{"id":61392,"date":"2025-02-02T16:58:44","date_gmt":"2025-02-02T15:58:44","guid":{"rendered":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/?p=61392"},"modified":"2025-02-06T18:55:16","modified_gmt":"2025-02-06T17:55:16","slug":"dimanche-2-fevrier-2025-il-sera-signe-de-contradiction","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/2025\/02\/02\/dimanche-2-fevrier-2025-il-sera-signe-de-contradiction\/","title":{"rendered":"Dimanche 2 f\u00e9vrier 2025. \u00ab Il sera signe de contradiction \u00bb"},"content":{"rendered":"\n

La grandeur de Dieu n’est pas celle des rois mais celle d’un petit enfant.
C’est ce que va conna\u00eetre Sym\u00e9on en ce dimanche de la pr\u00e9sentation de J\u00e9sus au temple.<\/p>\n\n\n\n

\u266c Entr\u00e9e en pri\u00e8re<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Dvorak : Symphonie du nouveau monde \u2013 ouverture<\/a><\/p>\n\n\n\n

Accueil <\/h2>\n\n\n\n

Bonjour les amis, il y a d\u00e9j\u00e0 longtemps pour certains, que nous ne nous sommes pas vu. Merci de combler ce manque en venant ce matin faire sauter les cr\u00eapes…
Nous sommes la chandeleur, c’est \u00e0 dire que symboliquement nous envoyons des faisceaux de lumi\u00e8re pour signifier que Dieu est une \u00ab\u00a0lumi\u00e8re qui se r\u00e9v\u00e8le aux nations\u00a0\u00bb comme le dit le vieux Sym\u00e9on.
Mais c’est aussi, nous dit l’\u00c9glise, la \u00ab\u00a0f\u00eate de la pr\u00e9sentation du Seigneur au Temple\u00a0\u00bb, un rite de purification : rendre pure, la maman devenue impure par son accouchement ! sans commentaires !\u2026
Plut\u00f4t ne pourrions nous y voir la n\u00e9cessit\u00e9 de nettoyer \u00e9nergiquement, avec la lessive des blanchisseurs ou le feu des fondeurs, tant de communaut\u00e9s des amis de J\u00e9sus, bien ternes en ces temps o\u00f9 l’esp\u00e9rance est si malmen\u00e9e.
Comment parler d’esp\u00e9rance au Congo, \u00e0 Kiev, au Soudan ou \u00e0 Gaza et pour bien d’autres ?
Peut-\u00eatre en essayant de faire n\u00f4tre la phrase de la lettre aux H\u00e9breux : \u00eatre \u00ab\u00a0capable de porter secours \u00e0 ceux qui subissent une \u00e9preuve.\u00a0\u00bb
R\u00e9unis \u00e0 beaucoup plus que deux ou trois, J\u00e9sus est au milieu de nous, entrons dans ce temps de rencontre, au nom du P\u00e8re et du Fils et de l’Esprit.<\/p>\n\n\n\n

Marie-Jos\u00e9<\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udcd6 Psaume 23<\/strong><\/em>

Portes, levez vos frontons,
\u00e9levez-vous, portes \u00e9ternelles :
qu\u2019il entre, le roi de gloire !

Qui est ce roi de gloire ?
C\u2019est le Seigneur, le fort, le vaillant,
le Seigneur, le vaillant des combats.

Qui donc est ce roi de gloire ?
C\u2019est le Seigneur, Dieu de l\u2019univers ;
c\u2019est lui, le roi de gloire.<\/p>\n\n\n\n

\u266c M\u00e9ditation en musique <\/h3>\n\n\n\n

Les trompettes d\u2019A\u00efda : Garde r\u00e9publicaine<\/a>
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E. Degas Les Blanchisseuses<\/em>, 1876-78, Collection Sammlung, NY<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

\ud83d\udcd6 Livre de Malachie (3, 1-3) <\/strong>
Ainsi parle le Seigneur Dieu : Voici que j\u2019envoie mon messager pour qu\u2019il pr\u00e9pare le chemin devant moi ; et soudain viendra dans son Temple le Seigneur que vous cherchez. Le messager de l\u2019Alliance que vous d\u00e9sirez, le voici qui vient \u2013 dit le Seigneur de l\u2019univers. Qui pourra soutenir le jour de sa venue ? Qui pourra rester debout lorsqu\u2019il se montrera ? Car il est pareil au feu du fondeur, pareil \u00e0 la lessive des blanchisseurs. Il s\u2019installera pour fondre et purifier : il purifiera les fils de L\u00e9vi, il les affinera comme l\u2019or et l\u2019argent.<\/p>\n\n\n\n

