{"id":58248,"date":"2024-11-20T09:00:00","date_gmt":"2024-11-20T08:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/?p=58248"},"modified":"2025-03-14T12:26:09","modified_gmt":"2025-03-14T11:26:09","slug":"les-femmes-des-exclues-du-sacre-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/2024\/11\/20\/les-femmes-des-exclues-du-sacre-1\/","title":{"rendered":"Les femmes, des exclues du sacr\u00e9 – 1 –"},"content":{"rendered":"\n
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Question Femmes et \u00c9glise, quel foss\u00e9 entre les positions de l\u2019Institution catholique actuelle et celles de la soci\u00e9t\u00e9 civile ! Mais si des fid\u00e8les proposent – de fa\u00e7on tr\u00e8s synodale – des r\u00e9formes \u00e0 effectuer, d\u2019autres leur opposent parfois la Tradition avec un grand T, voire la Tradition apostolique.
Prenant \u00e0 bras le corps la question, le th\u00e9ologien Gilbert Clavel entreprend dans son livre L\u2019exclusion des femmes du sacr\u00e9. Patriarcat, impuret\u00e9, inf\u00e9riorit\u00e9<\/em> un examen des arguments scripturaires et doctrinaux \u00e9voqu\u00e9s et arrive \u00e0 poser un diagnostic : les causes de la rel\u00e9gation des femmes viennent de contresens sur l\u2019\u00c9criture et de pr\u00e9jug\u00e9s ancestraux.<\/p>\n\n\n\n

Ses informations nombreuses et pr\u00e9cises suscitent de la surprise et m\u00eame parfois des cris d\u2019incr\u00e9dulit\u00e9. L\u2019auteur pourtant, loin de tout extr\u00e9misme, cite seulement des faits, et s\u2019abstient de toute g\u00e9n\u00e9ralisation (\u00ab\u00a0tous les hommes…\u00a0\u00bb). Il ne nomme que les personnes qui ont eu une influence importante sur ces repr\u00e9sentations. Ces informations d\u00e9montrent en quoi l\u2019\u00c9glise-institution a perdu de sa modernit\u00e9, peu \u00e0 peu et au fil du temps, creusant elle-m\u00eame le foss\u00e9 \u00e9voqu\u00e9. Elle s\u2019est manifestement fig\u00e9e ensuite pendant les derniers si\u00e8cles.
Qui sait encore par exemple que le Droit canonique de 1917 en rajoutait encore\u00a0:<\/p>\n\n\n\n

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\u00ab D\u00e9sormais les linges sacr\u00e9s doivent d\u2019abord \u00eatre lav\u00e9s par des hommes <\/em>
avant d\u2019\u00eatre manipul\u00e9s par des femmes<\/em>. \u00bb (Art. 1306).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Aujourd\u2019hui, malgr\u00e9 quelques am\u00e9liorations, l\u2019\u00c9glise-institution est crisp\u00e9e et h\u00e9sitante, \u00e9cartel\u00e9e et zigzagante… Clavel diagnostique un contresens, ce qui explique le titre complet de son ouvrage en 2 tomes\u00a0:
– Histoire d\u2019un malentendu\u00a0: l\u2019exclusion des femmes du sacr\u00e9. Patriarcat- Impuret\u00e9-Inf\u00e9riorit\u00e9
– Femmes et \u00c9glise. Sortir des malentendus de l\u2019Histoire.
<\/em>Nous donnons ici un aper\u00e7u du premier[1]<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est qu\u2019en effet l\u2019exemple m\u00eame des tout premiers si\u00e8cles \u00e9claire le but et lib\u00e8re des perspectives aujourd\u2019hui : elles ne sont pas 100 % \u00ab nouvelles \u00bb puisqu\u2019elles sont dans la ligne de ce qui s\u2019est v\u00e9cu dans les communaut\u00e9s et assembl\u00e9es initiales, (ekklesia<\/em> en grec = assembl\u00e9e en tant que convoqu\u00e9e, appel\u00e9e<\/em>), les \u00e9glises avant qu\u2019on leur y mette une majuscule, puis qu\u2019on l\u2019unifie au singulier majuscule.<\/p>\n\n\n

