{"id":55669,"date":"2024-09-08T19:43:37","date_gmt":"2024-09-08T17:43:37","guid":{"rendered":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/?p=55669"},"modified":"2024-09-11T14:00:11","modified_gmt":"2024-09-11T12:00:11","slug":"dimanche-8-septembre-2024-ouvre-toi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/2024\/09\/08\/dimanche-8-septembre-2024-ouvre-toi\/","title":{"rendered":"Dimanche 8 septembre 2024. \u00ab\u00a0Ouvre-toi\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"
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Dans les textes de ce jour, Isa\u00efe fait crier de joie la bouche du muet et J\u00e9sus gu\u00e9rit le sourd et b\u00e8gue !
Par une belle co\u00efncidence, nous lisons ces textes au moment m\u00eame o\u00f9 se terminent les Jeux paralympiques, qui nous ont permis de nous ouvrir encore plus \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 du handicap. Mais ce dont il s’agit, c’est bien de nous ouvrir et d’\u00e9changer, de faire un \u00ab\u00a0trou dans nos suffisances\u00a0\u00bb, de faire de la place en nous, pour accueillir l’autre, les autres, le Tout-Autre.<\/p>\n\n\n\n

Entr\u00e9e en pri\u00e8re<\/h2>\n\n\n\n

RAMEAU – Na\u00efs –  Ouverture<\/a><\/p>\n\n\n\n

Accueil<\/h2>\n\n\n\n

Bonjour et bienvenue \u00e0 tous !
C\u2019est la rentr\u00e9e apr\u00e8s des vacances que j\u2019esp\u00e8re avoir \u00e9t\u00e9 salutaires et bienfaisantes.
Cette reprise se fait dans un contexte inhabituel puisque les Jeux Paralympiques sont encore pr\u00e9sents partout, dans l\u2019espace, le  temps, dans les m\u00e9dias, sur les \u00e9crans\u2026 Lors de la pr\u00e9paration, dans le texte du jour, nous avons not\u00e9 l\u2019actualit\u00e9 permanente de l\u2019\u00c9vangile qui \u00e9voque le handicap dans la gu\u00e9rison du sourd-muet faite par J\u00e9sus. Il est fait mention de handicap, de regard, de geste, de secret, d\u2019\u00e9coute, d\u2019invitation : \u00ab EFFATA \u00bb, ouvre-toi.
R\u00e9pondons \u00e0 cet appel de J\u00e9sus et entrons dans la c\u00e9l\u00e9bration au nom du P\u00e8re, du Fils, de l\u2019Esprit.<\/p>\n\n\n\n

