{"id":53774,"date":"2024-06-02T23:00:00","date_gmt":"2024-06-02T21:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/?p=53774"},"modified":"2024-06-03T09:11:24","modified_gmt":"2024-06-03T07:11:24","slug":"dimanche-2-juin-2024-fetons-ce-banquet-divin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/2024\/06\/02\/dimanche-2-juin-2024-fetons-ce-banquet-divin\/","title":{"rendered":"Dimanche 2 juin 2024. \u00ab\u00a0F\u00eatons ce banquet divin\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"\n
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Pain et vin, dons de Dieu par la Parole prononc\u00e9e. Oui \u00a0\u00bb tout est don : le pain, mais plus encore la vie, les autres et Dieu \u00ab\u00a0. Nous c\u00e9l\u00e9brons joyeusement cette f\u00eate, ce banquet du partage de nos vies, de la Parole, festin d’alliance entre Dieu et nous tous.<\/p>\n\n\n\n

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Entr\u00e9e en pri\u00e8re<\/h2>\n\n\n\n

The Medieval banquet \u2013 Shane Ivers<\/a><\/p>\n\n\n\n

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Accueil<\/h2>\n\n\n\n

Bonjour \u00e0 tous, habitu\u00e9s de nos c\u00e9l\u00e9brations par Zoom ou nouveaux venus que nous esp\u00e9rons nombreux. Bienvenus \u00e0 l\u2019\u00e9coute de la Parole.

Lors d\u2019une interview accord\u00e9e \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision am\u00e9ricaine CBS, le 21 mai dernier, Fran\u00e7ois a \u00e9cart\u00e9 l\u2019hypoth\u00e8se de l\u2019ordination diaconale des femmes. \u00ab En refusant le diaconat f\u00e9minin, ordonn\u00e9, le pape ne fait que conforter la dissym\u00e9trie homme-femme dans l\u2019\u00c9glise \u00bb, a r\u00e9agi Anne-Marie Pelletier. \u00ab  C\u2019est cantonner les femmes \u00e0 distance de l\u2019\u2019enclos sacerdotal \u00bb. Mesdames, passez donc la serpilli\u00e8re.
\u00c0 Saint-Merry, les injonctions papales ne nous perturbent pas outre mesure et lundi soir nous \u00e9tions huit femmes et un homme pour pr\u00e9parer la c\u00e9l\u00e9bration de ce jour.

Ce dimanche, nous f\u00eatons le Saint-Sacrement. Qu\u2019est-ce \u00e0 dire ? Le pain et le vin, nourritures ordinaires, deviennent des dons de Dieu par la Parole qui est prononc\u00e9e au-dessus d\u2019eux, en souvenir, bien s\u00fbr, du dernier repas avec ses disciples : \u00ab vous ferez cela en m\u00e9moire de moi \u00bb. Se rappeler \u00e9galement les autres paroles de l’offertoire, \u00ab le pain et le vin sont des dons de Dieu, mais ils nous parviennent par le travail de la nature et par celui des hommes \u00bb.

Entrons dans la c\u00e9l\u00e9bration, en union de pri\u00e8re avec nos ami.e.s de Saint-Merry Hors-les-Murs qui c\u00e9l\u00e8brent \u00e0 Fleury-M\u00e9rogis,
au nom du P\u00e8re, du Fils et de l’Esprit.<\/p>\n\n\n\n

Claire B.<\/p>\n\n\n\n

Lecture de la s\u00e9quence<\/h2>\n\n\n\n

En ce jour o\u00f9 l\u2019\u00c9glise f\u00eate le Saint-Sacrement, ce texte de saint Thomas d\u2019Aquin nous est propos\u00e9 en plus des premi\u00e8re et deuxi\u00e8me lectures habituelles, psaume et texte d\u2019\u00e9vangile. Ces quelques strophes nous invitent \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer l\u2019Eucharistie dans l\u2019all\u00e9gresse.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Sion, c\u00e9l\u00e8bre ton Sauveur,
chante ton chef et ton pasteur
par des hymnes et des chants.

Au repas sacr\u00e9 de la C\u00e8ne,
il est bien vrai qu\u2019il fut donn\u00e9
au groupe des douze fr\u00e8res.<\/p>\n\n\n\n

Louons-le \u00e0 voix pleine et forte,
que soit joyeuse et rayonnante
l\u2019all\u00e9gresse de nos c\u0153urs !

