{"id":63953,"date":"2025-04-21T08:00:00","date_gmt":"2025-04-21T06:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/?p=63953"},"modified":"2025-04-21T12:06:49","modified_gmt":"2025-04-21T10:06:49","slug":"vendredi-saint-17-avril-2024-qui-donc-sest-inquiete-de-son-sort","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/2025\/04\/21\/vendredi-saint-17-avril-2024-qui-donc-sest-inquiete-de-son-sort\/","title":{"rendered":"Vendredi Saint 18 avril 2025. \u00ab\u00a0Qui donc s’est inqui\u00e9t\u00e9 de son sort ?\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"

C\u00e9l\u00e9bration du Vendredi Saint \u00e0 Notre-Dame-des-Anges<\/p>\n\n\n\n

Accueil<\/h2>\n\n\n\n

Bonjour \u00e0 tous,
Encore merci \u00e0 Notre-Dame des Anges qui, une fois de plus, nous accueille sur notre chemin d\u2019errance.
Je vous invite ce matin \u00e0 faire connaissance avec votre voisin ou \u00e0 vous reconna\u00eetre en vous disant bonjour les uns, les autres.
Jour grave, aujourd\u2019hui, o\u00f9 nous allons nous tourner vers la croix. J\u00e9sus y expose la v\u00e9rit\u00e9 de son message, l\u2019absolu de sa Parole. Hier, Il d\u00e9posait lui-m\u00eame son v\u00eatement aux pieds de ses disciples, aujourd\u2019hui on tire au sort ce m\u00eame v\u00eatement sans se soucier de lui. Puis, on lui prendra la vie qu\u2019il donne non pas \u00e0 cause de nous mais pour nous. Et ce sera la nuit de l\u2019absence, de la sid\u00e9ration. Pour vivre pleinement cette absence nous ne communierons pas aujourd\u2019hui si ce n\u2019est \u00e0 la souffrance de ceux dont personne ne se soucie.<\/p>\n\n\n\n

Christine<\/p>\n\n\n\n

Lecture du livre du proph\u00e8te Isa\u00efe (52, 13 \u2013 53, 12)<\/h2>\n\n\n\n

