{"id":61629,"date":"2025-02-13T09:00:00","date_gmt":"2025-02-13T08:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/?p=61629"},"modified":"2025-02-25T11:46:29","modified_gmt":"2025-02-25T10:46:29","slug":"les-trentenaires-et-levangile-quelle-esperance-quels-projets","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/2025\/02\/13\/les-trentenaires-et-levangile-quelle-esperance-quels-projets\/","title":{"rendered":"Les trentenaires et l’\u00c9vangile : quelle esp\u00e9rance, quels projets ?"},"content":{"rendered":"
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Un d\u00e9bat organis\u00e9 par Saint-Merry Hors-les-Murs en visio, le 6 f\u00e9vrier dernier, autour du th\u00e8me : \u00ab\u00a0Les trentenaires et l’\u00c9vangile : quelle esp\u00e9rance, quels projets ?<\/em>\u00a0\u00bb, a r\u00e9uni Th\u00e9r\u00e8se du Sartel, membre du caf\u00e9 \u00ab Dorothy \u00bb ; Marie Renollet, formatrice et accompagnatrice des ma\u00eetrises Scouts et Guides de France ; Guillaume Dezaunay, auteur du Christ rouge<\/em> ; et Samuel Grzybowski, fondateur de Coexister et directeur de Cit\u00e9Coop (coop\u00e9rative des lieux urbains alli\u00e9s des transitions). Nous vous en proposons quelques \u00e9chos.<\/p>\n\n\n\n

Les \u00ab trentenaires \u00bb invit\u00e9s pour ce d\u00e9bat \u00e9taient issus de cultures familiales diverses : telle famille tr\u00e8s impliqu\u00e9e dans l\u2019Emmanuel et plut\u00f4t politiquement conservatrice ; telle autre \u00e0 la fois tr\u00e8s priante et tr\u00e8s militante \u00e0 gauche, – \u00abun \u0153il sur l\u2019\u00c9vangile, et un sur le journal\u00bb – ; une autre encore avec un p\u00e8re ath\u00e9e et sans embrigadement des enfants dans une \u00e9ducation religieuse (mode de fonctionnement qu\u2019elle compte poursuivre avec ses propres enfants)  ; et tous les quatre sont pass\u00e9s par l\u2019exp\u00e9rience scoute, mais pas forc\u00e9ment dans les m\u00eames mouvements.<\/p>\n\n\n\n

Chr\u00e9tiens dans toutes les dimensions de la vie<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Pour Th\u00e9r\u00e8se, c\u2019est un Erasmus en Turquie qui lui ouvre les yeux sur les in\u00e9galit\u00e9s Nord-Sud, et les mots du pape Fran\u00e7ois, qui l\u2019ouvrent aux cons\u00e9quences politiques clairement ouvertes dans l\u2019\u00c9vangile, d\u2019o\u00f9 son engagement militant, politique et social, au sein du caf\u00e9 tiers-lieu Dorothy.<\/p>\n\n\n\n

Samuel, biberonn\u00e9 \u00e0 la fois aux manifs en famille et au Mouvement Eucharistique des Jeunes, fondateur de Coexister \u00e0 seize ans, n\u2019a longtemps pas compris comment on pouvait concilier christianisme et vote \u00e0 droite. Mais son crit\u00e8re sur l\u2019acceptabilit\u00e9 des luttes politiques reste le respect de la dignit\u00e9 de la personne humaine (qu\u2019il s\u2019agisse d\u2019un patron contest\u00e9, ou de lois sp\u00e9cifiques aux personnes handicap\u00e9es sur l\u2019avortement).<\/p>\n\n\n\n

Marie, seule de sa fratrie \u00e0 avoir demand\u00e9 la confirmation apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 saisie par une exp\u00e9rience \u00e0 Lourdes, a choisi de s\u2019engager chez les scouts de France, mouvement d\u2019\u00c9glise ouvert \u00e0 tous. Elle estime vivre sa foi plut\u00f4t par ses actions, mais sa pr\u00e9paration chr\u00e9tienne au mariage l\u2019am\u00e8ne \u00e0 de nombreux questionnements.<\/p>\n\n\n\n