C\u2019est en effet la journ\u00e9e solennelle
o\u00f9 nous f\u00eatons de ce banquet divin
la premi\u00e8re institution.<\/p>\n\n\n\n


\u00c0 ce banquet du nouveau Roi,
la P\u00e2que de la Loi nouvelle
met fin \u00e0 la P\u00e2que ancienne.

L\u2019ordre ancien le c\u00e8de au nouveau,
la r\u00e9alit\u00e9 chasse l\u2019ombre,
et la lumi\u00e8re, la nuit.<\/p>\n\n\n\n


Ce que fit le Christ \u00e0 la C\u00e8ne,
il ordonna qu\u2019en sa m\u00e9moire
nous le fassions apr\u00e8s lui.<\/p>\n\n\n

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\"Photo
Photo de Bankim Desai sur Unsplash<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
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M\u00e9ditation en musique<\/h2>\n\n\n\n

CORELLI- Concerto en R\u00e9 M – Op6<\/a><\/p>\n\n\n\n

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\ud83d\udcd6  \u00c9vangile de J\u00e9sus-Christ selon Marc (14, 12-16.22-26)           <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Le premier jour de la f\u00eate des pains sans levain, o\u00f9 l\u2019on immolait l\u2019agneau pascal, les disciples de J\u00e9sus lui disent : \u00ab O\u00f9 veux-tu que nous allions faire les pr\u00e9paratifs pour que tu manges la P\u00e2que ? \u00bb Il envoie deux de ses disciples en leur disant : \u00ab Allez \u00e0 la ville ; un homme portant une cruche d\u2019eau viendra \u00e0 votre rencontre. Suivez-le, et l\u00e0 o\u00f9 il entrera, dites au propri\u00e9taire : \u00ab\u00a0Le Ma\u00eetre te fait dire : O\u00f9 est la salle o\u00f9 je pourrai manger la P\u00e2que avec mes disciples ?\u201d Il vous indiquera, \u00e0 l\u2019\u00e9tage, une grande pi\u00e8ce am\u00e9nag\u00e9e et pr\u00eate pour un repas. Faites-y pour nous les pr\u00e9paratifs. \u00bb Les disciples partirent, all\u00e8rent \u00e0 la ville ; ils trouv\u00e8rent tout comme J\u00e9sus leur avait dit, et ils pr\u00e9par\u00e8rent la P\u00e2que. Pendant le repas, J\u00e9sus, ayant pris du pain et prononc\u00e9 la b\u00e9n\u00e9diction, le rompit, le leur donna, et dit : \u00ab Prenez, ceci est mon corps. \u00bb Puis, ayant pris une coupe et ayant rendu gr\u00e2ce, il la leur donna, et ils en burent tous. Et il leur dit : \u00ab Ceci est mon sang, le sang de l\u2019Alliance, vers\u00e9 pour la multitude. Amen, je vous le dis : je ne boirai plus du fruit de la vigne, jusqu\u2019au jour o\u00f9 je le boirai, nouveau, dans le royaume de Dieu. \u00bb Apr\u00e8s avoir chant\u00e9 les psaumes, ils partirent pour le mont des Oliviers.<\/p>\n\n\n\n

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M\u00e9ditation en musique<\/h2>\n\n\n\n

PURCELL – King Arthur  Le banquet- Am\u00e9lie<\/a><\/p>\n\n\n\n

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\"Pain
Pain partag\u00e9 – Fotomedia – Libre de droits<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