\u266c M\u00e9ditation en musique <\/h3>\n\n\n\n

Le feu du fondeur \u2013 Jean-Daniel Labrie \u2013 musique<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udcd6 <\/strong><\/em> Lettre aux H\u00e9breux (2, 14-16.18)<\/strong>
Puisque les enfants des hommes ont en commun le sang et la chair, J\u00e9sus a partag\u00e9, lui aussi, pareille condition [\u2026]. Il a rendu libres tous ceux qui passaient toute leur vie dans une situation d\u2019esclaves. Car ceux qu\u2019il prend en charge, ce ne sont pas les anges, c\u2019est la descendance d\u2019Abraham.[\u2026] Et parce qu\u2019il a souffert jusqu\u2019au bout l\u2019\u00e9preuve de sa Passion, il est capable de porter secours \u00e0 ceux qui subissent une \u00e9preuve.<\/p>\n\n\n\n

R\u00e9sonance<\/h2>\n\n\n\n

Vous avez entendu le psaume ?
Le Seigneur est fort, vaillant. Il faut m\u00eame que les portes s\u2019\u00e9l\u00e8vent pour qu\u2019entre le roi de gloire.
Je ne sais pas ce que vous en pensez mais, moi, je n\u2019ai pas reconnu le Dieu auquel je crois dans ce Zeus m\u00e9galomane, ce Jupiter surplombant le monde, ce super Dieu qui fait tellement le poids qu\u2019il en est pesant, p\u00e9nible \u00e0 supporter.
Cet \u00eatre tout puissant capable de nous \u00e9viter tout ce qui fait mal, il me semble que J\u00e9sus a pass\u00e9 sa vie \u00e0 en nettoyer l\u2019image.
Pour moi, J\u00e9sus a pass\u00e9 son temps \u00e0 nettoyer Dieu de tout ce qui lui a coll\u00e9 \u00e0 la peau depuis des g\u00e9n\u00e9rations.
Est-ce une co\u00efncidence lorsque Malachie parle d\u2019un messager pareil \u00e0 la lessive des blanchisseurs ?
Dieu n\u2019est pas ce qu\u2019on aurait imagin\u00e9. Dieu n\u2019est pas ce que, de temps en temps, on voudrait pour nous faciliter miraculeusement la vie.
Dieu n\u2019est pas ce qu\u2019on croit.
La lettre aux H\u00e9breux le dit : \u00ab puisque les enfants des hommes ont en commun le sang et la chair, J\u00e9sus a partag\u00e9, lui aussi, pareille condition. \u00bb
C\u2019est tout simple : Dieu, le fils est homme. Dieu est humain.<\/p>\n\n\n\n

Jo\u00eblle<\/p>\n\n\n\n

\u266c M\u00e9ditation en musique<\/h3>\n\n\n\n

Dis leur – No\u00ebl Colombier<\/a> <\/p>\n\n\n

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Rembrandt, Sym\u00e9on avec l’enfant J\u00e9sus<\/em>, 1669,
Mus\u00e9e National, Stockholm<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

\ud83d\udcd6 \u00c9vangile de J\u00e9sus-Christ selon Luc (2, 22-35.39) <\/strong>
Quand fut accompli le temps prescrit par la loi de Mo\u00efse pour la purification, les parents de J\u00e9sus l\u2019amen\u00e8rent \u00e0 J\u00e9rusalem pour le pr\u00e9senter au Seigneur, selon ce qui est \u00e9crit dans la Loi. Or, il y avait \u00e0 J\u00e9rusalem un homme appel\u00e9 Sym\u00e9on. C\u2019\u00e9tait un homme juste et religieux, qui attendait la Consolation d\u2019Isra\u00ebl, et l\u2019Esprit Saint \u00e9tait sur lui. Il avait re\u00e7u de l\u2019Esprit Saint l\u2019annonce qu\u2019il ne verrait pas la mort avant d\u2019avoir vu le Christ, le Messie du Seigneur. Sous l\u2019action de l\u2019Esprit, Sym\u00e9on vint au Temple.
Au moment o\u00f9 les parents pr\u00e9sentaient l\u2019enfant J\u00e9sus pour se conformer au rite de la Loi qui le concernait, Sym\u00e9on re\u00e7ut l\u2019enfant dans ses bras, et il b\u00e9nit Dieu en disant : \u00ab Maintenant, \u00f4 Ma\u00eetre souverain, tu peux laisser ton serviteur s\u2019en aller en paix, selon ta parole. Car mes yeux ont vu le salut que tu pr\u00e9parais \u00e0 la face des peuples : lumi\u00e8re qui se r\u00e9v\u00e8le aux nations et donne gloire \u00e0 ton peuple Isra\u00ebl. \u00bb
Le p\u00e8re et la m\u00e8re de l\u2019enfant s\u2019\u00e9tonnaient de ce qui \u00e9tait dit de lui. Sym\u00e9on les b\u00e9nit, puis il dit \u00e0 Marie sa m\u00e8re : \u00ab Voici que cet enfant provoquera la chute et le rel\u00e8vement de beaucoup en Isra\u00ebl. Il sera un signe de contradiction \u2013 et toi, ton \u00e2me sera travers\u00e9e d\u2019un glaive \u2013 : ainsi seront d\u00e9voil\u00e9es les pens\u00e9es qui viennent du c\u0153ur d\u2019un grand nombre. \u00bb
Lorsqu\u2019ils eurent achev\u00e9 tout ce que prescrivait la loi du Seigneur, ils retourn\u00e8rent dans leur ville de Nazareth.<\/p>\n\n\n\n

