{"id":63092,"date":"2025-03-30T13:10:37","date_gmt":"2025-03-30T11:10:37","guid":{"rendered":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/?p=63092"},"modified":"2025-03-30T23:08:55","modified_gmt":"2025-03-30T21:08:55","slug":"dimanche-30-mars-2025-laissez-vous-reconcilier","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/2025\/03\/30\/dimanche-30-mars-2025-laissez-vous-reconcilier\/","title":{"rendered":"Dimanche 30 mars 2025. \u00ab\u00a0Laissez-vous r\u00e9concilier\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"
<\/div>\n\n\n\n

En ce quatri\u00e8me dimanche de Car\u00eame, les textes nous proposent le rapprochement, la re-conciliation avec les autres et avec le P\u00e8re, \u00e0 travers les injonctions de Paul aux chr\u00e9tiens de Corinthe ou par l’interm\u00e9diaire du personnage de l’enfant prodigue de la parabole. Ce fils cadet affam\u00e9 de nourriture, son p\u00e8re assoiff\u00e9 d’amour et l’a\u00een\u00e9 en manque de reconnaissance, ne sont-ils pas tous les trois pr\u00e9sents en chacun de nous ?<\/p>\n\n\n\n

Entr\u00e9e en pri\u00e8re<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Debussy- L’enfant prodigue, L. 57: No. 1, Pr\u00e9lude (Arrangement pour piano \u00e0 quatre mains)<\/a><\/p>\n\n\n\n

Accueil<\/h2>\n\n\n\n

Bienvenus \u00e0 toutes et \u00e0 tous, m\u00eame si certains arriveront \u00e0 la fin de la c\u00e9l\u00e9bration pour cause de changement d\u2019heure !
Les textes du jour nous proposent une des plus connues et exploit\u00e9es des paraboles du Nouveau Testament : le fils prodigue. On la retrouve dans tous les arts, peinture, musique, litt\u00e9rature, th\u00e9\u00e2tre et jusque dans la sculpture.
Une fois n\u2019est pas coutume, nous avons gard\u00e9 le texte de Paul. D\u00e8s le d\u00e9but Paul \u00e9voque le renouvellement de l\u2019alliance : \u00ab le monde ancien s\u2019en est all\u00e9, un nouveau monde est n\u00e9 \u00bb, pour aboutir \u00e0 la r\u00e9conciliation comme dans l\u2019\u00c9vangile. La r\u00e9conciliation est \u00e0 l\u2019oppos\u00e9 de l\u2019\u00e9loignement, elle est le rapprochement, le lien avec les autres, avec le P\u00e8re.
Nous pouvons par le signe de croix entrer dans notre c\u00e9l\u00e9bration, au nom du P\u00e8re, du Fils et de l\u2019Esprit.<\/p>\n\n\n\n

Bernard R.<\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udcd6 \u00c9vangile de J\u00e9sus-Christ selon Luc<\/strong> (Lc 15, 1-3.11-32)<\/h2>\n\n\n\n

En ce temps-l\u00e0, les publicains et les p\u00e9cheurs venaient tous \u00e0 J\u00e9sus pour l\u2019\u00e9couter. Les pharisiens et les scribes r\u00e9criminaient contre lui : \u00ab Cet homme fait bon accueil aux p\u00e9cheurs, et il mange avec eux ! \u00bb Alors J\u00e9sus leur dit cette parabole :
\u00ab Un homme avait deux fils. Le plus jeune dit \u00e0 son p\u00e8re : \u2018P\u00e8re, donne-moi la part de fortune qui me revient.\u2019
Et le p\u00e8re leur partagea ses biens. Peu de jours apr\u00e8s, le plus jeune rassembla tout ce qu\u2019il avait, et partit pour un pays lointain o\u00f9 il dilapida sa fortune en menant une vie de d\u00e9sordre.<\/p>\n\n\n\n

\n
\n

    Il avait tout d\u00e9pens\u00e9,
quand une grande famine survint dans ce pays,
et il commen\u00e7a \u00e0 se trouver dans le besoin.
    Il alla s\u2019engager aupr\u00e8s d\u2019un habitant de ce pays,
qui l\u2019envoya dans ses champs garder les porcs.
    Il aurait bien voulu se remplir le ventre
avec les gousses que mangeaient les porcs,
mais personne ne lui donnait rien.
    Alors il rentra en lui-m\u00eame et se dit :
\u2018Combien d\u2019ouvriers de mon p\u00e8re ont du pain en abondance, et moi, ici, je meurs de faim !
    Je me l\u00e8verai, j\u2019irai vers mon p\u00e8re, et je lui dirai :
P\u00e8re, j\u2019ai p\u00e9ch\u00e9 contre le ciel et envers toi.
    Je ne suis plus digne d\u2019\u00eatre appel\u00e9 ton fils.
Traite-moi comme l\u2019un de tes ouvriers.\u2019
    Il se leva et s\u2019en alla vers son p\u00e8re.
Comme il \u00e9tait encore loin,
son p\u00e8re l\u2019aper\u00e7ut et fut saisi de compassion ;
il courut se jeter \u00e0 son cou et le couvrit de baisers.
    Le fils lui dit :
\u2018P\u00e8re, j\u2019ai p\u00e9ch\u00e9 contre le ciel et envers toi.
Je ne suis plus digne d\u2019\u00eatre appel\u00e9 ton fils.\u2019
    Mais le p\u00e8re dit \u00e0 ses serviteurs :
\u2018Vite, apportez le plus beau v\u00eatement pour l\u2019habiller,
mettez-lui une bague au doigt et des sandales aux pieds, allez chercher le veau gras, tuez-le,
mangeons et festoyons,
    car mon fils que voil\u00e0 \u00e9tait mort,
et il est revenu \u00e0 la vie ;
il \u00e9tait perdu, et il est retrouv\u00e9.\u2019
Et ils commenc\u00e8rent \u00e0 festoyer.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