Marie-Antoinette M.<\/p>\n\n\n\n

Vous entendez chaque dimanche, apr\u00e8s la fin de notre c\u00e9l\u00e9bration, une invitation \u00e0 venir pr\u00e9parer le lendemain, celle du dimanche suivant. En effet, chaque lundi, plusieurs d\u2019entre nous se retrouvent, certains viennent tr\u00e8s fr\u00e9quemment \u00e0 ces pr\u00e9parations, d\u2019autres r\u00e9guli\u00e8rement, d\u2019autres encore occasionnellement. Car il n\u2019y a pas de groupe constitu\u00e9, d\u2019\u00e9quipe liturgique pour organiser ces rencontres comme depuis bient\u00f4t 50 ans \u00e0 Saint-Merry, m\u00eame si un petit noyau veille \u00e0 ce que cette proposition puisse vivre, m\u00eame au creux de l\u2019\u00e9t\u00e9 par exemple.
Nul besoin d\u2019\u00eatre de Paris, d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 \u00e0 St-Merry dans les murs, ou de pouvoir venir aux messes en pr\u00e9sentiel pour faire vivre nos rencontres sur Zoom ! Certains d\u2019entre vous h\u00e9sitent peut-\u00eatre \u00e0 participer un lundi soir, d\u2019autres ne le souhaitent pas. Peu importe\u2026
Mais connaissez-vous les coulisses de nos c\u00e9l\u00e9brations \u00ab ZOOM \u00bb ? 
\u00c0 19 h 05, nous commen\u00e7ons \u00e0 lire les textes propos\u00e9s pour le dimanche \u00e0 venir puis de fa\u00e7on tr\u00e8s libre, chacun r\u00e9agit. Que disent les textes ? Quelle Bonne Nouvelle y entendons-nous ? Qu\u2019y lit-on pour notre vie d\u2019aujourd\u2019hui ? On se questionne, on laisse la Parole r\u00e9sonner en nous, on s\u2019indigne parfois, on t\u00e9moigne de notre foi, de nos doutes\u2026 Ces \u00e9changes fort riches sont n\u00e9cessairement courts (trois-quarts d\u2019heure) car il nous faut construire une c\u00e9l\u00e9bration : extirper un fil rouge au milieu de ce foisonnement d\u2019expressions, quelques mots qui ouvriront la c\u00e9l\u00e9bration, une proposition de partage – souvent une question ; trouver un chant parfois deux et organiser l\u2019ensemble. Ce qui a \u00e9t\u00e9 dit est rapport\u00e9 sous forme de r\u00e9sonance par l\u2019un ou l\u2019autre. Il s\u2019agit alors, si et seulement si on le souhaite, de mettre en forme ce que l\u2019on a partag\u00e9, ou ce qui a \u00e9t\u00e9 dit, et d\u2019en faire ce que l\u2019on appelle une r\u00e9sonance. Parfois quelques lignes suffisent. Nul besoin d\u2019avoir un prix Nobel de litt\u00e9rature.
C\u2019est tout simple, tr\u00e8s f\u00e9cond pour ceux qui participent \u00e0 ces pr\u00e9parations. Les \u00e9changes se poursuivent souvent par mel au cours de la semaine au fur et \u00e0 mesure que le d\u00e9roul\u00e9, \u00e9bauch\u00e9 le lundi soir, s\u2019\u00e9toffe avec les contributions des uns et des autres, des images et des extraits musicaux. C\u2019est la diversit\u00e9 des regards et des t\u00e9moignages qui font la richesse de nos c\u00e9l\u00e9brations, c\u2019est pourquoi, il est important que l\u2019on y voie de t\u00eates nouvelles. Vous \u00eates tous invit\u00e9s !<\/em><\/p>\n\n\n\n

B\u00e9n\u00e9dicte I.-R.<\/p>\n\n\n\n

Respiration musicale<\/h2>\n\n\n\n

STAN GETZ – Invitation<\/a><\/p>\n\n\n

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\"Ouverture
Derri\u00e8re le rideau <\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
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\ud83d\udcd6 Lecture du livre<\/strong> d’Isa\u00efe (35, 4-7a)<\/h2>\n\n\n\n
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\u00ab Alors s\u2019ouvriront les oreilles des sourds et la bouche du muet criera de joie \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Dites aux gens qui s\u2019affolent : \u00ab Soyez forts, ne craignez pas.
Voici votre Dieu : c\u2019est la vengeance qui vient, la revanche de Dieu.
Il vient lui-m\u00eame et va vous sauver.<\/strong> \u00bb
Alors<\/strong> se dessilleront les yeux des aveugles, et s\u2019ouvriront les oreilles des sourds.
Alors le boiteux bondira comme un cerf, et la bouche du muet criera de joie ;
car l\u2019eau jaillira dans le d\u00e9sert, des torrents dans le pays aride.
La terre br\u00fblante se changera en lac, la r\u00e9gion de la soif, en eaux jaillissantes.<\/p>\n\n\n\n