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Fresque des catacombes de San Gennaro<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
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Oui, il faut deux tomes \u00e0 Gilbert Clavel, d\u2019une part parce qu\u2019il respecte son lecteur\u00a0: il ne lui ass\u00e8ne ni ses avis, ni ses conclusions, mais lui donne pos\u00e9ment des informations historiques d\u00e9monstratives, et d\u2019autre part parce que ce th\u00e9ologien est aussi sociologue\u00a0: il sait qu\u2019il est indispensable de resituer cette question eccl\u00e9siale et religieuse dans son r\u00e9seau contextuel.
En effet, l\u2019\u00c9vangile, les premi\u00e8res \u00e9glises<\/em> et celle d\u2019aujourd\u2019hui n\u2019ont pu \u00e9viter d\u2019\u00eatre en relation \u00e9troite, consciente ou non, explicite ou non, avec leur monde civil contemporain. Cette influence du monde, influence in\u00e9vitable – car vitale, et, selon nous, heureuse – a marqu\u00e9 et marque encore l\u2019\u00c9glise qu\u2019elle le veuille ou non.<\/p>\n\n\n\n

G. Clavel d\u00e9peint la situation de la femme depuis l\u2019Antiquit\u00e9, dans tout le bassin m\u00e9diterran\u00e9en et moyen-oriental, jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui. Les citations incroyables y fourmillent, par exemple : <\/p>\n\n\n\n

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\u00ab Ce sexe est plus \u00e0 craindre lorsqu’il est aim\u00e9 que lorsqu’il est ha\u00ef<\/em>. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Les exemples dat\u00e9s et concrets sont sid\u00e9rants (les relevailles<\/em>). Mais ce qui frappe surtout, c\u2019est l\u2019encha\u00eenement huil\u00e9 des erreurs de traduction, puis des interpr\u00e9tations abusives, et des exc\u00e8s de th\u00e9ologiens manich\u00e9ens, aussi implacables que bien intentionn\u00e9s… sur le dos des femmes. Toute personne du sexe f\u00e9minin, qu\u2019elle soit vue comme fragile, innocente et faible, ou vue comme redoutable dans sa perversit\u00e9 diaboliquement s\u00e9duisante, irr\u00e9sistible, invincible, est toujours perfectible ou fautive, et doit \u00eatre \u00e9duqu\u00e9e et ma\u00eetris\u00e9e par l\u2019homme, le m\u00e2le.
Blague bien connue : Bats ta femme : si tu ne sais pas pourquoi, elle, elle le sait !<\/em><\/p>\n\n\n\n

T\u00e2che facile d\u2019ailleurs car les femmes, puisque toujours et \u00e0 jamais culpabilis\u00e9es, n\u2019ont pas vraiment r\u00e9fl\u00e9chi \u00e0 s\u2019\u00e9viter des souffrances ; elles ont int\u00e9rioris\u00e9 leurs souhaits, par une sainte humilit\u00e9 ; elles ont m\u00eame parfois accept\u00e9 les punitions des d\u00e9fauts dont on accusait leur genre, et ont appris \u00e0 sublimer. De gr\u00e9 ou de force.<\/p>\n\n\n\n

G. Clavel raconte comment la soci\u00e9t\u00e9 civile et l\u2019\u00c9glise, patriarcales et hi\u00e9rarchiques mais surtout androcentriques, se sont renforc\u00e9es mutuellement en un cercle vicieux, plus ou moins consciemment, et ont ainsi augment\u00e9 le pouvoir aux mains du sexe masculin, Dieu \u00e9tant vu comme l\u2019un des leurs… aux d\u00e9pens de la gent f\u00e9minine. C\u2019est un c\u00f4t\u00e9 regrettable de J.J. Rousseau :<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab Il n’y a nulle parit\u00e9 entre les deux sexes […] . <\/em>
Le m\u00e2le n’est m\u00e2le qu’en certains instants, <\/em>
la femelle est femelle toute sa vie, […]<\/em>
tout la rappelle sans cesse \u00e0 son sexe. \u00bb<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n

