{"id":53386,"date":"2024-05-25T11:47:20","date_gmt":"2024-05-25T09:47:20","guid":{"rendered":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/?p=53386"},"modified":"2025-09-18T12:08:44","modified_gmt":"2025-09-18T10:08:44","slug":"evangile-et-ivg","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/2024\/05\/25\/evangile-et-ivg\/","title":{"rendered":"\u00c9vangile et IVG"},"content":{"rendered":"
<\/div>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

Couples et familles : divorce avec l\u2019\u00c9glise ? C\u2019est le th\u00e8me de l\u2019Atelier \u00ab Familles et Soci\u00e9t\u00e9 \u00bb, mais c\u2019est aussi le titre du d\u00e9bat organis\u00e9 par la CCBF le samedi 25 mai, avec des intervenants tr\u00e8s pointus : C\u00e9line B\u00e9raud, Jean-Louis Schlegel, Nathalie et Christian Mignonat, Josselin Tricou.
De fait, au fil des ann\u00e9es, l\u2019Atelier \u00ab Familles et Soci\u00e9t\u00e9 \u00bb a trait\u00e9 diff\u00e9rents th\u00e8mes, pour \u00e9clairer les situations complexes v\u00e9cues par les familles actuelles et la vie des couples de toutes sortes (d\u2019o\u00f9 familles au pluriel dans notre intitul\u00e9) : IVG, contraception, fin de vie, transmission aux enfants… Et prochainement \u00e9cologie dans la vie familiale.
L\u2019atelier vous propose le r\u00e9sultat d\u2019un travail collectif sur le th\u00e8me d\u00e9licat de l\u2019interruption volontaire de grossesse : nos r\u00e9flexions ont \u00e9t\u00e9 enrichies par la participation d\u2019Ignace Berten, th\u00e9ologien belge, et d\u2019Agn\u00e8s Charlemagne. Vous trouverez en pi\u00e8ces jointes, d\u2019une part une approche historique qui conduit l\u2019inscription de l\u2019IVG dans la constitution ; d\u2019autre part une r\u00e9flexion collective sur les questions qu\u2019ont suscit\u00e9es pour nous les positions \u00ab officielles \u00bb de notre \u00c9glise.
Vous \u00eates par ailleurs invit\u00e9s \u00e0 nous rejoindre lors de nos r\u00e9unions mensuelles et trouverez une br\u00e8ve description de notre atelier et les contacts en cliquant sur le lien https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/2022\/12\/26\/latelier-familles-porteur-desperance-en-christ-pour-nos-contemporains\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

Au nom de l\u2019\u00c9vangile et de notre foi v\u00e9cue au milieu de nos contemporains, quelles interrogations \u00e0 propos de l\u2019IVG ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Les luttes f\u00e9ministes se poursuivent pour maintenir et \u00e9largir les possibilit\u00e9s d\u2019avorter et instaurer des assouplissements successifs sur les d\u00e9lais ; elles ont \u00e9t\u00e9 suivies par la nation fran\u00e7aise pour aboutir \u00e0 sa reconnaissance dans la constitution. Dans ce contexte, il est int\u00e9ressant de s\u2019interroger sur l\u2019opposition constante de l\u2019\u00c9glise catholique, exprim\u00e9e dans son approche doctrinale \u00e0 propos de l\u2019avortement, voire de la contraception. Mais ces affirmations suscitent aussi interrogations et recherches au sein m\u00eame de l\u2019\u00c9glise, et au sein de l\u2019atelier Familles et soci\u00e9t\u00e9 de notre communaut\u00e9 de Saint-Merry Hors-les-Murs. Nous ne sommes pas des experts en ce domaine, mais des citoyens et des croyants qui se posent des questions, que nous vous soumettons.
 Au nom de quoi les positions \u00ab officielles \u00bb de notre \u00c9glise catholique ?<\/p>\n\n\n\n

Respecter la loi naturelle, fondement du refus de l\u2019IVG, voire de la contraception ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

L\u2019injonction du Dieu de la Gen\u00e8se \u00ab croissez et multipliez \u00bb serait-il le pilier de la doctrine de notre \u00c9glise, puisque le mariage y a souvent \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9 avec pour but la procr\u00e9ation ? Pourtant Vatican II (1962-1965) a pris acte que la sexualit\u00e9 a aussi pour fonction d\u2019exprimer la relation d\u2019amour au sein du couple. Fran\u00e7ois dans Amoris laetitia<\/em> module aussi cette position en soulignant l\u2019importance de la sexualit\u00e9 dans le couple.<\/p>\n\n\n\n

