{"id":66340,"date":"2025-08-17T15:39:09","date_gmt":"2025-08-17T13:39:09","guid":{"rendered":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/?p=66340"},"modified":"2025-08-18T08:51:29","modified_gmt":"2025-08-18T06:51:29","slug":"dimanche-17-aout-2025-vous-ne-serez-pas-accables-par-le-decouragement","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/2025\/08\/17\/dimanche-17-aout-2025-vous-ne-serez-pas-accables-par-le-decouragement\/","title":{"rendered":"Dimanche 17 ao\u00fbt 2025. \u00ab\u00a0Vous ne serez pas accabl\u00e9s par le d\u00e9couragement\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"
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Les textes du jour, entre d\u00e9sarroi et esp\u00e9rance confiante, entre division et br\u00fblure d’amour semblent d\u00e9concertants. Le Psaume fait ce lien entre d\u00e9sespoir et foi dans le secours de Dieu, une confiance, un amour au coeur qui nous engage \u00e0 poser des actes.<\/p>\n\n\n\n

Entr\u00e9e en pri\u00e8re<\/h2>\n\n\n\n

\u266c<\/strong><\/a> Heart of courage de Thomas Bergersen<\/a><\/p>\n\n\n\n

Introduction \u00e0 la c\u00e9l\u00e9bration et au Psaume<\/h2>\n\n\n\n

Bonjour les amis \u00e9loign\u00e9s ou connus, les textes propos\u00e9s pour la liturgie d’aujourd’hui, difficiles \u00e0 comprendre, nous ont d\u00e9concert\u00e9s.
Le psaume nous a sembl\u00e9 bien faire le lien entre le d\u00e9sarroi d’une part et l’esp\u00e9rance confiante d’autre part.
C’est pourquoi, au nom du P\u00e8re, du Fils et de l’Esprit, nous vous proposons d’entrer dans ce temps de partage au nom du P\u00e8re, du Fils et de l’Esprit en \u00e9coutant ce psaume.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Marie-Jos\u00e9 D.<\/p>\n\n\n\n

Psaume 39<\/h2>\n\n\n\n

D\u2019un grand espoir,
j\u2019esp\u00e9rais le Seigneur :
il s\u2019est pench\u00e9 vers moi
pour entendre mon cri.

Il m\u2019a tir\u00e9 de l\u2019horreur du gouffre,
de la vase et de la boue ;
il m\u2019a fait reprendre pied sur le roc,
il a raffermi mes pas.

Dans ma bouche il a mis un chant nouveau,
une louange \u00e0 notre Dieu.
Beaucoup d\u2019hommes verront, ils craindront,
ils auront foi dans le Seigneur.

Je suis pauvre et malheureux,
mais le Seigneur pense \u00e0 moi.
Tu es mon secours, mon lib\u00e9rateur :
mon Dieu, ne tarde pas !<\/p>\n\n\n\n

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Seigneur, mon secours – Photo Shane Rounce Unsplash<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
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M\u00e9ditation musicale : \u266c<\/strong><\/a> Seigneur, mon secours<\/a><\/h3>\n\n\n\n
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\ud83d\udcd6<\/em><\/strong> Au Livre de J\u00e9r\u00e9mie (38, 4-6.8-10<\/strong>) <\/h2>\n\n\n\n

J\u00e9r\u00e9mie \u00e9tait un pr\u00eatre isra\u00e9lite ayant v\u00e9cu et exerc\u00e9 sa fonction \u00e0 J\u00e9rusalem pendant les derni\u00e8res d\u00e9cennies du royaume de Juda au sud. Il fut \u00e9tabli comme proph\u00e8te pour avertir les isra\u00e9lites des graves cons\u00e9quences auxquelles ils s\u2019exposaient suite \u00e0 l\u2019idol\u00e2trie et l\u2019injustice dont ils se rendaient coupables ce qui a entra\u00een\u00e9 la rupture de l\u2019Alliance avec Dieu. J\u00e9r\u00e9mie a m\u00eame pr\u00e9dit que les babyloniens seraient mandat\u00e9s par Dieu pour exercer ce jugement sur Isra\u00ebl et qu\u2019ils le feraient en d\u00e9truisant J\u00e9rusalem et en envoyant le peuple en exil. Ces pr\u00e9dictions se sont r\u00e9alis\u00e9es. J\u00e9r\u00e9mie est pr\u00e9sent\u00e9 comme un messager de la justice et de la gr\u00e2ce divine. La gr\u00e2ce divine, car il a toujours laiss\u00e9 un espoir \u00e0 Isra\u00ebl si elle se rachetait.

