{"id":59297,"date":"2024-12-08T18:33:05","date_gmt":"2024-12-08T17:33:05","guid":{"rendered":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/?p=59297"},"modified":"2024-12-09T20:54:21","modified_gmt":"2024-12-09T19:54:21","slug":"dimanche-8-decembre-2024-discerner-ce-qui-est-important","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/2024\/12\/08\/dimanche-8-decembre-2024-discerner-ce-qui-est-important\/","title":{"rendered":"Dimanche 8 d\u00e9cembre 2024. \u00ab\u00a0Discerner ce qui est important\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"

En ce deuxi\u00e8me dimanche de l\u2019Avent, tandis que nous f\u00eatons la r\u00e9ouverture de Notre-Dame de Paris, sachons, malgr\u00e9 les bouleversements de notre \u00e9poque, \u00eatre dans la joie dont nous parle les textes de ce jour.<\/p>\n\n\n\n

Chant d’entr\u00e9e : Seigneur, que veux-tu que je fasse ?<\/a><\/em><\/h2>\n\n\n\n

(Robert Lebel<\/em>)<\/p>\n\n\n

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Deuxi\u00e8me dimanche de l’Avent<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Seigneur que veux-tu que je fasse?
Je n’ai pas grand chose \u00e0 t’offrir
Sinon mon unique d\u00e9sir
De te laisser toute la place,
Depuis longtemps tu me fa\u00e7onnes
Entre r\u00e9voltes et beaux jours;
Voil\u00e0 qu’entre tes mains d’amour
\u00d4 Dieu, mon Dieu, je m’abandonne,

Seigneur que veux-tu que je fasse ?
Seigneur que veux-tu que je fasse ?
Je ne veux vivre que de toi
Et pour toi.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

Toi qui m’as donn\u00e9 de t’apprendre
\u00c0 m\u00eame l’espoir et la nuit,
Je voudrais tant que d’autres aussi
Retrouvent ton feu sous leurs cendres
Vers ceux qui se meurent d’attendre
Que ma tendresse soit tendue,
Qu’elle r\u00e9v\u00e8le ta venue
\u00c0 ceux qui souffrent sans comprendre
<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

Accueil<\/h2>\n\n\n\n

Bonjour et bienvenue \u00e0 toutes et tous, notamment \u00e0 ceux qui nous rejoignent pour la premi\u00e8re fois.<\/p>\n\n\n\n

La joie est<\/em> transfiguration de l\u2019\u00eatre<\/em> nous dit Fran\u00e7ois Cheng qui ajoute elle n\u2019est ni contentement, ni satisfaction.
<\/em>
Alors en ce deuxi\u00e8me dimanche de l\u2019Avent, tandis que nous f\u00eatons la r\u00e9ouverture de Notre-Dame de Paris, saurons-nous \u00eatre dans la joie dont nous parle les textes et le psaume ? Saurons-nous aplanir les chemins vers la naissance du Christ malgr\u00e9 les nombreuses difficult\u00e9s de notre \u00e9poque ?
Paul nous sugg\u00e8re d\u2019\u00eatre clairvoyant pour discerner ce qui est important, quant \u00e0 Jean-Baptiste il annonce le bapt\u00eame de conversion.
C\u2019est \u00e0 notre tour de prendre part \u00e0 l\u2019\u0153uvre de Dieu et d\u2019entrer avec joie dans notre c\u00e9l\u00e9bration au nom du P\u00e8re, du Fils et de l\u2019Esprit<\/p>\n\n\n\n

Laurence<\/p>\n\n\n

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Aleijadinho, Statue de Baruc, Br\u00e9sil- Photo de L. Rizo
Wikicommons (D\u00e9tail)<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

\ud83d\udcd6 Lecture du livre du proph\u00e8te Baruc <\/strong>(5, 1-9)
J\u00e9rusalem, quitte ta robe de tristesse et de mis\u00e8re, et rev\u00eats la parure de la gloire de Dieu pour toujours, enveloppe-toi dans le manteau de la justice de Dieu, mets sur ta t\u00eate le diad\u00e8me de la gloire de l\u2019\u00c9ternel.
Dieu va d\u00e9ployer ta splendeur partout sous le ciel, car Dieu, pour toujours, te donnera ces noms : \u00ab Paix-de-la-justice \u00bb et \u00ab Gloire-de-la-pi\u00e9t\u00e9-envers-Dieu \u00bb.
Debout, J\u00e9rusalem ! tiens-toi sur la hauteur, et regarde vers l\u2019orient : vois tes enfants rassembl\u00e9s du couchant au levant par la parole du Dieu Saint ; ils se r\u00e9jouissent parce que Dieu se souvient.
Tu les avais vus partir \u00e0 pied, emmen\u00e9s par les ennemis, et Dieu te les ram\u00e8ne, port\u00e9s en triomphe, comme sur un tr\u00f4ne royal.
Car Dieu a d\u00e9cid\u00e9 que les hautes montagnes et les collines \u00e9ternelles seraient abaiss\u00e9es, et que les vall\u00e9es seraient combl\u00e9es : ainsi la terre sera aplanie, afin qu\u2019Isra\u00ebl chemine en s\u00e9curit\u00e9 dans la gloire de Dieu. Sur l\u2019ordre de Dieu, les for\u00eats et les arbres odorif\u00e9rants donneront \u00e0 Isra\u00ebl leur ombrage ; car Dieu conduira Isra\u00ebl dans la joie, \u00e0 la lumi\u00e8re de sa gloire, avec sa mis\u00e9ricorde et sa justice.<\/p>\n\n\n\n

