\u00c0 Paris, le \u00ab Peuple de la Soupe \u00bb a f\u00eat\u00e9 le 15 d\u00e9cembre 2024 les 40 ans de la Soupe Saint-Eustache, une association de 360 b\u00e9n\u00e9voles qui distribuent chaque soir, durant l\u2019hiver, une soupe et un dessert \u00e0 leurs \u00ab invit\u00e9s \u00bb de la rue qui mangent sur place et repartent avec un repas pour le lendemain. 32 000 repas ont \u00e9t\u00e9 servis \u00e0 la derni\u00e8re campagne, aux portes de la salle de La Pointe (angle rue Rambuteau et rue Montmartre).<\/p>\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/FA-grille-et-chapelle-.jpg?resize=720%2C540&ssl=1\")
Paradoxalement, nous les voyons tellement qu\u2019ils sortent de nos projecteurs. C\u2019est peut-\u00eatre pour cela qu\u2019une \u0153uvre de n\u00e9on de Fanny Alli\u00e9, artiste fran\u00e7aise vivant et travaillant \u00e0 New York, est install\u00e9e \u00e0 Saint-Eustache pour nous le rappeler. Elle occupe la chapelle des combattants, nom qui prend un autre sens pour ceux qui luttent pour leur quotidien, o\u00f9 l\u2019iconographie invite aussi \u00e0 prier pour les \u00e2mes du purgatoire. \u00c9trange contraction temporelle entre le XIXe et le XXIe si\u00e8cle !<\/p>\n\n\n\n
Cette blanche silhouette allong\u00e9e est inspir\u00e9e de celle d\u2019un sans-abri endormi sur un banc public et cr\u00e9\u00e9e en 2011 pour un parc \u00e0 Green point, Brooklyn, New York.<\/p>\n\n\n\n
Pour des raisons techniques de s\u00e9curit\u00e9 des visiteurs, elle repose sur un banc immacul\u00e9 d\u2019une \u00e9poque r\u00e9volue et \u00ab prot\u00e9g\u00e9e \u00bb du public par une grille. Cette mise en sc\u00e8ne est ambivalente puisque dans l’espace public les si\u00e8ges sont d\u00e9sormais s\u00e9par\u00e9s par des accoudoirs m\u00e9talliques ou encore fragment\u00e9s en si\u00e8ges individuels, justement pour que le SDF ne puisse plus s\u2019allonger.<\/p>\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/FA1-Phototheque-1-sur-2.jpg?resize=720%2C540&ssl=1\")
Une pr\u00e9sence aussi \u00e9trange que la lumi\u00e8re<\/strong><\/h2>\n\n\n\nCette sculpture apparait comme le d\u00e9tourage d\u2019une personne dont on a \u00e9vid\u00e9 la corporalit\u00e9 pour ne laisser que le contour. Le corps est ici sugg\u00e9r\u00e9 par le vide, tout est immobile comme un gisant d\u2019un temps nouveau, comme un fant\u00f4me ou un zombie dont parle actuellement une grande exposition<\/a> au mus\u00e9e du Quai Branly. Avec Homeless, ce Sans-abri est g\u00e9n\u00e9rique.<\/p>\n\n\n\nInvent\u00e9 en 1910 par le chimiste fran\u00e7ais Georges Claude, le n\u00e9on est un type de lumi\u00e8re qui a transform\u00e9 l\u2019image de nos villes et s\u2019est immisc\u00e9 dans l\u2019art pour l\u2019enrichir et le questionner. Dans les \u00e9glises, il est rare sauf en vert pour indiquer les sorties. On lui pr\u00e9f\u00e8re d\u2019autres types d\u2019\u00e9clairage qui \u00e9voluent beaucoup, notamment \u00e0 Saint-Eustache. Contrairement aux autres \u0153uvres contemporaines de l\u2019\u00e9glise, notamment le triptyque de Keith Haring <\/a>ou les deux r\u00e9cents tableaux par Dhewadi Hadjab<\/a> de la \u00ab\u00a0conversion\u00a0\u00bb de saint Paul, ici, la lumi\u00e8re ne vient pas de l\u2019ext\u00e9rieur mais de l\u2019int\u00e9rieur de l\u2019\u0153uvre. La technique de l\u2019artiste est diff\u00e9rente de celle du peintre.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"data:image\/svg+xml;base64,PHN2ZyB3aWR0aD0iMSIgaGVpZ2h0PSIxIiB4bWxucz0iaHR0cDovL3d3dy53My5vcmcvMjAwMC9zdmciPjwvc3ZnPg==\")