Alors devrait-on se fonder sur la loi naturelle et ne pas s\u2019opposer \u00e0 une vie que Dieu donne ? Si les animaux n’ont envie de \u00ab faire l’amour \u00bb qu’en p\u00e9riode de f\u00e9condation, les \u00eatres humains, eux, ne sont pas dans ce cas et connaissent cela depuis des centaines de milliers d\u2019ann\u00e9es d\u00e9sormais, sans relation avec la f\u00e9condit\u00e9 :  c’est le r\u00e9sultat d’une tr\u00e8s belle \u00e9volution de l’esp\u00e8ce humaine ! Certaines esp\u00e8ces vivantes ont acquis progressivement des nerfs, un cerveau, des sens, une f\u00e9condation sexu\u00e9e, mais elle a acquis en plus une qualit\u00e9 relationnelle, semble-t-il sup\u00e9rieure \u00e0 celle de beaucoup d\u2019autres \u00eatres vivants. Ainsi l\u2019\u00eatre humain n\u2019est pas seulement un corps biologique, il est aussi un \u00eatre relationnel. Un de nos th\u00e9ologiens ne dit-il pas que la r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la nature, telle qu\u2019elle est utilis\u00e9e, est inconsistante ? <\/p>\n\n\n\n

Suite \u00e0 cette proposition, peut-on accepter de prendre pour \u00ab Vrai \u00bb que la contraception, comme l\u2019IVG, suppriment une vie ? Peut-on accepter d\u2019entendre le fait que, selon la loi divine, les soignants seraient oblig\u00e9s de tuer, et la confusion quelquefois faite d\u2019une \u00e9quivalence entre l\u2019interruption de grossesse et la possible \u00e9limination des vieillards, jug\u00e9s un poids inutile ?<\/p>\n\n\n

\n
\"Photo
Photo de Volodymyr Hryshchenko sur Unsplash<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

L\u2019enfant, don de Dieu d\u00e8s sa conception ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

L\u2019interruption de grossesse serait criminelle car l\u2019embryon ou le f\u0153tus seraient dot\u00e9s d\u2019une \u00e2me.  Certains pensent que l’embryon est un \u00eatre humain (dot\u00e9 d’une \u00e2me) au moment de sa conception, d\u2019autres seulement au fil du temps de sa gestation – les diff\u00e9rentes cultures et p\u00e9riodes de l\u2019histoire conduisent \u00e0 formuler des approches diff\u00e9rentes. Peut-on alors ais\u00e9ment affirmer qu\u2019il y a une \u00e2me d\u00e8s qu’il y a f\u00e9condation d’un ovule ?Pour le droit fran\u00e7ais, l\u2019enfant n\u2019existe en tant que personne, qu\u2019une fois n\u00e9 et s\u00e9par\u00e9 de la m\u00e8re.Par ailleurs, l\u2019affirmation qu\u2019il y a \u00e2me humaine d\u00e8s le moment de la f\u00e9condation, et donc, dans le discours de l\u2019\u00c9glise, une personne en devenir, est contradictoire avec l\u2019observation qu\u2019entre les deux-tiers et les trois-quarts des cellules f\u00e9cond\u00e9es sont expuls\u00e9es par la femme sans qu\u2019elle en ait conscience. Autant de personnes dot\u00e9es d\u2019une \u00e2me ?<\/p>\n\n\n\n

Mais, fait reconnu, le f\u0153tus acquiert progressivement une forme d\u2019individuation et d\u2019autonomie au sein du corps de la femme. C\u2019est lui qui r\u00e9agit, \u00e0 la douleur et par exemple, \u00e0 certains sons ext\u00e9rieurs : la voix de la femme, la musique\u2026 \u00c0 partir de quel moment reconna\u00eetre que le f\u0153tus est un autre ? Il est difficile de d\u00e9terminer une date pr\u00e9cise. Que la loi fran\u00e7aise d\u00e9termine qu\u2019il y a enfant seulement apr\u00e8s la naissance, ne peut signifier qu\u2019il n\u2019y a pas alt\u00e9rit\u00e9 avant la naissance !<\/p>\n\n\n\n

