lumi\u00e8re int\u00e9rieure,<\/strong>
Ne laisse pas mes t\u00e9n\u00e8bres me parler.<\/strong>
J\u00e9sus le Christ, lumi\u00e8re int\u00e9rieure,<\/strong>
Donne-moi d’accueillir ton amour.<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\nGiotto, Chemin du Calvaire, vers 1300, Padoue<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\nIls se saisirent de J\u00e9sus. Et lui-m\u00eame, portant sa croix, sortit en direction du lieu-dit Le Cr\u00e2ne (ou Calvaire), qui se dit en h\u00e9breu Golgotha. C\u2019est l\u00e0 qu\u2019ils le crucifi\u00e8rent, et deux autres avec lui, un de chaque c\u00f4t\u00e9, et J\u00e9sus au milieu. Pilate avait r\u00e9dig\u00e9 un \u00e9criteau qu\u2019il fit placer sur la croix ; il \u00e9tait \u00e9crit : \u00ab J\u00e9sus le Nazar\u00e9en, roi des Juifs \u00bb. Beaucoup de Juifs lurent cet \u00e9criteau, parce que l\u2019endroit o\u00f9 l\u2019on avait crucifi\u00e9 J\u00e9sus \u00e9tait proche de la ville, et que c\u2019\u00e9tait \u00e9crit en h\u00e9breu, en latin et en grec.
Alors les grands pr\u00eatres des Juifs dirent \u00e0 Pilate : \u00ab N\u2019\u00e9cris pas : \u201cRoi des Juifs\u201d ; mais : \u201cCet homme a dit : Je suis le roi des Juifs.\u201d \u00bb
<\/p>\n\n\n\n
Pilate r\u00e9pondit : \u00ab Ce que j\u2019ai \u00e9crit, je l\u2019ai \u00e9crit. \u00bbQuand les soldats eurent crucifi\u00e9 J\u00e9sus, ils prirent ses habits ; ils en firent quatre parts, une pour chaque soldat. Ils prirent aussi la tunique ; c\u2019\u00e9tait une tunique sans couture, tiss\u00e9e tout d\u2019une pi\u00e8ce de haut en bas. Alors ils se dirent entre eux : \u00ab Ne la d\u00e9chirons pas, d\u00e9signons par le sort celui qui l\u2019aura. \u00bb
Ainsi s\u2019accomplissait la parole de l\u2019\u00c9criture :
Ils se sont partag\u00e9 mes habits ;
ils ont tir\u00e9 au sort mon v\u00eatement.
C\u2019est bien ce que firent les soldats.<\/p>\n\n\n
\nGiotto, Crucifixion, 1304, fresque, Chapelle des Scrovegni, Padoue<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\nOr, pr\u00e8s de la croix de J\u00e9sus se tenaient sa m\u00e8re et la s\u0153ur de sa m\u00e8re, Marie, femme de Cl\u00e9ophas, et Marie Madeleine. J\u00e9sus, voyant sa m\u00e8re, et pr\u00e8s d\u2019elle le disciple qu\u2019il aimait, dit \u00e0 sa m\u00e8re : \u00ab Femme, voici ton fils. \u00bb Puis il dit au disciple : \u00ab Voici ta m\u00e8re. \u00bb Et \u00e0 partir de cette heure-l\u00e0, le disciple la prit chez lui.
Apr\u00e8s cela, sachant que tout, d\u00e9sormais, \u00e9tait achev\u00e9 pour que l\u2019\u00c9criture s\u2019accomplisse jusqu\u2019au bout, J\u00e9sus dit : \u00ab J\u2019ai soif \u00bb Il y avait l\u00e0 un r\u00e9cipient plein d\u2019une boisson vinaigr\u00e9e. On fixa donc une \u00e9ponge remplie de ce vinaigre \u00e0 une branche d\u2019hysope, et on l\u2019approcha de sa bouche. Quand il eut pris le vinaigre, J\u00e9sus dit : \u00ab Tout est accompli. \u00bb
Puis, inclinant la t\u00eate, il remit l\u2019esprit.<\/strong><\/p>\n\n\n\nComme c\u2019\u00e9tait le jour de la Pr\u00e9paration (c\u2019est-\u00e0-dire le vendredi), il ne fallait pas laisser les corps en croix durant le sabbat, d\u2019autant plus que ce sabbat \u00e9tait le grand jour de la P\u00e2que. Aussi les Juifs demand\u00e8rent \u00e0 Pilate qu\u2019on enl\u00e8ve les corps apr\u00e8s leur avoir bris\u00e9 les jambes. Les soldats all\u00e8rent donc briser les jambes du premier, puis de l\u2019autre homme crucifi\u00e9 avec J\u00e9sus. Quand ils arriv\u00e8rent \u00e0 J\u00e9sus, voyant qu\u2019il \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 mort, ils ne lui bris\u00e8rent pas les jambes, mais un des soldats avec sa lance lui per\u00e7a le c\u00f4t\u00e9 ; et aussit\u00f4t, il en sortit du sang et de l\u2019eau. Celui qui a vu rend t\u00e9moignage, et son t\u00e9moignage est v\u00e9ridique ; et celui-l\u00e0 sait qu\u2019il dit vrai afin que vous aussi, vous croyiez. Cela, en effet, arriva pour que s\u2019accomplisse l\u2019\u00c9criture, Aucun de ses os ne sera bris\u00e9.<\/em> Un autre passage de l\u2019\u00c9criture dit encore : ils l\u00e8veront les yeux vers celui qu\u2019ils ont transperc\u00e9.<\/p>\n\n\n\nApr\u00e8s cela, Joseph d\u2019Arimathie, qui \u00e9tait disciple de J\u00e9sus, mais en secret par crainte des Juifs, demanda \u00e0 Pilate de pouvoir enlever le corps de J\u00e9sus. Et Pilate le permit. Joseph vint donc enlever le corps de J\u00e9sus.
Nicod\u00e8me \u2013 celui qui, au d\u00e9but, \u00e9tait venu trouver J\u00e9sus pendant la nuit \u2013 vint lui aussi ; il apportait un m\u00e9lange de myrrhe et d\u2019alo\u00e8s pesant environ cent livres.<\/p>\n\n\n\n
Ils prirent donc le corps de J\u00e9sus, qu\u2019ils li\u00e8rent de linges, en employant les aromates selon la coutume juive d\u2019ensevelir les morts.
