{"id":52505,"date":"2024-04-25T23:00:57","date_gmt":"2024-04-25T21:00:57","guid":{"rendered":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/?p=52505"},"modified":"2024-04-27T14:59:09","modified_gmt":"2024-04-27T12:59:09","slug":"un-psaume-bridget-polk-et-brancusi-des-pierres-qui-font-sens","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/2024\/04\/25\/un-psaume-bridget-polk-et-brancusi-des-pierres-qui-font-sens\/","title":{"rendered":"Un psaume, Bridget Polk et Brancusi\u00a0: des pierres qui font sens"},"content":{"rendered":"

Un texte de r\u00e9v\u00e9lation prenant la pierre comme symbole, deux sculpteurs transformant la pierre ou le min\u00e9ral en \u0153uvres \u00e0 m\u00e9diter. L\u2019art suscite d\u2019\u00e9tranges rapprochements en ce moment. La chronique de Jean Deuz\u00e8mes<\/p>\n\n\n\n

Temps de lecture\u00a0: 5 minutes<\/strong><\/p>\n\n\n\n

21 avril 2024, dimanche du Bon Pasteur, une parabole de brebis et d\u2019enclos dans l\u2019\u00c9vangile de Jean.
Mais dans le Psaume 118 et les Actes des Ap\u00f4tres, une autre image apparait avec insistance, la pierre rejet\u00e9e devenue la pierre d\u2019angle.<\/p>\n\n\n\n

La pierre qu\u2019ont rejet\u00e9e les b\u00e2tisseurs<\/em>
c\u2019est l\u00e0 l\u2019\u0153uvre du Seigneur,<\/em>
la merveille devant nos yeux. <\/em>Ps 118, 22-23<\/p>\n\n\n\n

Ce J\u00e9sus est la pierre m\u00e9pris\u00e9e de vous, les b\u00e2tisseurs,<\/em>
mais devenue la pierre d\u2019angle.<\/em>
En nul autre que lui, il n\u2019y a de salut. <\/em>Ac 4, 8-10<\/p>\n\n\n\n

Les Textes et la pierre<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La pierre tr\u00e8s abondante en Palestine est pr\u00e9sente en permanence dans l\u2019esprit des H\u00e9breux. Dans la symbolique commune, elle est solide, durable, pesante, signe de force. Elle est utilis\u00e9e aussi mat\u00e9riellement (pierre sacr\u00e9e, autel, pierre m\u00e9morial, p\u00e9rennit\u00e9 de l\u2019Alliance) et la Bible s\u2019est servie de son image pour affirmer les liens du peuple \u00e0 Dieu jusqu\u2019\u00e0 l\u2019appliquer au Messie. <\/p>\n\n\n\n

\"Kramskoi<\/figure>
\n

J\u00e9sus s\u2019est reconnu dans l\u2019image de la pierre rejet\u00e9e, puisqu\u2019elle est mentionn\u00e9e dans les \u00e9vangiles de Matthieu, Luc et Marc. Cette r\u00e9f\u00e9rence est importante dans les enseignements des Ap\u00f4tres, Actes, Eph, 2-21, Pierre, 2-07.<\/p>\n\n\n\n

Ci-contre : Jean-Pierre Porcher (2010)\/ Ivan Kramskoi (1872). Le Christ au d\u00e9sert <\/a>Exposition \u00e0 Saint Merry 2010<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

Le crucifi\u00e9, le rejet\u00e9, est devenu la pierre angulaire d\u2019un nouveau mouvement religieux se voulant fid\u00e8le \u00e0 la loi de Mo\u00efse, tout en proposant un universalisme l\u00e0 o\u00f9 il y avait un peuple \u00e9lu.
La r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la pierre rejet\u00e9e est pass\u00e9e dans le langage commun alors que notre environnement a chang\u00e9.

Mais elle demeure dans l\u2019art.<\/p>\n\n\n\n

\n
\"1200
Les pierres d\u00e9laiss\u00e9es de Bridget Polk<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"1200<\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n
\"Capture<\/figure>\n\n\n\n

Bridget Polk, une harmonie pour des pierres rejet\u00e9es<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Ce m\u00eame 21 avril, \u00e0 la Fondation d\u2019art contemporain, Lafayette Anticipation, on pouvait voir au 3eme \u00e9tage une performance discontinue, \u00ab Balance \u00bb, reproduite durant plusieurs mois. L\u2019artiste est n\u00e9e en 1960, vit et travaille \u00e0 Portland, mais elle est appel\u00e9e dans les institutions du monde entier.<\/p>\n\n\n

\n
\"1000<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Son art qui s\u2019exerce devant le public, et non en atelier, peut \u00eatre rattach\u00e9 au \u00ab rock balancing \u00bb (\u00e9quilibrage des pierres), que certains pratiquent en plein air (communion avec la nature et d\u00e9veloppement personnel), consistant \u00e0 empiler des pierres en \u00e9quilibre, sans colle. Les r\u00e9seaux sociaux sont truff\u00e9s de telles \u0153uvres n\u00e9cessitant de la concentration, mais r\u00e9alisables par tous.<\/p>\n\n\n\n