Le texte que nous lisons aujourd\u2019hui se situe dans la deuxi\u00e8me section du livre de J\u00e9r\u00e9mie dans laquelle J\u00e9r\u00e9mie n\u2019a cess\u00e9 de supplier Isra\u00ebl de revenir dans le droit chemin et comment il les a avertis jusqu\u2019au dernier moment. Mais les dirigeants d\u2019Isra\u00ebl l\u2019ont d\u00e9daign\u00e9 et n\u2019ont pas tenu compte de ses avertissements. Cette section s\u2019ach\u00e8ve sur le si\u00e8ge de J\u00e9rusalem et sur sa destruction et raconte toutes les  pers\u00e9cutions inflig\u00e9es \u00e0 J\u00e9r\u00e9mie durant cette p\u00e9riode.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Claire B.<\/p>\n\n\n\n

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Salvator Rosa, J\u00e9r\u00e9mie tir\u00e9 de sa citerne -1622
Mus\u00e9e Cond\u00e9 (Chantilly) RMN<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

En ces jours-l\u00e0, pendant le si\u00e8ge de J\u00e9rusalem, les princes qui tenaient J\u00e9r\u00e9mie en prison dirent au roi S\u00e9d\u00e9cias : \u00ab Que cet homme soit mis \u00e0 mort : en parlant comme il le fait, il d\u00e9moralise tout ce qui reste de combattant dans la ville, et toute la population. Ce n\u2019est pas le bonheur du peuple qu\u2019il cherche, mais son malheur. \u00bb
Le roi S\u00e9d\u00e9cias r\u00e9pondit : \u00ab Il est entre vos mains, et le roi ne peut rien contre vous ! \u00bb Alors, ils se saisirent de J\u00e9r\u00e9mie et le jet\u00e8rent dans la citerne de Melkias, fils du roi, dans la cour de garde. On le descendit avec des cordes. Dans cette citerne il n\u2019y avait pas d\u2019eau, mais de la boue, et J\u00e9r\u00e9mie enfon\u00e7a dans la boue.
\u00c9bed-M\u00e9lek sortit de la maison du roi et vint lui dire : \u00ab Monseigneur le roi, ce que ces gens-l\u00e0 ont fait au proph\u00e8te J\u00e9r\u00e9mie, c\u2019est mal ! Ils l\u2019ont jet\u00e9 dans la citerne, il va y mourir de faim car on n\u2019a plus de pain dans la ville ! \u00bb Alors le roi donna cet ordre \u00e0 \u00c9bed-M\u00e9lek l\u2019\u00c9thiopien :
\u00ab Prends trente hommes avec toi, et fais remonter de la citerne le proph\u00e8te J\u00e9r\u00e9mie avant qu\u2019il ne meure. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

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Respiration musicale : \u266c<\/strong><\/a> Mozart l’\u00e9gyptien : extrait<\/a><\/h3>\n\n\n\n
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\ud83d\udcd6<\/em>  Lettre aux H\u00e9breux (12, 1-4)<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Fr\u00e8res et s\u0153urs, nous qui sommes entour\u00e9s d\u2019une immense nu\u00e9e de t\u00e9moins<\/strong>, et d\u00e9barrass\u00e9s de tout ce qui nous alourdit \u2013 en particulier du p\u00e9ch\u00e9 qui nous entrave si bien \u2013, courons avec endurance l\u2019\u00e9preuve qui nous est propos\u00e9e, les yeux fix\u00e9s sur J\u00e9sus, qui est \u00e0 l\u2019origine et au terme de la foi.
Renon\u00e7ant \u00e0 la joie qui lui \u00e9tait propos\u00e9e, il a endur\u00e9 la croix en m\u00e9prisant la honte de ce supplice, et il si\u00e8ge \u00e0 la droite du tr\u00f4ne de Dieu.
M\u00e9ditez l\u2019exemple de celui qui a endur\u00e9 de la part des p\u00e9cheurs une telle hostilit\u00e9, et vous ne serez pas accabl\u00e9s par le d\u00e9couragement<\/strong>. Vous n\u2019avez pas encore r\u00e9sist\u00e9 jusqu\u2019au sang
dans votre lutte contre le p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