Autre r\u00e9flexion : \u00e0 partir de quand l\u2019\u00c9glise s\u2019est-elle pr\u00e9occup\u00e9e de l\u2019embryon comme \u00eatre humain ? Sans doute pas quand la contraception \u00ab l\u00e9gale \u00bb n\u2019existait pas, et que l\u2019IVG pouvait \u00eatre pratiqu\u00e9e, alors que l\u2019enfant \u00e9tait sacrifi\u00e9 aux rudes conditions de survie (nombreux d\u00e9c\u00e8s \u00e0 la naissance, \u00e9limination de l\u2019embryon qui serait une charge \u00e9conomique beaucoup trop lourde pour la famille\u2026) ?<\/p>\n\n\n\n

N’y a-t-il pas un \u00e9tonnant paradoxe o\u00f9 la condamnation de l\u2019IVG s\u2019accompagne de celle de la contraception pratiqu\u00e9e par des \u00ab voies artificielles \u00bb ? Ceci \u00e9tant, les conclusions du synode sur la famille citent abondamment Humanae vitae<\/em> mais jamais la conclusion de ce texte qui condamne la contraception, manifestant un retrait discret de la doctrine sur cette question.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00c9glise dans son enseignement se pr\u00e9occuperait-elle moins des personnes concern\u00e9es que des \u00ab principes \u00bb \u00e0 respecter ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Si le souci de l\u2019enfant est tel, l\u2019\u00c9glise pourrait le manifester bien plus en luttant contre tout ce qui opprime les enfants vivants : abus sexuels, guerres, famine, mis\u00e8re, esclavage, absence d\u2019instruction\u2026 Oublierait-elle par ailleurs les trag\u00e9dies des avortements clandestins, la mort des femmes condamn\u00e9es par le refus d\u2019un avortement th\u00e9rapeutique, le d\u00e9sastre des grossesses de femmes ou d\u2019enfants viol\u00e9es ? Et plus habituellement, le fait que des femmes peuvent se trouver dans des situations existentielles qui les rendent incapables d\u2019assumer une grossesse.<\/p>\n\n\n\n

Comment prendre en compte ces diff\u00e9rentes situations, alors que les discernements personnels se doivent \u00eatre vigoureusement sollicit\u00e9s ? Comment concilier la notion de discernement individuel, largement pr\u00f4n\u00e9e par l\u2019\u00c9glise avec une loi g\u00e9n\u00e9rale de condamnation – ou disant que c\u2019est toujours un p\u00e9ch\u00e9, une faute, au regard de Dieu ?   
Ne devrait-elle pas insister sur la responsabilit\u00e9 de la personne qui a mis la femme enceinte, une responsabilit\u00e9 qu’on oublie trop souvent ? La femme se trouve seule face au probl\u00e8me comme si c’\u00e9tait elle qui \u00e9tait enti\u00e8rement responsable de ce qui s’est pass\u00e9, ce qui a fait souvent consid\u00e9rer la femme enceinte comme une personne de m\u0153urs l\u00e9g\u00e8re quand elle n’\u00e9tait pas mari\u00e9e. Ainsi la soci\u00e9t\u00e9, la famille, le p\u00e8re sont \u00e9galement responsables de nombreux avortements.
Que dire du droit \u00e0 \u00ab la ma\u00eetrise de son corps \u00bb ? Cette affirmation parait \u00eatre le reflet d\u2019une compr\u00e9hension tr\u00e8s individuelle de la personne humaine, de sa libert\u00e9 et de son autonomie, oubliant l\u2019autre approche, tout aussi essentielle, l\u2019approche \u00ab collective \u00bb. Ceci \u00e9tant le douloureux combat men\u00e9 par nombre de femmes pour \u00eatre seules \u00e0 d\u00e9cider de disposer de leur corps, ne doit-il pas \u00eatre pris au s\u00e9rieux dans la mesure o\u00f9 elles sont en premi\u00e8re ligne ?<\/p>\n\n\n

\n
\"Domenichino
Domenichino, D\u00e9tail de la Vierge avec l’Enfant et les saints Petrone et Jean \u00e9vang\u00e9liste<\/em>, Palais Barberini (Rome)<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

