{"id":51954,"date":"2024-04-14T22:57:01","date_gmt":"2024-04-14T20:57:01","guid":{"rendered":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/?p=51954"},"modified":"2024-04-23T09:26:49","modified_gmt":"2024-04-23T07:26:49","slug":"vincent-gicquel-quatorze-esquisses-pour-une-humanite-souffrante","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/2024\/04\/14\/vincent-gicquel-quatorze-esquisses-pour-une-humanite-souffrante\/","title":{"rendered":"Vincent Gicquel. Quatorze esquisses pour une humanit\u00e9 souffrante"},"content":{"rendered":"\n

\u00ab Ceci n\u2019est pas un chemin de croix \u00bb. Mais les esquisses expos\u00e9es \u00e0 Saint-Eustache jusqu\u2019au 25 mai 2024 des 14 tableaux qui ornent l\u2019\u00e9glise de Tr\u00e9verien, celle de l\u2019enfance de Fran\u00e7ois Pinault, qu\u2019il a r\u00e9cemment restaur\u00e9e. Toute une histoire universelle. La chronique de Jean Deuz\u00e8mes<\/p>\n\n\n\n

Deux hommes et des esquisses<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Vincent Gicquel est n\u00e9 en 1974 en Bretagne, du c\u00f4t\u00e9 de Saint-Michel. Fran\u00e7ois Pinault est n\u00e9 en 1936, dans les C\u00f4tes-d\u2019Armor. Mais il y a plus qu\u2019un lien territorial entre les deux. Le peintre est entr\u00e9 chez le collectionneur en 2018<\/a>, avec des figures humaines de pantomimes, nues, sans \u00e2ges, affrontant un monde d\u00e9pourvu de rep\u00e8res, parlant d\u2019un destin fatal. Cela correspondait \u00e0 une sensibilit\u00e9 forte chez le collectionneur qui a aussi achet\u00e9 des \u0153uvres radicales de Miriam Cahn, dont l\u2019une \u00ab Fuck Abstraction \u00bb a subi r\u00e9cemment une attaque tr\u00e8s m\u00e9diatis\u00e9e au Palais de Tokyo. ( lire V&D <\/a>)<\/p>\n\n\n\n

Les points communs ? La peinture aujourd\u2019hui comme acte de survivance, les couleurs, l\u2019ambigu\u00eft\u00e9 des situations et l\u2019homme comme figure r\u00e9sistante. Bien des \u0153uvres choisies par Fran\u00e7ois Pinault touchent \u00e0 ces questions.  Elles nourrissent sa m\u00e9ditation sur la mort, les forces de vie et celles de l\u2019art d\u2019aujourd\u2019hui.<\/p>\n\n\n\n

Quelques peintures du chemin de croix de l\u2019\u00e9glise de Tr\u00e9verien. <\/p>\n\n\n\n

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\"Oppo
VG. J\u00e9sus est d\u00e9pouill\u00e9 de ses v\u00eatements, Station X, 2021, Huile sur toile<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"1400
VG. J\u00e9sus meurt sur la croix, Station XII 2021, Huile sur toile<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"Oppo
VG; J\u00e9sus est descendu de la croix, Station XIII, 2021, Huile sur toile<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

Quand il a d\u00e9cid\u00e9 de contribuer \u00e0 la restauration de l\u2019\u00e9glise de Tr\u00e9verien, celle de son enfance quand il parlait le gallo, il a cherch\u00e9 un plasticien capable de r\u00e9pondre \u00e0 une demande sp\u00e9cifique. En 2021, \u00e0 la sortie du COVID, au moment de l\u2019ouverture de la Bourse de Commerce, elle aurait pu \u00eatre \u00ab Dessine-moi un mouton<\/em> \u00bb adress\u00e9e, plein d\u2019intuition, \u00e0 ce Breton avec lequel il avait tant d\u2019affinit\u00e9s profondes. Ce fut \u00ab Est-ce que tu te sentirais capable de faire un Chemin de croix ?<\/em> \u00bb Le peintre a r\u00e9pondu oui, bien s\u00fbr, et s\u2019est livr\u00e9 \u00e0 de nombreuses recherches jusqu\u2019\u00e0 produire des esquisses, pouvant servir directement ou pouvant guider des r\u00e9flexions ult\u00e9rieures.<\/p>\n\n\n\n

Ces travaux sur papier, cr\u00e9\u00e9s avec une forte impulsion, ont envahi le sol de l\u2019atelier et ils \u00e9taient destin\u00e9s \u00e0 remplir les poubelles. Mais son nouveau galeriste ( RX ) a arr\u00eat\u00e9 le geste de destruction et les a ressortis pour cette grande exposition \u00e0 Saint-Eustache, il les a \u00ab relev\u00e9s \u00bb. Fran\u00e7ois Pinault ne les a pas vus, il s\u2019est \u00ab content\u00e9 \u00bb des peintures.<\/p>\n\n\n\n

Des piliers et des hommes<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\"De\u0301ambulatoire<\/figure>
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Les dessins, expos\u00e9s sur les piliers deux par deux, ne respectent pas l\u2019ordre de leur conception, mais celui du chemin de croix<\/a>.
Ainsi expos\u00e9s, ils ont chang\u00e9 de statut, ce ne sont plus de simples esquisses.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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La premi\u00e8re image cr\u00e9\u00e9e avait \u00e9t\u00e9 un Christ en croix, de trois quarts et de dos, surprenant comme un Caravage.
La tension des muscles le rend humain dans la souffrance, l\u2019universalit\u00e9 est ici pr\u00e9sente.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Je voulais montrer le visage du Christ sans le reste.<\/em> \u00bb<\/p>\n<\/div>

