{"id":56667,"date":"2024-10-09T20:01:47","date_gmt":"2024-10-09T18:01:47","guid":{"rendered":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/?p=56667"},"modified":"2024-10-09T20:27:57","modified_gmt":"2024-10-09T18:27:57","slug":"dimanche-28-septembre-2024-peut-on-ne-pas-simpliquer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/2024\/10\/09\/dimanche-28-septembre-2024-peut-on-ne-pas-simpliquer\/","title":{"rendered":"Samedi 28 septembre 2024. \u00ab\u00a0Peut-on ne pas s\u2019impliquer\u00a0?\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"

C\u00e9l\u00e9bration en la chapelle Notre-Dame-des-Anges, Paris 6e<\/sup><\/p>\n\n\n\n

Accueil<\/h2>\n\n\n\n

Bonjour \u00e0 tous, \u00e0 chacune, \u00e0 chacun, pour cette premi\u00e8re Messe en plein monde de l’ann\u00e9e scolaire nouvelle.
En ce jour de la Cr\u00e9ation dans le calendrier h\u00e9bra\u00efque, jour o\u00f9, selon cette tradition, Dieu dit
\u00ab Que la lumi\u00e8re soit \u00bb et la lumi\u00e8re fut. 
En ce temps o\u00f9 le pape Fran\u00e7ois nous invite \u00e0 contempler la Cr\u00e9ation et \u00e0 prendre soin du vivant et de tous les vivants. 
Chaque mois, la Messe en plein monde est pr\u00e9par\u00e9e par des membres de la chapelle Notre-Dame-des-Anges et de Saint-Merry Hors-les-Murs. Elle propose dans un premier temps un micro libre sur un th\u00e8me, puis, apr\u00e8s la proclamation des textes de la liturgie, un \u00e9change en petits groupes sur les r\u00e9sonances de ces textes pour chacune et chacun, notamment en lien avec le th\u00e8me : ce soir, \u00ab peut-on ne pas s’impliquer ? <\/em><\/strong>\u00bb. Nous offrons ensuite le fruit de nos \u00e9changes et partages autour de la table eucharistique.
Entrons maintenant dans la pri\u00e8re, par le chant, r\u00e9unis au nom du P\u00e8re, du Fils et de l’Esprit.
      Heureux qui s’abandonne \u00e0 toi, \u00f4 Dieu, dans la confiance du c\u0153ur.
      Tu nous gardes dans la joie, la simplicit\u00e9, la mis\u00e9ricorde.
      La loi du Seigneur est limpide, elle chante la joie de mon c\u0153ur.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Eliane B.<\/p>\n\n\n\n

\u266b Chant : Pour accomplir les \u0153uvres du P\u00e8re<\/a> K 52-92-2 <\/h2>\n\n\n\n

1\/ Pour accomplir les \u0153uvres du P\u00e8re en croyant \u00e0 Celui qui a sauv\u00e9 le monde\u00a0
Pour t\u00e9moigner que Dieu est tendresse et qu’il aime la vie et qu’il nous fait confiance\u00a0
Pour exposer ce temps \u00e0 la gr\u00e2ce et tenir l’univers dans la clart\u00e9 pascale

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0L’Esprit nous appelle \u00e0 vivre aujourd’hui,\u00a0vivre de la vie de Dieu.<\/strong>
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0L’Esprit nous appelle \u00e0 croire aujourd’hui, croire au bel amour de Dieu<\/strong>.

2\/ Pour d\u00e9couvrir les forces nouvelles que l’Esprit fait lever en travaillant cet \u00e2ge
Pour nous ouvrir \u00e0 toute rencontre et trouver J\u00e9sus Christ en accueillant ses fr\u00e8res\u00a0
Pour \u00eatre enfin le sel, la lumi\u00e8re dans la joie de servir le serviteur de l’homme\u00a0

