Accueil<\/h2>\n\n\n\n
Bienvenue \u00e0 vous tous, r\u00e9unis pour prier, partager autour de la Parole, faire ensemble corps du Christ alors que nous sommes \u00e9loign\u00e9s de plusieurs centaines de kilom\u00e8tres les uns des autres. Miracle de la technologie ? Pas seulement. Car depuis l\u2019origine, Dieu nous dit qu\u2019il n\u2019est pas bon que l\u2019Homme soit seul, que l\u2019alt\u00e9rit\u00e9 est essentielle. N\u00e9anmoins, elle n\u2019est pas toujours facile \u00e0 vivre. Dans nos couples, dans nos familles, entre les religions, entre les nations\u2026 Demain, nous serons le 7 octobre ! Comment ne pas penser \u00e0 ce qu\u2019a engendr\u00e9 la haine de l\u2019autre depuis un an sur cette terre pr\u00e9tendue sainte…
Seigneur, en d\u00e9pit du monde qui se d\u00e9chire et qui bascule dans la folie, de ce qui nous \u00e9prouve, que notre c\u0153ur soit en f\u00eate ce matin \u00e0 l\u2019id\u00e9e d\u2019entendre ta Parole et d\u2019\u00eatre rassembl\u00e9s au nom du P\u00e8re, du Fils et de l\u2019Esprit.
Oui, accueillons la Bonne Nouvelle comme des enfants \u00ab car le royaume de Dieu est \u00e0 ceux qui leur ressemblent \u00bb
Nous sommes maintenant invit\u00e9s \u00e0 rendre gr\u00e2ce en prenant la parole librement.<\/p>\n\n\n\n
B\u00e9n\u00e9dicte<\/p>\n\n\n\n
Nous rendons gr\u00e2ce pour<\/h3>\n\n\n\n\n- continuer \u00e0 faire partie de la communaut\u00e9 de Saint-Merry Hors-les-Murs, malgr\u00e9 mon \u00e9loignement. J’y trouve un lieu de recherche et d’amiti\u00e9<\/li>\n\n\n\n
- le 60\u00e8me anniversaire de notre mariage que nous f\u00eatons aujourd’hui<\/li>\n\n\n\n
- la commission partage<\/em> qui f\u00eate aujourd’hui les naissances de Carmen et Joseph. Et pour ceux dans la communaut\u00e9 qui deviennent grands-parents<\/li>\n\n\n\n
- la belle nature que nous partage en ce moment notre fils en randonn\u00e9e au Puy de Sancy<\/li>\n\n\n\n
- le souffle de Dieu, qu’il alimente les chercheurs et les d\u00e9bats pour nous permettre de mieux appr\u00e9hender notre monde<\/li>\n\n\n\n
- pour les liens que nous propose la vie comme notre rencontre hier \u00e0 Paris avec un belge qui avait contact\u00e9 Saint-Merry Hors-les-Murs<\/li>\n\n\n\n
- les artistes, les jeunes cr\u00e9ateurs qui exposent en ce moment \u00e0 la Biennale de Lyon<\/li>\n\n\n\n
- ma premi\u00e8re patronne chez Bayard Presse, qui est d\u00e9c\u00e9d\u00e9e cette semaine. Avoir travaill\u00e9 avec elle m’a chang\u00e9<\/li>\n\n\n\n
- le d\u00e9vouement du personnel des h\u00f4pitaux, notamment ceux qui s’occupent des personnes en fin de vie.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\u266b Refrain<\/a><\/h3>\n\n\n\nQue mon c\u0153ur ne se taise pas,
qu\u2019il soit en f\u00eate pour toi ;
et que sans fin, Seigneur, mon Dieu,
je te rende gr\u00e2ce !<\/p>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\nR\u00e9sonance introductive<\/h2>\n\n\n\n
Les deux textes que nous allons lire ce dimanche nous ont d\u00e9rang\u00e9s lors de la pr\u00e9paration : ils nous parlent de relations entre les hommes et les femmes dans des termes tr\u00e8s dat\u00e9s, pour ne pas dire insupportables, et l\u2019\u00c9glise les a souvent utilis\u00e9s pour justifier une lecture moralisatrice et sacramentelle du mariage et de son indissolubilit\u00e9 qui ne nous convient gu\u00e8re.
En fait, il ne faut pas s\u2019arr\u00eater \u00e0 cette lecture litt\u00e9rale et en d\u00e9couvrir un sens bien plus profond.
Dans la Gen\u00e8se, quand Dieu dit \u00ab il n\u2019est pas bon que l\u2019homme soit seul \u00bb, il ne se soucie pas de notre bonheur personnel, m\u00eame si nous savons tous \u00e0 quel point la solitude est douloureuse pour celles et ceux qui y sont confront\u00e9s. Il n\u2019est pas bon que l\u2019Homme, avec un grand H, soit seul, car l\u2019Homme seul pourrait se prendre pour Dieu. Seul Dieu est unique et a tous pouvoirs. L\u2019Homme, lui, a besoin d\u2019une aide qui lui corresponde, qu\u2019il ne peut trouver dans les animaux puisqu\u2019il ne peut pas parler avec eux. Il peut juste les nommer, dans une relation qui reste in\u00e9galitaire. L\u2019homme, avec un petit h, trouve dans la femme cette aide qui lui correspond, car il peut dire d\u2019elle \u00ab l\u2019os de mes os, la chair de ma chair \u00bb. De la m\u00eame mani\u00e8re, l\u2019Homme, avec un grand H, peut dire dans tout autre \u00eatre humain qu\u2019il est \u00ab l\u2019os de mes os, la chair de ma chair \u00bb. Dieu a mis la diversit\u00e9 dans l\u2019humanit\u00e9, afin qu\u2019aucun Homme n\u2019ait la tentation de se prendre pour Dieu et que chacun admette que l\u2019autre est avant tout un semblable, un alter ego<\/em>, un autre moi-m\u00eame. Et signe ultime que l\u2019Homme, \u00eatre de relation, ne peut pas \u00eatre Dieu, la vie elle-m\u00eame n\u00e9cessite d\u2019\u00eatre deux pour \u00eatre transmise.<\/p>\n\n\n\nD\u00e8s lors, la parole de J\u00e9sus dans l\u2019\u00c9vangile \u00ab Ce que Dieu a uni, que l\u2019homme ne le s\u00e9pare pas \u00bb prend un tout autre sens. La question du mariage n\u2019est ici qu\u2019une m\u00e9taphore. Dieu, tout en nous cr\u00e9ant chacune et chacun diff\u00e9rent, nous a tous cr\u00e9\u00e9s semblables et a surtout voulu l\u2019unit\u00e9 parfaite du genre humain. C\u2019est bien plus qu\u2019une \u00e9gale dignit\u00e9, puisque nous sommes tous faits de la m\u00eame chair. Voil\u00e0 donc ce \u00e0 quoi nous sommes appel\u00e9s : ne pas s\u00e9parer l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Vincent<\/p>\n\n\n
\n![\"\"](\"data:image\/svg+xml;base64,PHN2ZyB3aWR0aD0iMSIgaGVpZ2h0PSIxIiB4bWxucz0iaHR0cDovL3d3dy53My5vcmcvMjAwMC9zdmciPjwvc3ZnPg==\")
Anonyme anversois, La Cr\u00e9ation d’Eve<\/em>, 16\u00e8me si\u00e8cle
Mus\u00e9e des Beaux-Arts de Reims<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<\/div>\n\n\n\nIntroduction \u00e0 la lecture de la Gen\u00e8se *<\/h2>\n\n\n\n
Nous allons lire un extrait du\u00a0 deuxi\u00e8me chapitre du livre de la Gen\u00e8se, n\u2019oublions pas que les mots peuvent \u00eatre d\u00e9form\u00e9s par la traduction qui toujours trahit quelque peu le texte initial. N\u2019oublions pas non plus l\u2019aspect symbolique, voire mythique, de certains \u00e9crits bibliques.
