{"id":66044,"date":"2025-07-30T09:00:00","date_gmt":"2025-07-30T07:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/?p=66044"},"modified":"2025-07-30T23:08:07","modified_gmt":"2025-07-30T21:08:07","slug":"ou-va-leglise-des-trentenaires","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/2025\/07\/30\/ou-va-leglise-des-trentenaires\/","title":{"rendered":"O\u00f9 va l\u2019\u00c9glise des trentenaires\u00a0?"},"content":{"rendered":"\n
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Deux publications r\u00e9centes dans la presse m\u00e9ritent d\u2019\u00eatre mises en vis-\u00e0-vis : un article de Nicolas Cheviron paru sur Mediapart ce 21 juillet, Droitisation de l\u2019\u00c9glise catholique : la messe est-elle dite ?<\/em>, et un dossier dans La Vie du 24 juillet-6 ao\u00fbt, Des jeunes en qu\u00eate de sens<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Dans le premier, la focale est mise sur les courants conservateurs de l\u2019institution catholique, soutenus par les m\u00e9dias Bollor\u00e9 et les financements de Pierre-\u00c9douard St\u00e9rin, ce qui dynamise \u00e0 la fois leur d\u00e9veloppement et leur visibilit\u00e9. Mediapart a recueilli les r\u00e9actions de \u00ab chercheurs et de militants d\u2019une vision progressiste du catholicisme \u00bb face \u00e0 ce ph\u00e9nom\u00e8ne. Si Christine Pedotti, de T\u00e9moignage Chr\u00e9tien, r\u00e8gle l\u2019affaire de l\u2019\u00c9glise en une formule : \u00ab Le fait majeur du catholicisme, c\u2019est sa disparition. L\u2019effondrement est cataclysmique \u00bb<\/em>, le sociologue Yann Raison du Cleuziou nuance cette m\u00eame id\u00e9e d\u2019un glissement de l\u2019\u00c9glise dans une minorit\u00e9 qui ne fait plus r\u00e9f\u00e9rence soci\u00e9tale :<\/p>\n\n\n\n

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\u00ab le catholicisme se recompose autour de ceux qui restent, et ceux qui restent ce sont tendanciellement ceux qui ont le syst\u00e8me de valeurs le plus conservateur, c\u2019est-\u00e0-dire ceux qui, depuis les ann\u00e9es 1960, r\u00e9sistent \u00e0 la s\u00e9cularisation interne [de l\u2019\u00c9glise] \u00bb <\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

D\u2019o\u00f9 ces reculs vintages dans les pratiques liturgiques ou cl\u00e9ricales, apr\u00e8s les ouvertures postconciliaires des ann\u00e9es 70, port\u00e9es par une g\u00e9n\u00e9ration de jeunes pr\u00eatres majoritairement issus de milieux sociologiquement conservateurs. Ce \u00e0 quoi s\u2019ajoute une fracture g\u00e9n\u00e9rationnelle, entre des plus \u00e2g\u00e9s, habitu\u00e9s \u00e0 composer avec les valeurs de la soci\u00e9t\u00e9 ambiante dans une mentalit\u00e9 plut\u00f4t inclusive, et des plus jeunes, qui n\u2019ont connu qu\u2019une situation de minorit\u00e9, et tiennent \u00e0 affirmer leur diff\u00e9rence, tant avec le monde dans lequel ils vivent que face \u00e0 un Islam aujourd\u2019hui publiquement affirm\u00e9. Et au-del\u00e0 les traditionalistes, ultra minoritaires statistiquement, sont les mieux relay\u00e9s dans les m\u00e9dias puisqu\u2019ils font un foin d\u2019enfer, soutenus par les deux m\u00e9c\u00e8nes cit\u00e9s ci-dessus, et que l\u2019inculture religieuse g\u00e9n\u00e9rale de la Presse sur ces sujets fait qu\u2019elle reprend naturellement (et paresseusement) ce qui s\u2019agite le plus – comme les liens revendiqu\u00e9s avec la droite extr\u00eame.<\/p>\n\n\n