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M\u00e9ditation musicale : \u266c<\/strong><\/a> SCYLLA : Accablement<\/a><\/h3>\n\n\n\n
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\ud83d\udcd6<\/em><\/strong> \u00c9vangile de J\u00e9sus-Christ selon Luc (12, 49-53)     <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

En ce temps-l\u00e0, J\u00e9sus disait \u00e0 ses disciples : \u00ab Je suis venu apporter un feu sur la terre, et comme je voudrais qu\u2019il soit d\u00e9j\u00e0 allum\u00e9 ! Je dois recevoir un bapt\u00eame, et quelle angoisse est la mienne jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il soit accompli ! Pensez-vous que je sois venu mettre la paix sur la terre ? Non, je vous le dis, mais bien plut\u00f4t la division. Car d\u00e9sormais cinq personnes de la m\u00eame famille seront divis\u00e9es : trois contre deux et deux contre trois ; ils se diviseront : le p\u00e8re contre le fils et le fils contre le p\u00e8re, la m\u00e8re contre la fille et la fille contre la m\u00e8re, la belle-m\u00e8re contre la belle-fille et la belle-fille contre la belle-m\u00e8re. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

R\u00e9sonance : un feu d’amour qui nous engage…<\/h2>\n\n\n\n

J\u00e9sus nous dit : \u00ab Je suis venu apporter le feu sur la terre \u00bb. De quel feu parle-t-il ?
Dans son livre \u00ab Paroles de feu \u00bb, Lytta Basset pense aux p\u00e8lerins d\u2019Emma\u00fcs qui disent : \u00ab notre c\u0153ur ne br\u00fblait-il pas en nous quand il nous parlait en chemin ? \u00bb. C\u2019est un feu qui br\u00fble sans consumer ni r\u00e9duire en cendres, le m\u00eame feu que Mo\u00efse rencontre dans le buisson ardent.
Ce feu est le signe de l\u2019amour qui provoque une br\u00fblure qui ne dispara\u00eet jamais. Il nous fait vivre et nous met en route. Il nous emp\u00eache de d\u00e9sesp\u00e9rer malgr\u00e9 le grand changement climatique actuel, malgr\u00e9 la paix introuvable au Moyen-Orient et ailleurs et malgr\u00e9 le m\u00e9pris que les hommes et les femmes peuvent avoir pour leurs semblables.
J\u00e9sus dit aussi son d\u00e9sir que ce feu soit d\u00e9j\u00e0 l\u00e0. Ce n\u2019est pas notre an\u00e9antissement par le feu qu\u2019il d\u00e9sire, mais bien le feu de l\u2019Amour que son P\u00e8re nous donne. Le v\u00e9ritable Amour n\u2019est pas rose bonbon, n’est-ce pas ? Il ne nous pousse pas \u00e0 faire profil bas pour nous cacher derri\u00e8re les autres. Il nous fait nous engager, m\u00eame si cela nous sort du rang, au risque d\u2019\u00eatre expos\u00e9 \u00e0 l\u2019agressivit\u00e9 ou \u00e0 la violence. Mais d\u2019o\u00f9 vient cette force qui nous permet de ne pas \u00eatre \u00ab accabl\u00e9s par le d\u00e9couragement \u00bb ? C\u2019est en m\u00e9ditant l\u2019exemple de la vie de J\u00e9sus, comme le dit la lettre aux H\u00e9breux propos\u00e9e aujourd\u2019hui.<\/p>\n\n\n\n