Adam, ce n\u2019est pas l\u2019homme sexu\u00e9, c\u2019est l\u2019humain primordial.
Dieu aurait fabriqu\u00e9 d\u2019abord la femme, en pr\u00e9levant une part de cette p\u00e2te humaine, un morceau de cette chair, un c\u00f4t\u00e9 et non une c\u00f4te, et l\u2019homme serait l\u2019autre partie, n\u00e9 de son sommeil myst\u00e9rieux.
Dieu les fait se rencontrer, et du m\u00eame coup advenir l\u2019un par l\u2019autre, dans la parole qui les nomme chacun, \u00ab\u00a0ishsha\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0ish\u00a0\u00bb.
Il n\u2019est pas bon que l\u2019\u00eatre humain soit seul, il est manquant d\u2019un autre, un partenaire de la m\u00eame chair \u00e0 son c\u00f4t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Genevi\u00e8ve P.-M. (le 3 octobre 2021)<\/p>\n\n\n\n
* ajout rendu n\u00e9cessaire du fait des erreurs de traduction qui ont \u00ab\u00a0inf\u00e9rioris\u00e9\u00a0\u00bb les femmes pendant des si\u00e8cles<\/p>\n\n\n\n
\ud83d\udcd6 Livre de la Gen\u00e8se (2, 18-24)<\/strong>
Le Seigneur Dieu dit : \u00ab Il n\u2019est pas bon que l\u2019homme soit seul. Je vais lui faire une aide qui lui correspondra. \u00bb Avec de la terre, le Seigneur Dieu modela toutes les b\u00eates des champs et tous les oiseaux du ciel, et il les amena vers l\u2019homme pour voir quels noms il leur donnerait.C\u2019\u00e9taient des \u00eatres vivants, et l\u2019homme donna un nom \u00e0 chacun. L\u2019homme donna donc leurs noms \u00e0 tous les animaux, aux oiseaux du ciel et \u00e0 toutes les b\u00eates des champs. Mais il ne trouva aucune aide qui lui corresponde. Alors le Seigneur Dieu fit tomber sur lui un sommeil myst\u00e9rieux, et l\u2019homme s\u2019endormit. Le Seigneur Dieu prit une de ses c\u00f4tes, puis il referma la chair \u00e0 sa place. Avec la c\u00f4te qu\u2019il avait prise \u00e0 l\u2019homme, il fa\u00e7onna une femme et il l\u2019amena vers l\u2019homme. L\u2019homme dit alors : \u00ab Cette fois-ci, voil\u00e0 l\u2019os de mes os et la chair de ma chair !
On l\u2019appellera femme \u2013Ishsha \u2013, elle qui fut tir\u00e9e de l\u2019homme \u2013 Ish. \u00bb
\u00c0 cause de cela, l\u2019homme quittera son p\u00e8re et sa m\u00e8re, il s\u2019attachera \u00e0 sa femme, et tous deux ne feront plus qu\u2019un.<\/p>\n\n\n\n\u266c M\u00e9ditation musicale<\/strong>
Chopin-Nocturne n\u00b019<\/a>
<\/p>\n\n\n\n\ud83d\udcd6 \u00c9vangile de J\u00e9sus-Christ selon Marc (10, 2-16)<\/strong>
En ce temps-l\u00e0, des pharisiens abord\u00e8rent J\u00e9sus et, pour le mettre \u00e0 l\u2019\u00e9preuve, ils lui demandaient : \u00ab Est-il permis \u00e0 un mari de renvoyer sa femme ? \u00bb J\u00e9sus leur r\u00e9pondit : \u00ab Que vous a prescrit Mo\u00efse ? \u00bb Ils lui dirent : \u00ab Mo\u00efse a permis de renvoyer sa femme \u00e0 condition d\u2019\u00e9tablir un acte de r\u00e9pudiation. \u00bb J\u00e9sus r\u00e9pliqua : \u00ab C\u2019est en raison de la duret\u00e9 de vos c\u0153urs qu\u2019il a formul\u00e9 pour vous cette r\u00e8gle. Mais, au commencement de la cr\u00e9ation, Dieu les fit homme et femme. \u00c0 cause de cela, l\u2019homme quittera son p\u00e8re et sa m\u00e8re, il s\u2019attachera \u00e0 sa femme, et tous deux deviendront une seule chair. Ainsi, ils ne sont plus deux, mais une seule chair. Donc, ce que Dieu a uni, que l\u2019homme ne le s\u00e9pare pas ! \u00bb De retour \u00e0 la maison, les disciples l\u2019interrogeaient de nouveau sur cette question. Il leur d\u00e9clara : \u00ab Celui qui renvoie sa femme et en \u00e9pouse une autre devient adult\u00e8re envers elle. Si une femme qui a renvoy\u00e9 son mari en \u00e9pouse un autre, elle devient adult\u00e8re. \u00bb
Des gens pr\u00e9sentaient \u00e0 J\u00e9sus des enfants pour qu\u2019il pose la main sur eux ; mais les disciples les \u00e9cart\u00e8rent vivement. Voyant cela, J\u00e9sus se f\u00e2cha et leur dit : \u00ab Laissez les enfants venir \u00e0 moi, ne les emp\u00eachez pas, car le royaume de Dieu est \u00e0 ceux qui leur ressemblent. Amen, je vous le dis : celui qui n\u2019accueille pas le royaume de Dieu \u00e0 la mani\u00e8re d\u2019un enfant n\u2019y entrera pas. \u00bb Il les embrassait et les b\u00e9nissait en leur imposant les mains.<\/p>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\nR\u00e9sonances<\/h2>\n\n\n\n
J\u2019ai craint un instant que nous options pour la lecture courte de l\u2019\u00e9vangile. Ouf ! \u00ab Laissez venir \u00e0 moi les petits enfants \u00bb fait partie de notre rencontre et pour ma part je m\u2019applique toujours \u00e0 entendre ce qu\u2019en disait Fran\u00e7oise Dolto. Cette libert\u00e9 donn\u00e9e de venir de son propre chef et surtout l\u2019adresse sous-jacente aux parents : \u00ab Ne les retenez pas, ne les accaparez pas, laissez les aller o\u00f9 bon leur semble ! \u00bb D\u2019autant qu\u2019aupr\u00e8s de J\u00e9sus ils vont envisager le Royaume, ce qui me semble autrement plus int\u00e9ressant et ambitieux que les \u00ab chicayas \u00bb des adultes \u00e0 propos de qui<\/em> est la femme de qui, voire le mari de laquelle ?<\/em>
Th\u00e8me qui me rappelle \u00e9trangement notre \u00e9poque et ses r\u00e9seaux sociaux…<\/p>\n\n\n\nLaurence<\/p>\n\n\n
\nLa Grande Lessive – dessins d’enfants<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<\/div>\n\n\n\nLes pharisiens posent \u00e0 J\u00e9sus une question l\u00e9gale et, comme r\u00e9ponse, J\u00e9sus leur fait redire ce qu’ils connaissent : la r\u00e9ponse l\u00e9gale de Mo\u00efse.
Cette r\u00e9ponse est la seule qui leur parle parce que, barricad\u00e9s dans leurs lois et traditions, ils n\u2019ont pas la libert\u00e9 d\u2019entendre ce qu’ils ont au fond du c\u0153ur.
Et J\u00e9sus va faire un pas de c\u00f4t\u00e9, il am\u00e8ne ses auditeurs \u00e0 un changement de regard et d\u2019attitude.
C’est au fond du c\u0153ur de chacun, l\u00e0 o\u00f9 vit l’Esprit, qu\u2019il nous renvoie.
