{"id":54518,"date":"2024-06-30T15:26:17","date_gmt":"2024-06-30T13:26:17","guid":{"rendered":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/?p=54518"},"modified":"2024-06-30T15:29:36","modified_gmt":"2024-06-30T13:29:36","slug":"dimanche-30-juin-2024-ne-crains-pas-crois-seulement","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/2024\/06\/30\/dimanche-30-juin-2024-ne-crains-pas-crois-seulement\/","title":{"rendered":"Dimanche 30 juin 2024. \u00ab\u00a0Ne crains pas, crois seulement\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"

Dieu nous a cr\u00e9\u00e9 pour l’incorruptibilit\u00e9<\/em>, nous n’avons rien \u00e0 craindre, seulement croire ; son fils s’est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 vainqueur de la mort ; lui qui nous a fait le don de lui-m\u00eame nous invite au partage des dons que nous avons re\u00e7us.<\/p>\n\n\n\n

Entr\u00e9e en pri\u00e8re <\/h2>\n\n\n\n


\u266c M\u00e9ditation musicale <\/h3>\n\n\n\n

Les \u00c9l\u00e9ments \u2013 Le Cahos<\/a><\/p>\n\n\n\n

Accueil<\/h2>\n\n\n\n

Bonjour \u00e0 tous,

En ce dernier dimanche de juin, nous voici r\u00e9unis avec des sentiments bien contradictoires : inqui\u00e9tude sur l’avenir de notre pays, abattement devant le retour de guerres terrifiantes; pessimisme au sujet du r\u00e9chauffement climatique ; mais aussi joie \u00e0 l’approche des vacances et des perspectives de retrouvailles familiales ; enthousiasme pour les prochaines comp\u00e9titions sportives mondiales.<\/p>\n\n\n\n

C’est donc bien naturel que nous \u00e9prouvions l’envie de nous retrouver ensemble pour cette rencontre dominicale avec Dieu pour lui pr\u00e9senter tous nos soucis et nos projets et recevoir de lui le don renouvel\u00e9 de la pr\u00e9sence de son fils.<\/p>\n\n\n\n

Pr\u00e9cis\u00e9ment, les textes de ce jour nous invitent \u00e0 faire retour vers les fondements de notre religion : Dieu nous a cr\u00e9\u00e9 pour l’incorruptibilit\u00e9, nous n’avons rien \u00e0 craindre, seulement croire ; son fils s’est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 vainqueur de la mort ; lui qui nous a fait le don de lui-m\u00eame nous invite au partage des dons que nous avons re\u00e7us. Cet admirable \u00e9change de dons justifie que nous laissions \u00e9clater notre joie lorsque nous acclamerons Dieu dans un superbe psaume de gratitude et de confiance totale en lui.<\/p>\n\n\n\n

Entrons dans ce temps de partage au nom du P\u00e8re, du Fils et de l\u2019Esprit.<\/p>\n\n\n\n

Jean<\/p>\n\n\n

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\"Museumplus
Veronese, La r\u00e9surrection de la fille de Ja\u00efre<\/em>, Louvre<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