Mon serviteur r\u00e9ussira, dit le Seigneur ; il montera, il s\u2019\u00e9l\u00e8vera, il sera exalt\u00e9 ! La multitude avait \u00e9t\u00e9 constern\u00e9e en le voyant, car il \u00e9tait si d\u00e9figur\u00e9 qu\u2019il ne ressemblait plus \u00e0 un homme ; il n\u2019avait plus l\u2019apparence d\u2019un fils d\u2019homme. Il \u00e9tonnera de m\u00eame une multitude de nations ; devant lui les rois resteront bouche b\u00e9e<\/strong>, car ils verront ce que, jamais, on ne leur avait dit, ils d\u00e9couvriront ce dont ils n\u2019avaient jamais entendu parler.
Qui aurait cru ce que nous avons entendu ?<\/strong> Le bras puissant du Seigneur, \u00e0 qui s\u2019est-il r\u00e9v\u00e9l\u00e9 ?<\/strong> Devant lui, le serviteur a pouss\u00e9 comme une plante ch\u00e9tive, une racine dans une terre aride ; il \u00e9tait sans apparence ni beaut\u00e9 qui attire nos regards, son aspect n\u2019avait rien pour nous plaire. M\u00e9pris\u00e9, abandonn\u00e9 des hommes, homme de douleurs, familier de la souffrance, il \u00e9tait pareil \u00e0 celui devant qui on se voile la face ; et nous l\u2019avons m\u00e9pris\u00e9, compt\u00e9 pour rien. En fait, c\u2019\u00e9taient nos souffrances qu\u2019il portait, nos douleurs dont il \u00e9tait charg\u00e9. Et nous, nous pensions qu\u2019il \u00e9tait frapp\u00e9, meurtri par Dieu, humili\u00e9.<\/strong>
Or, c\u2019est \u00e0 cause de nos r\u00e9voltes qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 transperc\u00e9, \u00e0 cause de nos fautes qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 broy\u00e9. Le ch\u00e2timent qui nous donne la paix a pes\u00e9 sur lui : par ses blessures, nous sommes gu\u00e9ris. Nous \u00e9tions tous errants comme des brebis, chacun suivait son propre chemin. Mais le Seigneur a fait retomber sur lui nos fautes \u00e0 nous tous.
Maltrait\u00e9, il s\u2019humilie, il n\u2019ouvre pas la bouche : comme un agneau conduit \u00e0 l\u2019abattoir, comme une brebis muette devant les tondeurs, il n\u2019ouvre pas la bouche. Arr\u00eat\u00e9, puis jug\u00e9, il a \u00e9t\u00e9 supprim\u00e9. Qui donc s\u2019est inqui\u00e9t\u00e9 de son sort ? <\/strong>Il a \u00e9t\u00e9 retranch\u00e9 de la terre des vivants, frapp\u00e9 \u00e0 mort pour les r\u00e9voltes de son peuple. On a plac\u00e9 sa tombe avec les m\u00e9chants, son tombeau avec les riches ; et pourtant il n\u2019avait pas commis de violence, on ne trouvait pas de tromperie dans sa bouche. Broy\u00e9 par la souffrance, il a plu au Seigneur. S\u2019il remet sa vie en sacrifice de r\u00e9paration, il verra une descendance, il prolongera ses jours : par lui, ce qui pla\u00eet au Seigneur r\u00e9ussira.
Par suite de ses tourments, il verra la lumi\u00e8re, la connaissance le comblera<\/strong>. Le juste, mon serviteur, justifiera les multitudes, il se chargera de leurs fautes. C\u2019est pourquoi, parmi les grands, je lui donnerai sa part, avec les puissants il partagera le butin, car il s\u2019est d\u00e9pouill\u00e9 lui-m\u00eame jusqu\u2019\u00e0 la mort, et il a \u00e9t\u00e9 compt\u00e9 avec les p\u00e9cheurs<\/strong>, alors qu\u2019il portait le p\u00e9ch\u00e9 des multitudes et qu\u2019il interc\u00e9dait pour les p\u00e9cheurs.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

Introduction \u00e0 la lecture de la Passion<\/h3>\n\n\n\n

Nous allons lire ce texte de la Passion dans les conditions particuli\u00e8res que notre Pri\u00e8re Universelle va \u00e9voquer, dans un lieu qui nous accueille r\u00e9guli\u00e8rement, nous, les sans-murs.
Et ici, sur les murs de Notre-Dame-des-Anges sont accroch\u00e9s des tableaux sur la Passion peints en 2024 par Philippe Guery<\/a>, un peintre dont l\u2019atelier est en Bourgogne. Il a longtemps travaill\u00e9 sur la Premi\u00e8re Guerre mondiale, c\u2019est dire s\u2019il est familier des situations de violence. Ses personnages empruntent aux visages de James Ensor ; donc derri\u00e8re ces masques, ils sont nous-m\u00eames.<\/p>\n\n\n\n

\n

Notre lecture de Jean s\u2019amplifie.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Michel<\/p>\n\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

Philippe Guery, La Passion : une le\u00e7on de vie, une le\u00e7on de peinture<\/em>, 2024<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

La Passion de notre Seigneur J\u00e9sus Christ selon saint Jean<\/h2>\n\n\n\n
\n
\n