Face \u00e0 cette situation de r\u00e9pudiation et de nouvelle union, J\u00e9sus constate.
Il ne condamne ni n\u2019approuve.
Il n\u2019\u00e9dicte aucune loi, mais il ouvre en nous une interrogation.
Il appelle !
N\u2019\u2019est-ce pas essentiellement invitation \u00e0 \u00e9couter notre conscience personnelle ?
<\/p>\n\n\n\n
Jean-Luc<\/p>\n\n\n\n
Le texte de la Gen\u00e8se qui montre Dieu fa\u00e7onnant l\u2019homme et la femme, pr\u00e9cise :
\u00ab tous deux ne feront plus qu\u2019un. \u00bb
L\u2019\u00e9vangile ajoute : \u00ab ils ne sont plus deux mais une seule chair\u2026 Dieu a uni\u2026 \u00bb
Avec ce face \u00e0 face ou plut\u00f4t ce c\u00f4te \u00e0 c\u00f4te, ces deux moiti\u00e9s, le vivant et la vivante, Dieu cr\u00e9e l\u2019humain, l\u2019humanit\u00e9. \u201cUne\u201c humanit\u00e9 unie.
En ajoutant : \u00ab ce que Dieu a uni, que l\u2019homme ne le s\u00e9pare pas \u00bb, J\u00e9sus signifie que nous, les humains, hommes et femmes sommes charg\u00e9s de veiller \u00e0 cette unit\u00e9, \u00e0 en prendre soin, \u00e0 ne pas morceler l\u2019humanit\u00e9, la diviser.
Diviseur, traduction du mot \u201cdiable\u201c, celui qui d\u00e9sunit.<\/p>\n\n\n\n
\nReste une question : Comment \u00eatre ferment d\u2019unit\u00e9 ?<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Jo\u00eblle<\/p>\n\n\n
\nPhoto Nathan Dumlao – Unsplash<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<\/div>\n\n\n\n Question du Partage :
Comment \u00eatre ferment d’unit\u00e9 ? <\/strong><\/strong><\/h2>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\u266c M\u00e9ditation musicale<\/strong>
<\/a>Stravinsky – Waltz II<\/a><\/p>\n\n\n\nQuelques interventions lors du partage<\/h3>\n\n\n\n\n- je pr\u00e9f\u00e8re Coh\u00e9sion<\/em> \u00e0 Unit\u00e9<\/em> car la coh\u00e9sion se construit dans le temps. Ainsi se retrouver dans la dur\u00e9e produit un ferment<\/li>\n\n\n\n
- lors des Cercles de Silence il est difficile de faire unit\u00e9 avec les passants qui nous estiment parfois partisans. Mais nos explications permettent de faire coh\u00e9sion et ferment<\/li>\n\n\n\n
- le terme de ferment donne espoir<\/li>\n\n\n\n
- il n’est pas bon que l’homme soit seul<\/em> (lecture de la Gen\u00e8se). Dieu ainsi nous lib\u00e8re de notre tentation totalitaire<\/li>\n\n\n\n
- il n’y a pas d’unit\u00e9 sans respect des singularit\u00e9s. Un est multiple, Dieu est Trinit\u00e9<\/li>\n\n\n\n
- si on veut vivre ensemble l\u2019unit\u00e9 il faut introduire la notion de dur\u00e9e, de choix<\/li>\n\n\n\n
- l’amour peut continuer dans la s\u00e9paration. Le v\u00e9cu est ind\u00e9l\u00e9bile, on a tendance \u00e0 absolutiser le couple ce qui cache l’essentiel<\/li>\n\n\n\n
- etc.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n
Chant : Oser la vie<\/a><\/strong><\/h2>\n\n\n\n(Th\u00e9o Mertens)<\/p>\n\n\n
\nJ.Idoux Coll.priv\u00e9e<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\nOser la vie, venir au jour,
oser encore vivre d\u2019amour.
Et croire au retour du printemps :
tendre une main vers un enfant<\/strong><\/p>\n\n\n\nOuvrir la porte de son c\u0153ur
\u00e0 ceux qui souffrent et qui peinent,
et que la haine a repouss\u00e9s,
Tendre l\u2019oreille \u00e0 la clameur
de ceux que l\u2019injustice encha\u00eene,
et crient leur soif de libert\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n\n\nOuvrir la porte de son c\u0153ur
comme un enfant dans l\u2019insouciance,
Choisir la confiance et la joie.
Tendre l\u2019oreille pour \u00e9couter
Comment se donne cette enfance,
Accueillir au-del\u00e0 des lois.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n
\nOser parler du Dieu d\u2019amour
sauveur des hommes et de la terre,
puiser sa force dans la foi.
Suivre les pas de J\u00e9sus-Christ
offrant sa vie pour tous ses fr\u00e8res,
proclamer d\u2019une seule voix.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\nIntentions de pri\u00e8re partag\u00e9es<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\u266b Refrain<\/a>
<\/a>Fais-nous semer ton \u00c9vangile, fais de nous des artisans d\u2019unit\u00e9
Fais de nous des t\u00e9moins de ton pardon, \u00e0 l\u2019image de ton amour.<\/strong><\/p>\n\n\n\nNous prions pour<\/h3>\n\n\n\n\n- les aidants dont c’est aujourd’hui la Journ\u00e9e nationale, que le souffle de Dieu les aident \u00e0 supporter cette lourde t\u00e2che<\/li>\n\n\n\n
- nos fr\u00e8res juifs qui ont f\u00eat\u00e9 Rosh Hashana et s’appr\u00eatent \u00e0 f\u00eater en fin de semaine Yom Kippour<\/li>\n\n\n\n
- ceux qui sont ferments d’unit\u00e9, entre autre la Communaut\u00e9 de Taiz\u00e9<\/li>\n\n\n\n
- le synode sur la synodalit\u00e9 qui entame sa deuxi\u00e8me cession en ce mois d’octobre<\/li>\n\n\n\n
- la qualit\u00e9 de la parole, que nous sachions respecter l’autre<\/li>\n\n\n\n
- ceux qui aident les enfants dont les familles sont d\u00e9chir\u00e9es<\/li>\n\n\n\n
- ceux qui organisent et participent \u00e0 l’aide aux devoirs<\/li>\n\n\n\n
- tous les enfants victimes de conflits, notamment en ce moment \u00e0 Gaza et en Cisjordanie<\/li>\n\n\n\n
- le p\u00e8re Matthieu qui a d\u00fb se retirer des r\u00e9seaux sociaux<\/li>\n\n\n\n
- que l’anniversaire du 7 octobre n’ait pas d’effets destructeurs ici et l\u00e0-bas<\/li>\n\n\n\n
- etc.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n
\u00ab En enfants de Dieu, \u00e9coutons le P\u00e8re \u00bb<\/strong><\/em><\/h2>\n\n\n\n(Notre P\u00e8re invers\u00e9)<\/p>\n\n\n\n
Mon fils \/ Ma fille, qui es sur la terre,
Fais que ta vie soit le meilleur reflet de mon nom.
Engage-toi pour mon R\u00e8gne \u00e0 chaque pas que tu fais,
dans chaque d\u00e9cision que tu prends,
dans chaque attitude et chaque geste.
Construis-le pour moi et avec moi.
C\u2019est l\u00e0 ma volont\u00e9 sur la terre comme au ciel.
Re\u00e7ois le pain de chaque jour,
conscient(e) que c\u2019est un privil\u00e8ge et un miracle.
Je te pardonne tes erreurs, tes chutes, tes abandons,
mais fais de m\u00eame face \u00e0 la fragilit\u00e9 de tes fr\u00e8res.
Lutte pour plus de justice et de paix et je serai \u00e0 tes c\u00f4t\u00e9s.
