![\"Kleingruppenarbeit](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/Kleingruppenarbeit_in_Taize.jpg?resize=640%2C222&ssl=1\")
Dans la Premi\u00e8re Lettre de saint Paul aux Corinthiens, figure cette phrase myst\u00e9rieuse : \u00ab Par sa R\u00e9surrection, le Christ, nouvel Adam, est devenu Esprit vivifiant <\/em>\u00bb (15, 45). N\u2019est-ce pas cela que saint Paul veut dire et nous faire comprendre ? Que la R\u00e9surrection se traduit, pour nous et pour nos fr\u00e8res et s\u0153urs en humanit\u00e9, par cet \u00ab Esprit vivifiant \u00bb qui nous atteint, nous rejoint, et renouvelle nos capacit\u00e9s cr\u00e9atrices face aux forces de mort \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans le monde. \u00ab Le myst\u00e8re de la R\u00e9surrection ne nous parle pas d\u2019une autre vie que celle que nous avons \u00e0 mener d\u00e8s maintenant, il nous retourne vers l\u2019\u00e9nigme de cette vie, il en d\u00e9voile les profondeurs, il en d\u00e9ploie toutes les dimensions : notre vie n\u2019a pas en elle son commencement et sa fin, car elle \u00e9tait avant nous et nous survivra ; elle n\u2019est pas r\u00e9alit\u00e9 solitaire, possession exclusive, elle est partage, communion \u00e0 la vie de l\u2019univers et \u00e0 celle des autres ; elle n\u2019est pas un pur donn\u00e9, elle est \u00e0 faire, une t\u00e2che \u00e0 remplir. Consentir \u00e0 la vie comme \u00e0 un don re\u00e7u, c\u2019est accepter de la partager avec d\u2019autres, de la communiquer, c\u2019est entrer dans l\u2019univers de la vie, accepter de s\u2019y perdre, et de la perdre, sortir de soi et aller aux autres, vivre de la vie des autres ; c\u2019est vivre intens\u00e9ment, aller jusqu\u2019au bout de nos ressources, entrer dans le r\u00e9seau infini des ramifications qui font de l\u2019univers et de ses habitants un immense et multiple vivant. S\u2019abandonner en toute gratuit\u00e9 \u00e0 ce ressac de la vie qui enrichit de ce dont elle d\u00e9pouille, se laisser aspirer par elle vers les hauteurs, c\u2019est cela \u00ab na\u00eetre d\u2019en haut \u00bb, \u00ab rena\u00eetre de l\u2019Esprit \u00bb (\u00ab S\u2019\u00e9veiller \u00e0 la r\u00e9surrection \u00bb, \u00c9tudes 2005\/6)<\/em>.<\/p>\n\n\n Mais o\u00f9 sont donc des \u00ab signes de r\u00e9surrection \u00bb que j\u2019\u00e9voquais au d\u00e9but ? Difficiles \u00e0 discerner, difficiles \u00e0 reconna\u00eetre dans le brouillard qui nous entoure ? Mais parfois pointe une lueur. Comme ce jour o\u00f9, lib\u00e9r\u00e9 de 25 ans d\u2019emprisonnement \u00e0 Roben Island, Nelson Mandela interrog\u00e9 sur ce qu\u2019il pense faire par rapport au pouvoir en place, r\u00e9pond : \u00ab Il va falloir qu\u2019on les \u00e9tonne !<\/em> \u00bb. Pas de rancune, pas de haine, pas de d\u00e9sir de revanche, mais bien plus que cela : \u00ab Il va falloir qu\u2019on les \u00e9tonne !<\/em> \u00bb. On a voulu l\u2019\u00e9craser, l\u2019an\u00e9antir, le faire dispara\u00eetre d\u00e9finitivement. Et de cet \u00e9crasement na\u00eet chez lui cette parole de ressuscit\u00e9. Je ne sais pas si vous entendez cette parole comme je l\u2019ai entendue. La marge d\u2019interpr\u00e9tation est grande. Mais j\u2019y entends la marque d\u2019un fantastique travail int\u00e9rieur et une victoire sur la mort.<\/p>\n\n\n\n Comme une sorte de parabole, ou comme un signe entrevu, j\u2019ai envie de vous raconter une autre histoire. La voici : Je n\u2019oublierai jamais cette exp\u00e9rience. On a pris son temps et m\u00eame beaucoup de temps. Apr\u00e8s la lecture d\u2019un passage de l\u2019Exode, ils ont \u00ab\u00a0fait m\u00e9moire\u00a0\u00bb de leur chemin de lib\u00e9ration. Leur histoire s’est retiss\u00e9e peu \u00e0 peu. La parole circulait de l’un \u00e0 l’autre. Tous y participaient, les jeunes et les vieux, les hommes et les femmes. Ils \u00e9voquaient les moments difficiles, les nuits de peur, les heures de d\u00e9sespoir. Et aussi l’esp\u00e9rance renaissante, gr\u00e2ce \u00e0 la solidarit\u00e9 entre eux et \u00e0 la conscience d’\u00eatre enfants de Dieu, appel\u00e9s \u00e0 la libert\u00e9.