<\/figure>\nSi la lumi\u00e8re rencontre la couleur du tableau, la renvoie et joue selon les couleurs, avec le n\u00e9on, la lumi\u00e8re est elle-m\u00eame l\u2019origine et doit exister, trouver une forme (le tube), une couleur, un sens (des lettres ou des formes), s\u2019inscrire dans un environnement pour le troubler ou le r\u00e9v\u00e9ler. Souvent, les artistes jouent sur tous les \u00e9l\u00e9ments. (Lire article de Voir et Dire de 2011<\/a>)<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\nFanny Alli\u00e9 a fait ses choix depuis longtemps. Elle est famili\u00e8re des couleurs blanches et des formes humaines. L\u2019environnement de la chapelle en est transform\u00e9, le n\u00e9on ne remplace pas les vitraux color\u00e9s, plac\u00e9s bien plus haut pour illuminer l\u2019\u00e9glise, mais il se diffuse comme des bougies froides et statiques devant des saints que l\u2019on vient prier dans des gestes de pi\u00e9t\u00e9 populaire ou devant les noms des morts de la guerre que l’on cherche \u00e0 lire. \u00c9trangement, au m\u00eame moment, Saint-Eustache a chang\u00e9 ses pr\u00e9sentoirs de cierges en les confiant \u00e0 la designeuse des bancs contemporains, Constance Guisset. Dans ce lieu tout coexiste, de la cire au n\u00e9on !<\/p>\n\n\n\n
Pour quel sens ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\nLa symbolique est troublante quand on sait que le mot lumi\u00e8re est utilis\u00e9 215 fois dans la Bible, le mot pauvre 119 fois, mais les deux ne semblent jamais associ\u00e9s !<\/p>\n\n\n
\nD\u00e9tails techniques. Photo JD<\/span><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\nEt pourtant c\u2019est par ce terme \u00ab Glowing Homeless \u00bb, le Sans-abri rayonnant ou lumineux, que Fanny Alli\u00e9 d\u00e9signe son \u0153uvre. Serait-ce un prolongement des sc\u00e8nes de genre en peinture du XVIIe et XVIIIe comme chez Murillo<\/a>, Le Nain ou de Ribera<\/a>, o\u00f9 les gueux prennent le nom de pauvres avec des visages \u00e9clair\u00e9s de dignit\u00e9 ? Ou encore, sur un th\u00e8me proche de Fanny All\u00e9, le splendide \u00ab La soupe du matin \u00bb<\/a> 1880, de Norbert G\u0153neutte (1854-1894). Paris, S\u00e9nat. Ce ne sont pas les figures de la classe dangereuse du XIXe.<\/p>\n\n\n\nPlac\u00e9e durant le temps de No\u00ebl, Glowing Homeless n\u2019est pas sans \u00e9voquer une autre situation de la pr\u00e9carit\u00e9, maintes fois repr\u00e9sent\u00e9e et \u00e9clair\u00e9e diversement : la cr\u00e8che.<\/p>\n\n\n\n
Fanny Alli\u00e9 est une artiste que Saint-Eustache conna\u00eet bien, puisqu\u2019en 2015<\/a> elle a d\u00e9pos\u00e9 cinq sculptures en n\u00e9on sur les marches du ch\u0153ur \u00ab Silhouettes \u00bb, un rassemblement lumineux d\u2019\u00eatres humains, des sculptures de plain-pied, adoptant une m\u00eame position : verticale, bras l\u00e9g\u00e8rement d\u00e9coll\u00e9s du corps, t\u00eate regardant sensiblement vers le haut, tourn\u00e9es vers un but commun, un m\u00eame champ de vision \u00ab un groupe de revenants, un groupe-guide qui nous inviterait \u00e0 le suivre, telle la lumi\u00e8re dans une \u00e9glise<\/em> .\u00bb<\/p>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\nFanny All\u00e9, Silhouettes, n\u00e9on 2012, Courtesy Rubis M\u00e9c\u00e9nat cultural fund<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\nFanny All\u00e9, Silhouettes, extrait performance-vid\u00e9o2012 Courtesy Rubis M\u00e9c\u00e9nat cultural fund<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\nComme \u00e0 son habitude, Fanny Alli\u00e9 accompagne l\u2019\u0153uvre de n\u00e9on d\u2019autres \u0153uvres. En 2012, c\u2019\u00e9tait deux \u0153uvres, une s\u00e9rie d\u2019oreillers en terre cuite et une vid\u00e9o o\u00f9 un groupe immobile de jeunes ne pouvant tenir l\u2019immobilit\u00e9 se mettait \u00e0 osciller doucement sur leurs pieds<\/a>.
