{"id":51695,"date":"2024-04-02T22:39:32","date_gmt":"2024-04-02T20:39:32","guid":{"rendered":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/?p=51695"},"modified":"2024-04-02T22:39:34","modified_gmt":"2024-04-02T20:39:34","slug":"le-livre-de-lexode-chronologie-et-traces-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/2024\/04\/02\/le-livre-de-lexode-chronologie-et-traces-2\/","title":{"rendered":"Le Livre de l\u2019Exode : chronologie et traces -2-"},"content":{"rendered":"\n
<\/div>\n\n\n\n

Marguerite Champeaux-Rousselot poursuit son \u00e9tude en trois volets sur le livre de l’Exode par ce second article, centr\u00e9 sur certaines bizarreries de ce texte li\u00e9es aux buts recherch\u00e9s, et entre autres la place exceptionnelle donn\u00e9e au peuple, y compris vis-\u00e0-vis de Dieu.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019arch\u00e9ologie et l\u2019examen des textes ont montr\u00e9 (premier volet\u00a0: https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/2024\/03\/03\/le-livre-de-lexode-1-chronologie-et-traces\/<\/a> ) que ce livre a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit entre le VIII\u00e8me<\/sup> et le VI\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle pour raconter, en phase finale, un exode suppos\u00e9 au XIII\u00e8me <\/sup>si\u00e8cle mais qui en fait n\u2019a pas eu lieu[1]<\/a>. Pourquoi\u00a0ce livre alors ? C\u2019est ce que cette seconde \u00e9tape cherchera \u00e0 montrer.<\/p>\n\n\n\n

Des bizarreries dans le livre de l\u2019Exode, qui prennent sens si nous les contextualisons<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Lues objectivement et \u00e0 froid, des cruaut\u00e9s miraculeuses nous r\u00e9vulsent ou nous surprennent\u00a0: elles vont \u00e0 l\u2019oppos\u00e9 de la morale et du Dieu de textes bibliques suppos\u00e9s ant\u00e9rieurs. En fait, cela cherche \u00e0 montrer une Providence toute-puissante. D\u2019autre part, ces \u00e9pisodes r\u00e9p\u00e9t\u00e9s (infid\u00e9lit\u00e9s d\u2019Isra\u00ebl \u00e0 ses alliances) sont l\u00e0 pour d\u00e9montrer symboliquement la pr\u00e9f\u00e9rence inconditionnelle de Yahv\u00e9 pour le peuple qu\u2019il s\u2019est inexplicablement choisi. Enfin, le r\u00e9cit est perturb\u00e9 par de longs hors-sujets (instructions pointilleuses concernant le futur) car il vise effectivement autre chose.<\/p>\n\n\n\n

En r\u00e9alit\u00e9, ce livre joua un r\u00f4le organisationnel majeur<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Pendant la royaut\u00e9, les luttes contre les occupants \u00e9gyptiens et autres (voir premier volet) et l\u2019ind\u00e9pendance progressivement conquise \u00e9taient des souvenirs pr\u00e9cieux. Puis, d\u00e9faites et d\u00e9portations firent r\u00e9fl\u00e9chir, abandonner h\u00e9noth\u00e9isme et monol\u00e2trie pour le monoth\u00e9isme et projeter une refondation. Repenser alors (\u00e0) ce pass\u00e9 suscitait un \u00e9tat d\u2019esprit r\u00e9silient, envisageant une sortie <\/em>utopique (exodos<\/em> en grec) de cette Babylone \u00e9trang\u00e8re. Et les espoirs des H\u00e9breux se r\u00e9alis\u00e8rent : passage miraculeux vers une r\u00e9surrection, source suppl\u00e9mentaire d\u2019\u00e9laboration du pass\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Une sorte de projection spatio-temporelle (ailleurs et sept ou huit si\u00e8cles auparavant) permit d\u2019obtenir une sorte d\u2019\u00e9pop\u00e9e symbolique exemplaire pour se reconstruire. Les bizarreries not\u00e9es s\u2019expliquent donc par leur signification pour l\u2019\u00e9poque o\u00f9 fut \u00e9crit le texte. En situant l\u00e0<\/em> ces lois (divines), on les affirmait contemporaines de l\u2019origine de ce peuple, plus anciennes que la conqu\u00eate de la terre o\u00f9 il souhaitait tant r\u00e9sider ou revenir\u00a0; on d\u00e9montrait que ces lois (et ce peuple) devraient survivre \u00e0 l\u2019exil, \u00e0 la perte de sa souverainet\u00e9 et de la royaut\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Le r\u00f4le du peuple lui-m\u00eame<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Seule existe cette loi de Mo\u00efse<\/em> : aucun roi, l\u00e9gislateur ou sage n\u2019a laiss\u00e9 de loi \u00e0 son nom. Mais le r\u00f4le du peuple y est affirm\u00e9 fondamental, ce qui tr\u00e8s original.
C\u00f4t\u00e9 religion, son cheminement entre infid\u00e9lit\u00e9s et alliances veut prouver qu\u2019il fait un vrai choix. C\u2019est son assembl\u00e9e enti\u00e8re (ekkl\u00e8sia<\/em> en grec) qui adoptera la Loi et nouera alliance, presque \u00e0 \u00e9galit\u00e9, avec une divinit\u00e9 !
C\u00f4t\u00e9 politique, les Livres des Rois<\/em> montrent que la royaut\u00e9 pass\u00e9e n\u2019avait pas laiss\u00e9 de bons souvenirs (euph\u00e9misme) et, quand le livre s\u2019\u00e9crit, le pays devenu province perse n\u2019aura plus de roi. En revanche, chacun participe librement, (par opposition aux \u00ab corv\u00e9es \u00bb), ce qui s\u2019av\u00e8re bien utile au moment o\u00f9 tous doivent reconstruire J\u00e9rusalem.
C\u00f4t\u00e9 social, les lois concernent religieux et profane mais, plus original, mettent Dieu et les prochains quasiment c\u00f4t\u00e9 \u00e0 c\u00f4te. Cet aspect quasiment d\u00e9mocratique, y compris vis-\u00e0-vis de Dieu, est rarement \u00e9tudi\u00e9 : g\u00eanerait-il ?<\/p>\n\n\n\n

