Amoris Laetitia, relu avec attention, propose une ouverture aux divorc\u00e9s remari\u00e9s, qui peut aller jusqu\u2019\u00e0 la r\u00e9ception des sacrements, faut-il encore trouver le code !<\/p>\n\n\n\n
Les mouvements et groupes qui accompagnent les personnes divorc\u00e9es et les personnes engag\u00e9es dans une nouvelle union depuis plus de vingt ans pour certains ont rapidement trouv\u00e9 le bon code. Le voici : AL305, note 351, EG 44-47. Pour ceux qui ne sont pas tr\u00e8s familiers de ces abr\u00e9viations, je d\u00e9code : <\/strong>AL305 est un des paragraphes du chapitre VIII d\u2019Amoris Laetitia qui aborde les normes et le discernement. La note 351 explicite la notion de ce que peut \u00eatre \u00ab l\u2019aide de l\u2019Eglise \u00bb et EG 44-47 renvoie \u00e0 \u00ab Evangelii Gaudium<\/a> \u00bb, exhortation apostolique du pape \u00e9crite rapidement apr\u00e8s son \u00e9lection en 2013 dont les paragraphes de 44 \u00e0 47 nous appellent \u00e0 vire l\u2019Evangile avec toutes nos limites humaines. On y trouve les phrases qui ont fait mouche \u00ab L\u2019Eucharistie\u2026n\u2019est pas un prix destin\u00e9 aux parfaits, mais un g\u00e9n\u00e9reux rem\u00e8de et un aliment pour les faibles.<\/em> \u00bb et \u00ab m\u00eame les portes des sacrements ne devraient pas se fermer pour n\u2019importe quelle raison \u00bb<\/em> . Nous \u00e9tions donc convaincus que des chemins existaient, souhait\u00e9s par le pape Fran\u00e7ois, mais nous ne trouvions aucune indication du \u00ab comment ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n De notre c\u00f4t\u00e9, d\u00e8s le d\u00e9but, et avec l\u2019aide des personnes divorc\u00e9es engag\u00e9es dans une nouvelle union, nous avons \u00e9labor\u00e9 un processus de cheminement de discernement pour un \u00e9ventuel retour aux sacrements, en nous basant sur l\u2019\u00c9vangile et notamment sur les r\u00e9cits des rencontres de J\u00e9sus. Comme par exemple la rencontre avec <\/span>Bartim\u00e9e.<\/a><\/span> Une paroisse, qui avait d\u00e9j\u00e0 bien travaill\u00e9 par l\u2019envoi de contributions inter synodales, a fait le choix d\u2019un projet paroissial <\/a>bas\u00e9 sur l\u2019int\u00e9gration de tous, et en particulier l\u2019int\u00e9gration des personnes \u00ab divorc\u00e9es engag\u00e9es dans une nouvelle union \u00bb. D\u00e8s septembre 2016, une \u00e9quipe a \u00e9t\u00e9 constitu\u00e9e de personnes en demande, de t\u00e9moins de la paroisse, d\u2019un couple accompagnateur et du cur\u00e9. Au bout de 18 mois, une c\u00e9l\u00e9bration dominicale rassemblait toute l\u2019\u00e9quipe et les personnes \u00e9taient accueillies \u00e0 la table du Seigneur avec toute la communaut\u00e9. Ce fut un grand moment de joie et de communion eccl\u00e9siale ! Depuis, plusieurs propositions ont vu le jour dans quelques paroisses voisines en d\u00e9clinant le processus pour l\u2019adapter \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 de la paroisse concern\u00e9e. En effet, le sous-titre du chapitre VIII d\u2019Amoris laetitia est \u00ab accompagner, discerner, int\u00e9grer la fragilit\u00e9 \u00bb. Ces trois verbes d\u2019actions \u00e0 qui s\u2019adressent-ils ? C\u2019est bien aux communaut\u00e9s ! Ce sont elles qui doivent accueillir, accompagner et int\u00e9grer les plus fragiles et en particulier les personnes \u00ab divorc\u00e9es et divorc\u00e9es-remari\u00e9es \u00bb. Pour le discernement, Amoris laetitia nous rappelle qu\u2019il doit \u00eatre \u00ab personnel et pastoral \u00bb. La personne accompagn\u00e9e par la petite \u00e9quipe apprend \u00e0 discerner : c\u2019est le discernement personnel. Et de son c\u00f4t\u00e9, le pasteur et la communaut\u00e9 font un discernement pastoral pour r\u00e9aliser au mieux cette int\u00e9gration, en ayant souci de faire grandir la communion eccl\u00e9siale et ainsi, le corps du Christ. Comme le p\u00e8re du fils prodigue, le pasteur et son \u00e9quipe ont parfois du mal \u00e0 faire entrer le fils ain\u00e9 dans la salle du festin.