{"id":56625,"date":"2024-10-15T20:30:13","date_gmt":"2024-10-15T18:30:13","guid":{"rendered":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/?p=56625"},"modified":"2024-10-15T21:31:13","modified_gmt":"2024-10-15T19:31:13","slug":"le-culte-marial-catholique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/2024\/10\/15\/le-culte-marial-catholique\/","title":{"rendered":"Le culte marial catholique"},"content":{"rendered":"\n<div style=\"height:50px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p class=\"has-luminous-vivid-amber-to-luminous-vivid-orange-gradient-background has-background\">Saint-Merry Hors-les-Murs est en lien avec d\u2019autres sites anim\u00e9s par des chr\u00e9tiens d\u2019ouverture, avec lesquels nous entretenons des liens fraternels. Ils relaient certains de nos articles, et nous nous proposons de faire de m\u00eame. Nous publions ici l\u2019article de Michel Leconte, th\u00e9ologien protestant, paru le 20 juin 2024 sur le site <em>Nous sommes aussi l\u2019\u00c9glise<\/em>, et un lien vers celui de Didier L\u00e9vy paru en r\u00e9action le 26 ao\u00fbt 2024 sur le site <em>Garrigues et Sentiers<\/em>.<br>(Sites actuels de notre r\u00e9seau : <em>Baptis\u00e9s du Grand Paris, Confrontations, Garrigues &amp; Sentiers, Nous sommes aussi l\u2019\u00c9glise, R\u00e9seaux des Parvis)<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-drop-cap\">\u00c0 l\u2019automne 1946, le p\u00e8re Congar r\u00e9dige un document&nbsp;interne \u00e0 la facult\u00e9 de th\u00e9ologie des dominicains du Saulchoir o\u00f9 il est professeur pour protester sur une possible dogmatisation de l\u2019assomption de Marie. Ce dogme sera n\u00e9anmoins d\u00e9fini comme dogme par la constitution apostolique <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_56625_1('footnote_plugin_reference_56625_1_1');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_56625_1('footnote_plugin_reference_56625_1_1');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_56625_1_1\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[1]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_56625_1_1\" class=\"footnote_tooltip\">\u00ab&nbsp;Par l\u2019autorit\u00e9 de Notre-Seigneur J\u00e9sus-Christ, des bienheureux ap\u00f4tres Pierre et Paul, et par Notre propre autorit\u00e9, Nous pronon\u00e7ons, d\u00e9clarons, et d\u00e9finissons comme un dogme&nbsp;&#x2026; <span class=\"footnote_tooltip_continue\"  onclick=\"footnote_moveToReference_56625_1('footnote_plugin_reference_56625_1_1');\">Continue reading<\/span><\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_56625_1_1').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_56625_1_1', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script><span style=\"font-family: -webkit-standard; font-size: medium; white-space: normal;\"><\/span> promulgu\u00e9e par Pie&nbsp;XII en&nbsp;1950 utilisant pour cela son infaillibilit\u00e9 pontificale telle que d\u00e9finie au concile Vatican&nbsp;I.<\/p>\n\n\n\n<p>Yves Congar estime que rien ne l\u2019impose, que cette dogmatisation sera un obstacle \u00e0 la r\u00e9union des chr\u00e9tiens, que cela va \u00ab\u00a0accentuer encore l\u2019emprise m\u00e9canique du syst\u00e8me juridique de ce grand corps amorphe sous les outrages d\u2019une hi\u00e9rarchie centralis\u00e9e\u00a0\u00bb\u00a0; \u00ab\u00a0apr\u00e8s l\u2019assomption, ce sera la m\u00e9diation, puis la cor\u00e9demption, puis encore autre chose\u00a0\u00bb\u00a0; ce dogme n\u2019a pas d\u2019ancrage dans les sources, c\u2019est \u00ab\u00a0une d\u00e9duction de d\u00e9ductions, confort\u00e9e par un sentiment de pi\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb. Les plus jeunes parmi ses coll\u00e8gues dominicains lui donnent leur accord (Henri F\u00e9ret, le bibliste Andr\u00e9-Marie Dubarle, l\u2019historien Andr\u00e9 Duval, le dogmaticien Pierre-Andr\u00e9 Li\u00e9g\u00e9 et le patrologue Thomas Camelot), mais cinq professeurs expriment une franche hostilit\u00e9 dont le r\u00e9gent Thomas Philippe (!).