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Messe Tridentine \u00e0 la cath\u00e9drale de Strasbourg le 30 mai 2015 (WikiMedia Commons)<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
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Quant \u00e0 la g\u00e9n\u00e9ration des \u00ab d\u00e9fenseurs d\u2019une doctrine sociale de l\u2019\u00c9glise, omnipr\u00e9sents \u00e0 partir des ann\u00e9es 1960 dans les organisations caritatives, d\u2019\u00e9ducation populaire ou d\u2019aide au d\u00e9veloppement \u00bb, ceux qu\u2019on appelle encore parfois \u00ab les cathos de gauche \u00bb ? L\u2019historien Denis Pelletier est un peu sceptique sur l\u2019emploi de ce terme : <\/p>\n\n\n\n

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\u00ab [Il] renvoie vraiment \u00e0 une g\u00e9n\u00e9ration, qui a vieilli comme les gauchistes ont vieilli. Mais il y a toujours un petit 15-20 % des \u00e9lecteurs catholiques qui votent \u00e0 gauche. Ils ont toujours \u00e9t\u00e9 minoritaires dans le catholicisme et ils continuent \u00e0 l\u2019\u00eatre, dans un catholicisme qui lui-m\u00eame devient de plus en plus minoritaire<\/em> \u00bb. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Il \u00e9voque par exemple, dans les jeunes g\u00e9n\u00e9rations, les manifestants contre l\u2019extr\u00eame-droite aux l\u00e9gislatives de 2024, le collectif catholique Pour un accueil inconditionnel dans l\u2019\u00c9glise (P.A.I.X.), les groupes Lutte et contemplation ou Anastasis, ou encore le caf\u00e9 solidaire Dorothy (qui lie pratique spirituelle, conf\u00e9rences diverses et activit\u00e9s solidaires). L\u2019article de Mediapart cite l\u2019un de ses b\u00e9n\u00e9voles : <\/p>\n\n\n\n

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\u00ab C\u2019est au Dorothy que j\u2019ai vraiment compris l\u2019\u00c9vangile et sa parole tr\u00e8s r\u00e9volutionnaire. J\u00e9sus d\u00e9nonce la richesse et le pouvoir \u2013 c\u2019est une chose qu\u2019on n\u2019a pas beaucoup en t\u00eate quand on vient d\u2019un milieu favoris\u00e9 \u00bb<\/em>. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

D\u2019autres choisissent de faire r\u00e9f\u00e9rence au pontificat de Fran\u00e7ois, depuis la lutte environnementale nourrie par Laudato Si\u2019<\/em>, jusqu\u2019\u00e0 l\u2019encyclique Laudate Deum<\/em>, qui \u00ab l\u00e9gitime la d\u00e9sob\u00e9issance civile \u00bb.
Et si ces ultra-minoritaires au sein d\u2019une ultra minorit\u00e9 \u00e9taient le levain dans la p\u00e2te – de notre \u00c9glise et de notre soci\u00e9t\u00e9 ?<\/p>\n\n\n\n