L\u2019\u00c9glise met en avant une approche individualiste de l’IVG, comme le fait la soci\u00e9t\u00e9, mais ne s’attarde pas, nous semble-t-il, sur la responsabilit\u00e9 collective de notre soci\u00e9t\u00e9 face \u00e0 cette question : d\u00e9mographie et peuplement humain, responsabilit\u00e9 dans la transmission de la vie au fil des g\u00e9n\u00e9rations, sens et impact d’une telle loi sur la construction soci\u00e9tale (accentuation de la responsabilit\u00e9 individuelle sans \u00e9largir par exemple au concepteur, et au-del\u00e0). La non prise en compte des viols des femmes comme arme de guerre, au-del\u00e0 du drame v\u00e9cu par ces personnes et pour lesquelles l\u2019\u00c9glise n’a pas de parole \u00ab\u00a0apaisante\u00a0\u00bb, d\u00e9structure la soci\u00e9t\u00e9 : honte des femmes qui cachent ces exactions au regard des maris, familles et milieu local de vie ; refus de la soci\u00e9t\u00e9 de les int\u00e9grer ; question des enfants non d\u00e9sir\u00e9s qui devront vivre au sein des familles et de leur milieu de vie. Toutes ces interrogations \u00e9thiques nous semblent l\u00e9gitimer notre \u00c9tat \u00e0 l\u00e9gif\u00e9rer, tout comme notre \u00c9glise \u00e0 s\u2019en pr\u00e9occuper, mais les textes produits semblent peu prendre en compte cette responsabilit\u00e9 collective.
Quid de l’IVG dans ces cas ? L\u2019\u00c9glise \u00e0 ce niveau collectif ne semble avoir comme r\u00e9ponse que le devoir de solidarit\u00e9 et d’accueil de l’enfant \u00e0 venir, m\u00eame s’il n’est pas attendu.<\/p>\n\n\n\n

Notre \u00c9glise serait-elle d\u00e9connect\u00e9e de la vie de nos contemporains vers qui le Christ nous a envoy\u00e9s ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Danielle Hervieu-L\u00e9ger souligne \u00ab la crise dont l\u2019\u00c9glise peut ou non sortir \u00bb ; le positionnement du magist\u00e8re, sa doctrine \u00e9rig\u00e9e en dogme in\u00e9branlable, son refus de s\u2019interroger et d\u2019ouvrir un d\u00e9bat sur les changements sociaux, alors que l\u2019\u00e9mancipation de la femme et les progr\u00e8s scientifiques accentuent le divorce entre l\u2019Institution et la pratique quotidienne des chr\u00e9tiens. Ajoutons aussi que l\u2019autorit\u00e9 exclusive des hommes d\u2019\u00c9glise \u00e0 qui seuls est r\u00e9serv\u00e9 le pouvoir de d\u00e9cision, et rarement affront\u00e9s personnellement \u00e0 l\u2019IVG, semble quelque peu ill\u00e9gitime en ce qui concerne un probl\u00e8me qui concerne au premier chef les femmes.<\/p>\n\n\n\n

Enfin, il nous semble important de rappeler que la position prise par notre \u00c9glise s’adresse d’abord \u00e0 ses fid\u00e8les, et ne peut s\u2019imposer \u00e0 l\u2019univers tout entier.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Elle se doit d\u2019entendre la d\u00e9cision de notre Congr\u00e8s applicable \u00e0 l’ensemble des citoyens, ce qui ne l’emp\u00eache pas d’exprimer son avis, mais en \u00e9tant plus soft, c’est-\u00e0-dire sans se positionner comme qui a la V\u00e9rit\u00e9 pour tous les Fran\u00e7ais, et m\u00eame pour tout l\u2019univers. Comment peut-elle promouvoir le discernement, la responsabilit\u00e9 de chacun et dans le m\u00eame temps ass\u00e9ner la V\u00e9rit\u00e9, sans une parole qui manifeste qu’elle entend la recherche \u00e9thique et les drames que vivent nos contemporains !
Ces condamnations issues d\u2019une position dogmatique risquent de rendre inaudible le message des \u00c9vangiles, dont la vocation et la responsabilit\u00e9 est de s\u2019adresser \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 enti\u00e8re.<\/p>\n\n\n