N\u2019aie pas peur : le mal n\u2019aura pas le dernier mot.
Amen<\/p>\n\n\n\n
(Traduit d\u2019apr\u00e8s Jos\u00e9 Maria Rodriguez Olaizola s.j. , Revue Jesuitas, Primavera 2017, p. 9)<\/p>\n\n\n\n
Envoi et B\u00e9n\u00e9diction<\/h2>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\nAnnonce<\/h3>\n\n\n\n
Vous \u00eates tous invit\u00e9s lundi 7 octobre \u00e0 19h<\/strong> pour la pr\u00e9paration en visio de la c\u00e9l\u00e9bration de dimanche prochain \u00e0 Sainte-H\u00e9l\u00e8ne.<\/p>\nCategories<\/span>\u00c0 la Une<\/a> Nos c\u00e9l\u00e9brations<\/a><\/div>
\u266b Refrain<\/a><\/h3>\n\n\n\nQue mon c\u0153ur ne se taise pas,
qu\u2019il soit en f\u00eate pour toi ;
et que sans fin, Seigneur, mon Dieu,
je te rende gr\u00e2ce !<\/p>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\nR\u00e9sonance introductive<\/h2>\n\n\n\n
Les deux textes que nous allons lire ce dimanche nous ont d\u00e9rang\u00e9s lors de la pr\u00e9paration : ils nous parlent de relations entre les hommes et les femmes dans des termes tr\u00e8s dat\u00e9s, pour ne pas dire insupportables, et l\u2019\u00c9glise les a souvent utilis\u00e9s pour justifier une lecture moralisatrice et sacramentelle du mariage et de son indissolubilit\u00e9 qui ne nous convient gu\u00e8re.
En fait, il ne faut pas s\u2019arr\u00eater \u00e0 cette lecture litt\u00e9rale et en d\u00e9couvrir un sens bien plus profond.
Dans la Gen\u00e8se, quand Dieu dit \u00ab il n\u2019est pas bon que l\u2019homme soit seul \u00bb, il ne se soucie pas de notre bonheur personnel, m\u00eame si nous savons tous \u00e0 quel point la solitude est douloureuse pour celles et ceux qui y sont confront\u00e9s. Il n\u2019est pas bon que l\u2019Homme, avec un grand H, soit seul, car l\u2019Homme seul pourrait se prendre pour Dieu. Seul Dieu est unique et a tous pouvoirs. L\u2019Homme, lui, a besoin d\u2019une aide qui lui corresponde, qu\u2019il ne peut trouver dans les animaux puisqu\u2019il ne peut pas parler avec eux. Il peut juste les nommer, dans une relation qui reste in\u00e9galitaire. L\u2019homme, avec un petit h, trouve dans la femme cette aide qui lui correspond, car il peut dire d\u2019elle \u00ab l\u2019os de mes os, la chair de ma chair \u00bb. De la m\u00eame mani\u00e8re, l\u2019Homme, avec un grand H, peut dire dans tout autre \u00eatre humain qu\u2019il est \u00ab l\u2019os de mes os, la chair de ma chair \u00bb. Dieu a mis la diversit\u00e9 dans l\u2019humanit\u00e9, afin qu\u2019aucun Homme n\u2019ait la tentation de se prendre pour Dieu et que chacun admette que l\u2019autre est avant tout un semblable, un alter ego<\/em>, un autre moi-m\u00eame. Et signe ultime que l\u2019Homme, \u00eatre de relation, ne peut pas \u00eatre Dieu, la vie elle-m\u00eame n\u00e9cessite d\u2019\u00eatre deux pour \u00eatre transmise.<\/p>\n\n\n\nD\u00e8s lors, la parole de J\u00e9sus dans l\u2019\u00c9vangile \u00ab Ce que Dieu a uni, que l\u2019homme ne le s\u00e9pare pas \u00bb prend un tout autre sens. La question du mariage n\u2019est ici qu\u2019une m\u00e9taphore. Dieu, tout en nous cr\u00e9ant chacune et chacun diff\u00e9rent, nous a tous cr\u00e9\u00e9s semblables et a surtout voulu l\u2019unit\u00e9 parfaite du genre humain. C\u2019est bien plus qu\u2019une \u00e9gale dignit\u00e9, puisque nous sommes tous faits de la m\u00eame chair. Voil\u00e0 donc ce \u00e0 quoi nous sommes appel\u00e9s : ne pas s\u00e9parer l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Vincent<\/p>\n\n\n
\nAnonyme anversois, La Cr\u00e9ation d’Eve<\/em>, 16\u00e8me si\u00e8cle
Mus\u00e9e des Beaux-Arts de Reims<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<\/div>\n\n\n\nIntroduction \u00e0 la lecture de la Gen\u00e8se *<\/h2>\n\n\n\n
Nous allons lire un extrait du\u00a0 deuxi\u00e8me chapitre du livre de la Gen\u00e8se, n\u2019oublions pas que les mots peuvent \u00eatre d\u00e9form\u00e9s par la traduction qui toujours trahit quelque peu le texte initial. N\u2019oublions pas non plus l\u2019aspect symbolique, voire mythique, de certains \u00e9crits bibliques.
Adam, ce n\u2019est pas l\u2019homme sexu\u00e9, c\u2019est l\u2019humain primordial.
Dieu aurait fabriqu\u00e9 d\u2019abord la femme, en pr\u00e9levant une part de cette p\u00e2te humaine, un morceau de cette chair, un c\u00f4t\u00e9 et non une c\u00f4te, et l\u2019homme serait l\u2019autre partie, n\u00e9 de son sommeil myst\u00e9rieux.
Dieu les fait se rencontrer, et du m\u00eame coup advenir l\u2019un par l\u2019autre, dans la parole qui les nomme chacun, \u00ab\u00a0ishsha\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0ish\u00a0\u00bb.
Il n\u2019est pas bon que l\u2019\u00eatre humain soit seul, il est manquant d\u2019un autre, un partenaire de la m\u00eame chair \u00e0 son c\u00f4t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Genevi\u00e8ve P.-M. (le 3 octobre 2021)<\/p>\n\n\n\n
* ajout rendu n\u00e9cessaire du fait des erreurs de traduction qui ont \u00ab\u00a0inf\u00e9rioris\u00e9\u00a0\u00bb les femmes pendant des si\u00e8cles<\/p>\n\n\n\n
\ud83d\udcd6 Livre de la Gen\u00e8se (2, 18-24)<\/strong>
Le Seigneur Dieu dit : \u00ab Il n\u2019est pas bon que l\u2019homme soit seul. Je vais lui faire une aide qui lui correspondra. \u00bb Avec de la terre, le Seigneur Dieu modela toutes les b\u00eates des champs et tous les oiseaux du ciel, et il les amena vers l\u2019homme pour voir quels noms il leur donnerait.C\u2019\u00e9taient des \u00eatres vivants, et l\u2019homme donna un nom \u00e0 chacun. L\u2019homme donna donc leurs noms \u00e0 tous les animaux, aux oiseaux du ciel et \u00e0 toutes les b\u00eates des champs. Mais il ne trouva aucune aide qui lui corresponde. Alors le Seigneur Dieu fit tomber sur lui un sommeil myst\u00e9rieux, et l\u2019homme s\u2019endormit. Le Seigneur Dieu prit une de ses c\u00f4tes, puis il referma la chair \u00e0 sa place. Avec la c\u00f4te qu\u2019il avait prise \u00e0 l\u2019homme, il fa\u00e7onna une femme et il l\u2019amena vers l\u2019homme. L\u2019homme dit alors : \u00ab Cette fois-ci, voil\u00e0 l\u2019os de mes os et la chair de ma chair !