De son c\u00f4t\u00e9, le dossier de La Vie, qui \u00e9voque notamment le mouvement rural de jeunesse chr\u00e9tienne MRJC, la Mission de France ou Taiz\u00e9, ne s\u2019attache pas tant \u00e0 cat\u00e9goriser les jeunes chr\u00e9tiens dans une grille politique norm\u00e9e qu\u2019\u00e0 essayer de comprendre ce qu\u2019ils vivent et o\u00f9 ils le vivent. Le dossier \u00e9voque les 4.000 cat\u00e9chum\u00e8nes de 18 \u00e0 25 ans baptis\u00e9s cette ann\u00e9e \u00e0 P\u00e2ques, soit pr\u00e8s du quart des effectifs, chiffre quadrupl\u00e9 en cinq ans. \u00ab\u00a0Le fait religieux int\u00e9resse, l\u2019univers sacr\u00e9 fascine. Depuis le Covid, beaucoup de jeunes se posent la question du sens<\/em>\u00a0\u00bb, expose Paul Delafosse, un fondateur de contenus chr\u00e9tiens en ligne sur les r\u00e9seaux sociaux. Selon une \u00e9tude IFOP pour l\u2019Observatoire chr\u00e9tien du catholicisme de f\u00e9vrier 2025, 45 % des 18-34 ans se disent \u00ab\u00a0en qu\u00eate spirituelle\u00a0\u00bb, (contre 30 % des 50-64 ans). Et la sociologue Isabelle Jouveaux pointe de son c\u00f4t\u00e9, dans une enqu\u00eate men\u00e9e en Suisse Romande en juin 2024, les th\u00e8mes privil\u00e9gi\u00e9s pour les 16-30 ans\u00a0: \u00ab\u00a0d\u00e9terminer ce qui est bien de ce qui est mal, la vie n\u2019a de sens que parce qu\u2019il y a Dieu\/un \u00eatre sup\u00e9rieur, Dieu a une influence sur la vie des \u00eatres humains\u2026\u00a0<\/em>\u00bb En revanche, dans toutes ces \u00e9tudes de cas, cette \u00ab\u00a0spiritualit\u00e9\u00a0\u00bb englobe tout aussi bien l’int\u00e9r\u00eat pour le surnaturel et l\u2019\u00e9sot\u00e9risme les plus d\u00e9brid\u00e9s.<\/p>\n\n\n

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Festival des Poussi\u00e8res 2024, photo de Laleh Joncheray<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Autre caract\u00e9ristique : <\/p>\n\n\n\n

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\u00ab \u00catre si peu nombreux nourrit l\u2019humilit\u00e9, on ne s\u2019arr\u00eate plus aux \u00e9tiquettes : [\u2026] croiser un autre jeune qui a la foi est d\u00e9j\u00e0 un tel r\u00e9confort !<\/em> \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

L\u2019historien Charles Mercier, auteur de L\u2019\u00c9glise, les jeunes et la mondialisation<\/em> (Bayard, 2020), qui comprend qu\u2019on puisse lier le c\u00f4t\u00e9 affirmation identitaire de la foi avec la condition d\u2019ultra-minoritaire, y voit aussi l\u2019effet d\u2019un grand besoin de rep\u00e8res dans un monde qui bouge tant, effet qui caract\u00e9rise \u00e9galement les jeunesses juives et musulmanes. En tout \u00e9tat de cause, nos vieilles cat\u00e9gories sont obsol\u00e8tes, les jeunes chr\u00e9tiens vivent une diversit\u00e9 sans cesse en mouvement, donnant lieu \u00e0 des hybridations vari\u00e9es \u2013 comme le d\u00e9nomm\u00e9 courant \u00ab tradismatique \u00bb. D\u2019apr\u00e8s Charles Mercier, \u00ab ils ne sont pas relativistes mais pluralistes<\/em> \u00bb. Pluralit\u00e9 exprim\u00e9e \u00e0 son maximum \u00e0 travers les messages priv\u00e9s (MP) des influenceurs chr\u00e9tiens sur les r\u00e9seaux sociaux, souvent \u00e9vang\u00e9liques, mais pas seulement. <\/p>\n\n\n\n

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\u00ab La plus grande \u00e9glise de France, aujourd’hui, c’est YouTube ! \u00bb, d’apr\u00e8s le pasteur Yann Carluer.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