\u00c0 l\u2019endroit o\u00f9 J\u00e9sus avait \u00e9t\u00e9 crucifi\u00e9, il y avait un jardin et, dans ce jardin, un tombeau neuf dans lequel on n\u2019avait encore d\u00e9pos\u00e9 personne.
\u00c0 cause de la Pr\u00e9paration de la P\u00e2que juive,
et comme ce tombeau \u00e9tait proche,
c\u2019est l\u00e0 qu\u2019ils d\u00e9pos\u00e8rent J\u00e9sus.<\/p>\n\n\n\n
J\u00e9sus le Christ, lumi\u00e8re int\u00e9rieure,<\/strong>
Ne laisse pas mes t\u00e9n\u00e8bres me parler.<\/strong>
J\u00e9sus le Christ, lumi\u00e8re int\u00e9rieure,<\/strong>
Donne-moi d’accueillir ton amour.<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\nMise au tombeau, \u00e9glise Saint-Etienne de St Mihiel Godong<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<\/div>\n\n\n\nDorothea Lange, Migrants durant la Grande <\/em>
D\u00e9pression<\/em>,1936<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\nPri\u00e8re Universelle <\/h2>\n\n\n\n
Pourquoi Seigneur notre Dieu ? pourquoi es-tu rest\u00e9 silencieux alors que J\u00e9sus ton Fils, le Juste est condamn\u00e9, mis \u00e0 mort suite \u00e0 un faux proc\u00e8s ? Pourquoi tant de femmes et d\u2019homme subissent le m\u00eame sort ? Tourn\u00e9s vers la croix, en ce jour nous voulons te rejoindre au c\u0153ur du silence. Nous te pr\u00e9sentons toutes les familles, les aspirations des femmes, des hommes, des enfants d\u2019aujourd\u2019hui. Nous nous inscrivons dans un cri qui monte vers toi depuis les quatre horizons du monde\u2026 Pendant cette longue pri\u00e8re qui nommera des situations des lieux nous pouvons nous attacher \u00e0 telle ou telle situation que nous portons plus particuli\u00e8rement. Nous nous laissons habiter par le refrain \u00ab En tout aimer et servir \u00bb qui nous entraine \u00e0 un lien intrins\u00e8que entre une vie tourn\u00e9 vers Dieu ou vers l\u2019autre quel qu\u2019il soit et une vie au service\u2026<\/p>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n\u266b<\/strong> En todo amar y servir (En toute chose, aimer et servir<\/em>)<\/a><\/h3>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\nPrions pour notre \u00c9glise, toutes et tous baptis\u00e9s dans la mort et la r\u00e9surrection du Christ nous vivons de sa parole. Que Dieu nous accompagne dans cette mission de porteur de paix et de vie. Qu\u2019il nous aide \u00e0 ouvrir des voies d\u2019esp\u00e9rance dans nos villes, nos quartiers, dans nos engagements, avec nos proches. Qu\u2019il aide nos communaut\u00e9s \u00e0 t\u00e9moigner de ton amour pour tous. Nous te prions pour tous les cat\u00e9chum\u00e8nes qui seront baptis\u00e9s dans la nuit de P\u00e2que, pour Violetta que nous avons accompagn\u00e9e, qu\u2019elle trouve joie et bonheur \u00e0 la suite de ton Fils\u2026<\/p>\n\n\n
\n<\/figure>\n<\/div>\n\n\n
Pour toutes celles et ceux qui ont des responsabilit\u00e9s au sein de ton \u00c9glise, pour l\u2019\u00e9quipe pastorale de Saint-Merry Hors-les-Murs qui nous permet de nous retrouver pour partager la Parole de Vie que nous a transmise J\u00e9sus, pour r\u00e9fl\u00e9chir au juste t\u00e9moignage que nous souhaitons porter, pour c\u00e9l\u00e9brer la p\u00e2que dans le quotidien de nos vies\u2026 Nous te prions pour notre \u00e9v\u00eaque Laurent, pour Emmanuel qui nous accompagne, qu\u2019ils restent attentifs aux appels, qu\u2019ils permettent \u00e0 tous de d\u00e9couvrir ton visage d\u2019amour. Nous te prions pour Fran\u00e7ois qui a la charge de conduire l\u2019\u00c9glise r\u00e9partie sur tous les continents, qu\u2019il suscite eu sein de toutes les cultures de notre monde l\u2019esp\u00e9rance que tu proposes \u00e0 tout homme\u2026<\/p>\n\n\n
\nVendredi Saint 2017 \u00e0 Saint-Merry<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\nPour nos s\u0153urs, nos fr\u00e8res qui suivent le Christ et se r\u00e9unissent dans diverses \u00c9glises, \u00c9glises issues de la R\u00e9forme, \u00c9glise anglicane, \u00c9glises de l\u2019union d\u2019Utrecht. Tous vont c\u00e9l\u00e9brer la P\u00e2que ce dimanche. Que ton Esprit suscite en nos communaut\u00e9s des gestes, des actes qui permettent de nous rapprocher afin de construire des liens respectueux de nos racines. Que le travail \u0153cum\u00e9nique ne faiblisse pas il est un merveilleux signe de r\u00e9conciliation au sein d\u2019un monde qui vit de trop de divisions. Nous te prions en ce jour particuli\u00e8rement pour les Chr\u00e9tiens Orthodoxes d\u2019Orient, secou\u00e9s par les guerres, en Ukraine, en Irak, en Syrie, en Palestine\u2026 que l\u2019Esprit les conseille, les assiste pour surmonter conflits en cours et pour \u00eatre demain des vecteurs de justice et de paix fid\u00e8les \u00e0 ta parole.<\/p>\n\n\n\n
Pour le peuple juif, le peuple de la premi\u00e8re Alliance. En son sein Dieu notre P\u00e8re, tu as d\u00e9pos\u00e9 au fil des \u00e2ges ta Parole. Ton fils J\u00e9sus le Christ l\u2019a faite r\u00e9sonner dans les synagogues, au c\u0153ur m\u00eame de J\u00e9rusalem, il a \u00e9t\u00e9 rejet\u00e9. Nous te prions pour tous les membres de ce peuple beaucoup ont souffert et souffrent aujourd\u2019hui pris par des conflits terribles, sans fin, que ton Esprit les soutienne afin qu\u2019il garde le cap : \u00eatre t\u00e9moins de l\u2019alliance\u2026<\/p>\n\n\n\n
