{"id":66182,"date":"2025-08-10T16:35:02","date_gmt":"2025-08-10T14:35:02","guid":{"rendered":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/?p=66182"},"modified":"2025-08-13T13:38:58","modified_gmt":"2025-08-13T11:38:58","slug":"dimanche-10-aout-2025-il-partit-sans-savoir-ou-il-allait","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/2025\/08\/10\/dimanche-10-aout-2025-il-partit-sans-savoir-ou-il-allait\/","title":{"rendered":"Dimanche 10 ao\u00fbt 2025. \u00ab\u00a0Il partit sans savoir o\u00f9 il allait.\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"
<\/div>\n\n\n\n

En ce 19\u00e8me dimanche du temps ordinaire, les textes nous pr\u00e9sentent la foi comme un chemin et comme une esp\u00e9rance.<\/p>\n\n\n\n

Entr\u00e9e en pri\u00e8re<\/h2>\n\n\n\n

\u266c M\u00e9ditation en musique, Bizet, La marche des rois<\/em>, (L’Arl\u00e9sienne, Suite n\u00b01), N. S. Stutzmann<\/a><\/p>\n\n\n\n

Accueil<\/h2>\n\n\n\n

Bonjour \u00e0 tous derri\u00e8re vos \u00e9crans, seul ou \u00e0 plusieurs. Nous voici au c\u0153ur de l\u2019\u00e9t\u00e9. Les juilletistes sont rentr\u00e9s, les ao\u00fbtiens partis, en nombre cette ann\u00e9e, si j\u2019en juge par le peu de personnes dans les quartiers les moins touristiques de la Capitale. Paris, plage sous mes fen\u00eatres semble continuer mes vacances.
Quel meilleur moment que ce creux, nous propose La Croix L\u2019Hebdo de cette semaine, pour se poser des grandes questions et en particulier : \u00ab Qu\u2019est-ce que croire ?<\/em> \u00bb. Toujours dans ce num\u00e9ro, Fr\u00e9d\u00e9ric, Boyer explore cette interrogation en suivant les pas de saint Augustin. \u00ab Croire, c\u2019est prendre le risque d\u2019appeler sans conna\u00eetre et peut-\u00eatre m\u00eame en raison de notre inconnaissance, c\u2019est s\u2019engager dans un dialogue rendu possible par la seule confiance qu’exige l\u2019acte de croire<\/em>.\u00bb

C\u2019est la question que nous nous sommes pos\u00e9e lundi soir \u00e0 la lecture des textes de ce jour. En h\u00e9breu, croire, se dit \u00ab Aman \u00bb, d\u2019o\u00f9 vient notre mot \u00ab Amen \u00bb. Croire implique la solidit\u00e9, la fermet\u00e9, faire confiance jusqu\u2019au bout, m\u00eame dans le doute, le d\u00e9couragement ou l\u2019angoisse. V\u00e9ronique Margron nous dit : \u00ab La foi, si elle n\u2019est pas inqui\u00e8te, je ne sais pas ce qu\u2019elle est. Je ne crois pas que je pourrais vivre une fois tranquille <\/em>\u00bb. La Foi, Croire, je me pose la question tous les jours.
Entrons dans la pri\u00e8re, an nom du P\u00e8re\u2026<\/p>\n\n\n\n