Michel M.<\/p>\n\n\n\n

Respiration musicale : \u266c<\/strong><\/a> Feu Chatterton<\/a><\/h3>\n\n\n
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Photo de Sam Operchuck sur Unsplash<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
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R\u00e9sonance : des textes d’une actualit\u00e9 br\u00fblante…<\/h2>\n\n\n\n

Pour moi, les 3 textes de ce dimanche 17 ao\u00fbt 2025 se font \u00e9cho et s\u2019inscrivent dans notre actualit\u00e9 la plus br\u00fblante.
Michel a bien dit que le feu dont parle J\u00e9sus est celui de l\u2019amour. Mais il s\u2019accompagne aussi de l\u2019\u00e9p\u00e9e de la division car il nous fait nous engager et nous expose \u00e0 l\u2019agressivit\u00e9, en famille comme en politique. Si vous voulez avoir la paix en famille, dit-on, ne parlez jamais de politique, ni de religion. Mais le proph\u00e8te ne peut se taire.
J\u00e9rusalem est assi\u00e9g\u00e9e par les troupes babyloniennes de Nabuchodonosor venues du Nord, l\u2019actuel Irak, et le roi S\u00e9d\u00e9cias compte secr\u00e8tement sur l\u2019appui de l\u2019\u00c9gypte au sud. Le proph\u00e8te J\u00e9r\u00e9mie pr\u00eache la n\u00e9gociation. On l\u2019accuse de prendre le parti de l\u2019ennemi, de d\u00e9moraliser l\u2019arm\u00e9e et la population et on le jette dans un cul de basse-fosse. Il faut l\u2019intervention d\u2019un \u00e9tranger pour le sortir de l\u00e0.

Aujourd\u2019hui des Isra\u00e9liens de plus en plus nombreux manifestent pour la fin de la guerre et le retour des otages. Ils sont accus\u00e9s par leurs compatriotes, parfois au sein m\u00eame de leurs familles, de prendre le parti de l\u2019ennemi et de d\u00e9moraliser ceux qui sont appel\u00e9s \u00e0 la guerre totale.
Avant-hier, Poutine et Trump, ma\u00eetres de deux empires, ont tent\u00e9 de s\u2019entendre pour imposer une paix injuste \u00e0 un petit pays agress\u00e9 par l\u2019un d\u2019entre eux, avec dans chacun des deux empires, la b\u00e9n\u00e9diction de chefs religieux. Et la division s\u2019installe dans les familles en Russie mais aussi, \u00e0 la longue, en Ukraine ! Qu\u2019il est difficile d\u2019aimer ! La voix des institutions internationales semble ne plus pouvoir se faire entendre. Quelles voix proph\u00e9tiques s\u2019\u00e9l\u00e8veront pour imposer une juste paix ?<\/p>\n\n\n\n

Dans la Lettre aux H\u00e9breux nous sommes invit\u00e9s \u00e0 garder les yeux fix\u00e9s sur J\u00e9sus, lui qui a \u00abr\u00e9sist\u00e9 jusqu\u2019au sang\u00bb, lui qui a endur\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 la mort \u00ab l\u2019hostilit\u00e9 des p\u00e9cheurs \u00bb
Malgr\u00e9 l\u2019\u00e9tat du monde, qu\u2019est-ce qui fait que nous pouvons ne pas nous d\u00e9courager ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jean V.<\/p>\n\n\n\n

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Partage<\/h2>\n\n\n
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Photo Krystianwin sur Pixabay<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Malgr\u00e9 l’\u00e9tat du monde, qu’est-ce qui fait que nous pouvons ne pas nous d\u00e9courager ?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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M\u00e9ditation musicale : Turlough O\u2019Carolan (17e s.) Lamentation<\/a><\/h3>\n\n\n\n
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Image par Mohamed Hassan de Pixabay<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
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Quelques \u00e9chos du Partage<\/h3>\n\n\n
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Nous avons le monde entre nos mains et l’esp\u00e9rance – Photo Fateme Alaei – Unsplash<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n