Nous te prions Dieu notre P\u00e8re pour toutes les femmes et les hommes qui dans le monde cherchent Dieu sous des formes diverses sans mettre leur foi dans le Christ. Pour tous les croyants musulmans qui vivent cette semaine le temps de purification et de partage du ramadan. Pour tous les fid\u00e8les des religions orientales, bouddhistes, hindouistes, tao\u00efstes\u2026 pour les membres des religions d\u2019Afrique et d\u2019Oc\u00e9anie\u2026 Que nous sachions tisser des liens comme notre communaut\u00e9 l\u2019a fait dans les nuits sacr\u00e9es, comme notre \u00c9glise l\u2019a v\u00e9cu dans les rassemblements d\u2019Assise que nous sachions mettre en \u0153uvre ce qui nous r\u00e9unit : le projet de conna\u00eetre un monde pacifi\u00e9.<\/p>\n\n\n
\nNuit sacr\u00e9e \u00e0 Saint-Merry<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\nPour toutes les femmes et les hommes qui ne souhaitent pas dans leur vie nommer Dieu. Prions afin que l\u2019humanisme port\u00e9 par un grand nombre progresse. Que nous sachions tisser des liens avec toutes celles et ceux qui combattent les id\u00e9ologies de l\u2019exclusion. Prions afin que toutes et tous, croyants issus des \u00c9glises Chr\u00e9tiennes, du peuple juif, des diverses religions, non croyants nous sachions nous enrichir de nos diff\u00e9rences et ainsi construire le monde que tu veux pour le bien de tous.<\/p>\n\n\n
\nLe Pape Fran\u00e7ois au Parlement europ\u00e9en \u00a9 Claude Truong-Ngoc <\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\nNous te prions Dieu notre p\u00e8re pour tous les responsables politiques de notre pays, les chefs d\u2019\u00e9tat du monde entier, les diplomates charg\u00e9s de maintenir le dialogue au-del\u00e0 des oppositions et des int\u00e9r\u00eats divergents. Que ton Esprit les \u00e9claire afin qu\u2019ils restent vigilants et attentifs aux liens n\u00e9cessaires pour qu\u2019advienne la paix v\u00e9ritable qu\u2019ils soient au service, attentifs \u00e0 tous et particuli\u00e8rement au plus faibles\u2026<\/p>\n\n\n\n
Debout devant toi Seigneur notre Dieu nous te pr\u00e9sentons toutes les personnes proches ou lointaines qui vivent aujourd\u2019hui dans la peur, toutes celles et ceux qui vivent des situations d\u2019injustice, qui vivent dans la souffrance due aux d\u00e9s\u00e9quilibres du monde\u2026 Prions pour les femmes qui soutiennent des familles et voient les hommes mourir au front en Ukraine, Prions pour les jeunes russes envoy\u00e9s au combat dans une guerre stupide, pour les mercenaires d\u2019Asie centrale, du N\u00e9pal enr\u00f4l\u00e9s pour quelques sommes d\u2019argent , ils s\u00e8ment la mort perdent leur vie sans comprendre pourquoi\u2026 Prions pour nos amis africains du Soudan, de la corne de l\u2019Afrique confront\u00e9s aux crises climatiques aux violences tribales, pour nos amis Ha\u00eftiens \u00e9cras\u00e9 par la pauvret\u00e9 et la corruption\u2026 pour nos amis du Congo qui vivent dans la violence, dans une terre pill\u00e9e pour notre d\u00e9veloppement occidental.. Pour nos amis de Palestine et de Gaza pris dans une logique de mort alors qu\u2019ils veulent simplement vivre sur leur terre o\u00f9 ruisselait le lait et le miel, pour Ziad et pour les siens que dans l\u2019enfer qu\u2019ils vivent une lueur d\u2019esp\u00e9rance puisse rejoindre leur nuit \u2026 cette terrible liste pourrait encore s\u2019allonger\u2026 Nous sentons bien impuissant Seigneur notre Dieu, nous ne pouvons que les nommer en ce jour dans le silence du tombeau o\u00f9 repose l\u2019Homme J\u00e9sus, ton Fils, le Christ\u2026<\/p>\n\n\n
\n\u00c0 Gaza, Ziad Medhouk et les enfants au Centre pour la paix<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\nEn silence, \u00e9change d’un regard en signe de Paix
Notre P\u00e8re
B\u00e9n\u00e9diction finale<\/h3>\nCategories<\/span>Nos c\u00e9l\u00e9brations<\/a><\/div>
Que ce corps partag\u00e9 dans le pain qui te porte \u00e0 nos l\u00e8vres
Tu dis seulement la coupe du sang vers\u00e9e pour la nouvelle confiance
Explique-toi par ce lieu-dit,<\/strong> que l\u2019Esprit parle \u00e0 notre esprit, dans le silence<\/strong>.
Dieu bless\u00e9, tu n\u2019as plus d\u2019autre parole
Que cet homme humili\u00e9 sur le bois qui t\u2019expose au calvaire
Tu dis seulement l\u2019appel d\u00e9chirant d\u2019un Dieu qui apprendrait la souffrance
Explique-toi par ce lieu-dit, que l\u2019Esprit parle \u00e0 notre esprit, dans le silence<\/strong>.
Dieu vaincu, tu n\u2019as plus d\u2019autre parole
Que ces corps d\u00e9charn\u00e9s o\u00f9 la soif a tari la pri\u00e8re
Tu dis seulement: \u00ab Je suis l\u2019innocent \u00e0 qui tous les bourreaux font violence \u00bb
Explique-toi par ce lieu-dit, que l\u2019Esprit parle \u00e0 notre esprit, dans le silence<\/strong>.