R\u00e9sonance<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Pendant la guerre mon grand-p\u00e8re avait l\u2019interdiction de danser. Cela aurait \u00e9t\u00e9 inconvenant. \u00c0 Manille j\u2019ai \u00e9t\u00e9 saisie par trois gamins en tongs vivants dans une immense d\u00e9charge, bras dessus, bras dessous, rayonnants de joie, rev\u00eatus de T-shirts incroyablement blancs au c\u0153ur de ces immondices : ils c\u00e9l\u00e9braient leur anniversaire.<\/p>\n\n\n\n

La joie, l\u2019esp\u00e9rance d\u00e9pendent-elles uniquement des circonstances ? Ont-elles leur place aujourd\u2019hui en Ukraine, au Congo, \u00e0 Gaza, \u00e0 Alep, \u00e0 Kaboul, dans le sud Liban, pour les otages du Hamas et leurs familles, ou pour ceux qui vivent dans le tunnel du Pr\u00e9 Saint-Gervais \u00e0 Paris ?
Parce qu\u2019il attribue \u00e0 Dieu leur lib\u00e9ration Baruc invite les d\u00e9port\u00e9s \u00e0 la joie.<\/p>\n\n\n\n

Mais les \u00e9v\u00e8nements viennent-ils de Dieu ? Je crois \u00eatre ath\u00e9e de ce Dieu-l\u00e0. Je reconnais plus facilement une voix d\u2019un au-del\u00e0 de nous-m\u00eames dans la libert\u00e9 d\u2019Etty Hillesum, prisonni\u00e8re des camps de la mort pour avoir choisi de \u00ab partager le sort de son peuple \u00bb : Vous connaissez surement ses notes :
\u00ab En ce temps d’effroi, je vais t’aider, mon Dieu (\u2026) \u00e0 ne pas t’\u00e9teindre en moi… Une chose m’appara\u00eet de plus en plus claire : ce n’est pas toi qui peux nous aider, mais nous qui pouvons t’aider. (\u2026) Tu ne peux pas nous aider, mais c’est \u00e0 nous de t’aider et de d\u00e9fendre jusqu’au bout la demeure qui t’abrite en nous. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Ces paroles me d\u00e9placent dans la mani\u00e8re de vivre les \u00e9v\u00e9nements et de chercher Dieu, l\u2019esp\u00e9rance et la joie. Non pas tant dans ce qui se passe, mais dans le comment je peux progresser pour – avec les autres – descendre dans ce qui arrive et d\u00e9gager autant que possible des clairi\u00e8res de lumi\u00e8re. \u00c0 nous peut-\u00eatre de veiller \u00e0 ce que l\u2019\u00e9toile de No\u00ebl puisse se lever sans attendre qu\u2019elle tombe du Ciel ?<\/p>\n\n\n\n

Alexandra<\/p>\n\n\n\n

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\u266c  M\u00e9ditation en musique<\/strong>
Bach, Badinerie<\/a><\/h3>\n<\/div>\n\n\n\n
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La coupole du baptist\u00e8re, Ravenne – Photo Velvet sur Wikimediacommons<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

\ud83d\udcd6 \u00c9vangile de J\u00e9sus Christ selon Luc <\/strong>(3, 1-6)
L\u2019an quinze du r\u00e8gne de l\u2019empereur Tib\u00e8re, Ponce Pilate \u00e9tant gouverneur de la Jud\u00e9e,H\u00e9rode \u00e9tant alors au pouvoir en Galil\u00e9e, son fr\u00e8re Philippe dans le pays d\u2019Itur\u00e9e et de Traconitide, Lysanias en Abil\u00e8ne, les grands pr\u00eatres \u00e9tant Hanne et Ca\u00efphe, la parole de Dieu fut adress\u00e9e dans le d\u00e9sert \u00e0 Jean, le fils de Zacharie.
Il parcourut toute la r\u00e9gion du Jourdain, en proclamant un bapt\u00eame de conversion pour le pardon des p\u00e9ch\u00e9s, comme il est \u00e9crit dans le livre des oracles d\u2019Isa\u00efe, le proph\u00e8te : Voix de celui qui crie dans le d\u00e9sert : Pr\u00e9parez le chemin du Seigneur,rendez droits ses sentiers. Tout ravin sera combl\u00e9, tout<\/em>e montagne et toute colline seront abaiss\u00e9es ; les passages tortueux deviendront droits, les chemins rocailleux seront aplanis ; et tout \u00eatre vivant verra le salut de Dieu.<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