R\u00e9sonance<\/h2>\n\n\n\n

Peut-\u00eatre avez-vous r\u00e9agi comme moi et comme plusieurs de notre groupe de pr\u00e9paration aux premiers mots de ce texte d\u2019Isa\u00efe : \u00ab Voici votre Dieu : c\u2019est la vengeance qui vient, la revanche de Dieu, \u2026 \u00bb
Ce n\u2019est pas vraiment chr\u00e9tien, \u00e7a !!
Dans la bible c\u2019est souvent ainsi, il faut lire les textes tels quels. Le contexte n\u2019est d\u2019ailleurs pas vraiment gai : le chapitre 34 qui pr\u00e9c\u00e8de parle de jugement universel, de cadavres, de sang \u2026 (\u00ab l\u2019\u00e9p\u00e9e du Seigneur est pleine de sang, rassasi\u00e9e de graisse, du sang des agneaux et des boucs, de la graisse des rognons de b\u00e9liers, car il y a \u2026 un grand massacre au pays d\u2019Edom… C\u2019est pour le Seigneur un jour de vengeance, c\u2019est l\u2019ann\u00e9e des comptes dans le contentieux avec Sion \u00bb).
La suite d\u00e9crit plut\u00f4t bien en quoi consiste la \u00ab vengeance \u00bb de Dieu.
Au chapitre 35, dont nous venons de lire l\u2019extrait, le ton change car on y parle du peuple de Dieu :<\/p>\n\n\n\n

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\u00ab Dites \u00e0 ceux qui s\u2019affolent : soyez forts, ne craignez pas (n\u2019ayez pas peur ?). Voici votre Dieu : c\u2019est la vengeance qui vient, la revanche de Dieu. Il vient lui-m\u00eame et va vous sauver. \u00bbAlors, se dessilleront les yeux des aveugles, et s\u2019ouvriront les oreilles des sourds. Alors le boiteux bondira comme un cerf, et la bouche du muet criera de joie ; car l\u2019eau jaillira dans le d\u00e9sert, des torrents dans le pays aride \u2026 <\/em>\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Il y est question cette fois de gu\u00e9risons, d\u2019eau dans le d\u00e9sert, de vie, de retour \u00e0 la vie.
N\u2019est-ce pas l\u00e0 la \u00ab vraie revanche \u00bb ? La victoire du bien sur le mal ? Non d\u2019\u00e9craser l\u2019ennemi mais de faire le bien sur l\u2019autre (pour Dieu, de sauver son peuple). Tellement contraire \u00e0 nos penchants humains !<\/p>\n\n\n\n

Anne B.<\/p>\n\n\n\n

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M\u00e9ditation<\/h2>\n\n\n\n

RAVEL \u2013 Jeux d\u2019eau<\/a><\/p>\n\n\n

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\"\u00ab
Reflets de m\u00e2ts dans le port de Sanary – Photo Catherine B. <\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
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\ud83d\udcd6 Lecture d<\/strong>e la Lettre de Jacques (2, 1-5)<\/h2>\n\n\n\n

Mes fr\u00e8res et s\u0153urs, 
dans votre foi en J\u00e9sus Christ, notre Seigneur de gloire, n\u2019ayez aucune partialit\u00e9 envers les personnes. Imaginons que, dans votre assembl\u00e9e, arrivent en m\u00eame temps un homme au v\u00eatement rutilant, portant une bague en or, et un pauvre au v\u00eatement sale. 
Vous tournez vos regards vers celui qui porte le v\u00eatement rutilant et vous lui dites : 
\u00ab Assieds-toi ici, en bonne place \u00bb ; et vous dites au pauvre : \u00ab Toi, reste l\u00e0 debout \u00bb, ou bien : \u00ab Assieds-toi au bas de mon marchepied. \u00bb Cela, n\u2019est-ce pas faire des diff\u00e9rences entre vous, et juger selon de faux crit\u00e8res ? \u00c9coutez donc, mes fr\u00e8res bien-aim\u00e9s ! Dieu, lui, n\u2019a-t-il pas choisi ceux qui sont pauvres aux yeux du monde pour en faire des riches dans la foi,<\/strong> et des h\u00e9ritiers du Royaume promis par lui \u00e0 ceux qui l\u2019auront aim\u00e9 ?<\/p>\n\n\n\n

M\u00e9ditation musicale<\/h2>\n\n\n\n

Mozart: String Quartet No. 19 in C Major, K. 465 \u00ab\u00a0Dissonance\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n\n\n\n

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\ud83d\udcd6 \u00c9vangile de J\u00e9sus-Christ selon Marc (7, 31-37)<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