\"Screenshot\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Dans ce face-\u00e0-face totalement humain, le visiteur ne peut esquiver ce qui se joue. Le visage dans la mont\u00e9e au calvaire a bien des traits de l\u2019artiste, un autoportrait en miroir de celui qui regarde. On n\u2019y \u00e9chappe pas. La derni\u00e8re image produite a \u00e9t\u00e9 celle de la rencontre avec les femmes, l\u2019expressionnisme pour dire la douleur, celle que nous connaissons parfois.<\/p>\n\n\n

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\"Vg

1 J\u00e9sus est condamn\u00e9 \u00e0 \u00eatre crucifi\u00e9 et 2 J\u00e9sus est charg\u00e9 de sa croix <\/em>
<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n
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\"Vg
3 J\u00e9sus tombe pour la premi\u00e8re fois sous le poids de la croix et 4 J\u00e9sus rencontre sa m\u00e8re <\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n
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\"Vg
5 Simon de Cyr\u00e8ne aide J\u00e9sus \u00e0 porter sa croix et 6 Sainte V\u00e9ronique essuie le visage de J\u00e9sus <\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Peu importe la foi de l\u2019artiste, tout se joue dans la cr\u00e9ation. : \u00ab Mon travail, depuis toujours, s\u2019attache \u00e0 d\u00e9peindre la condition humaine, notre rapport au monde et \u00e0 notre propre vie. Donc peindre un Chemin de croix, qui est une all\u00e9gorie de l\u2019existence, pouvait me sembler assez naturel au d\u00e9part. Repr\u00e9senter les \u00e9preuves inflig\u00e9es \u00e0 un homme que l\u2019on condamne \u00e0 un destin tragique, c\u2019est toute l\u2019histoire de ma peinture. J\u2019\u00e9tais donc sur mes terres. Avec de surcro\u00eet, une palette qui s\u2019accorderait aux vitraux color\u00e9s de l\u2019\u00e9glise. J\u2019ai entrepris ce travail confiant, non sans me rappeler qu\u2019un certain Christ jaune [de Gauguin, 1889] \u00e9tait n\u00e9, lui aussi, en terre bretonne, voil\u00e0\u0300 plus d\u2019un si\u00e8cle<\/em>. \u00bb Narthex <\/p>\n\n\n\n

Ce travail est le r\u00e9sultat d\u2019un combat int\u00e9rieur dont le pinceau rend compte. \u00ab Au bout d’un moment, c’\u00e9tait tellement complexe face au poids de l’histoire de l’art que j’aurais pu abandonner. Comment pouvais-je faire quelque chose de singulier et de fort apr\u00e8s Caravage, Matisse et tous ceux qui ont fait des Chemins de croix dans toutes les \u00e9glises catholiques ?<\/em> \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Le ton juste qu\u2019il a trouv\u00e9 tient dans le retour \u00e0 un certain classicisme, non pas de l\u2019expression formelle, mais de la repr\u00e9sentation. \u00ab Ici, on ne peut pas croire \u00e0 l’histoire si le trait n’est pas classique. <\/em>\u00bb La grande culture de l\u2019artiste est ici perceptible par les rapprochements que l\u2019on peut faire avec les \u0153uvres de Simon Vouet, Rubens, Delacroix, Dali<\/a> ou encore Peter Doig<\/a>.<\/p>\n\n\n

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\"Vg
7 J\u00e9sus tombe pour la deuxi\u00e8me fois et 8 J\u00e9sus rencontre les femmes de J\u00e9rusalem qui pleurent <\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n
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\"Vg
9 J\u00e9sus tombe pour la troisi\u00e8me fois et 10 J\u00e9sus est d\u00e9pouill\u00e9 de ses v\u00eatements et abreuv\u00e9 de fiel<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n
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\"Vg
11 J\u00e9sus est clou\u00e9 sur la croix et 12 J\u00e9sus meurt sur la croix <\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n
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\"Vg
13 J\u00e9sus est d\u00e9tach\u00e9 de la croix et son corps est remis \u00e0 sa m\u00e8re et 14 Le corps de J\u00e9sus est mis au tombeau par Joseph d\u2019Arimathie et Nicod\u00e8me<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Les couleurs disent l\u2019incertitude : \u00ab Les rouges ressemblent \u00e0 de l\u2019orange, les bleus aux verts, Marie garde son bleu, Simon porte le vert de l\u2019espoir<\/em> \u00bb, Ponce Pilate de dos n\u2019a pas de couleur.<\/p>\n\n\n\n

La s\u00e9rie est faite de singularit\u00e9s humaines et d\u2019universel, elle nous tient par la main ou par le regard, elle nous \u00e9l\u00e8ve dans l\u2019accompagnement de Celui qui a \u00e9t\u00e9 relev\u00e9, de Celui dont nous sommes une esquisse, parfois.<\/p>\n\n\n\n

Elle a marqu\u00e9 profond\u00e9ment la c\u00e9l\u00e9bration du Vendredi Saint 2024 \u00e0 Saint-Eustache.<\/p>\n\n\n\n

Lire les autres articles de la chronique \u00ab\u00a0Interroger l\u2019art contemporain\u00a0\u00bb\u00a0<\/a><\/strong><\/p>\n

Categories<\/span>Art<\/a> Interroger l'art contemporain<\/a><\/div>
Tags<\/div>art<\/a>Chemin de croix<\/a>Tr\u00e9verien<\/a>Vincent Gicquel<\/a><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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