<\/p>\n\n\n\n Cette question de J\u00e9sus \u00e0 l\u2019aveugle Bartim\u00e9e, nous sommes invit\u00e9s \u00e0 la poser \u00e0 notre tour aux personnes qui se sentent \u00ab au bord du chemin \u00bb. Pour les personnes divorc\u00e9es, engag\u00e9es dans une nouvelle union, la premi\u00e8re r\u00e9ponse est une demande de reconnaissance de leur couple et de leur amour, un souhait d\u2019int\u00e9gration dans la communaut\u00e9 et, lorsqu\u2019elles participent aux rassemblements dominicaux, un vif d\u00e9sir de participer \u00e0 l\u2019eucharistie et de recevoir le sacrement du pardon. La pr\u00e9paration \u00e0 la nouvelle union et \u00e0 la vie de famille recompos\u00e9e peut se vivre dans un cheminement vers un temps de pri\u00e8re qui met ainsi leur amour sous le regard et la b\u00e9n\u00e9diction du Seigneur, sans \u00eatre un mariage sacramentel. Nathalie et Christian Mignonat<\/p>\nAlors comment ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Au m\u00eame moment, les \u00e9v\u00eaques de la r\u00e9gion de Buenos Aires ont envoy\u00e9 au pape Fran\u00e7ois leur \u00ab orientation pastorale \u00bb. Le pape leur a r\u00e9pondu qu\u2019ils avaient une bonne interpr\u00e9tation d\u2019Amoris Laetitia<\/em> et que c\u2019\u00e9tait \u00ab la seule \u00bb ! Quelque temps apr\u00e8s, les \u00e9v\u00eaques de Maltes, Mgr Scicluna et Mgr Mario Grech (tiens est-ce un hasard si ce dernier est maintenant Secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral des synodes) ont \u00e9galement envoy\u00e9 des orientations pastorales ouvertes et bas\u00e9es sur le discernement. Mais lorsque nous avons appris que le pape Fran\u00e7ois avait fait inscrire son \u00e9change de lettres avec les \u00e9v\u00eaques argentins dans les \u00ab Acta Apostolicae Sedis<\/em> \u00bb<\/strong> , le 5 juin 2017, donnant ainsi \u00e0 cette interpr\u00e9tation une valeur de \u00ab magist\u00e8re authentique de l\u2019Eglise catholique \u00bb <\/span>par un rescrit pontifical<\/span>,<\/a> nous savions que nous \u00e9tions sur le bon chemin.<\/p>\n\n\n\nCheminement de discernement : une premi\u00e8re r\u00e9alisation<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
En France, d\u2019autres \u00ab retours aux sacrements \u00bb ont \u00e9t\u00e9 v\u00e9cus au sein de mouvements. \u00c0 notre connaissance, quelques dioc\u00e8ses ont mis en place des pr\u00eatres \u00ab missionnaires de la mis\u00e9ricorde \u00bb, qui ont chemin\u00e9 avec des personnes ou des couples pour reprendre la pratique eucharistique. Mais, apr\u00e8s ces accompagnements, certaines de ces personnes n\u2019ont pas n\u00e9cessairement \u00e9t\u00e9 bien accueillies dans leur paroisse d\u2019origine, sans doute parce que le cheminement n\u2019avait pas \u00e9t\u00e9 \u00ab paroissial \u00bb et la communaut\u00e9 pas pr\u00e9par\u00e9e \u00e0 les accueillir, tant est encore pr\u00e9gnante l\u2019id\u00e9e de l\u2019excommunication dont ils \u00e9taient frapp\u00e9s ! <\/p>\n\n\n\nDans ce cheminement, c\u2019est la communaut\u00e9 qui accueille et int\u00e8gre d\u2019abord.<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Que veux-tu que je fasse pour toi ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
La demande sacramentelle peut \u00e9galement \u00eatre v\u00e9cue apr\u00e8s un cheminement de plusieurs rencontres effectu\u00e9es avec une petite \u00e9quipe de la paroisse, un couple accompagnateur et le pr\u00eatre de la paroisse. Ce sont les cheminements Bartim\u00e9e \u00e9voqu\u00e9s plus haut. Si le couple souhaite s\u2019engager dans une r\u00e9flexion plus spirituelle, il peut rejoindre des \u00e9quipes de spiritualit\u00e9 conjugale, les \u00e9quipes Reliance, propos\u00e9es par les Equipes Notre-Dame selon le charisme du p\u00e8re Caffarel. Il est clair que les demandes sont diff\u00e9rentes d\u2019un couple \u00e0 l\u2019autre, les r\u00e9ponses doivent donc s\u2019ajuster.<\/p>\n\n\n\n