3\/ Pour inventer la terre promise o\u00f9 le pain se partage, o\u00f9 la parole est libre\u00a0
Pour que s’engendre un peuple sans haine o\u00f9 la force et l’argent ne seront plus les ma\u00eetres
Pour annoncer le jour du Royaume, sa justice et sa paix qui briseront les guerres<\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udcd6 Lecture du Livre des Nombres (Nb 11, <\/strong>25-29)<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Le Seigneur descendit dans la nu\u00e9e pour parler avec Mo\u00efse. Il prit une part de l\u2019esprit qui reposait sur celui-ci,\u00a0et le mit sur les 70 anciens. D\u00e8s que l\u2019esprit reposa sur eux, ils se mirent \u00e0 proph\u00e9tiser, mais cela ne dura pas.
Or, deux hommes \u00e9taient rest\u00e9s dans le camp\u00a0; l\u2019un s\u2019appelait Eldad, et l\u2019autre M\u00e9dad. L\u2019esprit reposa sur eux\u00a0;\u00a0eux aussi avaient \u00e9t\u00e9 choisis, mais ils ne s\u2019\u00e9taient pas rendus \u00e0 la Tente, et c\u2019est dans le camp qu\u2019ils se mirent\u00a0\u00e0 proph\u00e9tiser. Un jeune homme courut annoncer \u00e0 Mo\u00efse\u00a0: \u00ab\u00a0Eldad et M\u00e9dad proph\u00e9tisent dans le camp\u00a0!\u00a0\u00bb
Josu\u00e9, fils de Noun, auxiliaire de Mo\u00efse depuis sa jeunesse, prit la parole\u00a0: \u00ab\u00a0Mo\u00efse, mon ma\u00eetre, arr\u00eate-les\u00a0!\u00a0\u00bb\u00a0Mais Mo\u00efse lui dit\u00a0: \u00ab\u00a0Serais-tu jaloux pour moi\u00a0? Ah\u00a0! Si le Seigneur pouvait faire de tout son peuple un peuple\u00a0de proph\u00e8tes\u00a0! Si le Seigneur pouvait mettre son esprit sur eux\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n

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Peinture de rue \u00e0 Berlin<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Introduction au d\u00e9bat <\/h2>\n\n\n\n

Dans le livre des Nombres, deux hommes, Eldad et M\u00e9dad, ne rejoignent pas les 70 anciens sous la Tente pour recevoir l\u2019Esprit mais restent pour proph\u00e9tiser dans le camp. C\u2019est-\u00e0-dire au milieu du peuple. Et Mo\u00efse de souhaiter que tout le peuple f\u00fbt un peuple de proph\u00e8tes.\u00a0

Quelles interrogations pouvons-nous tirer de ce court passage\u00a0? Nous en avons r\u00e9sum\u00e9es dans la question suivante\u00a0:
\u00ab\u00a0Peut-on ne pas s\u2019impliquer\u00a0?\u00a0<\/strong>\u00bb.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Tous les jours, nous voyons des exemples de nos contemporains qui, au jour le jour, sont proph\u00e8tes d\u2019une parole en actions, au milieu du monde. Tous les jours, aussi, nous sommes confront\u00e9s \u00e0 ces \u00ab\u00a0scandales\u00a0\u00bb, dont nous parle l\u2019\u00c9vangile du jour qui mettent notre foi au d\u00e9fi de l\u2019action. Et pourtant, comme le L\u00e9vite et le Pr\u00eatre de la parabole du Samaritain, nous aussi nous \u00e9cartons et poursuivons notre route, parfois, souvent\u00a0?\u00a0\u00a0
On pourrait multiplier les exemples.
Ainsi d\u2019un sujet \u00e0 l\u2019ordre du jour en France autour de la justice fiscale et que la Lettre de Jacques met en lumi\u00e8re\u00a0: celui du partage des richesses.
Ainsi de la crise climatique qui nous oblige \u00e0 transformer nos modes de vie et prioriser nos renoncements.
Ainsi des multiples injustices dont nous sommes t\u00e9moins, jour apr\u00e8s jour.\u00a0\u00a0