\u266c M\u00e9ditation en musique<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

E. Elgar : Nimrod \u2013 Lux aeterna<\/a><\/p>\n\n\n\n

R\u00e9sonances<\/h2>\n\n\n\n

Les yeux de Sym\u00e9on<\/h3>\n\n\n\n

\u00c7a lui arrive au bout d’un long cheminement \u00e0 ce vieil homme, Sym\u00e9on.
Il a longtemps m\u00e9dit\u00e9, \u00e9cout\u00e9 les \u00c9critures, cherch\u00e9 Dieu, cherch\u00e9 le sens et l\u2019important de la vie…
Et voil\u00e0 que, confront\u00e9 \u00e0 ce tout petit enfant, tout s’\u00e9claire pour lui : il d\u00e9couvre que le c\u0153ur de tout ce qu’il a cru jusqu’\u00e0 maintenant se tient dans ce tout petit, de chair et de sang, avec la promesse de vie qu’il repr\u00e9sente pour le monde,
Le Dieu grandiose, combattant et tout puissant, d\u00e9fenseur des siens, Sym\u00e9on et tout son peuple l\u2019ont chant\u00e9 et contempl\u00e9 pour se donner force et courage dans l\u2019adversit\u00e9.
Mais aujourd’hui, comme une illumination, c\u2019est le tout autre qui lui appara\u00eet : l\u2019essentiel de la vie et de la r\u00e9v\u00e9lation de Dieu , ce sont les \u00eatres humains.
\u00ab\u00a0Maintenant, Ma\u00eetre, tu peux laisser ton serviteur s’en aller en paix, il a vu le salut de Dieu… \u00ab\u00a0
Fascin\u00e9 par ce b\u00e9b\u00e9, il d\u00e9couvre que la v\u00e9rit\u00e9 de Dieu n’est pas la toute puissance et la domination, l\u2019essentiel se passe au ras de la vie, au milieu de l\u2019humanit\u00e9, pour que tous vivent, chacun aussi pr\u00e9cieux que ce petit, chacun aussi digne de vie, de respect. L\u2019important de la vie est de permettre \u00e0 chacun d\u2019exister dans sa fragilit\u00e9, sa fra\u00eecheur, ses limites et ses possibles.
N\u2019est-ce pas cela qui peut changer le monde ? N\u2019est-ce pas cela le salut que nous propose J\u00e9sus ? N\u2019est-ce pas cela que l\u2019\u00e9vang\u00e9liste Luc fait entrevoir au vieillard Sym\u00e9on : au travers de cet enfant \u00ab\u00a0mes yeux ont vu le salut de Dieu\u00a0\u00bb ?<\/p>\n\n\n\n

Jean-Luc<\/p>\n\n\n\n

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\u00ab Il sera un signe de contradiction \u00bb<\/strong>.<\/h3>\n\n\n\n

La grandeur de Dieu n’est pas celle des rois mais celle d’un petit enfant, elle n’est pas dans la force mais dans la faiblesse, elle n’est pas dans les paillettes mais dans la discr\u00e9tion. Cela ne contredit-il pas nos visions de ce qui est n\u00e9cessaire pour mener notre humanit\u00e9 sur le chemin de la vie ?
J\u00e9sus, tout au long de l\u2019\u00c9vangile, est signe de contradiction. Il est ma\u00eetre et serviteur, Il s\u2019oppose \u00e0 la lapidation de la femme adult\u00e8re, il dit que l\u2019homme n\u2019est pas fait pour le sabbat mais le sabbat pour l\u2019homme, il respecte ceux qui ne sont pas respect\u00e9s comme la Samaritaine ou le Publicain collecteur d\u2019imp\u00f4ts
Nous d\u00e9sirons, si souvent, la puissance, la force, le pouvoir ou la ma\u00eetrise totale des \u00e9v\u00e9nements, alors que les \u00c9vangiles, \u00e0 l\u2019inverse, nous proposent, comme grandeur royale : la discr\u00e9tion de l’enfant, le service des autres, l\u2019\u00e9coute du prochain et le dialogue. Il est tentant d\u2019\u00eatre des censeurs arc-bout\u00e9s sur des doctrines rigides et culpabilisantes.

Comment articuler V\u00e9rit\u00e9 et questionnement, efficacit\u00e9 et justice, loi et humanit\u00e9 ?
Comment se respecter et respecter celui qui est face \u00e0 moi ?
Notre choix d\u2019\u00eatre disciple de J\u00e9sus ne nous am\u00e8ne-t-il pas \u00e0 vivre des contradictions quotidiennement ?<\/p>\n\n\n\n

Michel<\/p>\n\n\n\n

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Illustration Cdd20 – Unsplash<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

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\u266c M\u00e9ditation en musique<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Simon Rhyme : Contradiction<\/a><\/p>\n\n\n\n

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Quelques \u00e9chos du partage<\/h2>\n\n\n\n