Dieu sans voix, tu n\u2019as plus d\u2019autre parole
Que le signe lev\u00e9 \u00e9difi\u00e9 sur ta pierre angulaire
Tu dis seulement: \u00ab mon peuple est vivant, debout il signifie ta pr\u00e9sence \u00bb
Explique-toi par ce lieu-dit, que l\u2019Esprit parle \u00e0 notre esprit, dans le silence<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
Introduction \u00e0 la Passion<\/h2>\n\n\n\n
Le vendredi saint certains se sentent appel\u00e9s \u00e0 rejoindre le Christ dans ses souffrances et sa Passion en un chemin de croix. Et si c\u2019\u00e9tait plut\u00f4t lui, le Christ qui venait nous rejoindre quand nous n\u2019en pouvons plus ? Et si c\u2019\u00e9tait lui qui nous offrait son regard, sa pr\u00e9sence pour nous remettre en relations, en conversation quand les dialogues semblent impossibles \u00e0 renouer, quand tout chemin vers la paix semble barr\u00e9 par la violence ? Nous allons maintenant entendre le r\u00e9cit de la Passion. Laissons-nous rejoindre, rencontrer, interpeller. Et quand nous serons particuli\u00e8rement touch\u00e9s par un mot, une phrase\u2026 (m\u00eame si la lecture se poursuit) nous pourrons venir silencieusement d\u00e9poser une fleur comme un hommage, un germe d\u2019esp\u00e9rance au pied de la croix.<\/p>\n\n\n\n
Passion de J\u00e9sus Christ selon Jean <\/h2>\n\n\n\n
En ce temps-l\u00e0, apr\u00e8s le repas, J\u00e9sus sortit avec ses disciples et traversa le torrent du C\u00e9dron ; il y avait l\u00e0 un jardin, dans lequel il entra avec ses disciples. Judas, qui le livrait, connaissait l\u2019endroit, lui aussi, car J\u00e9sus et ses disciples s\u2019y \u00e9taient souvent r\u00e9unis. Judas, avec un d\u00e9tachement de soldats ainsi que des gardes envoy\u00e9s par les grands pr\u00eatres et les pharisiens, arrive \u00e0 cet endroit. Ils avaient des lanternes, des torches et des armes.
Alors J\u00e9sus, sachant tout ce qui allait lui arriver, s\u2019avan\u00e7a et leur dit : \u00ab Qui cherchez-vous ? \u00bb
Ils lui r\u00e9pondirent : \u00ab J\u00e9sus le Nazar\u00e9en. \u00bb
Il leur dit : \u00ab C\u2019est moi, je le suis. \u00bb Judas, qui le livrait, se tenait avec eux. Quand J\u00e9sus leur r\u00e9pondit : \u00ab C\u2019est moi, je le suis \u00bb, ils recul\u00e8rent, et ils tomb\u00e8rent \u00e0 terre. Il leur demanda de nouveau :
\u00ab Qui cherchez-vous ? \u00bb <\/p>\n\n\n
![\"Giotto](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Giotto_di_Bondone-Scenes-de-la-vie-du-Christ-arrestation-du-Christ-baiser-de-Judas.jpg?resize=612%2C600&ssl=1\")
Ils dirent : \u00ab J\u00e9sus le Nazar\u00e9en. \u00bb J\u00e9sus r\u00e9pondit : \u00ab Je vous l\u2019ai dit : c\u2019est moi, je le suis. Si c\u2019est bien moi que vous cherchez, ceux-l\u00e0, laissez-les partir. \u00bb Ainsi s\u2019accomplissait la parole qu\u2019il avait dite : \u00ab Je n\u2019ai perdu aucun de ceux que tu m\u2019as donn\u00e9s. \u00bb Or Simon-Pierre avait une \u00e9p\u00e9e ; il la tira, frappa le serviteur du grand pr\u00eatre et lui coupa l\u2019oreille droite. Le nom de ce serviteur \u00e9tait Malcus.
J\u00e9sus dit \u00e0 Pierre : \u00ab Remets ton \u00e9p\u00e9e au fourreau. La coupe que m\u2019a donn\u00e9e le P\u00e8re, vais-je refuser de la boire ? \u00bb Alors, la troupe, le commandant et les gardes juifs se saisirent de J\u00e9sus et le ligot\u00e8rent. Ils l\u2019emmen\u00e8rent d\u2019abord chez Hanne, beau-p\u00e8re de Ca\u00efphe, qui \u00e9tait grand pr\u00eatre cette ann\u00e9e-l\u00e0. Ca\u00efphe \u00e9tait celui qui avait donn\u00e9 aux Juifs ce conseil :
\u00ab Il vaut mieux qu\u2019un seul homme meure pour le peuple. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Or Simon-Pierre, ainsi qu\u2019un autre disciple, suivait J\u00e9sus. Comme ce disciple \u00e9tait connu du grand pr\u00eatre, il entra avec J\u00e9sus dans le palais du grand pr\u00eatre. Pierre se tenait pr\u00e8s de la porte, dehors.
Alors l\u2019autre disciple \u2013 celui qui \u00e9tait connu du grand pr\u00eatre \u2013 sortit, dit un mot \u00e0 la servante qui gardait la porte, et fit entrer Pierre. Cette jeune servante dit alors \u00e0 Pierre : \u00ab N\u2019es-tu pas, toi aussi, l\u2019un des disciples de cet homme ? \u00bb Il r\u00e9pondit : \u00ab Non, je ne le suis pas ! \u00bb Les serviteurs et les gardes se tenaient l\u00e0 ; comme il faisait froid, ils avaient fait un feu de braise pour se r\u00e9chauffer.
Pierre \u00e9tait avec eux, en train de se chauffer.
Le grand pr\u00eatre interrogea J\u00e9sus sur ses disciples et sur son enseignement.
J\u00e9sus lui r\u00e9pondit : \u00ab Moi, j\u2019ai parl\u00e9 au monde ouvertement. J\u2019ai toujours enseign\u00e9 \u00e0 la synagogue et dans le Temple, l\u00e0 o\u00f9 tous les Juifs se r\u00e9unissent, et je n\u2019ai jamais parl\u00e9 en cachette.<\/p>\n\n\n\n
Pourquoi m\u2019interroges-tu ? Ce que je leur ai dit, demande-le \u00e0 ceux qui m\u2019ont entendu. Eux savent ce que j\u2019ai dit. \u00bb
\u00c0 ces mots, un des gardes, qui \u00e9tait \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de J\u00e9sus, lui donna une gifle en disant : \u00ab C\u2019est ainsi que tu r\u00e9ponds au grand pr\u00eatre ! \u00bb
J\u00e9sus lui r\u00e9pliqua : \u00ab Si j\u2019ai mal parl\u00e9, montre ce que j\u2019ai dit de mal. Mais si j\u2019ai bien parl\u00e9, pourquoi me frappes-tu ? \u00bb Hanne l\u2019envoya, toujours ligot\u00e9, au grand pr\u00eatre Ca\u00efphe.
