{"id":53159,"date":"2024-05-19T10:28:41","date_gmt":"2024-05-19T08:28:41","guid":{"rendered":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/?p=53159"},"modified":"2024-05-30T19:36:37","modified_gmt":"2024-05-30T17:36:37","slug":"le-livre-de-lexode-chronologie-et-traces-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/2024\/05\/19\/le-livre-de-lexode-chronologie-et-traces-3\/","title":{"rendered":"Le Livre de l\u2019Exode : chronologie et traces -3-"},"content":{"rendered":"\n
<\/div>\n\n\n\n

Exode<\/em> et th\u00e9ologie : Terre promise ou r\u00e9alit\u00e9 spirituelle ?<\/strong>
Marguerite Champeaux-Rousselot poursuit son \u00e9tude sur le livre de l’Exode<\/em> pour nous r\u00e9v\u00e9ler la pertinence actuelle de ce r\u00e9cit, \u00e9crit pour pr\u00e9parer le retour miraculeux en Jud\u00e9e (article 1) et organiser le peuple \u00ab autour \u00bb de Yahweh (article 2). Ce dernier volet montre qu\u2019une certaine th\u00e9ologie en a d\u00e9coul\u00e9 : le peuple h\u00e9breu pourrait \u00eatre un \u00ab peuple de pr\u00eatres, une nation sainte \u00bb<\/em>, expression \u00e0 remettre dans son contexte conditionnel, tout comme l\u2019id\u00e9e trop mat\u00e9rielle d\u2019une Terre promise qui \u00e9voquerait plut\u00f4t une r\u00e9alit\u00e9 spirituelle.<\/p>\n\n\n\n

Socio-th\u00e9ologie d\u2019un peuple qui se (re)construit.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Au retour de Babylone, il n\u2019y a plus de plus de royaut\u00e9 ni de syst\u00e8me pyramidal, mais un temple voulu unique et son Grand pr\u00eatre assist\u00e9 du Conseil des Anciens (presbuteroi<\/em>) choisis pour leur sagesse.
Mais dans le livre, Yahweh leur propose un autre but :
\u00ab Vous avez vu vous-m\u00eames ce que j’ai fait aux \u00c9gyptiens\u2009; je vous ai enlev\u00e9s comme sur des ailes d’aigle, et je vous ai amen\u00e9s pr\u00e8s de moi. Si maintenant vous \u00e9coutez ma parole, si vous gardez mon alliance, vous serez pour moi un peuple particulier parmi toutes les nations, car la terre enti\u00e8re est \u00e0 moi. Vous serez pour moi un royaume de pr\u00eatres, une nation consacr\u00e9e\u2009; r\u00e9p\u00e8te ces paroles aux fils d’Isra\u00ebl<\/em>. \u00bb (Ex. 19,4-6)
Si tous lui consacrent leur v\u00e9cu, tous sans exclusion seront pr\u00eatres, mais il y a une condition. A l\u2019\u00e9poque o\u00f9 ce livre s\u2019\u00e9crit, c\u2019est un objectif id\u00e9al.<\/p>\n\n\n\n