On l\u2019appellera femme \u2013Ishsha \u2013, elle qui fut tir\u00e9e de l\u2019homme \u2013 Ish. \u00bb
\u00c0 cause de cela, l\u2019homme quittera son p\u00e8re et sa m\u00e8re, il s\u2019attachera \u00e0 sa femme, et tous deux ne feront plus qu\u2019un.<\/p>\n\n\n\n\u266c M\u00e9ditation musicale<\/strong>
Chopin-Nocturne n\u00b019<\/a>
<\/p>\n\n\n\n\ud83d\udcd6 \u00c9vangile de J\u00e9sus-Christ selon Marc (10, 2-16)<\/strong>
En ce temps-l\u00e0, des pharisiens abord\u00e8rent J\u00e9sus et, pour le mettre \u00e0 l\u2019\u00e9preuve, ils lui demandaient : \u00ab Est-il permis \u00e0 un mari de renvoyer sa femme ? \u00bb J\u00e9sus leur r\u00e9pondit : \u00ab Que vous a prescrit Mo\u00efse ? \u00bb Ils lui dirent : \u00ab Mo\u00efse a permis de renvoyer sa femme \u00e0 condition d\u2019\u00e9tablir un acte de r\u00e9pudiation. \u00bb J\u00e9sus r\u00e9pliqua : \u00ab C\u2019est en raison de la duret\u00e9 de vos c\u0153urs qu\u2019il a formul\u00e9 pour vous cette r\u00e8gle. Mais, au commencement de la cr\u00e9ation, Dieu les fit homme et femme. \u00c0 cause de cela, l\u2019homme quittera son p\u00e8re et sa m\u00e8re, il s\u2019attachera \u00e0 sa femme, et tous deux deviendront une seule chair. Ainsi, ils ne sont plus deux, mais une seule chair. Donc, ce que Dieu a uni, que l\u2019homme ne le s\u00e9pare pas ! \u00bb De retour \u00e0 la maison, les disciples l\u2019interrogeaient de nouveau sur cette question. Il leur d\u00e9clara : \u00ab Celui qui renvoie sa femme et en \u00e9pouse une autre devient adult\u00e8re envers elle. Si une femme qui a renvoy\u00e9 son mari en \u00e9pouse un autre, elle devient adult\u00e8re. \u00bb
Des gens pr\u00e9sentaient \u00e0 J\u00e9sus des enfants pour qu\u2019il pose la main sur eux ; mais les disciples les \u00e9cart\u00e8rent vivement. Voyant cela, J\u00e9sus se f\u00e2cha et leur dit : \u00ab Laissez les enfants venir \u00e0 moi, ne les emp\u00eachez pas, car le royaume de Dieu est \u00e0 ceux qui leur ressemblent. Amen, je vous le dis : celui qui n\u2019accueille pas le royaume de Dieu \u00e0 la mani\u00e8re d\u2019un enfant n\u2019y entrera pas. \u00bb Il les embrassait et les b\u00e9nissait en leur imposant les mains.<\/p>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\nR\u00e9sonances<\/h2>\n\n\n\n
J\u2019ai craint un instant que nous options pour la lecture courte de l\u2019\u00e9vangile. Ouf ! \u00ab Laissez venir \u00e0 moi les petits enfants \u00bb fait partie de notre rencontre et pour ma part je m\u2019applique toujours \u00e0 entendre ce qu\u2019en disait Fran\u00e7oise Dolto. Cette libert\u00e9 donn\u00e9e de venir de son propre chef et surtout l\u2019adresse sous-jacente aux parents : \u00ab Ne les retenez pas, ne les accaparez pas, laissez les aller o\u00f9 bon leur semble ! \u00bb D\u2019autant qu\u2019aupr\u00e8s de J\u00e9sus ils vont envisager le Royaume, ce qui me semble autrement plus int\u00e9ressant et ambitieux que les \u00ab chicayas \u00bb des adultes \u00e0 propos de qui<\/em> est la femme de qui, voire le mari de laquelle ?<\/em>
Th\u00e8me qui me rappelle \u00e9trangement notre \u00e9poque et ses r\u00e9seaux sociaux…<\/p>\n\n\n\nLaurence<\/p>\n\n\n
\nLa Grande Lessive – dessins d’enfants<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<\/div>\n\n\n\nLes pharisiens posent \u00e0 J\u00e9sus une question l\u00e9gale et, comme r\u00e9ponse, J\u00e9sus leur fait redire ce qu’ils connaissent : la r\u00e9ponse l\u00e9gale de Mo\u00efse.
Cette r\u00e9ponse est la seule qui leur parle parce que, barricad\u00e9s dans leurs lois et traditions, ils n\u2019ont pas la libert\u00e9 d\u2019entendre ce qu’ils ont au fond du c\u0153ur.
Et J\u00e9sus va faire un pas de c\u00f4t\u00e9, il am\u00e8ne ses auditeurs \u00e0 un changement de regard et d\u2019attitude.
C’est au fond du c\u0153ur de chacun, l\u00e0 o\u00f9 vit l’Esprit, qu\u2019il nous renvoie.
Face \u00e0 cette situation de r\u00e9pudiation et de nouvelle union, J\u00e9sus constate.
Il ne condamne ni n\u2019approuve.
Il n\u2019\u00e9dicte aucune loi, mais il ouvre en nous une interrogation.
Il appelle !
N\u2019\u2019est-ce pas essentiellement invitation \u00e0 \u00e9couter notre conscience personnelle ?
<\/p>\n\n\n\n
Jean-Luc<\/p>\n\n\n\n
Le texte de la Gen\u00e8se qui montre Dieu fa\u00e7onnant l\u2019homme et la femme, pr\u00e9cise :
\u00ab tous deux ne feront plus qu\u2019un. \u00bb
L\u2019\u00e9vangile ajoute : \u00ab ils ne sont plus deux mais une seule chair\u2026 Dieu a uni\u2026 \u00bb
Avec ce face \u00e0 face ou plut\u00f4t ce c\u00f4te \u00e0 c\u00f4te, ces deux moiti\u00e9s, le vivant et la vivante, Dieu cr\u00e9e l\u2019humain, l\u2019humanit\u00e9. \u201cUne\u201c humanit\u00e9 unie.
En ajoutant : \u00ab ce que Dieu a uni, que l\u2019homme ne le s\u00e9pare pas \u00bb, J\u00e9sus signifie que nous, les humains, hommes et femmes sommes charg\u00e9s de veiller \u00e0 cette unit\u00e9, \u00e0 en prendre soin, \u00e0 ne pas morceler l\u2019humanit\u00e9, la diviser.
Diviseur, traduction du mot \u201cdiable\u201c, celui qui d\u00e9sunit.<\/p>\n\n\n\n
\nReste une question : Comment \u00eatre ferment d\u2019unit\u00e9 ?<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Jo\u00eblle<\/p>\n\n\n
\nPhoto Nathan Dumlao – Unsplash<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<\/div>\n\n\n\n Question du Partage :
Comment \u00eatre ferment d’unit\u00e9 ? <\/strong><\/strong><\/h2>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\u266c M\u00e9ditation musicale<\/strong>
<\/a>Stravinsky – Waltz II<\/a><\/p>\n\n\n\nQuelques interventions lors du partage<\/h3>\n\n\n\n\n- je pr\u00e9f\u00e8re Coh\u00e9sion<\/em> \u00e0 Unit\u00e9<\/em> car la coh\u00e9sion se construit dans le temps. Ainsi se retrouver dans la dur\u00e9e produit un ferment<\/li>\n\n\n\n
- lors des Cercles de Silence il est difficile de faire unit\u00e9 avec les passants qui nous estiment parfois partisans. Mais nos explications permettent de faire coh\u00e9sion et ferment<\/li>\n\n\n\n
- le terme de ferment donne espoir<\/li>\n\n\n\n
- il n’est pas bon que l’homme soit seul<\/em> (lecture de la Gen\u00e8se). Dieu ainsi nous lib\u00e8re de notre tentation totalitaire<\/li>\n\n\n\n
- il n’y a pas d’unit\u00e9 sans respect des singularit\u00e9s. Un est multiple, Dieu est Trinit\u00e9<\/li>\n\n\n\n
- si on veut vivre ensemble l\u2019unit\u00e9 il faut introduire la notion de dur\u00e9e, de choix<\/li>\n\n\n\n
- l’amour peut continuer dans la s\u00e9paration. Le v\u00e9cu est ind\u00e9l\u00e9bile, on a tendance \u00e0 absolutiser le couple ce qui cache l’essentiel<\/li>\n\n\n\n
- etc.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n
Chant : Oser la vie<\/a><\/strong><\/h2>\n\n\n\n(Th\u00e9o Mertens)<\/p>\n\n\n
\nJ.Idoux Coll.priv\u00e9e<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\nOser la vie, venir au jour,
oser encore vivre d\u2019amour.