Simon-Pierre \u00e9tait donc en train de se chauffer. On lui dit : N\u2019es-tu pas, toi aussi, l\u2019un de ses disciples ? \u00bb Pierre le nia et dit : \u00ab Non, je ne le suis pas ! \u00bb Un des serviteurs du grand pr\u00eatre, parent de celui \u00e0 qui Pierre avait coup\u00e9 l\u2019oreille, insista :
\u00ab Est-ce que moi, je ne t\u2019ai pas vu dans le jardin avec lui ? \u00bb
Encore une fois, Pierre le nia.
Et aussit\u00f4t un coq chanta.<\/p>\n\n\n
![\"Christ](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/christoutrages-croix.jpg?resize=380%2C567&ssl=1\")
Alors on emm\u00e8ne J\u00e9sus de chez Ca\u00efphe au Pr\u00e9toire. C\u2019\u00e9tait le matin. Ceux qui l\u2019avaient amen\u00e9 n\u2019entr\u00e8rent pas dans le Pr\u00e9toire, pour \u00e9viter une souillure et pouvoir manger l\u2019agneau pascal. Pilate sortit donc \u00e0 leur rencontre et demanda : \u00ab Quelle accusation portez-vous contre cet homme ? \u00bb Ils lui r\u00e9pondirent : \u00ab S\u2019il n\u2019\u00e9tait pas un malfaiteur, nous ne t\u2019aurions pas livr\u00e9 cet homme. \u00bb Pilate leur dit : \u00ab Prenez-le vous-m\u00eames et jugez-le suivant votre loi. \u00bb Les Juifs lui dirent : \u00ab Nous n\u2019avons pas le droit de mettre quelqu\u2019un \u00e0 mort. \u00bb Ainsi s\u2019accomplissait la parole que J\u00e9sus avait dite pour signifier de quel genre de mort il allait mourir.
Alors Pilate rentra dans le Pr\u00e9toire ; il appela J\u00e9sus et lui dit : \u00ab Es-tu le roi des Juifs ? \u00bb J\u00e9sus lui demanda : \u00ab Dis-tu cela de toi-m\u00eame, Ou bien d\u2019autres te l\u2019ont dit \u00e0 mon sujet ? \u00bb Pilate r\u00e9pondit : \u00ab Est-ce que je suis juif, moi ? Ta nation et les grands pr\u00eatres t\u2019ont livr\u00e9 \u00e0 moi : qu\u2019as-tu donc fait ? \u00bb J\u00e9sus d\u00e9clara : \u00ab Ma royaut\u00e9 n\u2019est pas de ce monde ; si ma royaut\u00e9 \u00e9tait de ce monde, j\u2019aurais des gardes qui se seraient battus pour que je ne sois pas livr\u00e9 aux Juifs. En fait, ma royaut\u00e9 n\u2019est pas d\u2019ici. \u00bb Pilate lui dit : \u00ab Alors, tu es roi ? \u00bb J\u00e9sus r\u00e9pondit : \u00ab C\u2019est toi-m\u00eame qui dis que je suis roi. Moi, je suis n\u00e9, je suis venu dans le monde pour ceci : rendre t\u00e9moignage \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9. Quiconque appartient \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 \u00e9coute ma voix. \u00bb Pilate lui dit : \u00ab Qu\u2019est-ce que la v\u00e9rit\u00e9 ? \u00bb Ayant dit cela, il sortit de nouveau \u00e0 la rencontre des Juifs, et il leur d\u00e9clara : \u00ab Moi, je ne trouve en lui aucun motif de condamnation. Mais, chez vous, c\u2019est la coutume que je vous rel\u00e2che quelqu\u2019un pour la P\u00e2que : voulez-vous donc que je vous rel\u00e2che le roi des Juifs ? \u00bb Alors ils r\u00e9pliqu\u00e8rent en criant : \u00ab Pas lui ! Mais Barabbas ! \u00bb Or ce Barabbas \u00e9tait un bandit. Alors Pilate fit saisir J\u00e9sus pour qu\u2019il soit flagell\u00e9. Les soldats tress\u00e8rent avec des \u00e9pines une couronne qu\u2019ils lui pos\u00e8rent sur la t\u00eate ; puis ils le rev\u00eatirent d\u2019un manteau pourpre. Ils s\u2019avan\u00e7aient vers lui et ils disaient : \u00ab Salut \u00e0 toi, roi des Juifs ! \u00bb Et ils le giflaient. Pilate, de nouveau, sortit dehors et leur dit : \u00ab Voyez, je vous l\u2019am\u00e8ne dehors pour que vous sachiez que je ne trouve en lui aucun motif de condamnation. \u00bb
J\u00e9sus donc sortit dehors, portant la couronne d\u2019\u00e9pines et le manteau pourpre. Et Pilate leur d\u00e9clara : \u00ab Voici l\u2019homme. \u00bb Quand ils le virent, les grands pr\u00eatres et les gardes se mirent \u00e0 crier : \u00ab Crucifie-le ! Crucifie-le ! \u00bb Pilate leur dit : \u00ab Prenez-le vous-m\u00eames, et crucifiez-le ; moi, je ne trouve en lui aucun motif de condamnation. \u00bb Ils lui r\u00e9pondirent : \u00ab Nous avons une Loi, et suivant la Loi il doit mourir, parce qu\u2019il s\u2019est fait Fils de Dieu. \u00bb Quand Pilate entendit ces paroles, il redoubla de crainte. Il rentra dans le Pr\u00e9toire, et dit \u00e0 J\u00e9sus : \u00ab D\u2019o\u00f9 es-tu ? \u00bb J\u00e9sus ne lui fit aucune r\u00e9ponse. Pilate lui dit alors : \u00ab Tu refuses de me parler, \u00e0 moi ? Ne sais-tu pas que j\u2019ai pouvoir de te rel\u00e2cher, et pouvoir de te crucifier ? \u00bb J\u00e9sus r\u00e9pondit : \u00ab Tu n\u2019aurais aucun pouvoir sur moi si tu ne l\u2019avais re\u00e7u d\u2019en haut ; c\u2019est pourquoi celui qui m\u2019a livr\u00e9 \u00e0 toi porte un p\u00e9ch\u00e9 plus grand. \u00bb
D\u00e8s lors, Pilate cherchait \u00e0 le rel\u00e2cher.<\/p>\n\n\n\n
