Le texte contient des r\u00e9f\u00e9rences aux textes \u00e9voquant la place des femmes dans l\u2019\u00c9criture et le pass\u00e9, un argument de poids qui permet de s\u2019ouvrir imm\u00e9diatement \u00e0 de nouveaux changements pastoraux, et il sugg\u00e8re divers \u00e9ventuels changements concrets. Le pape Fran\u00e7ois ne publiera pas d\u2019exhortation apostolique personnelle, ceci afin de donner au document final synodal le maximum de force magist\u00e9rielle, et \u00e0 la synodalit\u00e9 la possibilit\u00e9 d\u2019agir librement sous le souffle de l\u2019Esprit.<\/p>\n\n\n\n
Cet article 60 fait une trentaine de lignes, simples et percutantes : il fera date. Il sera tr\u00e8s utile \u00e0 tous, esp\u00e9rons-le, et en particulier aux chr\u00e9tiens d\u2019ouverture.<\/p>\n\n\n\n
Article 60 du doc final synode 2024<\/h2>\n\n\n\n
En vertu du Bapt\u00eame, l\u2019homme et la femme jouissent d\u2019une \u00e9gale dignit\u00e9 dans le Peuple de Dieu<\/strong>. Cependant, les femmes continuent \u00e0 rencontrer des obstacles pour obtenir une plus grande reconnaissance de leurs charismes, de leur vocation et de leur place dans les diverses sph\u00e8res de la vie de l\u2019\u00c9glise, au d\u00e9triment du service de la mission commune. L\u2019\u00c9criture atteste le r\u00f4le pr\u00e9pond\u00e9rant de nombreuses femmes dans l\u2019histoire du salut. Une femme, Marie de Magdala, a \u00e9t\u00e9 charg\u00e9e de la premi\u00e8re annonce de la R\u00e9surrection ; le jour de la Pentec\u00f4te, Marie, la M\u00e8re de Dieu, \u00e9tait pr\u00e9sente au C\u00e9nacle, avec beaucoup d\u2019autres femmes qui avaient suivi le Seigneur. Il est important que les passages pertinents de l\u2019\u00c9criture trouvent une place appropri\u00e9e dans les lectionnaires liturgiques. Certains moments cruciaux de l\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise confirment la contribution essentielle des femmes mues par l\u2019Esprit.
Les femmes constituent la majorit\u00e9 des fid\u00e8les et sont souvent les premiers t\u00e9moins de la foi dans les familles. Elles sont actives dans la vie des petites communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes et des paroisses ; elles dirigent des \u00e9coles, des h\u00f4pitaux et des centres d\u2019accueil ; elles m\u00e8nent des initiatives de r\u00e9conciliation et de promotion de la dignit\u00e9 humaine et de la justice sociale. Les femmes contribuent \u00e0 la recherche th\u00e9ologique et occupent des postes \u00e0 responsabilit\u00e9 dans les institutions li\u00e9es \u00e0 l\u2019\u00c9glise, la Curie dioc\u00e9saine et la Curie romaine. Il y a des femmes qui occupent des postes d\u2019autorit\u00e9 ou qui dirigent des communaut\u00e9s. Cette Assembl\u00e9e appelle \u00e0 la pleine mise en \u0153uvre de toutes les possibilit\u00e9s d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9vues par la l\u00e9gislation actuelle concernant le r\u00f4le des femmes, en particulier l\u00e0 o\u00f9 elles ne sont pas encore concr\u00e9tis\u00e9es.
Il n\u2019y a aucune raison d\u2019emp\u00eacher les femmes d\u2019assumer des r\u00f4les de leadership dans l\u2019\u00c9glise : ce qui vient de l\u2019Esprit Saint ne peut \u00eatre arr\u00eat\u00e9. La question de l\u2019acc\u00e8s des femmes au minist\u00e8re diaconal reste \u00e9galement ouverte.<\/strong> Il convient de poursuivre le discernement \u00e0 cet \u00e9gard.
L\u2019Assembl\u00e9e demande \u00e9galement qu\u2019une plus grande attention soit port\u00e9e au langage et \u00e0 l\u2019imagerie utilis\u00e9s dans la pr\u00e9dication, l\u2019enseignement, la cat\u00e9ch\u00e8se et la r\u00e9daction des documents officiels de l\u2019\u00c9glise, en donnant plus de place \u00e0 la contribution des saintes, des th\u00e9ologiennes et des mystiques.<\/p>\n\n\n![\"Les](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/Giuliano-Amidei-Les-Saintes-Femmes-devant-le-tombeau-vide-vers-1470-Museo-Civico-Sansepolcro.jpg?resize=720%2C463&ssl=1\")