<\/p>\n\n\n\n<p>La conviction du p\u00e8re Congar est que la mariologie constitue la pierre de touche entre deux types de th\u00e9ologie, celle qui est la sienne et celle \u00e0 laquelle il s\u2019oppose. Il \u00e9crit&nbsp;: \u00ab&nbsp;Au moment de l\u2019affaire Chenu et depuis, j\u2019ai pens\u00e9 que la question de la mariologie faisait le clivage entre deux types d\u2019hommes. En fait, les mariol\u00e2tres d\u2019un c\u00f4t\u00e9, et les chr\u00e9tiens de l\u2019autre.&nbsp;\u00bb. On ne saurait \u00eatre plus clair&nbsp;!<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>Pour le p\u00e8re Congar, la \u00ab&nbsp;mariol\u00e2trie&nbsp;\u00bb n\u2019est rien moins que <br>la \u00ab&nbsp;substitution au christianisme d\u2019un mariano-christianisme&nbsp;\u00bb <br>qui n\u2019est plus tout \u00e0 fait la m\u00eame foi chr\u00e9tienne.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>Le p\u00e8re Congar n\u2019explicite pas sa position. On peut toutefois supposer que la position du p\u00e8re Congar est dict\u00e9e par le fait que l\u2019assomption de Marie est absente des \u00c9critures comme du culte chr\u00e9tien au premier si\u00e8cle. Elle appara\u00eet dans la pi\u00e9t\u00e9 au troisi\u00e8me si\u00e8cle en Orient et au cinqui\u00e8me si\u00e8cle en Occident, suite \u00e0 la d\u00e9finition du concile d\u2019\u00c9ph\u00e8se en 430, d\u00e9finissant la vierge Marie comme <em>Theotokos<\/em> (m\u00e8re de Dieu).<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full is-resized\"><img data-recalc-dims=\"1\" decoding=\"async\" width=\"549\" height=\"850\" data-src=\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/Guido-Reni-LAssomption-de-la-Vierge-1637-musee-des-Beaux-Arts-de-Lyon.png?resize=549%2C850&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-56626 lazyload\" style=\"--smush-placeholder-width: 549px; --smush-placeholder-aspect-ratio: 549\/850;width:363px;height:auto\" data-srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/Guido-Reni-LAssomption-de-la-Vierge-1637-musee-des-Beaux-Arts-de-Lyon.png?w=549&amp;ssl=1 549w, https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/Guido-Reni-LAssomption-de-la-Vierge-1637-musee-des-Beaux-Arts-de-Lyon.png?resize=194%2C300&amp;ssl=1 194w, https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/Guido-Reni-LAssomption-de-la-Vierge-1637-musee-des-Beaux-Arts-de-Lyon.png?resize=450%2C697&amp;ssl=1 450w, https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/Guido-Reni-LAssomption-de-la-Vierge-1637-musee-des-Beaux-Arts-de-Lyon.png?resize=517%2C800&amp;ssl=1 517w\" data-sizes=\"(max-width: 549px) 100vw, 549px\" src=\"data:image\/svg+xml;base64,PHN2ZyB3aWR0aD0iMSIgaGVpZ2h0PSIxIiB4bWxucz0iaHR0cDovL3d3dy53My5vcmcvMjAwMC9zdmciPjwvc3ZnPg==\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Guido Reni, <em>L\u2019Assomption de la Vierge<\/em> (1637), <br>mus\u00e9e des Beaux-Arts de Lyon<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<div style=\"height:50px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"origine-et-developpement-du-culte-marial\"><strong>Origine et d\u00e9veloppement du culte marial<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Pour de nombreux sp\u00e9cialistes de l\u2019Antiquit\u00e9, Marie \u00ab&nbsp;m\u00e8re de Dieu&nbsp;\u00bb aurait h\u00e9rit\u00e9 purement et simplement des symboles et des fonctions de la d\u00e9esse Cyb\u00e8le, <em>Mater magna<\/em>, \u00ab&nbsp;M\u00e8re