En ce temps-l\u00e0, apr\u00e8s le repas, J\u00e9sus sortit avec ses disciples et traversa le torrent du C\u00e9dron ; il y avait l\u00e0 un jardin, dans lequel il entra avec ses disciples. Judas, qui le livrait, connaissait l\u2019endroit, lui aussi, car J\u00e9sus et ses disciples s\u2019y \u00e9taient souvent r\u00e9unis. Judas, avec un d\u00e9tachement de soldats ainsi que des gardes envoy\u00e9s par les grands pr\u00eatres et les pharisiens, arrive \u00e0 cet endroit. Ils avaient des lanternes, des torches et des armes. 
Alors J\u00e9sus, sachant tout ce qui allait lui arriver, s\u2019avan\u00e7a et leur dit : \u00ab Qui cherchez-vous ? \u00bb 
Ils lui r\u00e9pondirent : \u00ab J\u00e9sus le Nazar\u00e9en. \u00bb 
Il leur dit : \u00ab C\u2019est moi, je le suis. \u00bb Judas, qui le livrait, se tenait avec eux. Quand J\u00e9sus leur r\u00e9pondit : \u00ab C\u2019est moi, je le suis \u00bb, ils recul\u00e8rent, et ils tomb\u00e8rent \u00e0 terre. Il leur demanda de nouveau : 
\u00ab  Qui cherchez-vous ? \u00bb <\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

\n

Ils dirent : \u00ab J\u00e9sus le Nazar\u00e9en. \u00bb J\u00e9sus r\u00e9pondit : \u00ab Je vous l\u2019ai dit : c\u2019est moi, je le suis. Si c\u2019est bien moi que vous cherchez, ceux-l\u00e0, laissez-les partir. \u00bb Ainsi s\u2019accomplissait la parole qu\u2019il avait dite : \u00ab Je n\u2019ai perdu aucun de ceux que tu m\u2019as donn\u00e9s. \u00bb Or Simon-Pierre avait une \u00e9p\u00e9e ; il la tira, frappa le serviteur du grand pr\u00eatre et lui coupa l\u2019oreille droite. Le nom de ce serviteur \u00e9tait Malcus. 
J\u00e9sus dit \u00e0 Pierre : \u00ab Remets ton \u00e9p\u00e9e au fourreau. La coupe que m\u2019a donn\u00e9e le P\u00e8re, vais-je refuser de la boire ? \u00bb Alors la troupe, le commandant et les gardes juifs se saisirent de J\u00e9sus et le ligot\u00e8rent. Ils l\u2019emmen\u00e8rent d\u2019abord chez Hanne, beau-p\u00e8re de Ca\u00efphe, qui \u00e9tait grand pr\u00eatre cette ann\u00e9e-l\u00e0. Ca\u00efphe \u00e9tait celui qui avait donn\u00e9 aux Juifs ce conseil : 
\u00ab Il vaut mieux qu\u2019un seul homme meure <\/strong>
pour le peuple.<\/strong> \u00bb<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Musique : Ils ont clou\u00e9 le ciel<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n
\n

Or Simon-Pierre, ainsi qu\u2019un autre disciple, suivait J\u00e9sus. Comme ce disciple \u00e9tait connu du grand pr\u00eatre, il entra avec J\u00e9sus dans le palais du grand pr\u00eatre. Pierre se tenait pr\u00e8s de la porte, dehors.
Alors l\u2019autre disciple \u2013 celui qui \u00e9tait connu du grand pr\u00eatre \u2013 sortit, dit un mot \u00e0 la servante qui gardait la porte, et fit entrer Pierre. Cette jeune servante dit alors \u00e0 Pierre : \u00ab N\u2019es-tu pas, toi aussi, l\u2019un des disciples de cet homme ? \u00bb Il r\u00e9pondit : \u00ab Non, je ne le suis pas ! \u00bb Les serviteurs et les gardes se tenaient l\u00e0 ; comme il faisait froid, ils avaient fait un feu de braise pour se r\u00e9chauffer. 
Pierre \u00e9tait avec eux, en train de se chauffer. 
Le grand pr\u00eatre interrogea J\u00e9sus sur ses disciples et sur son enseignement.
J\u00e9sus lui r\u00e9pondit : \u00ab Moi, j\u2019ai parl\u00e9 au monde ouvertement. J\u2019ai toujours enseign\u00e9 \u00e0 la synagogue et dans le Temple, l\u00e0 o\u00f9 tous les Juifs se r\u00e9unissent, et je n\u2019ai jamais parl\u00e9 en cachette. <\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