Face \u00e0 tout cela, peut-on ne pas \u00eatre \u00ab\u00a0dans le camp\u00a0\u00bb pour nous impliquer\u00a0ou nous engager (ce qui d\u2019ailleurs n\u2019est pas tout \u00e0 fait la m\u00eame chose et nous pourrions creuser la diff\u00e9rence) ?
Parall\u00e8lement, dans les m\u00e9tiers de l\u2019accompagnement, de la m\u00e9diation, une certaine distance est n\u00e9cessaire. Les garde-fous et le respect de l\u2019autonomie de chacun sont pr\u00e9cieux en entreprise, entre les \u00e9tats, dans la vie associative, eccl\u00e9siale et m\u00eame familiale pour \u00e9viter intrusion, partialit\u00e9, d\u00e9responsabilisation et autres syndromes du sauveteur intrusif\u2026

Mais alors quel \u00e9quilibre trouver\u00a0? Quels rep\u00e8res\u00a0?
Jusqu\u2019\u00e0 quel point peut-on rester silencieux face aux injustices\u00a0? Comment pourrions-nous nous dispenser ou refuser de nous impliquer d\u2019une part\u00a0et par ailleurs refuser notre confiance \u00e0 ceux qui prennent leurs responsabilit\u00e9s et agissent\u00a0? Se laver les mains du d\u00e9bat politique\u00a0? Comment identifier les scandales, les occasions de scandale\u00a0? Se cacher et faire semblant de ne rien voir, ou bien entrer \u00ab\u00a0estropi\u00e9 dans la vie \u00e9ternelle\u00a0\u00bb\u00a0?
Face aux conflits, face au besoin d\u2019action pour les r\u00e9soudre, la neutralit\u00e9 est-elle souhaitable, ou m\u00eame possible\u00a0? Peut-on ne pas s\u2019engager\u00a0? Quand au contraire le faut-il et quels sont nos crit\u00e8res\u00a0?<\/p>\n\n\n\n

Jean-Baptiste M.<\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udcd6 Lecture de la lettre de saint Jacques (Jc 5, 1-6)<\/h2>\n\n\n\n

Vous autres, maintenant, les riches ! Pleurez, lamentez-vous sur les malheurs qui vous attendent. Vos richesses sont pourries, vos v\u00eatements sont mang\u00e9s des mites, votre or et votre argent sont rouill\u00e9s. Cette rouille sera un t\u00e9moignage contre vous, elle d\u00e9vorera votre chair comme un feu. Vous avez amass\u00e9 des richesses, alors que nous sommes dans les derniers jours ! Le salaire dont vous avez frustr\u00e9 les ouvriers qui ont moissonn\u00e9 vos champs, le voici qui crie, et les clameurs des moissonneurs sont parvenues aux oreilles du Seigneur de l\u2019univers. Vous avez men\u00e9 sur terre une vie de luxe et de d\u00e9lices, et vous vous \u00eates rassasi\u00e9s au jour du massacre. Vous avez condamn\u00e9 le juste et vous l\u2019avez tu\u00e9, sans qu\u2019il vous oppose de r\u00e9sistance.<\/p>\n\n\n

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\"Bruegel
Pieter Bruegel l’Ancien, Les moissonneurs<\/em>, huile sur bois, 1565, The Metropolitan Museum, New York<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
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Acclamation<\/h2>\n\n\n\n

Ta parole, Seigneur, est v\u00e9rit\u00e9 ; dans cette v\u00e9rit\u00e9, sanctifie-nous. All\u00e9luia <\/strong>!<\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udcd6 Lecture de l\u2019\u00e9vangile de J\u00e9sus Christ selon saint Marc (Mc 9, 38-43.45.47-48)<\/h2>\n\n\n\n