des dieux&nbsp;\u00bb&nbsp;: \u00ab&nbsp;Marie viendrait remplir une case laiss\u00e9e vide par la d\u00e9faite et l\u2019exil des divinit\u00e9s f\u00e9minines, Isis et Cyb\u00e8le surtout&nbsp;\u00bb. L\u2019hell\u00e9niste et historien des religions Philippe Borgeaud&nbsp;<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_56625_1('footnote_plugin_reference_56625_1_2');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_56625_1('footnote_plugin_reference_56625_1_2');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_56625_1_2\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[2]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_56625_1_2\" class=\"footnote_tooltip\">Philippe Borgeaux, <em>La m\u00e8re des dieux<\/em>, Paris, Seuil, 1996<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_56625_1_2').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_56625_1_2', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script> met l\u2019accent sur le contexte religieux commun dans lequel baignent les deux figures de Cyb\u00e8le et de Marie, qui explique leurs ressemblances. Ainsi, \u00ab&nbsp;le discours sur la chastet\u00e9 [qui occupe une place centrale dans le culte marial comme dans le culte de Cyb\u00e8le] rel\u00e8ve de pr\u00e9occupations qui sont partag\u00e9es, au II<sup>e<\/sup>&nbsp;si\u00e8cle de notre \u00e8re, par des milieux cultiv\u00e9s dans l\u2019ensemble des communaut\u00e9s m\u00e9diterran\u00e9ennes, chr\u00e9tiennes ou non chr\u00e9tiennes&nbsp;\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>De fait, \u00ab&nbsp;le christianisme victorieux finit par asseoir Marie, la M\u00e8re de Dieu, sur un tr\u00f4ne qui ressemble \u00e9tonnamment \u00e0 celui de la M\u00e8re des dieux, tout en recherchant, derri\u00e8re l\u2019image hi\u00e9ratique de la souveraine c\u00e9leste, les \u00e9motions d\u2019une m\u00e8re aimante et souffrante.&nbsp;\u00bb Le danger d\u2019une divinisation de Marie, et d\u2019une confusion entre Marie \u00ab&nbsp;m\u00e8re de Dieu&nbsp;\u00bb et Cyb\u00e8le m\u00e8re des dieux sous-tend la pol\u00e9mique au concile d\u2019\u00c9ph\u00e8se entre Nestorius, patriarche de Constantinople, qui aurait voulu que l\u2019on appel\u00e2t Marie <em>Christotokos<\/em>, \u00ab&nbsp;m\u00e8re du Christ&nbsp;\u00bb, plut\u00f4t que <em>Theotokos<\/em>, \u00ab&nbsp;m\u00e8re de Dieu&nbsp;\u00bb, et Cyrille d\u2019Alexandrie, partisan de cette derni\u00e8re appellation.<\/p>\n\n\n\n<p>En Orient, la m\u00e8re de Dieu se voit confier les attributs de l\u2019imp\u00e9ratrice. Elle devient la protectrice de l\u2019Empire byzantin, l\u2019imp\u00e9ratrice repr\u00e9sentant Dieu sur terre. De m\u00eame, au IX<sup>e<\/sup>&nbsp;si\u00e8cle, la Vierge devient en Occident \u00ab&nbsp;reine des cieux&nbsp;\u00bb, plac\u00e9e au sommet de la hi\u00e9rarchie des anges dans un syst\u00e8me de repr\u00e9sentation o\u00f9 le ciel et la terre sont en correspondance.<\/p>\n\n\n\n<p>C\u2019est au IX<sup>e<\/sup>&nbsp;si\u00e8cle que s\u2019impose, surtout en Occident, la figure de Marie m\u00e9diatrice. Au V<sup>e<\/sup>&nbsp;si\u00e8cle, le culte marial se d\u00e9veloppe dans le monde latin, surtout chez les religieux et les membres du clerg\u00e9. Sa maternit\u00e9 spirituelle va engendrer de nombreux ordres, mais aussi patronner confr\u00e9ries, cit\u00e9s, universit\u00e9s&nbsp;: les cisterciens deviennent \u00ab&nbsp;fils de Marie&nbsp;\u00bb. Saint Bernard&nbsp;sera m\u00eame appel\u00e9 le \u00ab&nbsp;nourrisson de Notre-Dame&nbsp;\u00bb&nbsp;! Quant \u00e0 la comparaison entre Marie et l\u2019\u00c9glise (toutes deux sont \u00e9pouses et m\u00e8res), apparue au IV<sup>e<\/sup>&nbsp;si\u00e8cle, elle sera aussi d\u00e9velopp\u00e9e au XIII<sup>e<\/sup>&nbsp;si\u00e8cle.