\ud83d\udcd6 \u00c9vangile selon saint Marc <\/strong><\/strong>(5, 21-43)
En ce temps-l\u00e0, J\u00e9sus regagna en barque l\u2019autre rive, et une grande foule s\u2019assembla autour de lui. Il \u00e9tait au bord de la mer. Arrive un des chefs de synagogue, nomm\u00e9 Ja\u00efre. Voyant J\u00e9sus, il tombe \u00e0 ses pieds et le supplie instamment : \u00ab Ma fille, encore si jeune, est \u00e0 la derni\u00e8re extr\u00e9mit\u00e9. Viens lui imposer les mains pour qu\u2019elle soit sauv\u00e9e et qu\u2019elle vive. \u00bb J\u00e9sus partit avec lui, et la foule qui le suivait \u00e9tait si nombreuse qu\u2019elle l\u2019\u00e9crasait. Or, une femme, qui avait des pertes de sang depuis douze ans\u2026 \u2013 elle avait beaucoup souffert du traitement de nombreux m\u00e9decins, et elle avait d\u00e9pens\u00e9 tous ses biens sans avoir la moindre am\u00e9lioration ; au contraire, son \u00e9tat avait plut\u00f4t empir\u00e9 \u2013 \u2026 cette femme donc, ayant appris ce qu\u2019on disait de J\u00e9sus, vint par-derri\u00e8re dans la foule et toucha son v\u00eatement. Elle se disait en effet : \u00ab Si je parviens \u00e0 toucher seulement son v\u00eatement, je serai sauv\u00e9e. \u00bb \u00c0 l\u2019instant, l\u2019h\u00e9morragie s\u2019arr\u00eata, et elle ressentit dans son corps qu\u2019elle \u00e9tait gu\u00e9rie de son mal. Aussit\u00f4t J\u00e9sus se rendit compte qu\u2019une force \u00e9tait sortie de lui. Il se retourna dans la foule, et il demandait : \u00ab Qui a touch\u00e9 mes v\u00eatements ? \u00bb Ses disciples lui r\u00e9pondirent : \u00ab Tu vois bien la foule qui t\u2019\u00e9crase, et tu demandes : \u201cQui m\u2019a touch\u00e9 ?\u201d \u00bb Mais lui regardait tout autour pour voir celle qui avait fait cela. Alors la femme, saisie de crainte et toute tremblante, sachant ce qui lui \u00e9tait arriv\u00e9, vint se jeter \u00e0 ses pieds et lui dit toute la v\u00e9rit\u00e9. J\u00e9sus lui dit alors : \u00ab Ma fille, ta foi t\u2019a sauv\u00e9e. Va en paix et sois gu\u00e9rie de ton mal. \u00bb Comme il parlait encore, des gens arrivent de la maison de Ja\u00efre, le chef de synagogue, pour dire \u00e0 celui-ci : \u00ab Ta fille vient de mourir. \u00c0 quoi bon d\u00e9ranger encore le Ma\u00eetre ? \u00bb J\u00e9sus, surprenant ces mots, dit au chef de synagogue : \u00ab Ne crains pas, crois seulement. \u00bb Il ne laissa personne l\u2019accompagner, sauf Pierre, Jacques, et Jean, le fr\u00e8re de Jacques. Ils arrivent \u00e0 la maison du chef de synagogue. J\u00e9sus voit l\u2019agitation, et des gens qui pleurent et poussent de grands cris. Il entre et leur dit : \u00ab Pourquoi cette agitation et ces pleurs ? L\u2019enfant n\u2019est pas morte : elle dort. \u00bb Mais on se moquait de lui. Alors il met tout le monde dehors, prend avec lui le p\u00e8re et la m\u00e8re de l\u2019enfant, et ceux qui \u00e9taient avec lui ; puis il p\u00e9n\u00e8tre l\u00e0 o\u00f9 reposait l\u2019enfant. Il saisit la main de l\u2019enfant, et lui dit : \u00ab Talitha koum \u00bb, ce qui signifie : \u00ab Jeune fille, je te le dis, l\u00e8ve-toi ! \u00bb Aussit\u00f4t la jeune fille se leva et se mit \u00e0 marcher \u2013 elle avait en effet douze ans. Ils furent frapp\u00e9s d\u2019une grande stupeur. Et J\u00e9sus leur ordonna fermement de ne le faire savoir \u00e0 personne ; puis il leur dit de la faire manger.<\/p>\n\n\n\n

\u266c M\u00e9ditation musicale<\/h3>\n\n\n\n

ROGER ROGER-Groovy-Bavardages<\/a><\/p>\n\n\n\n

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R\u00e9sonance<\/h2>\n\n\n\n

La mort traverse plusieurs des textes de ce jour. La mort, c\u2019est bien s\u00fbr la fin de la vie, de notre vie : un jour, nous ne serons plus l\u00e0 ; un jour, nous ne serons plus de ce monde.
Mais nous n\u2019en sommes pas encore l\u00e0, m\u00eame si nous pensons \u00e0 celles et ceux, famille, amis, membres de notre communaut\u00e9, qui sont morts il y a peu, il y a longtemps.
Nous sommes encore de ce monde. Et la mort y r\u00f4de.

Nous pouvons l\u2019entendre dans la solitude, si ce n\u2019est la honte, de la femme h\u00e9morro\u00efsse, dans l\u2019empirement de son \u00e9tat de sant\u00e9, dans la douleur qui persiste malgr\u00e9 l\u2019argent donn\u00e9 \u00e0 de nombreux m\u00e9decins.
Nous pouvons l\u2019entendre dans ce qui tue l\u2019esp\u00e9rance, dans l\u2019attitude des gens de la maison de Ja\u00efre qui lui disent \u00ab Ta fille vient de mourir. \u00c0 quoi bon d\u00e9ranger le Ma\u00eetre ? \u00bb<\/em> ; nous pouvons l\u2019entendre dans la moquerie dont J\u00e9sus est l\u2019objet quand il dit que la fille de Ja\u00efre ne fait que dormir.
Nous pouvons l\u2019entendre dans l\u2019envie, dans l\u2019indiff\u00e9rence, la haine, la conviction arrogante d\u2019\u00eatre le seul \u00e0 avoir raison et droit de cit\u00e9.
Nous pouvons l\u2019entendre dans cette exp\u00e9rience de l\u2019exil dont t\u00e9moigne Stefan Zweig : <\/p>\n\n\n\n

