{"id":60051,"date":"2024-12-24T09:15:00","date_gmt":"2024-12-24T08:15:00","guid":{"rendered":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/?p=60051"},"modified":"2024-12-22T21:10:28","modified_gmt":"2024-12-22T20:10:28","slug":"dans-nos-campagnes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/2024\/12\/24\/dans-nos-campagnes\/","title":{"rendered":"Dans nos campagnes"},"content":{"rendered":"
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Photo Aaron Burden – Unsplash<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

On entend quand m\u00eame d\u2019\u00e9tranges choses dans nos campagnes. Je ne parle pas ici de la col\u00e8re bruyante, en klaxons et sifflets, souvent l\u00e9gitime des agriculteurs. Je pense surtout aux paroles de quelques c\u00e9l\u00e8bres morceaux appartenant \u00e0 notre patrimoine musical. Par exemple, \u00e0 l\u2019occasion des grandes r\u00e9unions sportives, retentissent, comme un rappel, les mugissements \u00ab de ces f\u00e9roces soldats \u00bb \u00e9gorgeurs. Bient\u00f4t, dans un registre autrement pacifique, peuplant le silence d\u2019une nuit, les anges entameront l\u2019hymne des cieux et les fid\u00e8les, avec eux, le reprendront \u00e0 pleine voix. Guerriers ou c\u00e9lestes, certains chants ont dessin\u00e9 un paysage sonore pour les campagnes d\u2019hier. Les \u00e9v\u00e9nements d\u2019aujourd\u2019hui permettent de les reprendre en une sorte de communion la\u00efque ou religieuse. Le temps de l\u2019Avent reste particuli\u00e8rement propice \u00e0 cette invasion musicale.<\/p>\n\n\n\n

Certes la place des chants no\u00ebliques demeure diff\u00e9rente encore maintenant en Angleterre, en France, en Allemagne, en Italie ou en Espagne. Ici de multiples rassemblements de rue, r\u00e9unissant chorale et musiciens, l\u00e0 une pr\u00e9f\u00e9rence pour les concerts dans les \u00e9glises ou les temples, ailleurs juste un chanteur ou un groupe allant de maison en maison, ailleurs encore des interpr\u00e9tations domestiques plus discr\u00e8tes autour de l\u2019inusable O Tannenbaum <\/em>(1824)<\/a>. Qu\u2019importe. La p\u00e9riode qui pr\u00e9c\u00e8de No\u00ebl valorise singuli\u00e8rement un r\u00e9pertoire que l\u2019on pense venu du fond des \u00e2ges. On n\u2019\u00e9voquera pas ici celui de la musique \u00ab savante \u00bb, des oratorios d\u2019hier aux cr\u00e9ations contemporaines (de Benjamin Britten ou Micha\u00ebl Stenov) m\u00eame si certaines de ces \u0153uvres religieuses sont truff\u00e9es de pi\u00e8ces populaires. Par exemple, en \u00e9coutant la <\/em>Messe de Minuit<\/em> de Marc-Antoine Charpentier<\/a>, \u00e9crite en 1690, l\u2019auditoire pouvait reconna\u00eetre les th\u00e8mes de Joseph est bien mari\u00e9<\/a>, La jeune pucelle<\/a><\/em> ou Laissez pa\u00eetre vos b\u00eates<\/a><\/em>. D\u2019autres de Bach \u00e0 Daquin utiliseront le proc\u00e9d\u00e9. C\u2019est donc bien \u00e0 ce type de r\u00e9pertoire socialement partag\u00e9, les \u00ab no\u00ebls \u00bb, qu\u2019il convient de s\u2019int\u00e9resser.<\/p>\n\n\n

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Photo Dominic Kurniawan Suryaputra (d\u00e9tail) – Unsplash<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Pourtant, m\u00eame si jadis les voix \u00ab d\u2019une arm\u00e9e c\u00e9leste en masse \u00bb (Luc 2, 13) ont pu dissiper la crainte initiale des bergers, il reste cependant bien difficile de savoir \u00e0 partir de quand s\u2019est constitu\u00e9 le corpus no\u00eblique traditionnel dont nous connaissons encore aujourd\u2019hui quelques \u00ab tubes \u00bb quasi ind\u00e9modables sinon pour leurs paroles un peu surann\u00e9es et d\u2019une autre civilisation, du moins pour leurs m\u00e9lodies ais\u00e9es \u00e0 retenir et \u00e0 transmettre. On en trouve des traces t\u00e9nues d\u00e8s le XIe si\u00e8cle en accompagnement du jeu des myst\u00e8res. Dans les pays germaniques, l\u2019un des plus connus (Joseph, lieber Joseph mein<\/em><\/a>) est d\u00e9j\u00e0 attest\u00e9 au XVe si\u00e8cle. En France, c\u2019est aussi \u00e0 partir de 1400-1450 que s\u2019affirme le genre, \u0153uvres d\u2019eccl\u00e9siastiques, voire de simples la\u00efcs puis d\u2019organistes ou de ma\u00eetres de chapelle. Peu \u00e0 peu les textes deviennent plus brefs, les th\u00e8mes centr\u00e9s autour d\u2019un sujet pr\u00e9cis port\u00e9s par des timbres souvent d\u00e9j\u00e0 connus et parfois supports de chansons \u00e0 boire. Ces compositions destin\u00e9es \u00e0 No\u00ebl explos\u00e8rent aux XVIIIe et XIXe si\u00e8cles en produisant, en France tout au moins, <\/em>Venez divin Messie <\/em>(1711)<\/a> jusqu\u2019au Il est n\u00e9 le divin enfant <\/em>(1824)<\/a> et, justement, aux anges dans nos campagnes<\/a><\/em> publi\u00e9 pour la premi\u00e8re fois en 1842 mais dont on ignore tout de la cr\u00e9ation. En revanche, on reste beaucoup mieux renseign\u00e9 sur le jadis tr\u00e8s populaire Minuit, chr\u00e9tiens<\/em><\/a>, belle illustration d\u2019une forme de religiosit\u00e9 passablement terrorisante. Ex\u00e9cut\u00e9 pour la premi\u00e8re fois le 24 d\u00e9cembre 1847 dans la paroisse de Roquemaure (Gard) afin \u00ab de Dieu apaiser le courroux <\/em>\u00bb, il poss\u00e8de l\u2019originalit\u00e9 d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 compos\u00e9, pour les paroles, probablement en 1843, par Placide Cappeau, n\u00e9gociant r\u00e9publicain socialiste et anticl\u00e9rical, et pour la musique par Antoine Adam \u00e0 propos duquel Vincent d\u2019Indy disait m\u00e9chamment qu\u2019il \u00ab ne croyait \u00e0 rien, pas m\u00eame \u00e0 sa musique \u00bb. Il n\u2019emp\u00eache. Au moins jusqu\u2019aux ann\u00e9es 1960 dans nombre de paroisses fran\u00e7aises, ce \u00ab cantique \u00bb resta le morceau de bravoure annuel pour la minute de c\u00e9l\u00e9brit\u00e9 d\u2019un t\u00e9nor ou d\u2019un baryton local.<\/p>\n\n\n\n