\n
\"Photo
Photo by Dag Heinrichowski on Unsplash<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

Quelles paroles est-il rapport\u00e9 de J\u00e9sus dans les \u00c9vangiles sur cette question ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

J\u00e9sus ne dit jamais que le mariage a pour but la f\u00e9condit\u00e9 et ne rappelle jamais l’expression \u00ab Croissez et multipliez-vous \u00bb, du moins dans les propos rapport\u00e9s par les \u00e9vang\u00e9listes. Il ne parle pas de loi naturelle. Il parle par contre beaucoup de f\u00e9condit\u00e9, mais de celle qui donne la Vie en abondance \u00e0 qui croit en Lui et en son message.
Il est tout \u00e0 fait possible que J\u00e9sus, qui fr\u00e9quentait entre autres les prostitu\u00e9es (une mani\u00e8re de gagner sa vie pour les femmes isol\u00e9es, et peut-\u00eatre devaient-elles avorter parfois en cachette), ait consid\u00e9r\u00e9 qu’il n’avait pas \u00e0 donner pr\u00e9cis\u00e9ment de loi g\u00e9n\u00e9rale culpabilisante \u00e0 ce sujet. L\u2019\u00c9vangile aurait pu rappeler des prescriptions juives qui l\u2019interdisaient ; il ne l\u2019a pas fait.<\/p>\n\n\n\n

L’esprit de l’\u00c9vangile nous appelle \u00e0 la vie, \u00e0 la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9, \u00e0 l’amour, mais ces termes ont des mises en pratique diff\u00e9rentes selon chaque personne, chaque culture, et bien souvent c’est nous-m\u00eames qui seuls pouvons en juger. L\u2019\u00c9glise en revanche nous semble devoir tous nous appeler \u00e0 la prise de conscience, nous inciter au discernement, \u00e0 la r\u00e9flexion. Alors, l’\u00c9glise \u00ab officielle \u00bb peut-elle promulguer une loi g\u00e9n\u00e9rale et universelle \u00e0 ce sujet, alors que l’\u00c9vangile montre tr\u00e8s clairement comment J\u00e9sus \u00e9vite toute loi g\u00e9n\u00e9rale et incite \u00e0 un discernement int\u00e9rieur pour savoir ce qui est pour chacun bien ou mal, juste ou injuste, p\u00e9ch\u00e9 ou pas, faute ou pas ?
Un pari difficile \u00e0 g\u00e9rer pour que le souci pastoral et la doctrine deviennent compl\u00e9mentaires et en coh\u00e9rence : il exige de savoir prendre recul avec \u00ab l\u2019air du temps \u00bb qui peut conduire \u00e0 la facilit\u00e9, sans s\u2019arroger le droit de d\u00e9finir ce que doit \u00eatre le comportement de l\u2019homme, pour s\u2019inscrire dans ce que Dieu attend de lui. Ne faut-il pas tenir compte des contextes historiques, conduisant souvent \u00e0 r\u00e9\u00e9crire ce qui nous parait essentiel, pour le rendre cr\u00e9dible et ajust\u00e9 \u00e0 nos interrogations de croyant participant \u00e0 l\u2019\u00e9volution de notre soci\u00e9t\u00e9 ?
L\u2019\u00e9coute des chr\u00e9tiens affront\u00e9s concr\u00e8tement \u00e0 l\u2019IVG (la question s\u2019est pos\u00e9e pour eux ou pour des tr\u00e8s proches) peut apporter un d\u00e9but de r\u00e9ponse, pour que s\u2019installe cette compl\u00e9mentarit\u00e9, qui ne peut se vivre que dans la tension.<\/p>\n\n\n\n

Ces questions ne nous paraissent pas d\u00e9finitivement tranch\u00e9es et montrent la difficile coh\u00e9rence entre une doctrine, construite au fil du temps, et la r\u00e9flexion contemporaine que Fran\u00e7ois exprime dans Amoris Laetitia<\/em> : \u00ab Nous sommes appel\u00e9s \u00e0 former les consciences mais non \u00e0 pr\u00e9tendre nous substituer \u00e0 elles \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Un travail collectif de l\u2019Atelier familles et soci\u00e9t\u00e9 de Saint-Merry Hors-les-Murs<\/p>\n\n\n