En fin de ce deuxi\u00e8me volet, le pourquoi de ce livre s\u2019est \u00e9clairci. On reconna\u00eet dor\u00e9navant que la Gen\u00e8se<\/em> ne vise pas le r\u00e9alisme\u00a0: acceptons qu\u2019il en aille de m\u00eame pour l\u2019Exode<\/em>. Son \u00e9criture symbolique permit alors au peuple de trouver son identit\u00e9 fondamentale. Le peuple y a une place exceptionnelle, y compris vis-\u00e0-vis de Dieu. Toute une th\u00e9ologie en d\u00e9coule\u00a0: ce sera notre troisi\u00e8me \u00e9tape. <\/p>\n\n\n\n

La prochaine fois\u00a0: Le livre de l\u2019Exode<\/em> b\u00e2tit un peuple \u00e0 l\u2019identit\u00e9 religieuse tr\u00e8s forte. Mais est-ce bien un \u00ab\u00a0peuple de sacrificateurs\u00a0\u00bb\u00a0?
Vos commentaires et remarques sont les bienvenus (voir ci-dessous l’espace \u00ab\u00a0comments<\/em>\u00ab\u00a0)<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/a> \u00c9couter si on a le temps\u00a0: https:\/\/www.college-de-france.fr\/fr\/agenda\/cours\/le-livre-de-exode-mythes-et-histoires<\/a><\/p>\n

Categories<\/span>\u00c0 la Une<\/a> Bible<\/a><\/div>
Tags<\/div>culture au pluriel<\/a>\u00c9gypte<\/a>Ezechias<\/a>Josias<\/a>livre de l'Exode<\/a>livre de la Gen\u00e8se<\/a>Mo\u00efse<\/a><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Marguerite Champeaux-Rousselot poursuit son \u00e9tude en trois volets sur le livre de l’Exode par ce second article, centr\u00e9 sur certaines bizarreries de ce texte li\u00e9es aux buts recherch\u00e9s, et entre autres la place exceptionnelle donn\u00e9e au peuple, y compris vis-\u00e0-vis de Dieu.<\/p>","protected":false},"author":11,"featured_media":14188,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ghostkit_customizer_options":"","ghostkit_custom_css":"","ghostkit_custom_js_head":"","ghostkit_custom_js_foot":"","ghostkit_typography":"","spt_transcript":"","advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"_FSMCFIC_featured_image_caption":"Photo de Mick Haupt sur Unsplash","_FSMCFIC_featured_image_nocaption":"","_FSMCFIC_featured_image_hide":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[43,1021],"tags":[941,2387,3980,3916,3918,1058,795],"class_list":["post-51695","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-a-la-une","category-bible","tag-culture-au-pluriel","tag-egypte","tag-ezechias","tag-josias","tag-livre-de-lexode","tag-livre-de-la-genese","tag-moise"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Photo-by-Mick-Haupt-on-Unsplash-scaled.jpg?fit=2560%2C1707&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/51695","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=51695"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/51695\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":51700,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/51695\/revisions\/51700"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/14188"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=51695"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=51695"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=51695"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}