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Je ne connaissais pas encore cette affreuse condition d\u2019apatride, qui ne peut \u00eatre expliqu\u00e9e qu\u2019\u00e0 ceux qui l\u2019ont eux-m\u00eames v\u00e9cue, ce sentiment \u00e9reintant de tituber dans le vide les yeux bien ouverts et de savoir que l\u00e0 o\u00f9 on a pris pied, on peut \u00eatre \u00e0 tout instant refoul\u00e9<\/em>.
<\/p>\n L\u2019agonie de la paix<\/em>, 1941<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Nous pouvons l\u2019entendre dans le d\u00e9couragement, la r\u00e9signation, la soumission.
Ces textes d\u2019hier et d\u2019aujourd\u2019hui me font penser \u00e0 cette phrase forte du romancier et journaliste Paul Nizan, mort sur le front de guerre en 1940. Quelques ann\u00e9es plus t\u00f4t, \u00e2g\u00e9 seulement de 26 ans, il \u00e9crit que ce qui le d\u00e9go\u00fbte dans la mort n\u2019est pas tant le fait qu\u2019elle est la fin de la vie, mais ce qu\u2019elle vient ab\u00eemer de la vie, au point qu\u2019une vie n\u2019est plus une vie.<\/p>\n\n\n\n

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La v\u00e9ritable mort<\/em> est ce qu\u2019elle est, ce que la vie n\u2019est pas, ce qu\u2019est l\u2019\u00e9tat d\u2019un homme quand il ne pense rien, quand il ne se pense pas, quand il ne pense pas que les autres le pensent<\/em>.<\/p>\nAden Arabie<\/em>, 1931<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

L\u2019Esp\u00e9rance dont J\u00e9sus nous illumine combat aussi cette mort-l\u00e0, cette mort dans la vie. Le livre de la Sagesse<\/em> qui \u00e9tait \u00e9galement propos\u00e9 comme lecture du jour, le dit avec force : \u00ab La puissance de la Mort ne r\u00e8gne pas sur la terre, car la justice est immortelle \u00bb <\/em>(1-15).<\/p>\n\n\n\n

Alors le deuil peut devenir une danse, et les habits funeste une parure de joie. Nulle na\u00efvet\u00e9 ici, ni euphorie factice. Mais la conviction profonde que J\u00e9sus nous dit \u00ab L\u00e8ve toi \u00bb<\/em>, et que notre chemin est de penser, de nous penser et de penser les autres.<\/p>\n\n\n\n

Beno\u00eet<\/p>\n\n\n\n

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\u266c M\u00e9ditation musicale<\/h3>\n\n\n\n

DEBUSSY-Danse boh\u00e9mienne<\/a><\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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\"Photo
Photo de David Hofmann sur Unsplash<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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\ud83d\udcd6 Lecture de la deuxi\u00e8me lettre de Paul ap\u00f4tre aux Corinthiens <\/strong>(8, 7.9.13-15)
Fr\u00e8res, puisque vous avez tout en abondance, la foi, la Parole, la connaissance de Dieu, toute sorte d\u2019empressement et l\u2019amour qui vous vient de nous, qu\u2019il y ait aussi abondance dans votre don g\u00e9n\u00e9reux ! Vous connaissez en effet le don g\u00e9n\u00e9reux de notre Seigneur J\u00e9sus Christ : lui qui est riche, il s\u2019est fait pauvre \u00e0 cause de vous, pour que vous deveniez riches par sa pauvret\u00e9. Il ne s\u2019agit pas de vous mettre dans la g\u00eane en soulageant les autres, il s\u2019agit d\u2019\u00e9galit\u00e9. Dans la circonstance pr\u00e9sente, ce que vous avez en abondance comblera leurs besoins, afin que, r\u00e9ciproquement, ce qu\u2019ils ont en abondance puisse combler vos besoins, et cela fera l\u2019\u00e9galit\u00e9, comme dit l\u2019\u00c9criture \u00e0 propos de la manne : Celui qui en avait ramass\u00e9 beaucoup n\u2019eut rien de trop, celui qui en avait ramass\u00e9 peu ne manqua de rien.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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\"Enfants
Les enfants autour de l’autel ou l’Abondance<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Introduction au partage <\/h3>\n\n\n\n

Forts du texte de Paul, lors de la pr\u00e9paration, nous avons recherch\u00e9 ce que les autres ont en abondance et pourrait combler nos besoins. Non pas ce que nous donnons mais ce que nous recevons.
Qu\u2019avons-nous en retour d\u2019un \u00ab don g\u00e9n\u00e9reux \u00bb ?
C\u2019est fou tout ce que l\u2019on re\u00e7oit dans l\u2019\u00e9change lorsqu\u2019on donne.
\u00ab Il s\u2019agit d\u2019\u00e9galit\u00e9 \u00bb dit Paul.
Et si souvent de l\u2019inattendu, comme pour les deux sauv\u00e9es de l\u2019\u00c9vangile.<\/p>\n\n\n\n

Danielle<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est pourquoi nous vous proposons de partager sur cette question :
\u00ab Qu\u2019a donc l\u2019autre en abondance et qui pourrait combler mes besoins ? \u00bb<\/h3>\n\n\n\n

M\u00e9ditation en musique<\/h3>\n\n\n\n

L’Abondance, simphonia III: Allegro<\/a><\/p>\n\n\n

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\"Chateau
Salon de l’Abondance au ch\u00e2teau de Versailles<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Quelques interventions lors du partage <\/h3>\n\n\n\n