Claire B.<\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udcd6 Lettre aux H\u00e9breux (11, 1-2.8-19)<\/strong>
Fr\u00e8res, la foi est une fa\u00e7on de poss\u00e9der ce que l\u2019on esp\u00e8re, un moyen de conna\u00eetre des r\u00e9alit\u00e9s qu\u2019on ne voit pas. Et quand l\u2019\u00c9criture rend t\u00e9moignage aux anciens, c\u2019est \u00e0 cause de leur foi.
Gr\u00e2ce \u00e0 la foi, Abraham ob\u00e9it \u00e0 l\u2019appel de Dieu : il partit vers un pays qu\u2019il devait recevoir en h\u00e9ritage, et il partit sans savoir o\u00f9 il allait. Gr\u00e2ce \u00e0 la foi, il vint s\u00e9journer en immigr\u00e9 dans la Terre promise, comme en terre \u00e9trang\u00e8re ; il vivait sous la tente, ainsi qu\u2019Isaac et Jacob, h\u00e9ritiers de la m\u00eame promesse, car il attendait la ville qui aurait de vraies fondations, la ville dont Dieu lui-m\u00eame est le b\u00e2tisseur et l\u2019architecte.
Gr\u00e2ce \u00e0 la foi, Sara, elle aussi, malgr\u00e9 son \u00e2ge, fut rendue capable d\u2019\u00eatre \u00e0 l\u2019origine d\u2019une descendance parce qu\u2019elle pensait que Dieu est fid\u00e8le \u00e0 ses promesses. C\u2019est pourquoi, d\u2019un seul homme, d\u00e9j\u00e0 marqu\u00e9 par la mort, a pu na\u00eetre une descendance aussi nombreuse que les \u00e9toiles du ciel et que le sable au bord de la mer, une multitude innombrable.
C\u2019est dans la foi, sans avoir connu la r\u00e9alisation des promesses, qu\u2019ils sont tous morts ; mais ils l\u2019avaient vue et salu\u00e9e de loin, affirmant que, sur la terre, ils \u00e9taient des \u00e9trangers et des voyageurs. Or, parler ainsi, c\u2019est montrer clairement qu\u2019on est \u00e0 la recherche d\u2019une patrie. S\u2019ils avaient song\u00e9 \u00e0 celle qu\u2019ils avaient quitt\u00e9e, ils auraient eu la possibilit\u00e9 d\u2019y revenir. En fait, ils aspiraient \u00e0 une patrie meilleure, celle des cieux. Aussi Dieu n\u2019a pas honte d\u2019\u00eatre appel\u00e9 leur Dieu, puisqu\u2019il leur a pr\u00e9par\u00e9 une ville.
Gr\u00e2ce \u00e0 la foi, quand il fut soumis \u00e0 l\u2019\u00e9preuve, Abraham offrit Isaac en sacrifice. Et il offrait le fils unique, alors qu\u2019il avait re\u00e7u les promesses et entendu cette parole : C\u2019est par Isaac qu\u2019une descendance portera ton nom.<\/em> Il pensait en effet que Dieu est capable m\u00eame de ressusciter les morts ; c\u2019est pourquoi son fils lui fut rendu : il y a l\u00e0 une pr\u00e9figuration.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

\u266c M\u00e9ditation en musique<\/strong> : Bach, Sarabande \u00e0 la guitare<\/em>, (Suite n\u00b01 allemande), A. Vidovic<\/a><\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