\n
\"Simone
Simone Veil, Photo de Bogaerts, Rob \/ Anefo sur Wikkimedia Commons<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Un retour sur l\u2019histoire qui conduit \u00e0 l\u2019inscription de l\u2019IVG dans la Constitution<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Le 8 mars 2024, la libert\u00e9 qui garantit aux femmes le droit de recourir \u00e0 l\u2019interruption volontaire de grossesse est inscrite dans la Constitution. Cette d\u00e9cision a \u00e9t\u00e9 vot\u00e9e \u00e0 l\u2019immense majorit\u00e9 de l\u2019Assembl\u00e9e de la R\u00e9publique, compos\u00e9e des \u00e9lus des citoyens fran\u00e7ais, hommes et femmes, religieux, agnostiques ou ath\u00e9es. Certes, les modalit\u00e9s de cette libert\u00e9 restent encore \u00e0 am\u00e9nager, mais l\u2019inscription a une forte port\u00e9e symbolique car elle interdit \u00e0 l\u2019avenir la remise en cause de cette libert\u00e9 par la loi, et reconna\u00eet enfin \u00e0 la femme le droit de disposer de son corps.
Cependant l\u2019\u00c9glise de France, appuy\u00e9e par le Vatican, manifesta violemment son opposition  et appela les chr\u00e9tiens \u00e0 protester par le je\u00fbne et la pri\u00e8re.
Avant de nous interroger sur la position catholique, reprenons bri\u00e8vement l\u2019histoire de cette longue lutte des femmes, jalonn\u00e9e de tant de souffrances et de trag\u00e9dies, contre l\u2019interdiction d\u2019avorter.<\/p>\n\n\n\n

Pratiqu\u00e9 depuis la plus haute antiquit\u00e9, l\u2019avortement fait partout l\u2019objet d\u2019un interdit destin\u00e9 \u00e0 laisser aux hommes la ma\u00eetrise de la procr\u00e9ation. En France, d\u00e9j\u00e0 proscrit par l\u2019\u00c9glise, il est condamn\u00e9 par l\u2019\u00e9dit de 1556, puis par le code Napol\u00e9on en 1810 qui sanctionne fortement celles qui le pratiquent et leurs aides. Apr\u00e8s la saign\u00e9e de la guerre de 1914-1918, l\u2019\u00c9tat renforce d\u00e8s 1920 la politique nataliste en interdisant l\u2019avortement et toute publicit\u00e9 anticonceptionnelle.  La loi de 1923 aggrave la r\u00e9pression judiciaire. L\u2019avortement est un d\u00e9lit passible de la cour d\u2019assises.
Finalement Vichy durcira encore l\u2019arsenal l\u00e9gislatif par la loi de 1942, supprim\u00e9e \u00e0 la Lib\u00e9ration ; deux femmes ayant contribu\u00e9 \u00e0 des avortements subiront la d\u00e9capitation (cf le film Une affaire de femmes<\/em> de Claude Chabrol, 1988)<\/p>\n\n\n\n

Mais la soci\u00e9t\u00e9 se transforma, les femmes apr\u00e8s la seconde guerre mondiale, prirent une place plus importante par l\u2019exercice d\u2019une profession, la science et la m\u00e9decine progress\u00e8rent. Cette conjonction aboutit d\u2019abord \u00e0 la loi Neuwirth autorisant la pilule contraceptive, qui suscita une violente opposition eccl\u00e9siale comme en t\u00e9moigne en 1968 l\u2019encyclique Humanae Vitae<\/em> de Paul VI.
Apr\u00e8s l\u2019apparition d\u00e8s 1970 de groupes f\u00e9ministes issus de Mai 1968, le MLF (mouvement de lib\u00e9ration des femmes et le MLAC (mouvement pour la libert\u00e9 de la contraception et de l\u2019avortement) revendiquent la libre disposition par les femmes de leurs corps. Des m\u00e9thodes abortives plus douces apparaissent, notamment la m\u00e9thode Karman, qui d\u00e9livrent les femmes des affres des avortements douloureux et mutilants. 343 femmes c\u00e9l\u00e8bres proclament, par un manifeste dans le Nouvel Observateur<\/em> en 1971, avoir avort\u00e9. Puis le proc\u00e8s de Bobigny, o\u00f9 une jeune fille viol\u00e9e est jug\u00e9e avec celles qui l\u2019ont aid\u00e9e \u00e0 avorter, est l\u2019occasion de grandes manifestations f\u00e9ministes et d\u2019une plaidoirie victorieuse de Gis\u00e8le Halimi, qui transforme la d\u00e9fense de l\u2019accus\u00e9e en lutte contre l\u2019oppression des femmes.<\/p>\n\n\n\n