J\u00e9sus le Christ, lumi\u00e8re int\u00e9rieure,<\/strong> J\u00e9sus le Christ, lumi\u00e8re int\u00e9rieure,<\/strong> Ils se saisirent de J\u00e9sus. Et lui-m\u00eame, portant sa croix, sortit en direction du lieu-dit Le Cr\u00e2ne (ou Calvaire), qui se dit en h\u00e9breu Golgotha. C\u2019est l\u00e0 qu\u2019ils le crucifi\u00e8rent, et deux autres avec lui, un de chaque c\u00f4t\u00e9, et J\u00e9sus au milieu. Pilate avait r\u00e9dig\u00e9 un \u00e9criteau qu\u2019il fit placer sur la croix ; il \u00e9tait \u00e9crit : \u00ab J\u00e9sus le Nazar\u00e9en, roi des Juifs \u00bb. Beaucoup de Juifs lurent cet \u00e9criteau, parce que l\u2019endroit o\u00f9 l\u2019on avait crucifi\u00e9 J\u00e9sus \u00e9tait proche de la ville, et que c\u2019\u00e9tait \u00e9crit en h\u00e9breu, en latin et en grec. Pilate r\u00e9pondit : \u00ab Ce que j\u2019ai \u00e9crit, je l\u2019ai \u00e9crit. \u00bbQuand les soldats eurent crucifi\u00e9 J\u00e9sus, ils prirent ses habits ; ils en firent quatre parts, une pour chaque soldat. Ils prirent aussi la tunique ; c\u2019\u00e9tait une tunique sans couture, tiss\u00e9e tout d\u2019une pi\u00e8ce de haut en bas. Alors ils se dirent entre eux : \u00ab Ne la d\u00e9chirons pas, d\u00e9signons par le sort celui qui l\u2019aura. \u00bb Or, pr\u00e8s de la croix de J\u00e9sus se tenaient sa m\u00e8re et la s\u0153ur de sa m\u00e8re, Marie, femme de Cl\u00e9ophas, et Marie Madeleine. J\u00e9sus, voyant sa m\u00e8re, et pr\u00e8s d\u2019elle le disciple qu\u2019il aimait, dit \u00e0 sa m\u00e8re : \u00ab Femme, voici ton fils. \u00bb Puis il dit au disciple : \u00ab Voici ta m\u00e8re. \u00bb Et \u00e0 partir de cette heure-l\u00e0, le disciple la prit chez lui. Comme c\u2019\u00e9tait le jour de la Pr\u00e9paration (c\u2019est-\u00e0-dire le vendredi), il ne fallait pas laisser les corps en croix durant le sabbat, d\u2019autant plus que ce sabbat \u00e9tait le grand jour de la P\u00e2que. Aussi les Juifs demand\u00e8rent \u00e0 Pilate qu\u2019on enl\u00e8ve les corps apr\u00e8s leur avoir bris\u00e9 les jambes. Les soldats all\u00e8rent donc briser les jambes du premier, puis de l\u2019autre homme crucifi\u00e9 avec J\u00e9sus. Quand ils arriv\u00e8rent \u00e0 J\u00e9sus, voyant qu\u2019il \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 mort, ils ne lui bris\u00e8rent pas les jambes, mais un des soldats avec sa lance lui per\u00e7a le c\u00f4t\u00e9 ; et aussit\u00f4t, il en sortit du sang et de l\u2019eau. Celui qui a vu rend t\u00e9moignage, et son t\u00e9moignage est v\u00e9ridique ; et celui-l\u00e0 sait qu\u2019il dit vrai afin que vous aussi, vous croyiez. Cela, en effet, arriva pour que s\u2019accomplisse l\u2019\u00c9criture, Aucun de ses os ne sera bris\u00e9.<\/em> Un autre passage de l\u2019\u00c9criture dit encore : ils l\u00e8veront les yeux vers celui qu\u2019ils ont transperc\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Apr\u00e8s cela, Joseph d\u2019Arimathie, qui \u00e9tait disciple de J\u00e9sus, mais en secret par crainte des Juifs, demanda \u00e0 Pilate de pouvoir enlever le corps de J\u00e9sus. Et Pilate le permit. Joseph vint donc enlever le corps de J\u00e9sus. Ils prirent donc le corps de J\u00e9sus, qu\u2019ils li\u00e8rent de linges, en employant les aromates selon la coutume juive d\u2019ensevelir les morts. J\u00e9sus le Christ, lumi\u00e8re int\u00e9rieure,<\/strong> Pourquoi Seigneur notre Dieu ? pourquoi es-tu rest\u00e9 silencieux alors que J\u00e9sus ton Fils, le Juste est condamn\u00e9, mis \u00e0 mort suite \u00e0 un faux proc\u00e8s ? Pourquoi tant de femmes et d\u2019homme subissent le m\u00eame sort ? Tourn\u00e9s vers la croix, en ce jour nous voulons te rejoindre au c\u0153ur du silence. Nous te pr\u00e9sentons toutes les familles, les aspirations des femmes, des hommes, des enfants d\u2019aujourd\u2019hui. Nous nous inscrivons dans un cri qui monte vers toi depuis les quatre horizons du monde\u2026 Pendant cette longue pri\u00e8re qui nommera des situations des lieux nous pouvons nous attacher \u00e0 telle ou telle situation que nous portons plus particuli\u00e8rement. Nous nous laissons habiter par le refrain \u00ab En tout aimer et servir \u00bb qui nous entraine \u00e0 un lien intrins\u00e8que entre une vie tourn\u00e9 vers Dieu ou vers l\u2019autre quel qu\u2019il soit et une vie au service\u2026<\/p>\n\n\n\n Prions pour notre \u00c9glise, toutes et tous baptis\u00e9s dans la mort et la r\u00e9surrection du Christ nous vivons de sa parole. Que Dieu nous accompagne dans cette mission de porteur de paix et de vie. Qu\u2019il nous aide \u00e0 ouvrir des voies d\u2019esp\u00e9rance dans nos villes, nos quartiers, dans nos engagements, avec nos proches. Qu\u2019il aide nos communaut\u00e9s \u00e0 t\u00e9moigner de ton amour pour tous. Nous te prions pour tous les cat\u00e9chum\u00e8nes qui seront baptis\u00e9s dans la nuit de P\u00e2que, pour Violetta que nous avons accompagn\u00e9e, qu\u2019elle trouve joie et bonheur \u00e0 la suite de ton Fils\u2026<\/p>\n\n\n Pour nos s\u0153urs, nos fr\u00e8res qui suivent le Christ et se r\u00e9unissent dans diverses \u00c9glises, \u00c9glises issues de la R\u00e9forme, \u00c9glise anglicane, \u00c9glises de l\u2019union d\u2019Utrecht. Tous vont c\u00e9l\u00e9brer la P\u00e2que ce dimanche. Que ton Esprit suscite en nos communaut\u00e9s des gestes, des actes qui permettent de nous rapprocher afin de construire des liens respectueux de nos racines. Que le travail \u0153cum\u00e9nique ne faiblisse pas il est un merveilleux signe de r\u00e9conciliation au sein d\u2019un monde qui vit de trop de divisions. Nous te prions en ce jour particuli\u00e8rement pour les Chr\u00e9tiens Orthodoxes d\u2019Orient, secou\u00e9s par les guerres, en Ukraine, en Irak, en Syrie, en Palestine\u2026 que l\u2019Esprit les conseille, les assiste pour surmonter conflits en cours et pour \u00eatre demain des vecteurs de justice et de paix fid\u00e8les \u00e0 ta parole.