<\/p>\n\n\n\n<p>Contre les exc\u00e8s du culte marial, les protestants inviteront \u00e0 retrouver la \u00ab&nbsp;vraie Vierge des \u00c9vangiles&nbsp;\u00bb. Ainsi, dans son <em>Trait\u00e9 des reliques<\/em>, Jean Calvin s\u2019en prend vertement \u00e0 la prolif\u00e9ration des bouteilles de lait de Marie que les monast\u00e8res proposent \u00e0 la v\u00e9n\u00e9ration des fid\u00e8les, tandis que Luther met en exergue Marie comme servante. Puis, apr\u00e8s le concile de Trente (1545-1563), commence une nouvelle p\u00e9riode d\u2019inflation des apparitions. Et au d\u00e9but du XVII<sup>e<\/sup>&nbsp;si\u00e8cle, la papaut\u00e9 lancera le culte de Lorette qui marquera peu \u00e0 peu les limites g\u00e9ographiques entre catholiques et protestants.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"la-mere-imaginaire\"><strong>La m\u00e8re imaginaire<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Le culte marial r\u00e9pond \u00e0 des besoins humains et, sans doute aux d\u00e9sirs infantiles de l\u2019inconscient. <br>Le d\u00e9sir d\u2019avoir une m\u00e8re parfaite toute \u00e0 soi puisqu\u2019\u00e9tant vierge, il n\u2019y a pas de tiers qui vienne perturber et interdire cette relation exclusive et quasi fusionnelle. La litt\u00e9rature cl\u00e9ricale sur la maternit\u00e9 de Marie montre \u00e0 l\u2019envi que les auteurs, en cette occurrence, s\u2019identifient au Fils&nbsp;; \u00e0 la virginit\u00e9 de la m\u00e8re correspond alors la virginit\u00e9 du Fils et \u00e0 la virginit\u00e9 des fils.<\/p>\n\n\n\n<p>Comme le d\u00e9nonce Jacques Pohier&nbsp;<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_56625_1('footnote_plugin_reference_56625_1_3');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_56625_1('footnote_plugin_reference_56625_1_3');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_56625_1_3\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[3]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_56625_1_3\" class=\"footnote_tooltip\">Jacques Pohier, La paternit\u00e9 de Dieu, in <em>Au nom du p\u00e8re<\/em>, Paris, Le Cerf, 1972, p.&nbsp;115<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_56625_1_3').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_56625_1_3', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>, il se noue l\u00e0 \u00ab&nbsp;un syst\u00e8me totalitaire et exclusif de rapport m\u00e8re-fils dans lequel, au fantasme de la virginit\u00e9 de la m\u00e8re, correspond l\u2019impossibilit\u00e9 pour le fils de se donner un autre objet sexuel, ce qui \u00e9quivaut \u00e0 la virginit\u00e9 du fils. La m\u00e8re vierge est celle qui n\u2019appartient qu\u2019au fils&nbsp;; le fils vierge est celui qui reste fix\u00e9 \u00e0 la m\u00e8re\u2026&nbsp;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>Ce fantasme vient renforcer la discipline du c\u00e9libat obligatoire pour les pr\u00eatres catholiques, car \u00ab&nbsp;\u00e0 m\u00e8re vierge, fils vierge&nbsp;\u00bb\u2026 Jean Sulivan disait qu\u2019on ne peut rien comprendre au catholicisme si l\u2019on ne sait pas que le jour de son ordination sacerdotale, le pape (il s\u2019agit de Pie&nbsp;XII) fit tailler son aube dans la robe de mariage de sa m\u00e8re&nbsp;! Le p\u00e8re Congar, soucieux d\u2019\u0153cum\u00e9nisme protestant, n\u2019a jamais c\u00e9d\u00e9 \u00e0 l\u2019inflation du culte marial.