\n
<\/div>\n\n\n\n
\"\"
Rembrandt, Le retour du prodigue<\/em> (extrait),
Saint-P\u00e9tersbourg<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Or le fils a\u00een\u00e9 \u00e9tait aux champs. Quand il revint et fut pr\u00e8s de la maison, il entendit la musique et les danses. Appelant un des serviteurs, il s\u2019informa de ce qui se passait. Celui-ci r\u00e9pondit : \u2018Ton fr\u00e8re est arriv\u00e9,
et ton p\u00e8re a tu\u00e9 le veau gras, parce qu\u2019il a retrouv\u00e9 ton fr\u00e8re en bonne sant\u00e9.\u2019 Alors le fils a\u00een\u00e9 se mit en col\u00e8re,
et il refusait d\u2019entrer. Son p\u00e8re sortit le supplier. Mais il r\u00e9pliqua \u00e0 son p\u00e8re : \u2018Il y a tant d\u2019ann\u00e9es que je suis \u00e0 ton service sans avoir jamais transgress\u00e9 tes ordres, et jamais tu ne m\u2019as donn\u00e9 un chevreau pour festoyer avec mes amis. Mais, quand ton fils que voil\u00e0 est revenu apr\u00e8s avoir d\u00e9vor\u00e9 ton bien avec des prostitu\u00e9es, tu as fait tuer pour lui le veau gras !\u2019 Le p\u00e8re r\u00e9pondit : \u2018Toi, mon enfant, tu es toujours avec moi,et tout ce qui est \u00e0 moi est \u00e0 toi. Il fallait festoyer et se r\u00e9jouir ; car ton fr\u00e8re que voil\u00e0 \u00e9tait mort, et il est revenu \u00e0 la vie ; il \u00e9tait perdu,
et il est retrouv\u00e9 ! \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u266cM\u00e9ditation en musique<\/strong><\/p>\n\n\n\n

PURCELL-Laudate dominum<\/a><\/p>\n\n\n\n

R\u00e9sonances<\/h2>\n\n\n\n

Le fils a\u00een\u00e9<\/strong>

Cette parabole, maintes fois entendue, parle \u00e0 notre imagination sans nous raconter \u00e0 proprement parler une histoire de famille. D\u2019ailleurs, il n\u2019est fait mention ni de m\u00e8re ni de s\u0153ur, les seules femmes \u00e9voqu\u00e9es sont les prostitu\u00e9es. Voici trois personnages, Le Fils prodigue, le P\u00e8re, le Fils ain\u00e9, bien diff\u00e9rents dans leur fa\u00e7on d\u2019aimer, auxquels nous nous identifions peut-\u00eatre, mais qui, \u00e0 y r\u00e9fl\u00e9chir, sont probablement pr\u00e9sents, tous trois, en chacun de nous.
Tout d\u2019abord Le Fils a\u00een\u00e9, un homme de devoir, fid\u00e8le chaque jour \u00e0 son p\u00e8re et certainement avide d\u2019une reconnaissance qui ne se manifeste m\u00eame pas sous la forme d\u2019\u00ab un chevreau pour festoyer \u00bb. Quand son fr\u00e8re revient, il ne comprend pas l\u2019attitude de son p\u00e8re. Il est incapable de se rapprocher de son cadet, de se joindre \u00e0 la joie de ces deux-l\u00e0, r\u00e9unis par l\u2019amour inconditionnel qui lie alors le p\u00e8re au fils. Lui qui n\u2019est que dans l\u2019observance des r\u00e8gles, il n\u2019a pas saisi qu\u2019il avait lui aussi re\u00e7u la vie \u00e0 vivre et qu\u2019il passait \u00e0 c\u00f4t\u00e9. Il ne parvient pas \u00e0 renouveler un lien d\u2019amour. Cette re-conciliation est une d\u00e9marche dont il ne saisit pas la nature.
Est-ce parce qu\u2019il ne conna\u00eet pas le manque, lui qui ne sait ni ce qu\u2019est la faim ni ce qu\u2019est le vide laiss\u00e9 par le d\u00e9part d\u2019un \u00eatre aim\u00e9, lui qui vit enferm\u00e9 dans sa certitude de devoir faire bien, voire dans sa jalousie ? Lui qui n\u2019est pas encore n\u00e9 \u00e0 lui-m\u00eame.
Comme toujours dans les paraboles, J\u00e9sus propose un message d\u2019amour, bien loin de toute r\u00e9tribution au m\u00e9rite. Un message de vie \u00e0 saisir, sans rester captif, comme le fils ain\u00e9, d\u2019une attente insaisissable.<\/p>\n\n\n\n