R\u00e9sonances<\/h2>\n\n\n\n

Aujourd\u2019hui, nous sommes joyeux car Dieu nous invite \u00e0 festoyer pour f\u00eater son alliance.
Il y a bien longtemps, les H\u00e9breux f\u00eataient cette alliance avec des sacrifices de taureaux, de boucs. Ils aspergeaient les autels et le peuple avec le sang de ces animaux. Le proph\u00e8te Os\u00e9e mettait pourtant ces mots dans la bouche de Dieu : \u00ab c\u2019est l\u2019amour qui me pla\u00eet, non les sacrifices ! \u00bb
J\u00e9sus a aboli ces rites pharisiens. Selon Matthieu l\u2019\u00e9vang\u00e9liste, il a redit les paroles d\u2019Os\u00e9e : \u00ab c\u2019est l\u2019amour que je veux, non le sacrifice. \u00bb
Cependant, tant de vies sacrifi\u00e9es impr\u00e8gnent encore notre terre de sang : sang russe, sang ukrainien, sang isra\u00e9lien, sang palestinien, sang congolais, sang soudanais, du sang partout, sur tous les continents\u2026 Tant de vies sacrifi\u00e9es aux idoles \u00e9ternelles : pouvoir, gagner, dominer.
Dieu, souviens toi que nous sommes humains, entretiens notre joie comme on entretient un feu.<\/p>\n\n\n\n

Jo\u00eblle C.<\/p>\n\n\n\n

Le r\u00e9cit que fait Marc est, me semble-t-il,  d’abord adress\u00e9 \u00e0 ses contemporains imbib\u00e9s du premier testament. Ils vivent dans une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 les rites sacrificiels \u00e9taient une \u00e9vidence,  ils \u00e9taient pratiqu\u00e9s partout, quels que soient les peuples, m\u00eame si Isa\u00efe dit que Dieu ne veut ni holocaustes, ni sacrifices.
Comment entendre aujourd’hui ce r\u00e9cit ? Personnellement,  je crois que Marc sugg\u00e8re une situation famili\u00e8re, par exemple dans un groupe d’amis ou en famille, l’\u00e9vocation d’un membre disparu :  on boit, on mange ensemble, on se rappelle un geste, une parole, une r\u00e9action, une discussion….En reprenant ses expressions habituelles,  en se souvenant de d\u00e9tails le concernant,  voil\u00e0 que celui qui nous a quitt\u00e9s retrouve vie, pr\u00e9sence, f\u00e9condit\u00e9  m\u00eame…
Pour moi, c’est ce v\u00e9cu tout simple que propose J\u00e9sus: ne soyez pas tristes, quand je ne serai plus l\u00e0, vous vous r\u00e9unirez, partagerez un repas ou un verre et vous parlerez de moi, vous r\u00e9fl\u00e9chirez \u00e0 l’attitude que j’aurais sans doute eue en telle ou telle circonstance,  \u00e0 ce que j’aurais pu dire. Vous vous souviendrez que je vous disais: \u00ab\u00a0quand deux ou trois sont r\u00e9unis en mon nom, je suis au milieu d’eux\u00a0\u00bb. C’est tout simple, accessible \u00e0 tous.
Peu importe si ont \u00e9t\u00e9 rajout\u00e9s des formules et des rites immuables pour approfondir notre foi. L’essentiel est, je crois, que l’Esprit nous nourrisse aujourd’hui \u00e0 travers les \u00e9changes des uns et des autres.<\/p>\n\n\n\n