\n

Pourquoi m\u2019interroges-tu ? Ce que je leur ai dit, demande-le \u00e0 ceux qui m\u2019ont entendu. Eux savent ce que j\u2019ai dit. \u00bb 
\u00c0 ces mots, un des gardes, qui \u00e9tait \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de J\u00e9sus, lui donna une gifle en disant : \u00ab C\u2019est ainsi que tu r\u00e9ponds au grand pr\u00eatre ! \u00bb 
J\u00e9sus lui r\u00e9pliqua : \u00ab Si j\u2019ai mal parl\u00e9, montre ce que j\u2019ai dit de mal. Mais si j\u2019ai bien parl\u00e9, pourquoi me frappes-tu ? \u00bb Hanne l\u2019envoya, toujours ligot\u00e9, au grand pr\u00eatre Ca\u00efphe.
Simon-Pierre \u00e9tait donc en train de se chauffer. On lui dit : N\u2019es-tu pas, toi aussi, l\u2019un de ses disciples ? \u00bb Pierre le nia et dit : \u00ab Non, je ne le suis pas ! \u00bb Un des serviteurs du grand pr\u00eatre, parent de celui \u00e0 qui Pierre avait coup\u00e9 l\u2019oreille, insista : 
\u00ab Est-ce que moi, je ne t\u2019ai pas vu dans le jardin avec lui ? \u00bb 
Encore une fois, Pierre le nia. 
Et aussit\u00f4t un coq chanta.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Musique : Ils ont clou\u00e9 le ciel<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n
\n

Alors on emm\u00e8ne J\u00e9sus de chez Ca\u00efphe au Pr\u00e9toire. C\u2019\u00e9tait le matin. Ceux qui l\u2019avaient amen\u00e9 n\u2019entr\u00e8rent pas dans le Pr\u00e9toire, pour \u00e9viter une souillure et pouvoir manger l\u2019agneau pascal. Pilate sortit donc \u00e0 leur rencontre et demanda : \u00ab Quelle accusation portez-vous contre cet homme ? \u00bb Ils lui r\u00e9pondirent : \u00ab S\u2019il n\u2019\u00e9tait pas un malfaiteur, nous ne t\u2019aurions pas livr\u00e9 cet homme. \u00bb Pilate leur dit : \u00ab Prenez-le vous-m\u00eames et jugez-le suivant votre loi. \u00bb Les Juifs lui dirent : \u00ab Nous n\u2019avons pas le droit de mettre quelqu\u2019un \u00e0 mort. \u00bb Ainsi s\u2019accomplissait la parole que J\u00e9sus avait dite pour signifier de quel genre de mort il allait mourir. 
Alors Pilate rentra dans le Pr\u00e9toire ; il appela J\u00e9sus et lui dit : \u00ab Es-tu le roi des Juifs ? \u00bb J\u00e9sus lui demanda : \u00ab Dis-tu cela de toi-m\u00eame, Ou bien d\u2019autres te l\u2019ont dit \u00e0 mon sujet ? \u00bb Pilate r\u00e9pondit : \u00ab Est-ce que je suis juif, moi ? Ta nation et les grands pr\u00eatres t\u2019ont livr\u00e9 \u00e0 moi : qu\u2019as-tu donc fait ? \u00bb J\u00e9sus d\u00e9clara : \u00ab Ma royaut\u00e9 n\u2019est pas de ce monde ; si ma royaut\u00e9 \u00e9tait de ce monde, j\u2019aurais des gardes qui se seraient battus pour que je ne sois pas livr\u00e9 aux Juifs. En fait, ma royaut\u00e9 n\u2019est pas d\u2019ici. \u00bb Pilate lui dit : \u00ab Alors, tu es roi ? \u00bb J\u00e9sus r\u00e9pondit : \u00ab C\u2019est toi-m\u00eame qui dis que je suis roi. Moi, je suis n\u00e9, je suis venu dans le monde pour ceci : rendre t\u00e9moignage \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9. Quiconque appartient \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 \u00e9coute ma voix. \u00bb   Pilate lui dit : \u00ab Qu\u2019est-ce que la v\u00e9rit\u00e9 ? \u00bb Ayant dit cela, il sortit de nouveau \u00e0 la rencontre des Juifs, et il leur d\u00e9clara : \u00ab Moi, je ne trouve en lui aucun motif de condamnation. Mais, chez vous, c\u2019est la coutume que je vous rel\u00e2che quelqu\u2019un pour la P\u00e2que : voulez-vous donc que je vous rel\u00e2che le roi des Juifs ? \u00bb Alors ils r\u00e9pliqu\u00e8rent en criant : \u00ab Pas lui ! Mais Barabbas ! \u00bb Or ce Barabbas \u00e9tait un bandit. <\/strong>Alors Pilate fit saisir J\u00e9sus pour qu\u2019il soit flagell\u00e9. Les soldats tress\u00e8rent avec des \u00e9pines une couronne qu\u2019ils lui pos\u00e8rent sur la t\u00eate ; puis ils le<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