Guillaume est fascin\u00e9 par les appels \u00e0 la justice de l\u2019\u00c9vangile, qui propose clairement comme programme l\u2019amour des exclus. Son \u00e9ducation catholique avait d\u00e9velopp\u00e9 chez lui une sorte d\u2019imaginaire de la foi, mais en lisant les P\u00e8res du d\u00e9sert il comprend qu\u2019il doit oublier ces images construites de Dieu, pour acc\u00e9der \u00e0 une foi personnelle et joyeuse, en se nourrissant directement de l\u2019\u00c9vangile\u00a0; avant que la d\u00e9couverte des anarchistes russes, puis de la doctrine sociale de l\u2019\u00c9glise et des mouvements comme l\u2019Action Catholique (MRJC, JEC, ACE) ou Anastasis ne lui ouvrent l\u2019aspect politique de la foi, qui ne doit pas se reposer uniquement sur la charit\u00e9 individuelle, mais s\u2019attaquer aux structures m\u00eame des injustices \u00e9conomique et sociale, par un engagement actif.
Pour Guillaume, participer \u00e0 la politisation permet une prise de conscience des enjeux collectifs.
En tant que professeur de philosophie, et intervenant en EMC – \u00c9ducation Morale et Civique, il essaie d\u2019appliquer la m\u00e9thode de l\u2019action catholique \u00ab\u00a0voir, juger, agir\u00a0\u00bb par th\u00e8mes avec ses \u00e9l\u00e8ves.
Il participe \u00e9galement \u00e0 un groupe de partage dans son quartier sur des th\u00e8mes vari\u00e9s\u00a0: m\u00e9dias et d\u00e9mocratie, l\u2019imp\u00e9rialisme en Afrique\u2026 Il trouve les chr\u00e9tiens peu form\u00e9s, et recommande le podcast \u00ab\u00a0Soif de justice<\/em>\u00a0\u00bb – qui sera en ligne d\u00e9but mars (nous mettrons le lien dans le Flash).<\/p>\n\n\n