\"900<\/figure>
\n

Bridget Polk en a fait une pratique artistique en m\u00e9langeant roche naturelle, mat\u00e9riaux de construction et d\u00e9chets architecturaux. Dans un silence partag\u00e9 avec les visiteurs, elle cr\u00e9e des paysages d\u00e9fiant la gravit\u00e9. Elle doit d’abord trouver le point d’\u00e9quilibre entre les pierres, qui leur permettra de rester empil\u00e9es quelques jours, quelques minutes ou quelques semaines, avant de s’effondrer.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

Son univers, un ensemble de sculptures et non une \u0153uvre particuli\u00e8re isol\u00e9e, tient de la ruine, belle dans sa rugosit\u00e9, et de la formation naturelle. Son art de la ma\u00eetrise se transforme en silence haletant chez le spectateur.<\/p>\n\n\n\n

All\u00e9gorie de la construction et de la chute des civilisations, ce n\u2019est pas la pierre rejet\u00e9e qui est le vrai sujet, mais l\u2019obtention et la dur\u00e9e d\u2019un \u00e9quilibre en jeu.  La vibration du b\u00e2timent, notamment le passage des spectateurs m\u00eame pr\u00e9cautionneux, provoque le d\u00e9s\u00e9quilibre et tout s’\u00e9croule. Le spectateur est responsable, malgr\u00e9 lui, de la destruction de ce qu’il admire ; l\u2019association aux questionnements de l\u2019\u00e9cologie se fait ais\u00e9ment.<\/p>\n\n\n\n

Extrait de la vid\u00e9o https:\/\/vimeo.com\/925317534<\/p>\n\n\n\n

\n
\"Screenshot\"
Screenshot<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"Screenshot\"
Screenshot<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"Screenshot\"
Screenshot<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"Screenshot\"
Screenshot<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"Screenshot\"
Screenshot<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

Au-del\u00e0, ces \u0153uvres nous repr\u00e9sentent individuellement et collectivement.<\/p>\n\n\n\n

Brancusi, l\u2019harmonie des empilements de formes intemporelles<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u00c0 quelques centaines de m\u00e8tres, l\u2019exposition Constantin Brancusi (1876-1957) attire les foules au Centre Pompidou avec des s\u00e9ries d\u2019\u0153uvres \u00e9pur\u00e9es, d\u2019empilements de bois, de marbre, de bronze ou d\u2019acier, ayant tous un nom, donc indiquant une intention explicite de l\u2019artiste. Qualifi\u00e9es d\u2019\u0153uvres pures, ce sont des jeux complexes de puret\u00e9 dans la forme, dont les asym\u00e9tries t\u00e9moignent du vivant. \u00ab La simplicit\u00e9, c\u2019est la complexit\u00e9 r\u00e9solue<\/em> \u00bb affirmait-il.<\/p>\n\n\n

\n
\"1400<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Comme chez Bridget Polk, il y a des empilements et des socles. Tout part du mat\u00e9riau, non pas pour sa forme d\u00e9j\u00e0 donn\u00e9e lors de la collecte (il n\u2019a pas d\u2019int\u00e9r\u00eat pour le rejet\u00e9), mais pour les qualit\u00e9s de la mati\u00e8re qu\u2019il choisit et qu\u2019il va ensuite exploiter. Ainsi, le travail \u00e0 partir des veines du marbre ou par le polissage cr\u00e9e une relation intime o\u00f9 la lumi\u00e8re joue un grand r\u00f4le. Perm\u00e9able aux philosophies extr\u00eame-orientales, Brancusi affirmait que la sculpture devait avoir une fonction spirituelle. Sa valeur ne r\u00e9side pas dans l\u2019apparence mais dans un principe fondateur cach\u00e9 dans la mati\u00e8re, que l\u2019artiste doit r\u00e9v\u00e9ler. Les enjeux de contemporan\u00e9it\u00e9 et de modernit\u00e9 lui \u00e9taient totalement \u00e9trangers. Son d\u00e9sir \u00e9tait de cr\u00e9er une \u0153uvre \u00e0 la fois famili\u00e8re et insituable, universelle et intemporelle.<\/p>\n\n\n\n

\"1400<\/figure>
\n

La s\u00e9rie des N\u00e9gresses blanches (pl\u00e2tre ou marbre) blondes (bronze poli) des ann\u00e9es 20-30, est caract\u00e9ristique de sa d\u00e9marche. Comptant parmi les sculpteurs europ\u00e9ens les plus influenc\u00e9s par l\u2019art africain, il a cr\u00e9\u00e9 cette s\u00e9rie \u00e0 la suite d’une visite \u00e0 l’Exposition coloniale de 1922 o\u00f9 il a observ\u00e9 une femme probablement d’origine africaine. <\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