Marie-Jos\u00e9 D.<\/p>\n\n\n

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\"Pierre
Pierre de Grauw, Emma\u00fcs<\/em>, bas-relief en bois, 1980, Arc-en-Ciel<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
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Lorsque les disciples ont mesur\u00e9 de plus en plus l’importance et la puissance de l’exemple de J\u00e9sus, la profondeur et la coh\u00e9rence de ses gestes et de ses paroles, certains ont compl\u00e9t\u00e9 leurs notes et d’autres ont \u00e9crit progressivement leurs souvenirs pr\u00e9cis ou des synth\u00e8ses. Voici quelques d\u00e9tails \u00e0 travers lesquels son message nous est transmis.
L\u2019entourage de J\u00e9sus semble soudain se r\u00e9veiller un peu tard, le premier jour de la f\u00eate… : \u00ab O\u00f9 veux-tu<\/strong> que nous<\/strong> pr\u00e9parions ? \u00bb : il s\u2019agit de la salle et de la nourriture rituelle, affaire de femmes autant que d\u2019hommes. Et ceci pour combien ? Qui est ce \u00ab nous \u00bb : \u00ab les disciples \u00bb, plus pr\u00e9cis\u00e9ment des hommes, et certainement des femmes. Tous et toutes vont s\u2019affairer.
J\u00e9sus en missionne deux et leur indique un signe pour r\u00e9ussir \u00e0 trouver tout cela dans une J\u00e9rusalem envahie pour la P\u00e2que : ils verront venir en sens inverse \u00ab une personne portant un vase d\u2019eau \u00bb ( est-ce donc si rare ?). Il n\u2019a pas parl\u00e9 de serviteur ou de servante, et terme grec, anthr\u00f4pos, ne signifie ni homme ni femme. Le statut et le genre sont accessoires, mais un pronom masculin ensuite semble bien indiquer que dans cette maisonn\u00e9e, il n\u2019y a pas de t\u00e2che r\u00e9serv\u00e9e \u00e0 une cat\u00e9gorie.
Et c\u2019est en suivant cette personne avec son tr\u00e8s sobre chargement, qu\u2019ils aboutiront \u00e0 une maison o\u00f9 J\u00e9sus se sent visiblement chez lui ! Il suffira en effet que les disciples disent<\/em> (J\u00e9sus ne demande pas) de sa part : \u00ab O\u00f9 est ma<\/em> salle o\u00f9 je mangerai la P\u00e2que avec mes<\/em> disciples ? \u00bb… Ils n\u2019ont m\u00eame pas \u00e0 dire son nom : l\u2019\u00e9vang\u00e9liste montre que J\u00e9sus se d\u00e9signe lui-m\u00eame sans avoir besoin de pr\u00e9ciser plus, comme \u00ab le professeur, l’enseignant \u00bb (didaskalos).
J\u00e9sus enseignait-il, \u00e0 cette maisonn\u00e9e comme ailleurs, \u00e0 vivre sur un nouveau mode de relation et d\u2019alliance une P\u00e2que nouvelle ?
La Bonne nouvelle respire dans ces d\u00e9tails du quotidien.
Apr\u00e8s ce repas, il est seulement \u00e9crit : \u00ab et ayant chant\u00e9 les hymnes, ils sortirent vers le Jardin des Oliviers. \u00bb
Nous savons qu\u2019aux premiers temps, les premiers chr\u00e9tiens utilisaient simplement l\u2019expression \u00ab\u00a0la fraction du pain\u00a0\u00bb pour leurs rencontres autour de J\u00e9sus.
N\u2019est-ce pas ainsi, en toute coh\u00e9rence, que J\u00e9sus a v\u00e9cu ses repas et sa vie ? bien moins sacrificiels et sacr\u00e9s qu\u2019alliance et communion.
Repas fraternels aux apparences simples.<\/s>
Rencontre du Pain vivant.<\/p>\n\n\n\n

Marguerite C.R. \/ Patricia M.<\/p>\n\n\n\n

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Partage<\/h2>\n\n\n\n

Alors…<\/p>\n\n\n\n

Comment faire de l’eucharistie une f\u00eate ?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n

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\"Photo
Photo Stephanie Mccabe sur Unsplash<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

M\u00e9ditation en musique<\/h2>\n\n\n\n

Le banquet- d\u2019apr\u00e8s \u00ab Am\u00e9lie<\/a> \u00bb version pour piano et orchestre Jonas Kvarnstr\u00f6m<\/a><\/p>\n\n\n\n

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\u266b  Chant : B\u00e9nis le pain, Seigneur<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

B\u00e9nis le pain, Seigneur, labeur et joie des hommes
B\u00e9nis le pain, la manne du royaume
B\u00e9nis le pain, Seigneur, signe de ta m\u00e9moire
B\u00e9nis le pain, alliance en notre histoire.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1 – Le pain des hommes est pain de Dieu
Fruit d’une moisson sans rivage
Le pain de l’homme est corps de Dieu
Lorsque c’est lui qui fait partage.

2 – Le pain des hommes est pain de Dieu
Quand il apaise nos disettes
Le pain de l’homme est corps de Dieu
En se donnant pour notre f\u00eate.
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3 – Le pain des hommes est pain de Dieu
Puisque J\u00e9sus l’offre \u00e0 sa table
Le pain des hommes est corps de Dieu
Depuis qu’il sanctifie la P\u00e2que.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Pri\u00e8re universelle<\/h2>\n\n\n\n

Nous avons partag\u00e9 ce qui nous a fait du bien cette semaine :<\/p>\n\n\n\n

\u266b  Joie de l\u2019Esprit exulte en nos c\u0153urs<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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