En 2025, il s\u2019agit d\u2019une bande sonore, les \u00ab\u00a0Chants de la pointe\u00a0\u00bb<\/a> pour laquelle elle a enregistr\u00e9 les chants murmur\u00e9s, fredonn\u00e9s, chant\u00e9s et siffl\u00e9s par des b\u00e9n\u00e9ficiaires de l\u2019association lors d\u2019ateliers collaboratifs en d\u00e9cembre 2024.<\/p>\n\n\n\nEnfin cet anniversaire de la Soupe se c\u00e9l\u00e8bre visuellement par des photos de la distribution de la soupe et par un tableau de Christian Laloux<\/a>.<\/p>\n\n\n\nAlors heureux anniversaire La Soupe !<\/p>\n\n\n\n
Cette \u0153uvre, comme celle de 2012, a \u00e9t\u00e9 install\u00e9e gr\u00e2ce au soutien financier de Rubis M\u00e9cenat<\/p>\n\n\n\n
Lire les autres articles de la chronique \u00ab Interroger l\u2019art contemporain \u00bb<\/a><\/strong><\/h2>\n\n\n\n\u00a9 Fanny Alli\u00e9, courtesy de l\u2019artiste avec le soutien de Rubis M\u00e9c\u00e9nat, \u00e9glise Saint-Eustache, 2024. Photo : Fanny Alli\u00e9<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<\/p>\n
Categories<\/span>Art<\/a> Interroger l'art contemporain<\/a><\/div>
Invent\u00e9 en 1910 par le chimiste fran\u00e7ais Georges Claude, le n\u00e9on est un type de lumi\u00e8re qui a transform\u00e9 l\u2019image de nos villes et s\u2019est immisc\u00e9 dans l\u2019art pour l\u2019enrichir et le questionner. Dans les \u00e9glises, il est rare sauf en vert pour indiquer les sorties. On lui pr\u00e9f\u00e8re d\u2019autres types d\u2019\u00e9clairage qui \u00e9voluent beaucoup, notamment \u00e0 Saint-Eustache. Contrairement aux autres \u0153uvres contemporaines de l\u2019\u00e9glise, notamment le triptyque de Keith Haring <\/a>ou les deux r\u00e9cents tableaux par Dhewadi Hadjab<\/a> de la \u00ab\u00a0conversion\u00a0\u00bb de saint Paul, ici, la lumi\u00e8re ne vient pas de l\u2019ext\u00e9rieur mais de l\u2019int\u00e9rieur de l\u2019\u0153uvre. La technique de l\u2019artiste est diff\u00e9rente de celle du peintre.<\/p>\n\n\n\n Si la lumi\u00e8re rencontre la couleur du tableau, la renvoie et joue selon les couleurs, avec le n\u00e9on, la lumi\u00e8re est elle-m\u00eame l\u2019origine et doit exister, trouver une forme (le tube), une couleur, un sens (des lettres ou des formes), s\u2019inscrire dans un environnement pour le troubler ou le r\u00e9v\u00e9ler. Souvent, les artistes jouent sur tous les \u00e9l\u00e9ments. (Lire article de Voir et Dire de 2011<\/a>)<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n Fanny Alli\u00e9 a fait ses choix depuis longtemps. Elle est famili\u00e8re des couleurs blanches et des formes humaines. L\u2019environnement de la chapelle en est transform\u00e9, le n\u00e9on ne remplace pas les vitraux color\u00e9s, plac\u00e9s bien plus haut pour illuminer l\u2019\u00e9glise, mais il se diffuse comme des bougies froides et statiques devant des saints que l\u2019on vient prier dans des gestes de pi\u00e9t\u00e9 populaire ou devant les noms des morts de la guerre que l’on cherche \u00e0 lire. \u00c9trangement, au m\u00eame moment, Saint-Eustache a chang\u00e9 ses pr\u00e9sentoirs de cierges en les confiant \u00e0 la designeuse des bancs contemporains, Constance Guisset. Dans ce lieu tout coexiste, de la cire au n\u00e9on !<\/p>\n\n\n\n La symbolique est troublante quand on sait que le mot lumi\u00e8re est utilis\u00e9 215 fois dans la Bible, le mot pauvre 119 fois, mais les deux ne semblent jamais associ\u00e9s !