En ce temps-l\u00e0, J\u00e9sus quitta le territoire de Tyr ; passant par Sidon, il prit la direction de la mer de Galil\u00e9e et alla en plein territoire de la D\u00e9capole. Des gens lui am\u00e8nent un sourd qui avait aussi de la difficult\u00e9 \u00e0 parler, et supplient J\u00e9sus de poser la main sur lui. J\u00e9sus l\u2019emmena \u00e0 l\u2019\u00e9cart, loin de la foule, lui mit les doigts dans les oreilles, et, avec sa salive, lui toucha la langue. Puis, les yeux lev\u00e9s au ciel, il soupira et lui dit :
\u00ab Effata ! \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire : \u00ab Ouvre-toi ! \u00bb <\/strong>
Ses oreilles s\u2019ouvrirent ; sa langue se d\u00e9lia, et il parlait correctement. Alors J\u00e9sus leur ordonna de n\u2019en rien dire \u00e0 personne ; mais plus il leur donnait cet ordre, plus ceux-ci le proclamaient. Extr\u00eamement frapp\u00e9s, ils disaient : \u00ab Il a bien fait toutes choses : il fait entendre les sourds et parler les muets. \u00bb<\/p>\n\n\n

\n
\"Athl\u00e8te
Athl\u00e8te paralympique
Photo Olaf Kosinsky sur Wikim\u00e9dia commons<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

R\u00e9sonances<\/h2>\n\n\n\n
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\u00ab Effata \u2013 ouvre-toi \u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Le verbe grec qui est utilis\u00e9 peut se traduire par \u00ab ouvre-toi et \u00e9change \u00bb, \u00ab ouvre-toi et communique \u00bb.

Par une belle co\u00efncidence, nous lisons ces textes au moment m\u00eame o\u00f9 se terminent les Jeux paralympiques, qui nous ont permis de nous ouvrir encore plus \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 du handicap. Les exploits r\u00e9alis\u00e9s nous montrent que m\u00eame les handicaps les plus lourds n\u2019interdisent pas la performance la plus belle. Nous sommes heureux de c\u00e9l\u00e9brer ces champions et nous sommes heureux de la visibilit\u00e9 qui a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e \u00e0 ces Jeux paralympiques si souvent rel\u00e9gu\u00e9s dans l\u2019ombre des Jeux olympiques. Mais au moment o\u00f9 nous r\u00e9compensons ces h\u00e9ros, n\u2019oublions pas celles et ceux qui n\u2019ont pas la capacit\u00e9 de r\u00e9aliser de telles performances. Comment faire en sorte que cette ouverture \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 du handicap ne soit pas qu\u2019un feu de paille ? Comment pouvons-nous contribuer, chacun d\u2019entre nous, \u00e0 faire toute la place aux personnes en situation de handicap dans une soci\u00e9t\u00e9 qui peut avoir tendance \u00e0 les rel\u00e9guer au second rang ?

Mais l\u2019ouverture \u00e0 laquelle nous sommes appel\u00e9s va tr\u00e8s au-del\u00e0 de l\u2019ouverture aux plus pauvres ou aux plus fragiles. En nous adressant cette parole, J\u00e9sus nous invite \u00e0 nous pencher sur nos propres faiblesses, nos propres \u0153ill\u00e8res, nos propres surdit\u00e9s et \u00e0 les transformer en force de vie. Le miracle de la gu\u00e9rison physique n\u2019est que le signe d\u2019une transformation plus profonde, la conversion du c\u0153ur. En prenant le sourd-muet \u00e0 l\u2019\u00e9cart pour le gu\u00e9rir et en lui disant \u00ab Effata \u00bb, il nous rappelle que la seule ouverture qui redonne la vie est l\u2019ouverture \u00e0 Dieu.<\/p>\n\n\n\n

Vincent M.<\/p>\n\n\n\n

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\u00ab Pauvres aux yeux du monde, pour en faire des riches dans la foi \u00bb<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

C\u2019est la conclusion de la lettre de Jacques que nous venons de lire.
Je me suis souvent pos\u00e9 la question de ce qu\u2019est \u00ab\u00a0\u00eatre pauvre\u00a0\u00bb, tentant de prendre distance avec ce qui spontan\u00e9ment nous vient \u00e0 l\u2019esprit\u00a0: la pauvret\u00e9 p\u00e9cuniaire, le handicap ou la maladie, l\u2019isolement, notamment des autres…, autant de situations qui mobilisent l\u2019humaniste et le chr\u00e9tien pour s\u2019impliquer \u00e0 soulager ce que nous pouvons entendre comme une injustice.