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Photo M\u00e9lodie Descoubes sur Unsplash<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
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G. Clavel montre aussi comment, assez r\u00e9cemment, la soci\u00e9t\u00e9 a pris conscience que le syst\u00e8me de justifications ne tenait pas. (Le \u00ab Qui veut noyer son chien l\u2019accuse de la rage \u00bb n\u2019est pas \u00ab juste \u00bb). Elle tente de se purger de ce ph\u00e9nom\u00e8ne qui a p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 et sous-tendu toutes les institutions, les conduites et les repr\u00e9sentations collectives et individuelles. Mais si la soci\u00e9t\u00e9 civile a commenc\u00e9 \u00e0 avancer vers l\u2019\u00e9mancipation des femmes, elle le fait bien plus vite que l\u2019institution eccl\u00e9siale qui fait un pas de souris en avant (Vatican II), puis recule ou freine. D\u2019o\u00f9 le foss\u00e9 \u00e9voqu\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Les paroles et les faits cit\u00e9s, lus de nos jours, semblent presque invraisemblables et les erreurs de traduction et les pr\u00e9jug\u00e9s imposant interdits, th\u00e9ologies, dogmes et pratiques ne peuvent manquer de choquer, m\u00eame des fid\u00e8les s\u2019appuyant de confiance sur la \u00ab\u00a0Tradition\u00a0\u00bb, une tradition dont nous nous rendons compte que nous \u00e9tions loin de conna\u00eetre les \u00e9pisodes dans leur \u00e9volution chronologique. Les sujets dits scabreux ou tabous ne sont pas \u00e9vit\u00e9s : ils font partie du contexte. \u00c0 la lecture, on h\u00e9site entre sourire, g\u00eane ou r\u00e9volte. Les r\u00e9flexions r\u00e9v\u00e8lent des pr\u00e9misses tr\u00e8s fragiles.<\/p>\n\n\n\n

Avec cette d\u00e9marche exemplaire, il devient d\u00e9sormais quasiment impossible de s’appuyer tranquillement \u2013 aveugl\u00e9ment \u2013 sur la Tradition dans sa totalit\u00e9.
D\u2019autant plus que, sur le fond, sur l\u2019essentiel, J\u00e9sus n\u2019avait-il pas montr\u00e9 l\u2019exemple de la voie \u00e0 suivre ? Une voie qui passe la lib\u00e9ration des opprim\u00e9s, le respect des petits, la justice. Il semble bien avoir surmont\u00e9 les pr\u00e9jug\u00e9s de son milieu concernant les femmes, et ses fid\u00e8les, hommes et femmes, ont mis naturellement en pratique cette Bonne Nouvelle de son vivant et dans les premi\u00e8res maisonn\u00e9es et \u00e9glises : elles se d\u00e9marquaient d\u2019un monde o\u00f9 la poigne d\u2019un pouvoir androcentrique et patriarcal refusait l\u2019existence \u00e0 ses semblables, \u00e0 sa moiti\u00e9, d\u00e9figurant l\u2019image de Dieu.<\/p>\n\n\n