R\u00e9sonance<\/h2>\n\n\n\n

\u00ab Et tout \u00eatre vivant verra le salut de Dieu \u00bb, dit Jean-Baptiste, en citant Isa\u00efe<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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\"Dijon
Puits de Mo\u00efse, Isa\u00efe (d\u00e9tail) Dijon<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Jean-Baptiste, proph\u00e8te, est celui qui parle au nom de Dieu ; comme tous les proph\u00e8tes de l\u2019ancien testament, il bouscule les humains, pour les faire revenir \u00e0 Dieu. Jean-Baptiste, de par son p\u00e8re, membre des pr\u00eatres du temple, est impr\u00e9gn\u00e9 de cette tradition ; il connait Isa\u00efe.<\/p>\n\n\n\n

La parole de Dieu lui est adress\u00e9e dans le d\u00e9sert (pas dans le temple \u00e0 J\u00e9rusalem), o\u00f9 sans doute il vivait d\u00e9j\u00e0 une vie d\u2019asc\u00e8te. Pas \u00e9vident de crier dans le d\u00e9sert pour \u00eatre entendu ; mais Jean-Baptiste \u00e0 l\u2019image des proph\u00e8tes tenaces, s\u2019y emploie. C\u2019est sans doute aussi ce qui nous arrive \u00e0 nous bien souvent, dans nos vies au quotidien, quand nous tentons de parler de notre foi.
Sa mission : immerger ceux qui viennent \u00e0 lui ; il pratique un rite de purification pour la soci\u00e9t\u00e9 juive.
Et pourquoi cette immersion ? En premier lieu, pour le pardon de leurs p\u00e9ch\u00e9s, la r\u00e9mission des fautes (traduction de Chouraqui) ou un bapt\u00eame de changement (traduction de Boyer) ; de fait, il invite \u00e0 une profonde transformation de la personne. Mais pour aboutir \u00e0 quoi ?
Non \u00e0 se tourner vers Dieu pour lui rendre un culte, mais pour pr\u00e9parer la venue du Seigneur, ce messie qui doit venir pour notre \u00ab salut \u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Lors de la pr\u00e9paration, nous nous sommes interrog\u00e9s sur ce qu\u2019est ce salut ; en h\u00e9breu, salut signifie \u00ab \u00e9carter un danger, d\u00e9livrer \u00bb ; rappelons aussi que le nom d\u2019Isa\u00efe a pour sens \u00ab Dieu sauve \u00bb.
Dans les \u00e9vangiles, le salut, c\u2019est faire confiance pour aller au-del\u00e0 du mal, de la souffrance et de la mort, donner tout son sens \u00e0 la vie, faire justice, et se positionner dans le Royaume qui est l\u00e0, et qui vient.
Et ce salut \u00e0 qui est-il propos\u00e9 ? \u00c0 tout \u00eatre vivant. Encore faut-il pr\u00e9parer le chemin pour que nos contemporains y acc\u00e8dent.
Comment y parvenir ? Paul nous propose, dans la lettre aux Philippiens, un chemin : nous sommes appel\u00e9s \u00e0 progresser pour discerner ce qui est important dans nos vies et celle de nos contemporains, \u00e0 savoir percevoir comment Dieu accompagne nos vies. C\u2019est aussi ce que le proph\u00e8te Baruc vient de nous dire.<\/p>\n\n\n\n

Alors No\u00ebl, au-del\u00e0 de la naissance de l\u2019enfant qui adulte nous sauvera, c\u2019est un appel \u00e0 pr\u00e9parer le chemin pour faire entendre son message, un message pour se mettre en route afin que ce chemin soit audible du plus grand nombre. Mais comment discerner les traces du salut de Dieu qui s\u2019accomplit ?<\/p>\n\n\n\n

La question du partage auquel vous \u00eates invit\u00e9s : \u00ab Quand percevons-nous la venue du salut de Dieu ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Andr\u00e9<\/p>\n\n\n\n

Temps du partage<\/h2>\n\n\n\n

Quand percevons-nous la venue du salut de Dieu ? \u00bb<\/strong><\/em><\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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Quelques \u00e9l\u00e9ments dans les interventions lors du partage :<\/strong> <\/p>\n\n\n\n