Joseph Moingt \u00e9crit : \u00ab Qu\u2019il s\u2019agisse de J\u00e9sus ou de nous, la r\u00e9surrection n\u2019est pas pure r\u00e9alit\u00e9 c\u00e9leste, qui n\u2019aurait sens et effectivit\u00e9 que dans une autre monde et un autre temps ; bien au contraire, son poids de v\u00e9rit\u00e9 est son lien \u00e0 l\u2019histoire, \u00e0 la n\u00f4tre \u00bb. <\/em>Il ajoute : \u00ab Elle se laisse lire comme l\u2019intelligibilit\u00e9 de l\u2019histoire dans laquelle elle est situ\u00e9e et elle se donne \u00e0 croire dans des exp\u00e9riences de foi qui rel\u00e8vent de la condition historique des croyants \u00bb. <\/em>Nous pouvons \u00ab appr\u00e9hender de diverses fa\u00e7ons son appartenance \u00e0 l\u2019histoire : \u00e0 celle de J\u00e9sus, assur\u00e9ment, par l\u2019avenir qu\u2019elle lui ouvre au-del\u00e0 de la mort, \u00e0 celle de ses proches qui en ont \u00e9prouv\u00e9 les effets dans leur propre vie et en ont port\u00e9 t\u00e9moignage, \u00e0 celle de tout un peuple dont elle comblait l\u2019attente, \u00e0 celle d\u2019un nombre immense de croyants qui ont v\u00e9cu de sa force et dans son sillage, \u00e0 celle enfin de tous les hommes dont elle exprime l\u2019esp\u00e9rance confuse. \u00bb ( \u00ab<\/em> Dieu qui vient \u00e0 l\u2019homme \u00bb Tome 1 p. 405)
Aujourd\u2019hui o\u00f9, de bien des fa\u00e7ons, l\u2019esp\u00e9rance est difficile, tant les inqui\u00e9tudes s\u2019accumulent, qu\u2019il s\u2019agisse du d\u00e9r\u00e8glement climatique et de l\u2019avenir de la plan\u00e8te ou des relations entre les peuples, au vu des multiples foyers de guerre et de la mont\u00e9e en force de courants politiques qui mettent \u00e0 mal la fraternit\u00e9, les \u00c9vangiles et les Actes des Ap\u00f4tres nous invitent \u00e0 nous souvenir que c\u2019est de l\u2019an\u00e9antissement de toutes leurs illusions et du c\u0153ur de l\u2019obscurit\u00e9 qu\u2019est venu, pour les Douze d\u2019abord, et beaucoup d\u2019autres apr\u00e8s eux, un souffle qui a chang\u00e9 le cours de leur vie, et un grand vent, qui, de proche en proche, ne cesse de changer le cours de l\u2019histoire.<\/p>\n\n\n![\"Maestro](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Maestro-della-Croce-432-Re%CC%81surrection.jpg?resize=720%2C565&ssl=1\")
1180-1200 env., Galeries des Offices, Florence<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\nIl est devenu esprit vivifiant<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Joseph Moingt \u00e9crit que la R\u00e9surrection est entr\u00e9e dans l\u2019histoire, \u00ab non sous la visibilit\u00e9 d\u2019un fait empirique, mais comme une force qui rendait les hommes aptes d\u00e9sormais \u00e0 construire leur propre histoire.<\/em> \u00bb D\u00e8s les premiers temps \u00ab le souffle de la R\u00e9surrection secoue la soci\u00e9t\u00e9 pa\u00efenne dans ses profondeurs, il \u00e9branle les murailles qui cloisonnaient les populations selon leurs appartenances religieuses et leurs provenances ethniques, les barri\u00e8res \u00e9rig\u00e9es par les pr\u00e9jug\u00e9s de caste entre riches et pauvres, hommes libres et esclaves\u2026 (\u00ab S\u2019\u00e9veiller \u00e0 la r\u00e9surrection \u00bb, \u00c9tudes 2005\/6)<\/em>.<\/p>\n\n\n\n![\"Nelson](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/Nelson-Mandela-in-watercolour-generated-by-Midjourney-AI.png?resize=720%2C720&ssl=1\")
Netha Hussain<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\nEt maintenant il faut danser <\/strong><\/h2>\n\n\n\n
C’\u00e9tait au Br\u00e9sil, dans la r\u00e9gion de l’Araguaia, en bordure de l’Amazonie. J’\u00e9tais all\u00e9 \u00e0 la rencontre d’une communaut\u00e9 de petits paysans. Nous avions march\u00e9 longuement dans la for\u00eat, pour atteindre la clairi\u00e8re qu’ils avaient d\u00e9frich\u00e9e. Ils y vivaient depuis plusieurs ann\u00e9es. Ils en \u00e9taient devenus th\u00e9oriquement propri\u00e9taires car la constitution br\u00e9silienne reconna\u00eet la propri\u00e9t\u00e9 d’une terre \u00e0 celui qui la cultive depuis plus d’un an.