Et croire au retour du printemps :
tendre une main vers un enfant<\/strong><\/p>\n\n\n\nOuvrir la porte de son c\u0153ur
\u00e0 ceux qui souffrent et qui peinent,
et que la haine a repouss\u00e9s,
Tendre l\u2019oreille \u00e0 la clameur
de ceux que l\u2019injustice encha\u00eene,
et crient leur soif de libert\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n\n\nOuvrir la porte de son c\u0153ur
comme un enfant dans l\u2019insouciance,
Choisir la confiance et la joie.
Tendre l\u2019oreille pour \u00e9couter
Comment se donne cette enfance,
Accueillir au-del\u00e0 des lois.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n
\nOser parler du Dieu d\u2019amour
sauveur des hommes et de la terre,
puiser sa force dans la foi.
Suivre les pas de J\u00e9sus-Christ
offrant sa vie pour tous ses fr\u00e8res,
proclamer d\u2019une seule voix.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\nIntentions de pri\u00e8re partag\u00e9es<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\u266b Refrain<\/a>
<\/a>Fais-nous semer ton \u00c9vangile, fais de nous des artisans d\u2019unit\u00e9
Fais de nous des t\u00e9moins de ton pardon, \u00e0 l\u2019image de ton amour.<\/strong><\/p>\n\n\n\nNous prions pour<\/h3>\n\n\n\n\n- les aidants dont c’est aujourd’hui la Journ\u00e9e nationale, que le souffle de Dieu les aident \u00e0 supporter cette lourde t\u00e2che<\/li>\n\n\n\n
- nos fr\u00e8res juifs qui ont f\u00eat\u00e9 Rosh Hashana et s’appr\u00eatent \u00e0 f\u00eater en fin de semaine Yom Kippour<\/li>\n\n\n\n
- ceux qui sont ferments d’unit\u00e9, entre autre la Communaut\u00e9 de Taiz\u00e9<\/li>\n\n\n\n
- le synode sur la synodalit\u00e9 qui entame sa deuxi\u00e8me cession en ce mois d’octobre<\/li>\n\n\n\n
- la qualit\u00e9 de la parole, que nous sachions respecter l’autre<\/li>\n\n\n\n
- ceux qui aident les enfants dont les familles sont d\u00e9chir\u00e9es<\/li>\n\n\n\n
- ceux qui organisent et participent \u00e0 l’aide aux devoirs<\/li>\n\n\n\n
- tous les enfants victimes de conflits, notamment en ce moment \u00e0 Gaza et en Cisjordanie<\/li>\n\n\n\n
- le p\u00e8re Matthieu qui a d\u00fb se retirer des r\u00e9seaux sociaux<\/li>\n\n\n\n
- que l’anniversaire du 7 octobre n’ait pas d’effets destructeurs ici et l\u00e0-bas<\/li>\n\n\n\n
- etc.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n
\u00ab En enfants de Dieu, \u00e9coutons le P\u00e8re \u00bb<\/strong><\/em><\/h2>\n\n\n\n(Notre P\u00e8re invers\u00e9)<\/p>\n\n\n\n
Mon fils \/ Ma fille, qui es sur la terre,
Fais que ta vie soit le meilleur reflet de mon nom.
Engage-toi pour mon R\u00e8gne \u00e0 chaque pas que tu fais,
dans chaque d\u00e9cision que tu prends,
dans chaque attitude et chaque geste.
Construis-le pour moi et avec moi.
C\u2019est l\u00e0 ma volont\u00e9 sur la terre comme au ciel.
Re\u00e7ois le pain de chaque jour,
conscient(e) que c\u2019est un privil\u00e8ge et un miracle.
Je te pardonne tes erreurs, tes chutes, tes abandons,
mais fais de m\u00eame face \u00e0 la fragilit\u00e9 de tes fr\u00e8res.
Lutte pour plus de justice et de paix et je serai \u00e0 tes c\u00f4t\u00e9s.
N\u2019aie pas peur : le mal n\u2019aura pas le dernier mot.
Amen<\/p>\n\n\n\n
(Traduit d\u2019apr\u00e8s Jos\u00e9 Maria Rodriguez Olaizola s.j. , Revue Jesuitas, Primavera 2017, p. 9)<\/p>\n\n\n\n
Envoi et B\u00e9n\u00e9diction<\/h2>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\nAnnonce<\/h3>\n\n\n\n
Vous \u00eates tous invit\u00e9s lundi 7 octobre \u00e0 19h<\/strong> pour la pr\u00e9paration en visio de la c\u00e9l\u00e9bration de dimanche prochain \u00e0 Sainte-H\u00e9l\u00e8ne.<\/p>\nCategories<\/span>\u00c0 la Une<\/a> Nos c\u00e9l\u00e9brations<\/a><\/div>
qu\u2019il soit en f\u00eate pour toi ;
et que sans fin, Seigneur, mon Dieu,
je te rende gr\u00e2ce !<\/p>\n\n\n\n
R\u00e9sonance introductive<\/h2>\n\n\n\n
Les deux textes que nous allons lire ce dimanche nous ont d\u00e9rang\u00e9s lors de la pr\u00e9paration : ils nous parlent de relations entre les hommes et les femmes dans des termes tr\u00e8s dat\u00e9s, pour ne pas dire insupportables, et l\u2019\u00c9glise les a souvent utilis\u00e9s pour justifier une lecture moralisatrice et sacramentelle du mariage et de son indissolubilit\u00e9 qui ne nous convient gu\u00e8re. D\u00e8s lors, la parole de J\u00e9sus dans l\u2019\u00c9vangile \u00ab Ce que Dieu a uni, que l\u2019homme ne le s\u00e9pare pas \u00bb prend un tout autre sens. La question du mariage n\u2019est ici qu\u2019une m\u00e9taphore. Dieu, tout en nous cr\u00e9ant chacune et chacun diff\u00e9rent, nous a tous cr\u00e9\u00e9s semblables et a surtout voulu l\u2019unit\u00e9 parfaite du genre humain. C\u2019est bien plus qu\u2019une \u00e9gale dignit\u00e9, puisque nous sommes tous faits de la m\u00eame chair. Voil\u00e0 donc ce \u00e0 quoi nous sommes appel\u00e9s : ne pas s\u00e9parer l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Vincent<\/p>\n\n\n Nous allons lire un extrait du\u00a0 deuxi\u00e8me chapitre du livre de la Gen\u00e8se, n\u2019oublions pas que les mots peuvent \u00eatre d\u00e9form\u00e9s par la traduction qui toujours trahit quelque peu le texte initial. N\u2019oublions pas non plus l\u2019aspect symbolique, voire mythique, de certains \u00e9crits bibliques. Genevi\u00e8ve P.