La raison de ce r\u00e9cit \u00e9pique<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La mort de Mo\u00efse est brutale et le final du livre est soudain : il est plac\u00e9 avant la fin du voyage, avant l\u2019arriv\u00e9e au but : \u00ab La nu\u00e9e couvrit la tente de la rencontre et la gloire de Yahweh remplit la demeure<\/em> \u00bb (Ex 40,34-35). L\u2019objectif est atteint : au fil d\u2019une progression de quarante ans, le peuple et son Dieu se sont d\u00e9finitivement choisis.
Concr\u00e8tement, au moment o\u00f9 on \u00e9crit ce r\u00e9cit, il y a \u00e0 J\u00e9rusalem un nouveau Temple \u00e0 construire pour Yahweh. C\u2019est l\u2019aboutissement d\u2019un processus relationnel et d\u00e9cisionnel fait d\u2019\u00e9tapes quasiment psychologiques. Ce r\u00e9cit transpose m\u00e9taphoriquement, dans un pass\u00e9 concentr\u00e9 dans la vie d\u2019un homme, Mo\u00efse, le cheminement th\u00e9ologique et politique qu\u2019a accompli ce peuple en deux ou trois si\u00e8cles : d\u00e9sert \u00e9prouvant, lieu d\u2019apprentissage et de r\u00e9silience ; tente sommaire et ouverte, mobile et universelle ; Yahweh rocher et source, Dieu pr\u00e9sent et \u00e0 part.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Terre promise \u00bb mat\u00e9rielle ou chemin spirituel ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Tout r\u00e9cit est un objet<\/em> avec une valeur historique : t\u00e9moignage sur l\u2019\u00e9poque dont on parle et sur celle d\u2019o\u00f9 l\u2019on parle. L\u2019Exode <\/em>est l\u2019un de ces objets.
Beaucoup estiment ce r\u00e9cit r\u00e9aliste, et l\u2019enrichissent ensuite de consid\u00e9rations sur son extr\u00eame antiquit\u00e9, sur l\u2019exactitude des traditions orales ainsi que sur des aspects proph\u00e9tiques. Mais la lecture critique en explique la r\u00e9daction \u00e0 partir de son contexte, tout en pr\u00e9cisant que, comme dans les trois versions de la Cr\u00e9ation[1]<\/a>,  on n\u2019a pas cherch\u00e9 \u00e0 tromper.<\/p>\n\n\n\n

S\u2019arracher au factuel de ces r\u00e9cits est parfois bouleversant et douloureux. Cependant, c\u2019est ce qui permet de comprendre les vrais fondements de l\u2019histoire des fils d\u2019Isra\u00ebl et de mesurer l\u2019intensit\u00e9 et l\u2019originalit\u00e9 de leur foi[2]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Il y a peut-\u00eatre plus, car les miracles ont leur int\u00e9r\u00eat, mais leur c\u00f4t\u00e9 spectaculaire n\u2019a pas que des avantages. Ne masqueraient-ils pas un peu de r\u00e9alit\u00e9s plus spirituelles, en particulier s\u2019ils sont comment\u00e9s de fa\u00e7on anachronique ?
R\u00e9tablir les faits est important pour l\u2019aujourd\u2019hui.
Se d\u00e9tacher de ce qu\u2019on croyait une Terre concr\u00e8te promise depuis toujours est difficile, mais peut rendre plus libres et plus fraternels.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/a> 1\u00e8re<\/sup> version : Gen. 1-2,4<\/em> ; 2\u00e8me<\/sup> version : Gen. 2, 4 b- 3,24 <\/em> ; 3\u00e8me<\/sup> version, moins connue : Siracide (Eccl\u00e9siastique) 17 ;  Job 26 ;  Psaume 74 et  Esa\u00efe 51<\/em>  <\/p>\n\n\n\n

[2]<\/a> C\u2019est ainsi que ce collaborateur de l\u2019\u00c9cole Biblique de J\u00e9rusalem  pr\u00e9sente le r\u00e9sultat de ses explorations multidisciplinaires : \u00ab  La route de l’Exode : est-ce de l’histoire ou est-ce un mythe ? Nous proposons que ce ne soit ni l’une ni l’autre, mais que cela  participe des deux r\u00e9alit\u00e9s. C’est pourquoi nous affirmons que l’itin\u00e9raire biblique est une histoire mythifi\u00e9e transform\u00e9e en itin\u00e9raire th\u00e9ologique. C’est la carte que nous jouerons dans ce volume. \u00bb<\/em> (La ruta de l\u2019Exode. Exegesi, geografia, arquologia, <\/em>Pr. Jordi Cervera  i Valls, 2024.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n
\n

Pour lire les pr\u00e9c\u00e9dents articles :<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n