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Quelle place pour la vie spirituelle ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Samuel t\u00e9moigne d\u2019avoir toujours eu le sentiment d\u2019une pr\u00e9sence spirituelle constante, ainsi qu\u2019une vie de pri\u00e8re personnelle (d\u2019ailleurs encourag\u00e9e par sa compagne, elle-m\u00eame ath\u00e9e). Il a \u00e9t\u00e9 d\u00e9\u00e7u par la CCBF, plus occup\u00e9e par la place des la\u00efcs que par un engagement pour la justice. Il pense important de faire accepter la dimension spirituelle dans le combat, au-del\u00e0 des buts de r\u00e9ussites humaines. Il croit en l\u2019importance de l\u2019amour dans les liens interpersonnels. \u00ab\u00a0L\u2019humain est un \u00eatre singulier, il a une \u00e2me, c\u2019est lui qui est garant de l\u2019harmonie dans le monde\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Marie se sent plut\u00f4t en questionnement spirituel. Sa vie de foi est plut\u00f4t v\u00e9cue en collectivit\u00e9 avec les scouts, en actions et missions (comme les maraudes). Elle se trouve en difficult\u00e9 pour faire le lien entre sa spiritualit\u00e9 et ce qu\u2019elle voit dans certaines paroisses\u00a0: des discours parfois proches de l\u2019id\u00e9ologie du RN face aux difficult\u00e9s sociales, l\u00e0 o\u00f9 son exp\u00e9rience de conseill\u00e8re principale d\u2019\u00e9ducation en ZEP lui a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 une toute autre r\u00e9alit\u00e9, ou des positionnements intransigeants sur des questions de soci\u00e9t\u00e9 (avortement, vie de couple\u2026), alors que les Scouts et Guides de France lui ont appris le questionnement plut\u00f4t que \u00ab\u00a0le discours tout fait\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Th\u00e9r\u00e8se trouvait que Dieu \u00e9tait peu pr\u00e9sent dans la vie quotidienne au Dorothy, o\u00f9 on parlait plus de la CIASE (tr\u00e8s importante par ailleurs\u00a0!) que de J\u00e9sus. Et elle a contribu\u00e9 \u00e0 y introduire une pri\u00e8re commune, aussi importante que la pri\u00e8re personnelle, pour \u00ab\u00a0ne pas r\u00e9duire J\u00e9sus \u00e0 des id\u00e9es pour lesquelles se battre\u00a0\u00bb. Le monde va mal, nous en sommes abattus, et nous avons donc vraiment \u00ab\u00a0besoin de la louange, car Christ nous sauve tous et chacun.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 Marie qui \u00e9voque la travers\u00e9e des \u00e9preuves personnelles, comme l\u2019entourage par ses amis lors d\u2019un deuil, et l\u2019importance de l\u2019amour de Dieu dans la pri\u00e8re, Guillaume r\u00e9pond par saint Paul\u00a0: \u00ab\u00a0l\u2019esp\u00e9rance ne d\u00e9\u00e7oit pas\u00a0<\/em>\u00bb, car \u00ab\u00a0elle est centrale dans le tragique, elle est la pr\u00e9sence de l\u2019amour\u00a0\u00bb. Il prie r\u00e9guli\u00e8rement avec ses colocataires, et cite une phrase affich\u00e9e sur leur mur\u00a0: \u00ab\u00a0Soyez entre vous plein de g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 et de tendresse\u00a0<\/em>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

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Qu\u2019en est-il de l\u2019\u00c9glise ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Samuel estime ne rien attendre de l\u2019\u00c9glise, ce qui lui a \u00e9vit\u00e9 l\u2019amertume et la d\u00e9ception de ses parents \u00e0 l\u2019\u00e9gard de l\u2019institution. Lui-m\u00eame se sent tr\u00e8s en col\u00e8re, chr\u00e9tien mais pas catho face \u00e0 \u00ab\u00a0des escrocs qui ont pris le pouvoir\u00a0\u00bb (sic). Il pr\u00e9f\u00e8re une lecture litt\u00e9rale de l\u2019\u00c9vangile, plut\u00f4t que symbolique comme celle de la g\u00e9n\u00e9ration pr\u00e9c\u00e9dant la sienne\u00a0: si Dieu a cr\u00e9\u00e9 le monde, il peut bien faire des miracles. Lui-m\u00eame esp\u00e8re souvent \u00e0 contre-courant de la d\u00e9sesp\u00e9rance des autres, y compris en politique, car \u00ab\u00a0l\u2019esp\u00e9rance doit \u00eatre contagieuse, virale\u00a0!\u00a0\u00bb Samuel \u00e9voque quelques points de sa zone de d\u00e9sesp\u00e9rance\u00a0: les pr\u00eatres g\u00e9nocidaires du Rwanda, les chr\u00e9tiens d\u2019extr\u00eame droite\u2026 Il ne s\u2019agit pas de les c\u00f4toyer, mais de les combattre, par le vote.<\/p>\n\n\n\n