-M. (le 3 octobre 2021)<\/p>\n\n\n\n * ajout rendu n\u00e9cessaire du fait des erreurs de traduction qui ont \u00ab\u00a0inf\u00e9rioris\u00e9\u00a0\u00bb les femmes pendant des si\u00e8cles<\/p>\n\n\n\n \ud83d\udcd6 Livre de la Gen\u00e8se (2, 18-24)<\/strong> \u266c M\u00e9ditation musicale<\/strong> \ud83d\udcd6 \u00c9vangile de J\u00e9sus-Christ selon Marc (10, 2-16)<\/strong> J\u2019ai craint un instant que nous options pour la lecture courte de l\u2019\u00e9vangile. Ouf ! \u00ab Laissez venir \u00e0 moi les petits enfants \u00bb fait partie de notre rencontre et pour ma part je m\u2019applique toujours \u00e0 entendre ce qu\u2019en disait Fran\u00e7oise Dolto. Cette libert\u00e9 donn\u00e9e de venir de son propre chef et surtout l\u2019adresse sous-jacente aux parents : \u00ab Ne les retenez pas, ne les accaparez pas, laissez les aller o\u00f9 bon leur semble ! \u00bb D\u2019autant qu\u2019aupr\u00e8s de J\u00e9sus ils vont envisager le Royaume, ce qui me semble autrement plus int\u00e9ressant et ambitieux que les \u00ab chicayas \u00bb des adultes \u00e0 propos de qui<\/em> est la femme de qui, voire le mari de laquelle ?<\/em> Laurence<\/p>\n\n\n Les pharisiens posent \u00e0 J\u00e9sus une question l\u00e9gale et, comme r\u00e9ponse, J\u00e9sus leur fait redire ce qu’ils connaissent : la r\u00e9ponse l\u00e9gale de Mo\u00efse. Jean-Luc<\/p>\n\n\n\n Le texte de la Gen\u00e8se qui montre Dieu fa\u00e7onnant l\u2019homme et la femme, pr\u00e9cise : Reste une question : Comment \u00eatre ferment d\u2019unit\u00e9 ?<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Jo\u00eblle<\/p>\n\n\n \u266c M\u00e9ditation musicale<\/strong> (Th\u00e9o Mertens)<\/p>\n\n\n Oser la vie, venir au jour, Ouvrir la porte de son c\u0153ur Ouvrir la porte de son c\u0153ur Oser parler du Dieu d\u2019amour \u266b Refrain<\/a> (Notre P\u00e8re invers\u00e9)<\/p>\n\n\n\n Mon fils \/ Ma fille, qui es sur la terre, (Traduit d\u2019apr\u00e8s Jos\u00e9 Maria Rodriguez Olaizola s.j. , Revue Jesuitas, Primavera 2017, p. 9)<\/p>\n\n\n\n Vous \u00eates tous invit\u00e9s lundi 7 octobre \u00e0 19h<\/strong> pour la pr\u00e9paration en visio de la c\u00e9l\u00e9bration de dimanche prochain \u00e0 Sainte-H\u00e9l\u00e8ne.<\/p>\n
En fait, il ne faut pas s\u2019arr\u00eater \u00e0 cette lecture litt\u00e9rale et en d\u00e9couvrir un sens bien plus profond.
Dans la Gen\u00e8se, quand Dieu dit \u00ab il n\u2019est pas bon que l\u2019homme soit seul \u00bb, il ne se soucie pas de notre bonheur personnel, m\u00eame si nous savons tous \u00e0 quel point la solitude est douloureuse pour celles et ceux qui y sont confront\u00e9s. Il n\u2019est pas bon que l\u2019Homme, avec un grand H, soit seul, car l\u2019Homme seul pourrait se prendre pour Dieu. Seul Dieu est unique et a tous pouvoirs. L\u2019Homme, lui, a besoin d\u2019une aide qui lui corresponde, qu\u2019il ne peut trouver dans les animaux puisqu\u2019il ne peut pas parler avec eux. Il peut juste les nommer, dans une relation qui reste in\u00e9galitaire. L\u2019homme, avec un petit h, trouve dans la femme cette aide qui lui correspond, car il peut dire d\u2019elle \u00ab l\u2019os de mes os, la chair de ma chair \u00bb. De la m\u00eame mani\u00e8re, l\u2019Homme, avec un grand H, peut dire dans tout autre \u00eatre humain qu\u2019il est \u00ab l\u2019os de mes os, la chair de ma chair \u00bb. Dieu a mis la diversit\u00e9 dans l\u2019humanit\u00e9, afin qu\u2019aucun Homme n\u2019ait la tentation de se prendre pour Dieu et que chacun admette que l\u2019autre est avant tout un semblable, un alter ego<\/em>, un autre moi-m\u00eame. Et signe ultime que l\u2019Homme, \u00eatre de relation, ne peut pas \u00eatre Dieu, la vie elle-m\u00eame n\u00e9cessite d\u2019\u00eatre deux pour \u00eatre transmise.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/ANONYME_ANVERSOIS_16eme_siecle_Attribue_a_La_Creation_dEve_Huile_sur_bois-musee-de-Reims-edited-1.jpg?resize=675%2C675&ssl=1\")
Mus\u00e9e des Beaux-Arts de Reims<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\nIntroduction \u00e0 la lecture de la Gen\u00e8se *<\/h2>\n\n\n\n
Adam, ce n\u2019est pas l\u2019homme sexu\u00e9, c\u2019est l\u2019humain primordial.
Dieu aurait fabriqu\u00e9 d\u2019abord la femme, en pr\u00e9levant une part de cette p\u00e2te humaine, un morceau de cette chair, un c\u00f4t\u00e9 et non une c\u00f4te, et l\u2019homme serait l\u2019autre partie, n\u00e9 de son sommeil myst\u00e9rieux.
Dieu les fait se rencontrer, et du m\u00eame coup advenir l\u2019un par l\u2019autre, dans la parole qui les nomme chacun, \u00ab\u00a0ishsha\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0ish\u00a0\u00bb.
Il n\u2019est pas bon que l\u2019\u00eatre humain soit seul, il est manquant d\u2019un autre, un partenaire de la m\u00eame chair \u00e0 son c\u00f4t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Le Seigneur Dieu dit : \u00ab Il n\u2019est pas bon que l\u2019homme soit seul. Je vais lui faire une aide qui lui correspondra. \u00bb Avec de la terre, le Seigneur Dieu modela toutes les b\u00eates des champs et tous les oiseaux du ciel, et il les amena vers l\u2019homme pour voir quels noms il leur donnerait.C\u2019\u00e9taient des \u00eatres vivants, et l\u2019homme donna un nom \u00e0 chacun. L\u2019homme donna donc leurs noms \u00e0 tous les animaux, aux oiseaux du ciel et \u00e0 toutes les b\u00eates des champs. Mais il ne trouva aucune aide qui lui corresponde. Alors le Seigneur Dieu fit tomber sur lui un sommeil myst\u00e9rieux, et l\u2019homme s\u2019endormit. Le Seigneur Dieu prit une de ses c\u00f4tes, puis il referma la chair \u00e0 sa place. Avec la c\u00f4te qu\u2019il avait prise \u00e0 l\u2019homme, il fa\u00e7onna une femme et il l\u2019amena vers l\u2019homme. L\u2019homme dit alors : \u00ab Cette fois-ci, voil\u00e0 l\u2019os de mes os et la chair de ma chair !