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Photo Christina Petsos-Pexels<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
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M\u00eame si l\u2019on doit \u00e0 un catholique anglais exil\u00e9 (John Wade) la composition vers 1743 de l\u2019Adeste Fideles<\/a><\/em>, c\u2019est surtout au cours du XIXe si\u00e8cle que les Christmas carols<\/em> anglais retrouv\u00e8rent un dynamisme public jamais d\u00e9menti depuis. Les r\u00e9colements entrepris par l\u2019\u00c9glise m\u00e9thodiste ou le mouvement d\u2019Oxford, sensible au c\u00e9r\u00e9monial ancien, permirent la publication de tr\u00e8s nombreux recueils. En interpr\u00e9tant As Joseph was a Walking<\/em><\/a>, Deck the Halls<\/a> <\/em>ou The Twelve D<\/em><\/a>a<\/a><\/em>ys of Christmas<\/em><\/a>. les chorales charitables ou religieuses feraient d\u00e9sormais r\u00e9sonner les carols<\/em> aux carrefours des villes ou sous les vo\u00fbtes des chapelles princi\u00e8res.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Hier associ\u00e9 aux bandes de violons qui couraient les rues, aux p\u00e9tards qui \u00e9clataient dans les \u00e9glises au moment de la cons\u00e9cration, aux musettes qui accompagnaient les danseurs jusque dans les ch\u0153urs, No\u00ebl demeure une f\u00eate nimb\u00e9e de bruits plus ou moins harmonieux comme la vie elle- m\u00eame. La tentation est alors grande de terminer ce billet en inversant les vers de La Fontaine: \u00ab Vous dansiez, j\u2019en suis fort aise. Eh bien chantez maintenant \u00bb. Oui, demain chantez \u00e0 pleine voix que le monde vous entende lui dire  \u00ab Joyeux No\u00ebl \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

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Categories<\/span>\u00c0 la Une<\/a> Le pass\u00e9 a encore de l\u2019avenir<\/a><\/div>
Tags<\/div>A. Adam<\/a>Allemagne<\/a>Angleterre<\/a>B. Britten<\/a>billet&chroniques<\/a>C. Daquin<\/a>Espagne<\/a>France<\/a>Gard<\/a>Italie<\/a>J. de La Fontaine<\/a>J. Wade<\/a>J.-S. Bach<\/a>Joseph<\/a>M. Stenov<\/a>M.-A. Charpentier<\/a>Oxford<\/a>P. Cappeau<\/a>Roquemaure<\/a><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Bient\u00f4t, peuplant le silence d\u2019une nuit, les anges entameront l\u2019hymne des cieux et les fid\u00e8les, avec eux, le reprendront \u00e0 pleine voix. Certains chants ont dessin\u00e9 un paysage sonore pour les campagnes d\u2019hier. La chronique d’Alain Cabantous<\/p>","protected":false},"author":13,"featured_media":60302,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ghostkit_customizer_options":"","ghostkit_custom_css":"","ghostkit_custom_js_head":"","ghostkit_custom_js_foot":"","ghostkit_typography":"","spt_transcript":"","advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"_FSMCFIC_featured_image_caption":"Photo de Christina Petsos sur Pexels","_FSMCFIC_featured_image_nocaption":"","_FSMCFIC_featured_image_hide":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[43,227],"tags":[4478,770,1118,4480,262,4483,327,986,4484,322,4485,4489,4479,2978,4488,4482,4486,4481,4487],"class_list":["post-60051","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-a-la-une","category-le-passe-a-encore-de-lavenir","tag-a-adam","tag-allemagne","tag-angleterre","tag-b-britten","tag-billetchroniques","tag-c-daquin","tag-espagne","tag-france","tag-gard","tag-italie","tag-j-de-la-fontaine","tag-j-wade","tag-j-s-bach","tag-joseph","tag-m-stenov","tag-m-a-charpentier","tag-oxford","tag-p-cappeau","tag-roquemaure"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/Photo-de-Christina-Petsos_Pexels-en-avant.jpg?fit=2196%2C1614&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/60051","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=60051"}],"version-history":[{"count":28,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/60051\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":60369,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/60051\/revisions\/60369"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/60302"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=60051"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=60051"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=60051"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}