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right\">Michel Leconte<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/nsae.fr\/2024\/06\/20\/le-culte-marial-catholique\/?utm_source=mailpoet&amp;utm_medium=email&amp;utm_source_platform=mailpoet&amp;utm_campaign=newsletter-nsae_97\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">nsae\/Le culte marial catholique<\/a><\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-text-color has-sm-color-primary-color has-alpha-channel-opacity has-sm-color-primary-background-color has-background is-style-wide\"\/>\n\n\n\n<p class=\"has-sm-color-primary-color has-text-color has-link-color wp-elements-fd6a984feb96dc2d75dd1de56fec1582\"><em><strong>Une r\u00e9action sur le site Garrigues et Sentiers :<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"quelle-place-donner-a-marie-dans-le-culte-catholique-1\">Quelle place donner \u00e0 Marie dans le culte catholique ?<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"is-style-lead\">Suite \u00e0 l&rsquo;article de Michel Leconte&nbsp;: <a href=\"http:\/\/www.garriguesetsentiers.org\/2024\/07\/le-culte-marial-catholique.html\"><em>\u00ab&nbsp;Le culte marial catholique&nbsp;\u00bb<\/em>,<\/a> Didier L\u00e9vy a envoy\u00e9 un tr\u00e8s long commentaire dans lequel il donne son opinion sur le culte marial dans l\u2019\u00c9glise catholique. Nous le publions sous forme d&rsquo;article : \u00e0 lire<strong> <a href=\"http:\/\/www.garriguesetsentiers.org\/2024\/08\/quelle-place-donner-a-marie-dans-le-culte-catholique.html\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">ICI<\/a><\/strong>.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-large is-resized\"><img data-recalc-dims=\"1\" decoding=\"async\" width=\"438\" height=\"1024\" data-src=\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/El-Greco-Assomption-de-la-Vierge-Museo-de-Santa-Cruz-Toledo.jpg?resize=438%2C1024&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-8220 lazyload\" style=\"--smush-placeholder-width: 438px; --smush-placeholder-aspect-ratio: 438\/1024;width:334px;height:auto\" data-srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/El-Greco-Assomption-de-la-Vierge-Museo-de-Santa-Cruz-Toledo.jpg?resize=438%2C1024&amp;ssl=1 438w, 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d\u00e9finissons comme un dogme <br>divinement r\u00e9v\u00e9l\u00e9 que l\u2019Immacul\u00e9e M\u00e8re de Dieu, la Vierge Marie, <br>apr\u00e8s avoir achev\u00e9 le cours de sa vie terrestre, fut \u00e9lev\u00e9e corps et \u00e2me \u00e0 la gloire c\u00e9leste.&nbsp;\u00bb<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_56625_1('footnote_plugin_tooltip_56625_1_2');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_56625_1_2\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>2<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Philippe Borgeaux, <em>La m\u00e8re des dieux<\/em>, Paris, Seuil, 1996<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_56625_1('footnote_plugin_tooltip_56625_1_3');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_56625_1_3\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>3<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Jacques Pohier, La paternit\u00e9 de Dieu, in <em>Au nom du p\u00e8re<\/em>, Paris, Le Cerf, 1972, p.&nbsp;115<\/td><\/tr>\r\n\r\n <\/tbody> <\/table> <\/div><\/div><script type=\"text\/javascript\"> function footnote_expand_reference_container_56625_1() { jQuery('#footnote_references_container_56625_1').show(); jQuery('#footnote_reference_container_collapse_button_56625_1').text('\u2212'); } function footnote_collapse_reference_container_56625_1() { jQuery('#footnote_references_container_56625_1').hide(); jQuery('#footnote_reference_container_collapse_button_56625_1').text('+'); } function footnote_expand_collapse_reference_container_56625_1() { if (jQuery('#footnote_references_container_56625_1').is(':hidden')) { footnote_expand_reference_container_56625_1(); } else { footnote_collapse_reference_container_56625_1(); } } function 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