On l\u2019appellera femme \u2013Ishsha \u2013, elle qui fut tir\u00e9e de l\u2019homme \u2013 Ish. \u00bb
\u00c0 cause de cela, l\u2019homme quittera son p\u00e8re et sa m\u00e8re, il s\u2019attachera \u00e0 sa femme, et tous deux ne feront plus qu\u2019un.<\/p>\n\n\n\n
Chopin-Nocturne n\u00b019<\/a>
<\/p>\n\n\n\n
En ce temps-l\u00e0, des pharisiens abord\u00e8rent J\u00e9sus et, pour le mettre \u00e0 l\u2019\u00e9preuve, ils lui demandaient : \u00ab Est-il permis \u00e0 un mari de renvoyer sa femme ? \u00bb J\u00e9sus leur r\u00e9pondit : \u00ab Que vous a prescrit Mo\u00efse ? \u00bb Ils lui dirent : \u00ab Mo\u00efse a permis de renvoyer sa femme \u00e0 condition d\u2019\u00e9tablir un acte de r\u00e9pudiation. \u00bb J\u00e9sus r\u00e9pliqua : \u00ab C\u2019est en raison de la duret\u00e9 de vos c\u0153urs qu\u2019il a formul\u00e9 pour vous cette r\u00e8gle. Mais, au commencement de la cr\u00e9ation, Dieu les fit homme et femme. \u00c0 cause de cela, l\u2019homme quittera son p\u00e8re et sa m\u00e8re, il s\u2019attachera \u00e0 sa femme, et tous deux deviendront une seule chair. Ainsi, ils ne sont plus deux, mais une seule chair. Donc, ce que Dieu a uni, que l\u2019homme ne le s\u00e9pare pas ! \u00bb De retour \u00e0 la maison, les disciples l\u2019interrogeaient de nouveau sur cette question. Il leur d\u00e9clara : \u00ab Celui qui renvoie sa femme et en \u00e9pouse une autre devient adult\u00e8re envers elle. Si une femme qui a renvoy\u00e9 son mari en \u00e9pouse un autre, elle devient adult\u00e8re. \u00bb
Des gens pr\u00e9sentaient \u00e0 J\u00e9sus des enfants pour qu\u2019il pose la main sur eux ; mais les disciples les \u00e9cart\u00e8rent vivement. Voyant cela, J\u00e9sus se f\u00e2cha et leur dit : \u00ab Laissez les enfants venir \u00e0 moi, ne les emp\u00eachez pas, car le royaume de Dieu est \u00e0 ceux qui leur ressemblent. Amen, je vous le dis : celui qui n\u2019accueille pas le royaume de Dieu \u00e0 la mani\u00e8re d\u2019un enfant n\u2019y entrera pas. \u00bb Il les embrassait et les b\u00e9nissait en leur imposant les mains.<\/p>\n\n\n\nR\u00e9sonances<\/h2>\n\n\n\n
Th\u00e8me qui me rappelle \u00e9trangement notre \u00e9poque et ses r\u00e9seaux sociaux…<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/dessins-enfant2-edited.jpg?resize=720%2C540&ssl=1\")
Cette r\u00e9ponse est la seule qui leur parle parce que, barricad\u00e9s dans leurs lois et traditions, ils n\u2019ont pas la libert\u00e9 d\u2019entendre ce qu’ils ont au fond du c\u0153ur.
Et J\u00e9sus va faire un pas de c\u00f4t\u00e9, il am\u00e8ne ses auditeurs \u00e0 un changement de regard et d\u2019attitude.
C’est au fond du c\u0153ur de chacun, l\u00e0 o\u00f9 vit l’Esprit, qu\u2019il nous renvoie.
Face \u00e0 cette situation de r\u00e9pudiation et de nouvelle union, J\u00e9sus constate.
Il ne condamne ni n\u2019approuve.
Il n\u2019\u00e9dicte aucune loi, mais il ouvre en nous une interrogation.
Il appelle !
N\u2019\u2019est-ce pas essentiellement invitation \u00e0 \u00e9couter notre conscience personnelle ?
<\/p>\n\n\n\n
\u00ab tous deux ne feront plus qu\u2019un. \u00bb
L\u2019\u00e9vangile ajoute : \u00ab ils ne sont plus deux mais une seule chair\u2026 Dieu a uni\u2026 \u00bb
Avec ce face \u00e0 face ou plut\u00f4t ce c\u00f4te \u00e0 c\u00f4te, ces deux moiti\u00e9s, le vivant et la vivante, Dieu cr\u00e9e l\u2019humain, l\u2019humanit\u00e9. \u201cUne\u201c humanit\u00e9 unie.
En ajoutant : \u00ab ce que Dieu a uni, que l\u2019homme ne le s\u00e9pare pas \u00bb, J\u00e9sus signifie que nous, les humains, hommes et femmes sommes charg\u00e9s de veiller \u00e0 cette unit\u00e9, \u00e0 en prendre soin, \u00e0 ne pas morceler l\u2019humanit\u00e9, la diviser.
Diviseur, traduction du mot \u201cdiable\u201c, celui qui d\u00e9sunit.<\/p>\n\n\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2023\/01\/Photo-Nathan-Dumlao-sur-Unsplash-edited-1.jpg?resize=720%2C450&ssl=1\")
Question du Partage :
Comment \u00eatre ferment d’unit\u00e9 ? <\/strong><\/strong><\/h2>\n\n\n\n
<\/a>Stravinsky – Waltz II<\/a><\/p>\n\n\n\nQuelques interventions lors du partage<\/h3>\n\n\n\n
\n
Chant : Oser la vie<\/a><\/strong><\/h2>\n\n\n\n
![\"Arbre](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/J.Idoux-coll.privee-scaled.jpg?resize=720%2C482&ssl=1\")
oser encore vivre d\u2019amour.
Et croire au retour du printemps :
tendre une main vers un enfant<\/strong><\/p>\n\n\n\n
\u00e0 ceux qui souffrent et qui peinent,
et que la haine a repouss\u00e9s,
Tendre l\u2019oreille \u00e0 la clameur
de ceux que l\u2019injustice encha\u00eene,
et crient leur soif de libert\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
comme un enfant dans l\u2019insouciance,
Choisir la confiance et la joie.
Tendre l\u2019oreille pour \u00e9couter
Comment se donne cette enfance,
Accueillir au-del\u00e0 des lois.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n
sauveur des hommes et de la terre,
puiser sa force dans la foi.
Suivre les pas de J\u00e9sus-Christ
offrant sa vie pour tous ses fr\u00e8res,
proclamer d\u2019une seule voix.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\nIntentions de pri\u00e8re partag\u00e9es<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
<\/a>Fais-nous semer ton \u00c9vangile, fais de nous des artisans d\u2019unit\u00e9
Fais de nous des t\u00e9moins de ton pardon, \u00e0 l\u2019image de ton amour.<\/strong><\/p>\n\n\n\nNous prions pour<\/h3>\n\n\n\n
\n
\u00ab En enfants de Dieu, \u00e9coutons le P\u00e8re \u00bb<\/strong><\/em><\/h2>\n\n\n\n
Fais que ta vie soit le meilleur reflet de mon nom.
Engage-toi pour mon R\u00e8gne \u00e0 chaque pas que tu fais,
dans chaque d\u00e9cision que tu prends,
dans chaque attitude et chaque geste.
Construis-le pour moi et avec moi.
C\u2019est l\u00e0 ma volont\u00e9 sur la terre comme au ciel.
Re\u00e7ois le pain de chaque jour,
conscient(e) que c\u2019est un privil\u00e8ge et un miracle.
Je te pardonne tes erreurs, tes chutes, tes abandons,
mais fais de m\u00eame face \u00e0 la fragilit\u00e9 de tes fr\u00e8res.
Lutte pour plus de justice et de paix et je serai \u00e0 tes c\u00f4t\u00e9s.
N\u2019aie pas peur : le mal n\u2019aura pas le dernier mot.
Amen<\/p>\n\n\n\nEnvoi et B\u00e9n\u00e9diction<\/h2>\n\n\n\n
Annonce<\/h3>\n\n\n\n