\n

rev\u00eatirent d\u2019un manteau pourpre. Ils s\u2019avan\u00e7aient vers lui et ils disaient : \u00ab Salut \u00e0 toi, roi des Juifs ! \u00bb Et ils le giflaient. Pilate, de nouveau, sortit dehors et leur dit : \u00ab Voyez, je vous l\u2019am\u00e8ne dehors pour que vous sachiez que je ne trouve en lui aucun motif de condamnation. \u00bb
J\u00e9sus donc sortit dehors, portant la couronne d\u2019\u00e9pines et le manteau pourpre. Et Pilate leur d\u00e9clara : \u00ab Voici l\u2019homme. \u00bb Quand ils le virent, les grands pr\u00eatres et les gardes se mirent \u00e0 crier : \u00ab Crucifie-le ! Crucifie-le ! \u00bb Pilate leur dit : \u00ab Prenez-le vous-m\u00eames, et crucifiez-le ; moi, je ne trouve en lui aucun motif de condamnation. \u00bb Ils lui r\u00e9pondirent :
\u00ab Nous avons une Loi, et suivant la Loi il doit mourir, parce qu\u2019il s\u2019est fait Fils de Dieu. \u00bb Quand Pilate entendit ces paroles, il redoubla de crainte. Il rentra dans le Pr\u00e9toire, et dit \u00e0 J\u00e9sus : \u00ab D\u2019o\u00f9 es-tu ? \u00bb J\u00e9sus ne lui fit aucune r\u00e9ponse. Pilate lui dit alors : \u00ab Tu refuses de me parler, \u00e0 moi ? Ne sais-tu pas que j\u2019ai pouvoir de te rel\u00e2cher, et pouvoir de te crucifier ? \u00bb J\u00e9sus r\u00e9pondit : \u00ab Tu n\u2019aurais aucun pouvoir sur moi si tu ne l\u2019avais re\u00e7u d\u2019en haut ; c\u2019est pourquoi celui qui m\u2019a livr\u00e9 \u00e0 toi porte un p\u00e9ch\u00e9 plus grand. \u00bb
D\u00e8s lors, Pilate cherchait \u00e0 le rel\u00e2cher.
Mais des Juifs se mirent \u00e0 crier : \u00ab Si tu le rel\u00e2ches, tu n\u2019es pas un ami de l\u2019empereur. Quiconque se fait roi s\u2019oppose \u00e0 l\u2019empereur. \u00bb En entendant ces paroles, Pilate amena J\u00e9sus au-dehors ; il le fit asseoir sur une estrade au lieu-dit le Dallage \u2013 en h\u00e9breu : Gabbatha<\/em>. C\u2019\u00e9tait le jour de la Pr\u00e9paration de la P\u00e2que, vers la sixi\u00e8me heure, environ midi. Pilate dit aux Juifs : \u00ab Voici votre roi. \u00bb Alors ils cri\u00e8rent : \u00ab \u00c0 mort ! \u00c0 mort ! Crucifie-le ! \u00bb
Pilate leur dit : \u00ab Vais-je crucifier votre roi ? \u00bb
Les grands pr\u00eatres r\u00e9pondirent :
\u00ab Nous n\u2019avons pas d\u2019autre roi que l\u2019empereur. \u00bb
Alors, il leur livra J\u00e9sus pour qu\u2019il soit crucifi\u00e9.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Musique : Ils ont clou\u00e9 le ciel<\/strong><\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n
\n