L\u00e0 o\u00f9 Marie pointe les difficult\u00e9s du dialogue entre cathos de gauche et de droite, et la difficult\u00e9 d\u2019\u00eatre en lien avec d\u2019autres mouvements scouts qui pensent trop diff\u00e9remment leur foi et leurs valeurs, – \u00ab\u00a0o\u00f9 veut-on emmener les g\u00e9n\u00e9rations futures\u00a0?\u00a0\u00bb -, Th\u00e9r\u00e8se trouve qu\u2019on pr\u00e9sente la soci\u00e9t\u00e9 de fa\u00e7on tr\u00e8s polaris\u00e9e, mais qu\u2019en pratique on est amen\u00e9 \u00e0 rencontrer toutes les opinions. Il y a urgence \u00e0 d\u00e9battre, alors que l\u2019extr\u00eame droite matraque sur tous les r\u00e9seaux. L\u2019\u00c9glise lui a permis de rencontrer des la\u00efcs joyeux et responsables dans le cadre de l\u2019Emmanuel, l\u2019eucharistie la fait vivre, et elle est fan du pape Fran\u00e7ois\u00a0!<\/p>\n\n\n\n

Guillaume, quant \u00e0 lui, pointe son rapport irr\u00e9m\u00e9diablement conflictuel aux int\u00e9gristes, \u00e0 partir de deux r\u00e9alit\u00e9s\u00a0: un risque de perversion totale du christianisme, s\u2019il devient une religion close pour prot\u00e9ger une soci\u00e9t\u00e9\u00a0; et l\u2019utilisation du sacr\u00e9 dans le christianisme identitaire pour cacher l\u2019absence du v\u00e9ritable culte que devrait \u00eatre celui de l\u2019amour et de la justice, car le seul sacr\u00e9, c\u2019est Mathieu 25 : \u00ab\u00a0ce que vous avez fait au plus petit, c\u2019est \u00e0 moi que vous l\u2019avez fait<\/em>\u00a0\u00bb. Guillaume, sur ces deux points, est assez inquiet de l\u2019\u00e9volution de l\u2019\u00c9glise catholique.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 la question sur la vie communautaire et la communaut\u00e9 eccl\u00e9siale de r\u00e9f\u00e9rence de nos participants au d\u00e9bat, Guillaume \u00e9voque la paroisse voisine, o\u00f9 ont \u00e9t\u00e9 install\u00e9s des partages d\u2019\u00c9vangile tr\u00e8s enrichissants autour d\u2019un repas convivial\u00a0; il souhaiterait une liturgie simplifi\u00e9e, type Taiz\u00e9, et plus participative. Les membres du Dorothy se retrouvent \u00e9galement \u00e0 la paroisse locale, o\u00f9 ils arrivent \u00e0 faire le lien avec la vie communautaire du Dorothy, et qui du coup n\u2019est pas impersonnelle pour eux. Pour Samuel, la foi est affaire de relation, pas d\u2019appartenance, et il n\u2019y a qu\u2019\u00e0 Taiz\u00e9 qu\u2019il se sent vraiment chez lui.<\/p>\n\n\n\n

Guy Aurenche a conclu ces \u00e9changes particuli\u00e8rement riches et \u00e9mouvants par une envol\u00e9e en forme de louange qui reprenait quelques expressions marquantes de ce d\u00e9bat, dont vous pouvez retrouver l\u2019int\u00e9gralit\u00e9 sur YouTube gr\u00e2ce au lien ci-dessous.<\/p>\n\n\n\n

Quelques \u00e9chos de \u00ab l’\u00e9change d’apr\u00e8s-d\u00e9bat \u00bb du 10 f\u00e9vrier<\/h2>\n\n\n\n

Une vingtaine de \u00ab\u00a0dinosaures heureux\u00a0\u00bb d’\u00e9changer leurs ressentis se sont retrouv\u00e9s pour prolonger le d\u00e9bat.
Il s’agissait bien s\u00fbr de \u00ab\u00a0quelques\u00a0\u00bb trentenaires, invit\u00e9s sur d’autres crit\u00e8res que la repr\u00e9sentativit\u00e9 statistique de leur g\u00e9n\u00e9ration, et non \u00ab\u00a0des\u00a0\u00bb trentenaires en g\u00e9n\u00e9ral.

Ce qui a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s appr\u00e9ci\u00e9 :<\/em><\/p>\n\n\n\n