<\/p>\n\n\n\n Pour le peuple juif, le peuple de la premi\u00e8re Alliance. En son sein Dieu notre P\u00e8re, tu as d\u00e9pos\u00e9 au fil des \u00e2ges ta Parole. Ton fils J\u00e9sus le Christ l\u2019a faite r\u00e9sonner dans les synagogues, au c\u0153ur m\u00eame de J\u00e9rusalem, il a \u00e9t\u00e9 rejet\u00e9. Nous te prions pour tous les membres de ce peuple beaucoup ont souffert et souffrent aujourd\u2019hui pris par des conflits terribles, sans fin, que ton Esprit les soutienne afin qu\u2019il garde le cap : \u00eatre t\u00e9moins de l\u2019alliance\u2026<\/p>\n\n\n\n Nous te prions Dieu notre P\u00e8re pour toutes les femmes et les hommes qui dans le monde cherchent Dieu sous des formes diverses sans mettre leur foi dans le Christ. Pour tous les croyants musulmans qui vivent cette semaine le temps de purification et de partage du ramadan. Pour tous les fid\u00e8les des religions orientales, bouddhistes, hindouistes, tao\u00efstes\u2026 pour les membres des religions d\u2019Afrique et d\u2019Oc\u00e9anie\u2026 Que nous sachions tisser des liens comme notre communaut\u00e9 l\u2019a fait dans les nuits sacr\u00e9es, comme notre \u00c9glise l\u2019a v\u00e9cu dans les rassemblements d\u2019Assise que nous sachions mettre en \u0153uvre ce qui nous r\u00e9unit : le projet de conna\u00eetre un monde pacifi\u00e9.<\/p>\n\n\n Pour toutes les femmes et les hommes qui ne souhaitent pas dans leur vie nommer Dieu. Prions afin que l\u2019humanisme port\u00e9 par un grand nombre progresse. Que nous sachions tisser des liens avec toutes celles et ceux qui combattent les id\u00e9ologies de l\u2019exclusion. Prions afin que toutes et tous, croyants issus des \u00c9glises Chr\u00e9tiennes, du peuple juif, des diverses religions, non croyants nous sachions nous enrichir de nos diff\u00e9rences et ainsi construire le monde que tu veux pour le bien de tous.<\/p>\n\n\n Nous te prions Dieu notre p\u00e8re pour tous les responsables politiques de notre pays, les chefs d\u2019\u00e9tat du monde entier, les diplomates charg\u00e9s de maintenir le dialogue au-del\u00e0 des oppositions et des int\u00e9r\u00eats divergents. Que ton Esprit les \u00e9claire afin qu\u2019ils restent vigilants et attentifs aux liens n\u00e9cessaires pour qu\u2019advienne la paix v\u00e9ritable qu\u2019ils soient au service, attentifs \u00e0 tous et particuli\u00e8rement au plus faibles\u2026<\/p>\n\n\n\n Debout devant toi Seigneur notre Dieu nous te pr\u00e9sentons toutes les personnes proches ou lointaines qui vivent aujourd\u2019hui dans la peur, toutes celles et ceux qui vivent des situations d\u2019injustice, qui vivent dans la souffrance due aux d\u00e9s\u00e9quilibres du monde\u2026 Prions pour les femmes qui soutiennent des familles et voient les hommes mourir au front en Ukraine, Prions pour les jeunes russes envoy\u00e9s au combat dans une guerre stupide, pour les mercenaires d\u2019Asie centrale, du N\u00e9pal enr\u00f4l\u00e9s pour quelques sommes d\u2019argent , ils s\u00e8ment la mort perdent leur vie sans comprendre pourquoi\u2026 Prions pour nos amis africains du Soudan, de la corne de l\u2019Afrique confront\u00e9s aux crises climatiques aux violences tribales, pour nos amis Ha\u00eftiens \u00e9cras\u00e9 par la pauvret\u00e9 et la corruption\u2026 pour nos amis du Congo qui vivent dans la violence, dans une terre pill\u00e9e pour notre d\u00e9veloppement occidental.. Pour nos amis de Palestine et de Gaza pris dans une logique de mort alors qu\u2019ils veulent simplement vivre sur leur terre o\u00f9 ruisselait le lait et le miel, pour Ziad et pour les siens que dans l\u2019enfer qu\u2019ils vivent une lueur d\u2019esp\u00e9rance puisse rejoindre leur nuit \u2026 cette terrible liste pourrait encore s\u2019allonger\u2026 Nous sentons bien impuissant Seigneur notre Dieu, nous ne pouvons que les nommer en ce jour dans le silence du tombeau o\u00f9 repose l\u2019Homme J\u00e9sus, ton Fils, le Christ\u2026<\/p>\n\n\n
Ne laisse pas mes t\u00e9n\u00e8bres me parler.<\/strong>
J\u00e9sus le Christ, lumi\u00e8re int\u00e9rieure,<\/strong>
Donne-moi d’accueillir ton amour.<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n![\"640px](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/640px-Mattia_Preti_-_Pilate_Washing_his_Hands_-_WGA18391.jpg?resize=640%2C715&ssl=1\")
Metropolitan NY<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
Mais des Juifs se mirent \u00e0 crier : \u00ab Si tu le rel\u00e2ches, tu n\u2019es pas un ami de l\u2019empereur. Quiconque se fait roi, s\u2019oppose \u00e0 l\u2019empereur. \u00bb En entendant ces paroles, Pilate amena J\u00e9sus au-dehors ; il le fit asseoir sur une estrade au lieu-dit le Dallage \u2013 en h\u00e9breu : Gabbatha<\/em>. C\u2019\u00e9tait le jour de la Pr\u00e9paration de la P\u00e2que, vers la sixi\u00e8me heure, environ midi. Pilate dit aux Juifs : \u00ab Voici votre roi. \u00bb Alors ils cri\u00e8rent : \u00ab \u00c0 mort, \u00c0 mort ! Crucifie-le ! \u00bb
Pilate leur dit : \u00ab Vais-je crucifier votre roi ? \u00bb
Les grands pr\u00eatres r\u00e9pondirent :
\u00ab Nous n\u2019avons pas d\u2019autre roi que l\u2019empereur. \u00bb
Alors, il leur livra J\u00e9sus pour qu\u2019il soit crucifi\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Ne laisse pas mes t\u00e9n\u00e8bres me parler.<\/strong>
J\u00e9sus le Christ, lumi\u00e8re int\u00e9rieure,<\/strong>
Donne-moi d’accueillir ton amour.<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n![\"Giotto](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Giotto-Chemin-du-calcaire.jpg?resize=720%2C648&ssl=1\")
Alors les grands pr\u00eatres des Juifs dirent \u00e0 Pilate : \u00ab N\u2019\u00e9cris pas : \u201cRoi des Juifs\u201d ; mais : \u201cCet homme a dit : Je suis le roi des Juifs.\u201d \u00bb
<\/p>\n\n\n\n
Ainsi s\u2019accomplissait la parole de l\u2019\u00c9criture :
Ils se sont partag\u00e9 mes habits ;
ils ont tir\u00e9 au sort mon v\u00eatement.