Ils se saisirent de J\u00e9sus. Et lui-m\u00eame, portant sa croix, sortit en direction du lieu-dit Le Cr\u00e2ne (ou Calvaire), qui se dit en h\u00e9breu Golgotha. C\u2019est l\u00e0 qu\u2019ils le crucifi\u00e8rent, et deux autres avec lui, un de chaque c\u00f4t\u00e9, et J\u00e9sus au milieu. Pilate avait r\u00e9dig\u00e9 un \u00e9criteau qu\u2019il fit placer sur la croix ; il \u00e9tait \u00e9crit : \u00ab J\u00e9sus le Nazar\u00e9en, roi des Juifs \u00bb. Beaucoup de Juifs lurent cet \u00e9criteau, parce que l\u2019endroit o\u00f9 l\u2019on avait crucifi\u00e9 J\u00e9sus \u00e9tait proche de la ville, et que c\u2019\u00e9tait \u00e9crit en h\u00e9breu, en latin et en grec. 
Alors les grands pr\u00eatres des Juifs dirent \u00e0 Pilate : \u00ab N\u2019\u00e9cris pas : \u201cRoi des Juifs\u201d ; mais : \u201cCet homme a dit : Je suis le roi des Juifs.\u201d \u00bb
Pilate r\u00e9pondit : \u00ab Ce que j\u2019ai \u00e9crit, je l\u2019ai \u00e9crit. \u00bb
Quand les soldats eurent crucifi\u00e9 J\u00e9sus, ils prirent ses habits ; ils en firent quatre parts, une pour chaque soldat. Ils prirent aussi la tunique ; c\u2019\u00e9tait une tunique sans couture, tiss\u00e9e tout d\u2019une pi\u00e8ce de haut en bas. Alors ils se dirent entre eux : \u00ab Ne la d\u00e9chirons pas, d\u00e9signons par le sort celui qui l\u2019aura. \u00bb 
<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

\n

Ainsi s\u2019accomplissait la parole de l\u2019\u00c9criture : Ils se sont partag\u00e9 mes habits ; ils ont tir\u00e9 au sort mon v\u00eatement. <\/em>
C\u2019est bien ce que firent les soldats.
Or, pr\u00e8s de la croix de J\u00e9sus se tenaient sa m\u00e8re et la s\u0153ur de sa m\u00e8re, Marie, femme de Cl\u00e9ophas, et Marie Madeleine. J\u00e9sus, voyant sa m\u00e8re, et pr\u00e8s d\u2019elle le disciple qu\u2019il aimait, dit \u00e0 sa m\u00e8re : \u00ab Femme, voici ton fils. \u00bb Puis il dit au disciple : \u00ab Voici ta m\u00e8re. \u00bb Et \u00e0 partir de cette heure-l\u00e0, le disciple la prit chez lui.
Apr\u00e8s cela, sachant que tout, d\u00e9sormais, \u00e9tait achev\u00e9 pour que l\u2019\u00c9criture s\u2019accomplisse jusqu\u2019au bout, J\u00e9sus dit : \u00ab J\u2019ai soif. \u00bb Il y avait l\u00e0 un r\u00e9cipient plein d\u2019une boisson vinaigr\u00e9e. On fixa donc une \u00e9ponge remplie de ce vinaigre \u00e0 une branche d\u2019hysope, et on l\u2019approcha de sa bouche. Quand il eut pris le vinaigre, J\u00e9sus dit : \u00ab Tout est accompli. \u00bb 
Puis, inclinant la t\u00eate, il remit l\u2019esprit.<\/strong> <\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n