Jean, l\u2019un des Douze, disait \u00e0 J\u00e9sus : \u00ab Ma\u00eetre, nous avons vu quelqu\u2019un expulser les d\u00e9mons en ton nom ; nous l\u2019en avons emp\u00each\u00e9, car il n\u2019est pas de ceux qui nous suivent. \u00bb J\u00e9sus r\u00e9pondit : \u00ab Ne l\u2019en emp\u00eachez pas, car celui qui fait un miracle en mon nom ne peut pas, aussit\u00f4t apr\u00e8s, mal parler de moi ; celui qui n\u2019est pas contre nous est pour nous. Et celui qui vous donnera un verre d\u2019eau au nom de votre appartenance au Christ, amen, je vous le dis, il ne restera pas sans r\u00e9compense. Celui qui est un scandale, une occasion de chute, pour un seul de ces petits qui croient en moi, mieux vaudrait pour lui qu\u2019on lui attache au cou une de ces meules que tournent les \u00e2nes, et qu\u2019on le jette \u00e0 la mer. Et si ta main est pour toi une occasion de chute, coupe-la. Mieux vaut pour toi entrer manchot dans la vie \u00e9ternelle que de t\u2019en aller dans la g\u00e9henne avec tes deux mains, l\u00e0 o\u00f9 le feu ne s\u2019\u00e9teint pas. Si ton pied est pour toi une occasion de chute, coupe-le. Mieux vaut pour toi entrer estropi\u00e9 dans la vie \u00e9ternelle que de t\u2019en aller dans la g\u00e9henne avec tes deux pieds. Si ton \u0153il est pour toi une occasion de chute, arrache-le. Mieux vaut pour toi entrer borgne dans le royaume de Dieu que de t\u2019en aller dans la g\u00e9henne avec tes deux yeux, l\u00e0 o\u00f9 le ver ne meurt pas et o\u00f9 le feu ne s\u2019\u00e9teint pas. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Temps du partage<\/h2>\n\n\n
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Christian Boltanski, Linges et Esprits<\/em> \u00a9 Chantal Goodman<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
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Psaume 18<\/strong>\u00a0(8,\u00a010,\u00a012-13,\u00a014)\u00a0<\/h2>\n\n\n\n

La loi du Seigneur est limpide, elle chante la joie de mon c\u0153ur !<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La loi du Seigneur est parfaite,
qui redonne vie ;
la charte du Seigneur est s\u00fbre,
qui rend sages les simples.
La crainte qu\u2019il inspire est pure,
elle est l\u00e0 pour toujours ;
les d\u00e9cisions du Seigneur sont justes
et vraiment \u00e9quitables.
Aussi ton serviteur en est illumin\u00e9 ;
\u00e0 les garder, il trouve son profit.
Qui peut discerner ses erreurs ?
Purifie-moi de celles qui m\u2019\u00e9chappent.
Pr\u00e9serve aussi ton serviteur de l\u2019orgueil :
qu\u2019il n\u2019ait sur moi aucune emprise.
Alors je serai sans reproche,
pur d\u2019un grand p\u00e9ch\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

Temps de la pri\u00e8re<\/h2>\n\n\n\n

Demande pardon et d’aide pour nos manquements \u00e0 l\u2019implication :<\/strong>

Pour tous les regards que je n’ai pas crois\u00e9s, Seigneur, prends piti\u00e9.
Pour les mains tendues dont je me suis m\u00e9fi\u00e9, Seigneur, prends piti\u00e9.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Pour tous les appels dont je me suis lass\u00e9, \u00d4 Christ, prends piti\u00e9.
Pour tous les pardons que je n’ai pas os\u00e9s, \u00d4 Christ, prends piti\u00e9.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Pour l’indiff\u00e9rence qui souvent m’a gagn\u00e9, Seigneur, prends piti\u00e9.
Pour tous les refus qui m’ont emprisonn\u00e9, Seigneur, prends piti\u00e9.<\/em><\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

\u266b Sanctus<\/em>
Saint, le Seigneur est saint,
Il est le Dieu de l’univers.
Saint, le Seigneur est saint,
\u00c9ternel est son amour.<\/strong>

Le ciel et la terre sont remplis de sa gloire.
Hosanna, hosanna ! Hosanna au plus des cieux !
B\u00e9ni soit celui qui vient au nom du Seigneur
Hosanna, hosanna ! Hosanna au plus haut des cieux !<\/p>\n\n\n\n

\u266b Anamn\u00e8se<\/em>
Nous rappelons ta mort, Seigneur ressuscit\u00e9, et nous attendons que tu viennes !<\/p>\n\n\n\n

\u266b Chant apr\u00e8s la communion <\/h2>\n\n\n\n

Heureux qui s\u2019abandonne \u00e0 toi, \u00f4 Dieu, dans la confiance du c\u0153ur.
Tu nous gardes dans la joie, la simplicit\u00e9, la mis\u00e9ricorde.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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