Il a abord\u00e9 la sculpture de ce sujet anonyme comme une suite de volumes \u00e9pur\u00e9s assembl\u00e9s les uns sur les autres, en reprenant des st\u00e9r\u00e9otypes : un volume allong\u00e9 avec seulement des l\u00e8vres et des cheveux, un chignon simple, un cou.<\/p>\n\n\n\n

Chaque \u00e9l\u00e9ment de la s\u00e9rie pr\u00e9sentait le paradoxe d\u2019exprimer un corps noir dans des mat\u00e9riaux de couleur claire, renvoyant \u00e0 la fois \u00e0 la tradition de la statuaire en marbre et au f\u00e9tichisme des corps noirs qui perdure au XXe si\u00e8cle. Les socles \u00e9taient des \u00e9l\u00e9ments de distinction et chacun consid\u00e9r\u00e9 comme une \u0153uvre. Dans la N\u00e9gresse blonde, le visage est en \u00e9quilibre pr\u00e9caire sur le fut en marbre.<\/p>\n\n\n\n

La pierre, le min\u00e9ral comme ressources de spiritualit\u00e9<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Si Bridget Polk \u00ab adopte \u00bb des mat\u00e9riaux ayant d\u00e9j\u00e0 une forme, d\u00e9laiss\u00e9s sur les chantiers, Brancusi \u00ab engendre \u00bb une forme premi\u00e8re, en partant des profondeurs de la mati\u00e8re. Si la premi\u00e8re redonne de la valeur \u00e0 des \u00e9l\u00e9ments d\u00e9catis en les mettant en relation, en \u00e9quilibre pr\u00e9caire -son principe de sculptrice-, le second fait na\u00eetre des \u00e9l\u00e9ments d\u00e9j\u00e0 dot\u00e9s d\u2019une perfection, qu\u2019il rassemble dans une vision d\u2019\u00e9l\u00e9vation du sujet, parfois l\u2019envol, une de ses obsessions.<\/p>\n\n\n

\n
\"1400<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Elle ne donne pas de nom \u00e0 ce qu\u2019elle trouve dans la rue, c\u2019est le titre de l\u2019exposition, donc celui du collectif, qui les rassemble, la s\u00e9rie est courte et spatiale. Brancusi inscrit chaque cr\u00e9ation individuelle dans la culture, d\u2019o\u00f9 un nom. La s\u00e9rie d\u2019\u00e9l\u00e9ments semblables se fait sur une longue dur\u00e9e, c\u2019est seulement lorsqu\u2019ils sont expos\u00e9s qu\u2019ils font groupe.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019une et l\u2019autre sont mus par des spiritualit\u00e9s diff\u00e9rentes. La premi\u00e8re est proche de la pierre d\u00e9laiss\u00e9e, le second proche de la pierre angulaire sur laquelle s\u2019est construite une nouvelle modernit\u00e9 en sculpture.<\/p>\n\n\n\n

Lafayette Anticipations \u2013 Fondation Galeries Lafayette
9, rue du Pl\u00e2tre F-75004 Paris. Entr\u00e9e gratuite
Performance du mercredi au dimanche de 16h30 \u00e0 18h30, jusqu\u2019au 12 mai.<\/p>\n\n\n\n

Lire les autres articles de la chronique \u00ab Interroger l\u2019art contemporain \u00bb <\/a><\/strong><\/p>\n

Categories<\/span>Art<\/a> Interroger l'art contemporain<\/a><\/div>
Tags<\/div>art<\/a>Brancusi<\/a>Bridget Polk<\/a>pierre d'angle<\/a><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Un texte de r\u00e9v\u00e9lation prenant la pierre comme symbole, deux sculpteurs transformant la pierre ou le min\u00e9ral en \u0153uvres \u00e0 m\u00e9diter. L\u2019art suscite d\u2019\u00e9tranges rapprochements en ce moment. La chronique de Jean Deuz\u00e8mes<\/p>","protected":false},"author":21,"featured_media":52515,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ghostkit_customizer_options":"","ghostkit_custom_css":"","ghostkit_custom_js_head":"","ghostkit_custom_js_foot":"","ghostkit_typography":"","spt_transcript":"","advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"_FSMCFIC_featured_image_caption":"","_FSMCFIC_featured_image_nocaption":"","_FSMCFIC_featured_image_hide":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[16,425],"tags":[427,4032,4033,393],"class_list":["post-52505","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-art","category-interroger-lart-contemporain","tag-art","tag-brancusi","tag-bridget-polk","tag-pierre-dangle"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/2345-IMG_1226.jpg?fit=2345%2C1044&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/52505","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/21"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=52505"}],"version-history":[{"count":15,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/52505\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":52550,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/52505\/revisions\/52550"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/52515"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=52505"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=52505"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=52505"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}