\n
\"\"
Mise au tombeau<\/em>, \u00e9glise Saint-Etienne de Saint-Mihiel-Godong<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
<\/div>\n\n\n
\n
\"\"
Philippe Guery, La Passion : une le\u00e7on de vie,
une le\u00e7on de peinture, 2024<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Chant : Ils ont clou\u00e9 le ciel<\/a><\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Ils ont clou\u00e9 le ciel et la terre n’a pas dit un seul mot<\/strong>
Ils ont clou\u00e9 le ciel et la terre n’a pas dit un seul mot
pas un mot, pas un mot (bis)
pas un mot<\/p>\n\n\n\n

Ils ont perc\u00e9 son flanc et la terre n’a pas dit un seul mot<\/strong>
Ils ont perc\u00e9 son flanc et la terre n’a pas dit un seul mot
pas un mot, pas un mot (bis)
pas un mot<\/p>\n\n\n\n

Au soir il \u00e9tait mort et la terre n’a pas dit un seul mot<\/strong>
Au soir il \u00e9tait mort et la terre n’a pas dit un seul mot
pas un mot, pas un mot (bis)
pas un mot<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

Pri\u00e8re universelle<\/h2>\n\n\n\n

Refrain : Dans nos obscurit\u00e9s allume le feu qui ne s\u2019\u00e9teint jamais.<\/a>
<\/h3>\n\n\n\n

Qui donc s’est inqui\u00e9t\u00e9 de son sort ?
La tunique du Christ a \u00e9t\u00e9 partag\u00e9e et l’amour crucifi\u00e9. Et la terre n\u2019a pas dit un seul mot.
Et voici que cela continue encore et encore.
Que notre pri\u00e8re aujourd’hui nous tourne vers ceux dont le sort nous importe.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pri\u00e8re Universelle du Vendredi saint, en \u00e9cho \u00e0 ce qui est dit dans toutes les paroisses<\/p>\n\n\n\n

Prions pour les cat\u00e9chum\u00e8nes.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    \n
  • En 2025, 17800 personnes adultes devraient recevoir le bapt\u00eame, soit 45% de plus que l\u2019ann\u00e9e pass\u00e9e. Leur foi est souvent apparue brutalement, leur soif de spiritualit\u00e9 est grande. Cette reconnaissance d\u2019appels individuels faits d\u2019exigences \u00e0 l\u2019\u00e9gard de l\u2019\u00c9glise prend une dimension sociologique. Comment ceux qui sont \u00e0 la recherche de rep\u00e8res fermes, qui rejoignent des assembl\u00e9es de pri\u00e8re et sont demandeurs de sacrements feront-ils communaut\u00e9 avec ceux qui ont fait un long chemin pour affermir leur foi, qui mettent la fraternit\u00e9 et la solidarit\u00e9 au c\u0153ur de leur rassemblement communautaire et ont v\u00e9cu dans la libert\u00e9 de l\u2019engagement ? Prions pour que l\u2019\u00c9glise, malgr\u00e9 ses errances, aide les multiples formes de collectifs \u00e0 proclamer le message de l\u2019\u00c9vangile, fasse que ces nouveaux bapt\u00eames ne soient pas des feux de paille. Que notre communaut\u00e9 trouve des murs et accueille ces cat\u00e9chum\u00e8nes avec ses mots et son histoire propre.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