S\u2019ensuit une r\u00e9flexion sur les communaut\u00e9s en ligne, qui int\u00e9resse au plus haut point Saint-Merry Hors-les-Murs : \u00e0 quel moment, dans notre spiritualit\u00e9 de l\u2019incarnation et notre vie sacramentelle, faut-il sortir du web pour se rencontrer en chair et en os dans une communaut\u00e9 physique ? C\u2019est ce que nous essayons de vivre dans notre hybridit\u00e9 actuelle, en prenant le meilleur de chaque formule (pr\u00e9sentielle\/distancielle). Ce qui est s\u00fbr, pour r\u00e9pondre \u00e0 ceux qui nous enjoignent d\u2019investir TikTok, c\u2019est que pas mal d\u2019influenceurs qui avaient beaucoup mis\u00e9 dessus sont en train de le quitter pour retrouver \u00ab la joie d\u2019une relation mille fois plus riche<\/em> \u00bb sur le terrain.<\/p>\n\n\n\n

Les articles cit\u00e9s ne sont pas accessibles gratuitement en ligne :
– L’article Droitisation de l\u2019\u00c9glise catholique : la messe est-elle dite ?<\/em> est achetable ICI<\/a> sur le site de Mediapart
– Le num\u00e9ro de La Vie 4169-4170 contenant le dossier Des jeunes en qu\u00eate de sens<\/em> est achetable ICI<\/a> en format num\u00e9rique<\/p>\n\n\n\n

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Categories<\/span>\u00c0 la Une<\/a> Vie de l'\u00c9glise<\/a><\/div>
Tags<\/div>anastasis<\/a>Caf\u00e9 Dorothy<\/a>Charles Mercier<\/a>Christiane Pedotti<\/a>Denis Pelletier<\/a>doctrine sociale de l'Eglise<\/a>droitisation<\/a>Eglise<\/a>Isabelle Jouveaux<\/a>jeunes<\/a>La Vie<\/a>Lutte et contemplation<\/a>Mediapart<\/a>Nicolas Cheviron<\/a>PAIX-Pour un accueil inconditionnel dans l'Eglise<\/a>Paul Delafosse<\/a>Pierre-Edouard St\u00e9rin<\/a>Vincent Bollor\u00e9<\/a>Yann Raison du Cleuziou<\/a><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Deux publications r\u00e9centes dans la Presse m\u00e9ritent d\u2019\u00eatre mises en vis-\u00e0-vis\u00a0: un article de Nicolas Cheviron paru sur Mediapart ce 21 juillet, Droitisation de l\u2019\u00c9glise catholique : la messe est-elle dite\u00a0?, et un dossier dans La Vie du 24 juillet-6 ao\u00fbt, Des jeunes en qu\u00eate de sens.<\/p>","protected":false},"author":7,"featured_media":66047,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ghostkit_customizer_options":"","ghostkit_custom_css":"","ghostkit_custom_js_head":"","ghostkit_custom_js_foot":"","ghostkit_typography":"","spt_transcript":"","advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"_FSMCFIC_featured_image_caption":"","_FSMCFIC_featured_image_nocaption":"","_FSMCFIC_featured_image_hide":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[43,18],"tags":[2981,4884,4888,4881,1343,4889,4876,38,4887,687,3727,4883,4878,4877,4885,4886,4880,4879,4882],"class_list":["post-66044","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-a-la-une","category-vie-de-leglise","tag-anastasis","tag-cafe-dorothy","tag-charles-mercier","tag-christiane-pedotti","tag-denis-pelletier","tag-doctrine-sociale-de-leglise","tag-droitisation","tag-eglise","tag-isabelle-jouveaux","tag-jeunes","tag-la-vie","tag-lutte-et-contemplation","tag-mediapart","tag-nicolas-cheviron","tag-paix-pour-un-accueil-inconditionnel-dans-leglise","tag-paul-delafosse","tag-pierre-edouard-sterin","tag-vincent-bollore","tag-yann-raison-du-cleuziou"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/Pelerinage_de_Chartres_28_mai_2023.jpg?fit=640%2C480&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/66044","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=66044"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/66044\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":66088,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/66044\/revisions\/66088"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/66047"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=66044"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=66044"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=66044"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}