En fait, leur situation \u00e9tait extr\u00eamement difficile : menaces fr\u00e9quentes, attaques d’hommes de main pay\u00e9s pour les faire partir. Leurs maisons avaient \u00e9t\u00e9 br\u00fbl\u00e9es, leur b\u00e9tail vol\u00e9, leurs r\u00e9coltes d\u00e9truites. On voulait les chasser pour qu’un grand domaine d’\u00e9levage prenne leur place. Des pr\u00eatres fran\u00e7ais qui les soutenaient s’\u00e9taient retrouv\u00e9s condamn\u00e9s par le tribunal militaire et mis en prison pour \u00ab\u00a0soutien \u00e0 la r\u00e9bellion\u00a0\u00bb.
Ils nous ont accueillis sans h\u00e2te, bien qu’ils aient guett\u00e9 notre venue pendant des heures. Ils nous ont donn\u00e9 un peu d’eau, des galettes. Nous nous sommes assis sous un auvent de paille. Les voisins \u00e9loign\u00e9s nous ont rejoints. Les adultes se sont assis, les enfants ont continu\u00e9 \u00e0 jouer tout autour.
Nous \u00e9tions venus pour c\u00e9l\u00e9brer la messe avec eux, mais ce jour-l\u00e0 l\u2019eucharistie a pris pour moi une dimension qu\u2019elle n\u2019avait encore jamais eue auparavant, point de convergence o\u00f9 le m\u00e9morial devenait actualit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Dans la Bible, que beaucoup portaient avec eux, tann\u00e9e par l’usage, ils ont lu \u00e0 tour de r\u00f4le les paroles fondamentales qui \u00e9taient la source de leur esp\u00e9rance. Et la pri\u00e8re du Christ rendant gr\u00e2ce au P\u00e8re d’avoir \u00ab cach\u00e9 cela aux sages et aux habiles et de l’avoir r\u00e9v\u00e9l\u00e9 aux tout petits <\/em>\u00bb.
Nous avons rendu gr\u00e2ce, rompu le pain, dans une eucharistie o\u00f9 communiaient leur histoire et le myst\u00e8re de la Passion et de la R\u00e9surrection du Christ. Les moments forts du pass\u00e9 et ceux de maintenant formaient une m\u00eame histoire sainte, travers\u00e9e, soulev\u00e9e par le souffle de Dieu.
Pendant ce temps, dans la maison voisine, surveill\u00e9e par celles que nous voyions sur le seuil, un \u0153il sur la cuisine, l’autre sur l’assembl\u00e9e, une grosse marmite de riz et de poisson avait cuit. Trop nombreux pour prendre place \u00e0 table, nous avons partag\u00e9 le repas comme on fait une pause, pour nourrir le corps apr\u00e8s ce festin de parole. Et l’on m’a propos\u00e9 d’aller me rafra\u00eechir au torrent voisin.
Puis, sans que je sache comment, la pri\u00e8re a repris : \u00abNotre P\u00e8re\u00bb et \u00abJe vous salue Marie\u00bb, le chapelet est venu prolonger la m\u00e9ditation comme on respire doucement, en fermant les yeux, apr\u00e8s un moment fort, pour le savourer encore.
La surprise n’\u00e9tait pas termin\u00e9e. Au moment o\u00f9 je pensais que chacun allait repartir, car certains avaient un long chemin \u00e0 faire pour rentrer chez eux, des anciens ont dit : \u00ab Et maintenant, il faut danser !<\/em> \u00bb. Pas d’instruments de musique, quelques cailloux dans des bo\u00eetes de fer blanc ou des morceaux de bois frapp\u00e9s ensemble : certains ont commenc\u00e9 \u00e0 chanter, le chant s’est amplifi\u00e9 et bient\u00f4t tout le monde s’est mis \u00e0 danser.
J’\u00e9tais bien fatigu\u00e9. Ils m’ont propos\u00e9 de m’allonger dans un hamac. Et longtemps, longtemps, avec les moyens les plus pauvres du monde, la f\u00eate a rebondi. Pas un oubli des peines, mais une f\u00eate de la vie. Une simple f\u00eate de la r\u00e9surrection.
Leur combat \u00e9tait loin d\u2019\u00eatre termin\u00e9, dans ce Br\u00e9sil qui a connu tant de drames. Mais, \u00e0 l\u2019instar de Lula, que rien ne semble pouvoir d\u00e9courager, les \u00e9chos qui me parviennent montrent que le m\u00eame esprit continue \u00e0 souffler, accueilli et mis en \u0153uvre avec la m\u00eame simplicit\u00e9 et la m\u00eame force.<\/p>\n\n\n![\"Photo](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/Photo-Bruno-van-der-Kraan-Unsplash.jpg?resize=720%2C478&ssl=1\")