En novembre 1974, la ministre de la Sant\u00e9, Simone Veil, fait promulguer par une assembl\u00e9e – essentiellement masculine – la d\u00e9p\u00e9nalisation de l\u2019avortement ; elle fait voter une loi encore restrictive qui accorde aux femmes la possibilit\u00e9 de mettre fin \u00e0 une grossesse non d\u00e9sir\u00e9e.  Le d\u00e9bat a \u00e9t\u00e9 tumultueux, violent : Simone Veil, rescap\u00e9e d\u2019Auschwitz, est assimil\u00e9e par certains aux exterminateurs nazis. L\u2019\u00c9glise r\u00e9affirme obstin\u00e9ment son opposition en proclamant le caract\u00e8re sacr\u00e9 de la vie.
Finalement, la loi constitutionnelle<\/a> du 8 mars 2024 est adopt\u00e9e par le Congr\u00e8s \u00e0 Versailles. Elle comporte un article unique, qui modifie l’article 34 de la Constitution<\/a> pour y inscrire que \u00ab\u00a0La loi d\u00e9termine les conditions dans lesquelles s\u2019exerce <\/em>la libert\u00e9 garantie \u00e0 la femme d\u2019avoir recours \u00e0 une interruption volontaire de grossesse<\/em>\u00ab\u00a0. <\/strong>
Il s’agit d\u2019interdire pour l’avenir toute remise en cause de cette libert\u00e9 par la loi.<\/p>\n\n\n\n

Atelier Familles et soci\u00e9t\u00e9 sur proposition de Marie-Laurence.<\/p>\n

Categories<\/span>Atelier familles<\/a> Soci\u00e9t\u00e9<\/a> Vie de l'\u00c9glise<\/a><\/div>
Tags<\/div>Agn\u00e8s Charlemagne<\/a>Amoris laetitia<\/a>Atelier familles<\/a>Constitution<\/a>contraception<\/a>Danielle Hervieu-L\u00e9ger<\/a>discernement<\/a>Eglise<\/a>\u00e9vangile<\/a>Humanae vitae<\/a>humanit\u00e9<\/a>Ignace Berten<\/a>IVG<\/a>loi naturelle<\/a>responsabilit\u00e9<\/a>vie<\/a><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L\u2019atelier Familles propose le r\u00e9sultat d\u2019un travail collectif sur le th\u00e8me d\u00e9licat de l\u2019interruption volontaire de grossesse, \u00e0 la lumi\u00e8re de l\u2019\u00c9vangile, dont les r\u00e9flexions ont \u00e9t\u00e9 enrichies par la participation d\u2019Ignace Berten, th\u00e9ologien belge, et d\u2019Agn\u00e8s Charlemagne<\/p>","protected":false},"author":5,"featured_media":6268,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ghostkit_customizer_options":"","ghostkit_custom_css":"","ghostkit_custom_js_head":"","ghostkit_custom_js_foot":"","ghostkit_typography":"","spt_transcript":"","advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"_FSMCFIC_featured_image_caption":"","_FSMCFIC_featured_image_nocaption":"","_FSMCFIC_featured_image_hide":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[4951,20,18],"tags":[177,306,2362,4086,1761,2283,328,38,193,2191,2692,943,4083,752,3583,901],"class_list":["post-53386","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-atelier-famille","category-societe","category-vie-de-leglise","tag-agnes-charlemagne","tag-amoris-laetitia","tag-atelier-familles","tag-constitution","tag-contraception","tag-danielle-hervieu-leger","tag-discernement","tag-eglise","tag-evangile","tag-humanae-vitae","tag-humanite","tag-ignace-berten","tag-ivg","tag-loi-naturelle","tag-responsabilite","tag-vie"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/Couple-avec-enfants-JacquesMerienne-scaled.jpg?fit=2560%2C2154&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53386","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=53386"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53386\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":53452,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53386\/revisions\/53452"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6268"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=53386"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=53386"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=53386"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}