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Jan Vermeer, J\u00e9sus dans la maison de Marthe et Marie<\/em>, 1656, National Galleries of Scotland, Edinburgh<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
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Ce vaste panorama de la condition f\u00e9minine met en \u00e9vidence la force des tendances incoh\u00e9rentes qui s\u2019unissent n\u00e9anmoins pour d\u00e9consid\u00e9rer les femmes, mais \u00e9galement la faiblesse et l\u2019irrationalit\u00e9 des arguments traditionnels \u00e9voqu\u00e9s.
Or ces soi-disant arguments entravent non seulement les femmes, mais l\u2019\u00c9glise tout enti\u00e8re, puisqu\u2019elles constituent elles aussi le corps de cette \u00c9glise, – la \u00ab moiti\u00e9 \u00bb de son corps ? Et puisqu\u2019il y avait en fait erreur sur erreur, pr\u00e9jug\u00e9 sur pr\u00e9jug\u00e9, il y a de l\u2019espoir !
\u00c0 nous, femmes et hommes, de le faire ensemble advenir.<\/p>\n\n\n\n

(\u00c0 suivre ICI : le deuxi\u00e8me volet de cette pr\u00e9sentation<\/a>)<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/sup><\/a> Le second tome, Femmes et \u00c9glise. Sortir des malentendus de l\u2019Histoire<\/em>, (L\u2019Harmattan, 2024) s\u2019attache sp\u00e9cifiquement \u00e0 l\u2019\u00c9glise-institution sur les trois derniers si\u00e8cles. Pour se renforcer, elle a entre autres, mis en place progressivement, des fronti\u00e8res pour se s\u00e9parer du monde profane et a invent\u00e9 une \u00e9chelle hi\u00e9rarchique fond\u00e9e sur l\u2019exclusion et le jugement. Elle a agi, concernant les femmes, main dans la main avec la gent masculine, pour \u00e9viter leur \u00e9mancipation. Ce tome II a d\u00e9j\u00e0 fait en ao\u00fbt dernier l\u2019objet d\u2019un compte-rendu par Blandine Ayoub<\/a> sur le site de Saint-Merry Hors-les-Murs <\/p>\n

Categories<\/span>\u00c0 la Une<\/a> Culture<\/a> Livres<\/a><\/div>
Tags<\/div>culture au pluriel<\/a>Eglise<\/a>exclusion<\/a>femmes<\/a>Gilbert Clavel<\/a>patriarcat<\/a>pr\u00e9jug\u00e9s<\/a>r\u00e9forme de l'Eglise<\/a>sacr\u00e9<\/a>tradition<\/a>Vatican II<\/a><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le th\u00e9ologien Gilbert Clavel entreprend dans son livre \u00ab\u00a0L\u2019exclusion des femmes du sacr\u00e9. Patriarcat, impuret\u00e9, inf\u00e9riorit\u00e9\u00a0\u00bb (L\u2019Harmattan) un examen des arguments scripturaires et doctrinaux sur la question, et arrive \u00e0 poser un diagnostic : les causes de la rel\u00e9gation des femmes viennent de contresens sur l\u2019\u00c9criture et de pr\u00e9jug\u00e9s ancestraux. Une \u00e9tude pr\u00e9sent\u00e9e en deux volets par Marguerite Champeaux-Rousselot<\/p>","protected":false},"author":11,"featured_media":58250,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ghostkit_customizer_options":"","ghostkit_custom_css":"","ghostkit_custom_js_head":"","ghostkit_custom_js_foot":"","ghostkit_typography":"","spt_transcript":"","advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"_FSMCFIC_featured_image_caption":"","_FSMCFIC_featured_image_nocaption":"","_FSMCFIC_featured_image_hide":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[43,17,169],"tags":[941,38,1114,389,4396,4000,4191,2419,772,520,66],"class_list":["post-58248","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-a-la-une","category-culture","category-livres","tag-culture-au-pluriel","tag-eglise","tag-exclusion","tag-femmes","tag-gilbert-clavel","tag-patriarcat","tag-prejuges","tag-reforme-de-leglise","tag-sacre","tag-tradition","tag-vatican-ii"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/couverture-Clavel.webp?fit=323%2C500&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/58248","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=58248"}],"version-history":[{"count":19,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/58248\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":62821,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/58248\/revisions\/62821"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/58250"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=58248"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=58248"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=58248"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}