C\u2019est bien ce que firent les soldats.<\/p>\n\n\n![\"Giotto](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Giotto_Crucifixion-vers-1300.jpg?resize=654%2C599&ssl=1\")
Apr\u00e8s cela, sachant que tout, d\u00e9sormais, \u00e9tait achev\u00e9 pour que l\u2019\u00c9criture s\u2019accomplisse jusqu\u2019au bout, J\u00e9sus dit : \u00ab J\u2019ai soif \u00bb Il y avait l\u00e0 un r\u00e9cipient plein d\u2019une boisson vinaigr\u00e9e. On fixa donc une \u00e9ponge remplie de ce vinaigre \u00e0 une branche d\u2019hysope, et on l\u2019approcha de sa bouche. Quand il eut pris le vinaigre, J\u00e9sus dit : \u00ab Tout est accompli. \u00bb
Puis, inclinant la t\u00eate, il remit l\u2019esprit.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Nicod\u00e8me \u2013 celui qui, au d\u00e9but, \u00e9tait venu trouver J\u00e9sus pendant la nuit \u2013 vint lui aussi ; il apportait un m\u00e9lange de myrrhe et d\u2019alo\u00e8s pesant environ cent livres.<\/p>\n\n\n\n
\u00c0 l\u2019endroit o\u00f9 J\u00e9sus avait \u00e9t\u00e9 crucifi\u00e9, il y avait un jardin et, dans ce jardin, un tombeau neuf dans lequel on n\u2019avait encore d\u00e9pos\u00e9 personne.
\u00c0 cause de la Pr\u00e9paration de la P\u00e2que juive,
et comme ce tombeau \u00e9tait proche,
c\u2019est l\u00e0 qu\u2019ils d\u00e9pos\u00e8rent J\u00e9sus.<\/p>\n\n\n\n
Ne laisse pas mes t\u00e9n\u00e8bres me parler.<\/strong>
J\u00e9sus le Christ, lumi\u00e8re int\u00e9rieure,<\/strong>
Donne-moi d’accueillir ton amour.<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n![\"Eglise](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/EGLISE-SAINT-ETIENNE-DE-ST-MIHIEL-GODONG.webp?resize=720%2C404&ssl=1\")
![\"Lange](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Lange-MigrantMother02.jpg?resize=640%2C832&ssl=1\")
D\u00e9pression<\/em>,1936<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\nPri\u00e8re Universelle <\/h2>\n\n\n\n
\u266b<\/strong> En todo amar y servir (En toute chose, aimer et servir<\/em>)<\/a><\/h3>\n\n\n\n
![\"Appel](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/Appel-Violeta-Ploquin-scaled-1.jpg?resize=720%2C484&ssl=1\")
<\/figure>\n<\/div>\n\n\n
Pour toutes celles et ceux qui ont des responsabilit\u00e9s au sein de ton \u00c9glise, pour l\u2019\u00e9quipe pastorale de Saint-Merry Hors-les-Murs qui nous permet de nous retrouver pour partager la Parole de Vie que nous a transmise J\u00e9sus, pour r\u00e9fl\u00e9chir au juste t\u00e9moignage que nous souhaitons porter, pour c\u00e9l\u00e9brer la p\u00e2que dans le quotidien de nos vies\u2026 Nous te prions pour notre \u00e9v\u00eaque Laurent, pour Emmanuel qui nous accompagne, qu\u2019ils restent attentifs aux appels, qu\u2019ils permettent \u00e0 tous de d\u00e9couvrir ton visage d\u2019amour. Nous te prions pour Fran\u00e7ois qui a la charge de conduire l\u2019\u00c9glise r\u00e9partie sur tous les continents, qu\u2019il suscite eu sein de toutes les cultures de notre monde l\u2019esp\u00e9rance que tu proposes \u00e0 tout homme\u2026<\/p>\n\n\n![\"Vendredi](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/Vendredi-Saint-2017-ap-13.jpg?resize=720%2C432&ssl=1\")
![\"Dsc](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/DSC_0181-2.jpg?resize=720%2C480&ssl=1\")
![\"Pape](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/Pape_Francois_Parlement_europeen_Strasbourg_25_nov_2014_15.jpg?resize=720%2C480&ssl=1\")
![\"Ziad](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/Ziad-Medhouk-avec-u.-groupe-denfants.png?resize=720%2C474&ssl=1\")
En silence, \u00e9change d’un regard en signe de Paix
Notre P\u00e8re
B\u00e9n\u00e9diction finale<\/h3>\n