\ud83d\udcd6 \u00c9vangile de J\u00e9sus Christ selon saint Luc (12, 32-48)<\/strong>
J\u00e9sus disait \u00e0 ses disciples : \u00ab Sois sans crainte, petit troupeau : votre P\u00e8re a trouv\u00e9 bon de vous donner le Royaume. Vendez ce que vous poss\u00e9dez et donnez-le en aum\u00f4ne. Faites-vous des bourses qui ne s\u2019usent pas, un tr\u00e9sor in\u00e9puisable dans les cieux, l\u00e0 o\u00f9 le voleur n\u2019approche pas, o\u00f9 la mite ne d\u00e9truit pas. Car l\u00e0 o\u00f9 est votre tr\u00e9sor, l\u00e0 aussi sera votre c\u0153ur. Restez en tenue de service, votre ceinture autour des reins, et vos lampes allum\u00e9es. Soyez comme des gens qui attendent leur ma\u00eetre \u00e0 son retour des noces, pour lui ouvrir d\u00e8s qu\u2019il arrivera et frappera \u00e0 la porte. Heureux ces serviteurs-l\u00e0 que le ma\u00eetre, \u00e0 son arriv\u00e9e, trouvera en train de veiller. Amen, je vous le dis : c\u2019est lui qui, la ceinture autour des reins, les fera prendre place \u00e0 table et passera pour les servir. S\u2019il revient vers minuit ou vers trois heures du matin et qu\u2019il les trouve ainsi, heureux sont-ils ! Vous le savez bien : si le ma\u00eetre de maison avait su \u00e0 quelle heure le voleur viendrait, il n\u2019aurait pas laiss\u00e9 percer le mur de sa maison. Vous aussi, tenez-vous pr\u00eats : c\u2019est \u00e0 l\u2019heure o\u00f9 vous n\u2019y penserez pas que le Fils de l\u2019homme viendra. \u00bb
Pierre dit alors : \u00ab Seigneur, est-ce pour nous que tu dis cette parabole, ou bien pour tous ? \u00bb Le Seigneur r\u00e9pondit : \u00ab Que dire de l\u2019intendant fid\u00e8le et sens\u00e9 \u00e0 qui le ma\u00eetre confiera la charge de son personnel pour distribuer, en temps voulu, la ration de nourriture ? Heureux ce serviteur que son ma\u00eetre, en arrivant, trouvera en train d\u2019agir ainsi ! Vraiment, je vous le d\u00e9clare : il l\u2019\u00e9tablira sur tous ses biens. Mais si le serviteur se dit en lui-m\u00eame : \u2018Mon ma\u00eetre tarde \u00e0 venir\u2019, et s\u2019il se met \u00e0 frapper les serviteurs et les servantes, \u00e0 manger, \u00e0 boire et \u00e0 s\u2019enivrer, alors quand le ma\u00eetre viendra, le jour o\u00f9 son serviteur ne s\u2019y attend pas et \u00e0 l\u2019heure qu\u2019il ne conna\u00eet pas, il l\u2019\u00e9cartera et lui fera partager le sort des infid\u00e8les. Le serviteur qui, connaissant la volont\u00e9 de son ma\u00eetre, n\u2019a rien pr\u00e9par\u00e9 et n\u2019a pas accompli cette volont\u00e9, recevra un grand nombre de coups. Mais celui qui ne la connaissait pas, et qui a m\u00e9rit\u00e9 des coups pour sa conduite, celui-l\u00e0 n\u2019en recevra qu\u2019un petit nombre. \u00c0 qui l\u2019on a beaucoup donn\u00e9, on demandera beaucoup ; \u00e0 qui l\u2019on a beaucoup confi\u00e9, on r\u00e9clamera davantage. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u266c M\u00e9ditation en musique<\/strong> : Ravel, Miroirs<\/em><\/a><\/p>\n\n\n

\n
\"\"
Photo de David Monje sur Unsplash<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

Deux r\u00e9sonances<\/h2>\n\n\n\n

Lorsque j\u2019\u00e9tais \u00e9tudiante, un psychanalyste m\u2019avait \u00e9tonn\u00e9e, en nous expliquant que, pour qu\u2019un enfant vive, il fallait non seulement le d\u00e9sir de chacun de ses deux parents, mais \u00e9galement son propre d\u00e9sir. Autrement dit, le petit d\u2019homme que nous sommes poursuit sa route dans l\u2019existence tant qu\u2019il est anim\u00e9 par ce d\u00e9sir de vivre.
Qu\u2019est-ce, ce d\u00e9sir de vivre, sinon la foi vivante, ondulante, parfois vacillante, interrogative souvent, cette foi qui nous met en chemin vers des contr\u00e9es inconnues, vers des rencontres surprenantes, vers notre int\u00e9riorit\u00e9 aussi, vers ce qui pourrait ressembler \u00e0 l\u2019h\u00e9ritage que nous allons chercher, recevoir et donner lorsque nous partons avec foi sans pour autant vraiment savoir o\u00f9 nous allons.
Je fais confiance dans le chemin sur lequel je vais. J\u2019ai foi sans savoir exactement o\u00f9 je vais comme il est dit dans cette lettre aux H\u00e9breux.<\/p>\n\n\n\n