    Prions pour l\u2019unit\u00e9 des Chr\u00e9tiens<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

      \n
    • Saint-Merry Hors-les-Murs continue \u00e0 affirmer que l\u2019unit\u00e9 des Chr\u00e9tiens est un signe n\u00e9cessaire pour construire l\u2019\u00c9glise universelle. Nous essayons de trouver des formes de rassemblement et de pri\u00e8res qui manifestent notre d\u00e9sir d\u2019unit\u00e9 pour faire Eucharistie ensemble et proclamer un m\u00eame bapt\u00eame. Que la v\u00e9rit\u00e9 que nous professons et qui interrogeait Pilate nous am\u00e8ne \u00e0 nous d\u00e9centrer au milieu de nos fr\u00e8res. Ils affirment autrement parfois la pr\u00e9sence de J\u00e9sus Christ ; qu\u2019ils aiguisent notre curiosit\u00e9 \u00e0 lire son message en des termes nouveaux.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

      Prions pour le Pape, les \u00e9v\u00eaques et les clercs<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        \n
      • Pour beaucoup d\u2019entre nous, des textes de Fran\u00e7ois sont importants et nous confortent dans la foi et l\u2019engagement. Qu\u2019il continue malgr\u00e9 ses difficult\u00e9s de sant\u00e9 \u00e0 \u00e9crire, \u00e0 inventer des signes et \u00e0 distribuer une parole lib\u00e9ratrice, juste et audible par notre monde. Prions pour notre \u00e9v\u00eaque Laurent, pour Emmanuel et les clercs qui nous accompagnent et tous ceux que nous c\u00f4toyons dans notre nomadisme. Prions pour tous les autres que nous ne connaissons pas sur tous les continents. Qu\u2019ils contribuent \u00e0 ouvrir l\u2019\u00c9glise et \u00e0 diffuser la parole du Christ afin que le monde entre en r\u00e9sistance contre ce qui d\u00e9stabilise notre plan\u00e8te de plus en plus profond\u00e9ment et frappe violemment les plus en marge.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
          \n
        • Seigneur nous nous inqui\u00e9tons du sort de ceux dont on se partage les richesses aujourd’hui comme on jouait aux d\u00e9s ton v\u00eatement. Voici que l\u2019un veut l\u2019Ukraine, que l\u2019autre veut le Groenland comme dans un grand Monopoly. Voici qu\u2019un autre laisse se d\u00e9verser des torrents de calomnies sur son r\u00e9seau social mais qu\u2019est-ce que la v\u00e9rit\u00e9 ?
          Aide-nous, nous t\u2019en prions, \u00e0 \u00e9lire des gouvernants qui aient le souci du bien commun. Aide ces gouvernants \u00e0 voir avant tout les plus souffrants.<\/li>\n\n\n\n
        • Seigneur nous nous inqui\u00e9tons du sort de notre \u00c9glise qui tangue de toute part.
          Aide nous \u00e0 proclamer son message sans chercher \u00e0 plaire au plus grand nombre et donne nous d\u2019\u00eatre toujours bouscul\u00e9s par sa v\u00e9rit\u00e9.<\/li>\n\n\n\n
        • Les textes liturgiques de cette semaine Sainte viennent de nous d\u00e9montrer la versatilit\u00e9 des peuples. Dimanche, on acclame J\u00e9sus, quelques jours plus tard, on le crucifie. Ne sommes-nous pas dans un espace-temps similaire ? D\u2019un jour \u00e0 l\u2019autre, tout change au point de ne plus savoir que penser, que faire.
          Seigneur \u00e9claire nous pour savoir discerner, dans tous les \u00e9v\u00e8nements du monde, le chemin de ton amour.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

          Notre P\u00e8re<\/h2>\n\n\n\n

          Psaume 30<\/h2>\n\n\n\n
          \n