Dans notre actualit\u00e9, les jeux paralympiques nous provoquent \u00e0 investir pour l\u2019int\u00e9gration des personnes handicap\u00e9es. Plus largement dans notre relation aux personnes pauvres ou exclues, nous sommes appel\u00e9s \u00e0 \u00e9couter, pas seulement \u00e0 r\u00e9soudre leurs probl\u00e8mes mat\u00e9riels, mais aussi \u00e0 nous enrichir de leurs exp\u00e9riences douloureuses de vie. Tout comme J\u00e9sus \u00e9coute le sourd qui cumule le handicap en \u00e9tant aussi b\u00e8gue\u00a0; il le prend \u00e0 l\u2019\u00e9cart de la foule. Nous savons que dans la relation \u00e0 ces personnes, nous y trouvons la personne du Christ.

Mais les textes de Jacques et de Marc me semblent aussi proposer un autre angle de regard\u00a0: quelle est ma pauvret\u00e9\u00a0?<\/strong> Quel choix je fais, au regard de ce qui est survaloris\u00e9 dans notre soci\u00e9t\u00e9 : la r\u00e9ussite, l\u2019argent, la capitalisation des biens, l\u2019installation dans le pouvoir, la certitude incontestable de mes convictions\u2026\u00a0? Si je suis trop riche de moi, je n\u2019\u00e9coute plus.

Et Jacques nous dit que le d\u00e9passement de ces signes de r\u00e9ussite tant recherch\u00e9s, pour privil\u00e9gier notre disponibilit\u00e9, nous rendra riches dans la foi. N\u2019est-ce pas ce que J\u00e9sus a v\u00e9cu\u00a0? Il ne fut pas tr\u00e8s pauvre p\u00e9cuniairement me semble-t-il (il a du moins v\u00e9cu de son m\u00e9tier de charpentier), mais il a privil\u00e9gi\u00e9 ce qui rend l\u2019homme riche, la relation \u00e9troite avec le P\u00e8re, concr\u00e9tis\u00e9 dans son engagement d\u2019humain et de fils de Dieu. N\u2019est-ce pas ce \u00e0 quoi nous sommes appel\u00e9s, via notre engagement pour la justice, une implication qui prend tout son sens dans l\u2019approfondissement de la relation personnelle avec J\u00e9sus et son P\u00e8re\u00a0?

Alors, nous culpabiliser de nos pauvret\u00e9s au sens de nos manquements, de nos insuffisances, n\u2019est-ce pas nier paradoxalement ce dont nous sommes faits, ce qui est aussi un type de richesses, une possibilit\u00e9 de rebond, lorsque nous sommes lucides sur ces manques et que nous construisons \u00e0 partir de ceux-l\u00e0\u00a0! Le sourd et b\u00e8gue a \u00e9t\u00e9 gu\u00e9ri par J\u00e9sus de ses insuffisances pour \u00eatre renvoy\u00e9 vers le pari de la vie. Mais \u00e0 la condition que ses oreilles s\u2019ouvrent pour communiquer.\u00a0 Alors, osons ouvrir nos oreilles\u00a0; osons l\u2019utopie de cette relation avec Dieu, exprim\u00e9e par Isa\u00efe \u00ab\u00a0la bouche du muet criera de joie\u00a0\u00bb.

Nous vous proposons de partager sur la question suivante \u00ab\u00a0comment faire de la place en nous pour \u00eatre riche dans la foi\u00a0?\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Andr\u00e9 L.<\/p>\n\n\n\n

Partage<\/h2>\n\n\n\n

Comment faire de la place en soi pour \u00ab\u00a0\u00eatre riche dans la foi\u00a0\u00bb ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

M\u00e9ditation musicale<\/h2>\n\n\n\n

John Coltrane : Naima<\/a><\/p>\n\n\n

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\"Puzzle
derni\u00e8re pi\u00e8ce du puzzle – Photo Pixabay<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Quelques interventions lors du partage<\/h2>\n\n\n\n