Catherine B.<\/p>\n\n\n\n

Combien de gens g\u00e9n\u00e9reux autour de nous, des \u00ab militants \u00bb comme on dit, sont morts \u00ab sans avoir connu la r\u00e9alisation des promesses (qu\u2019ils) avaient vue et salu\u00e9e de loin \u00bb. C\u2019est un peu l\u2019histoire de Mo\u00efse. Ou de ceux qui sont morts \u00e0 la veille de la victoire, les fusill\u00e9s de l\u2019Affiche rouge, mais aussi, aujourd\u2019hui, ceux qui esp\u00e8rent depuis des g\u00e9n\u00e9rations une vie meilleure pour leurs enfants, en Palestine, ou ailleurs, qu\u2019on les appelle d\u00e9plac\u00e9s, r\u00e9fugi\u00e9s, ou migrants, plut\u00f4t que \u00ab voyageurs \u00bb. Certains d\u2019entre nous qui sont arriv\u00e9s en fin de vie sans avoir vu la r\u00e9alisation des promesses peuvent en \u00eatre amers, ou r\u00e9sign\u00e9s, et je les comprends.
Mais on rencontre aussi d\u2019\u00e9tonnants porteurs d\u2019esp\u00e9rance, de cette esp\u00e9rance qui, selon P\u00e9guy, \u00e9tonnerait Dieu lui-m\u00eame.
\u00ab L\u2019esp\u00e9rance, dit Dieu, voil\u00e0 ce qui m\u2019\u00e9tonne.
Moi-m\u00eame.
\u00c7a c\u2019est \u00e9tonnant.
Que ces pauvres enfants voient comme tout \u00e7a se passe et qu\u2019ils croient que demain \u00e7a ira mieux.
Qu\u2019ils voient comme \u00e7a se passe aujourd\u2019hui et qu\u2019ils croient que \u00e7a ira mieux demain matin.
\u00c7a c\u2019est \u00e9tonnant et c\u2019est bien la plus grande merveille de notre gr\u00e2ce.
Et j\u2019en suis \u00e9tonn\u00e9 moi-m\u00eame. \u00bb<\/em>
(Le Porche de la deuxi\u00e8me vertu)<\/em>
Puissions-nous, de temps en temps, \u00eatre de ces t\u00e9moins d\u2019esp\u00e9rance, \u00e0 en \u00e9tonner Dieu.<\/p>\n\n\n\n

Catherine nous dit que la foi est ce d\u00e9sir de vivre qui nous habite d\u00e8s nos premiers jours. Ma foi pourrait-elle cependant ne pas avoir d\u2019objet ? J’ai la foi en quoi ?<\/strong> Quant \u00e0 mon esp\u00e9rance, quelle est-elle donc pour \u00e9tonner Dieu lui-m\u00eame ? Quelle est mon esp\u00e9rance ? <\/strong>Une double question donc pour un temps de partage : J’ai la foi en quoi ? Quelle est mon esp\u00e9rance ?<\/p>\n\n\n\n

Jean V.<\/p>\n\n\n\n

Partage<\/h2>\n\n\n\n

\u266c M\u00e9ditation en musique<\/strong> : Schoenberg, <\/a>La nuit transfigur\u00e9e<\/a><\/em>, P. Boulez<\/p>\n\n\n

\n
\"\"
Photo de Diego PH sur Unsplah<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

\u00ab <\/strong>J’ai foi en quoi ? Quelle est mon esp\u00e9rance ? \u00bb<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Quelques \u00e9chos du partage :<\/strong><\/h2>\n\n\n\n