<\/p>\n\n\n Et pourtant c\u2019est par ce terme \u00ab Glowing Homeless \u00bb, le Sans-abri rayonnant ou lumineux, que Fanny Alli\u00e9 d\u00e9signe son \u0153uvre. Serait-ce un prolongement des sc\u00e8nes de genre en peinture du XVIIe et XVIIIe comme chez Murillo<\/a>, Le Nain ou de Ribera<\/a>, o\u00f9 les gueux prennent le nom de pauvres avec des visages \u00e9clair\u00e9s de dignit\u00e9 ? Ou encore, sur un th\u00e8me proche de Fanny All\u00e9, le splendide \u00ab La soupe du matin \u00bb<\/a> 1880, de Norbert G\u0153neutte (1854-1894). Paris, S\u00e9nat. Ce ne sont pas les figures de la classe dangereuse du XIXe.<\/p>\n\n\n\n Plac\u00e9e durant le temps de No\u00ebl, Glowing Homeless n\u2019est pas sans \u00e9voquer une autre situation de la pr\u00e9carit\u00e9, maintes fois repr\u00e9sent\u00e9e et \u00e9clair\u00e9e diversement : la cr\u00e8che.<\/p>\n\n\n\n Fanny Alli\u00e9 est une artiste que Saint-Eustache conna\u00eet bien, puisqu\u2019en 2015<\/a> elle a d\u00e9pos\u00e9 cinq sculptures en n\u00e9on sur les marches du ch\u0153ur \u00ab Silhouettes \u00bb, un rassemblement lumineux d\u2019\u00eatres humains, des sculptures de plain-pied, adoptant une m\u00eame position : verticale, bras l\u00e9g\u00e8rement d\u00e9coll\u00e9s du corps, t\u00eate regardant sensiblement vers le haut, tourn\u00e9es vers un but commun, un m\u00eame champ de vision \u00ab un groupe de revenants, un groupe-guide qui nous inviterait \u00e0 le suivre, telle la lumi\u00e8re dans une \u00e9glise<\/em> .\u00bb<\/p>\n\n\n\n Comme \u00e0 son habitude, Fanny Alli\u00e9 accompagne l\u2019\u0153uvre de n\u00e9on d\u2019autres \u0153uvres. En 2012, c\u2019\u00e9tait deux \u0153uvres, une s\u00e9rie d\u2019oreillers en terre cuite et une vid\u00e9o o\u00f9 un groupe immobile de jeunes ne pouvant tenir l\u2019immobilit\u00e9 se mettait \u00e0 osciller doucement sur leurs pieds<\/a>. Enfin cet anniversaire de la Soupe se c\u00e9l\u00e8bre visuellement par des photos de la distribution de la soupe et par un tableau de Christian Laloux<\/a>.<\/p>\n\n\n\n Alors heureux anniversaire La Soupe !<\/p>\n\n\n\n Cette \u0153uvre, comme celle de 2012, a \u00e9t\u00e9 install\u00e9e gr\u00e2ce au soutien financier de Rubis M\u00e9cenat<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/1200-.jpg?resize=720%2C478&ssl=1\")
<\/figure>Pour quel sens ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
![\"D\u00e9tails](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/1400-Neon-seul.jpg?resize=720%2C185&ssl=1\")
![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/600-FA-2015-.png?resize=600%2C400&ssl=1\")
![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/600-FA-2015-2-.png?resize=600%2C400&ssl=1\")
En 2025, il s\u2019agit d\u2019une bande sonore, les \u00ab\u00a0Chants de la pointe\u00a0\u00bb<\/a> pour laquelle elle a enregistr\u00e9 les chants murmur\u00e9s, fredonn\u00e9s, chant\u00e9s et siffl\u00e9s par des b\u00e9n\u00e9ficiaires de l\u2019association lors d\u2019ateliers collaboratifs en d\u00e9cembre 2024.<\/p>\n\n\n\nLire les autres articles de la chronique \u00ab Interroger l\u2019art contemporain \u00bb<\/a><\/strong><\/h2>\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/1000-07_GlowingHomeless_Day_StEustache.jpg?resize=680%2C1024&ssl=1\")
![de Ribera<\/a>, o\u00f9 les gueux prennent le nom de pauvres avec des visages \u00e9clair\u00e9s de dignit\u00e9 ? Ou encore, sur un th\u00e8me proche de Fanny All\u00e9, le splendide](\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/a\/ad\/Jos%C3%A9_de_Ribera_017.jpg?uselang=fr\"){kind=link}