B\u00e9n\u00e9dicte I.-R.<\/p>\n\n\n\n

Le p\u00e8re<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Si le cadet meurt de faim, et que l’a\u00een\u00e9 a soif de reconnaissance, le p\u00e8re aussi est en manque. C\u2019est pourtant un homme riche de nombreux biens. Mais il est en demande de l\u2019amour de ses fils.
Depuis que le second est parti, il n\u2019a cess\u00e9 de guetter son retour, physiquement, en scrutant au loin. Et pourtant, il l\u2019avait laiss\u00e9 partir sans faire d\u2019histoires, il lui avait donn\u00e9 \u00ab sa part de fortune \u00bb, car dans son amour inconditionnel de p\u00e8re, il savait qu\u2019il faut laisser les enfants vivre leur propre projet de vie, qui n\u2019est pas celui des parents.
C\u2019est ce m\u00eame amour inconditionnel qui le fait accueillir son cadet \u00e0 bras ouverts, sans demander de comptes d\u2019embl\u00e9e, sans commencer par lui mettre le nez sur ses erreurs de jugement (nous n\u2019avons pas la fin de l\u2019histoire). Il consid\u00e8re juste que ce fils \u00ab mort \u00bb pour lui, car parti sans laisser d\u2019adresse ni donner de nouvelles, est revenu \u00e0 la vie en faisant ce rapprochement, cette re-conciliation avec son p\u00e8re et avec les siens.
Et ce p\u00e8re est \u00e9galement en manque de l\u2019amour de son fils a\u00een\u00e9, puisqu\u2019il sort de la f\u00eate pour le \u00ab supplier \u00bb de s\u2019y joindre, dit le texte : sans lui, pour ce p\u00e8re, la joie ne saurait \u00eatre compl\u00e8te.
Et nous, de quel amour inconditionnel sommes-nous capables ?<\/p>\n\n\n\n

Blandine A.<\/p>\n\n\n\n

Le fils cadet<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Je me l\u00e8verai et j\u2019irai vers mon p\u00e8re. \u00bb Pas tr\u00e8s nobles les motivations… Mais c\u2019est l\u2019exp\u00e9rience  de la faim, d\u2019un manque de plus en plus lancinant : m\u00eame \u00e0 la nourriture des cochons, je n\u2019ai pas droit, on ne me la propose pas ! Pas de doute, il faut faire quelque chose ! Tant pis pour l\u2019amour propre et tant pis pour la situation qui va \u00eatre  d\u00e9sormais la mienne. Il faut que je me rapproche de mon p\u00e8re. Au moins, c\u2019est quasiment s\u00fbr, il ne va pas me mettre \u00e0 la porte, je suis son fils ! Allez ! J\u2019y vais, j\u2019en ai tellement besoin. \u00bb
Il exp\u00e9rimente en lui, \u00e0 la fois, le manque vital et la confiance de fond en l\u2019autre, en son p\u00e8re. Cela lui donne l\u2019audace de bouger, d\u2019aller. Il va tenter la rencontre. Il cherche ainsi \u00e0 concilier sa prise d’ind\u00e9pendance avort\u00e9e et la r\u00e9action, encore ignor\u00e9e mais qu’il veut croire un minimum accueillante, de son p\u00e8re.  Il ose le difficile rapprochement.
Et moi, suis-je en manque ? Suis-je pr\u00eat \u00e0 me bouger au m\u00e9pris de mon amour propre pour vivre plus humainement, pour rencontrer, pour demander, pour recevoir ? Quel manque me fait me lever ? Vers quoi cela m’entra\u00eene-t-il ?<\/p>\n\n\n\n

Jean-Luc L.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"
J. J. Tissot, Le retour de l’enfant prodigue, Mus\u00e9e des Beaux-Arts de la Ville de Paris<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

\u266c M\u00e9ditation en musique<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Yann TIERSEN \u2013 L\u2019autre valse d\u2019Am\u00e9lie<\/a><\/p>\n\n\n\n

Partage<\/h2>\n\n\n\n

Quel manque me fait me lever ? Vers quoi cela m\u2019entra\u00eene-t-il ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Quelques \u00e9chos du partage<\/strong><\/p>\n\n\n\n