{"id":66540,"date":"2025-08-24T18:45:44","date_gmt":"2025-08-24T16:45:44","guid":{"rendered":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/?p=66540"},"modified":"2025-10-19T18:11:20","modified_gmt":"2025-10-19T16:11:20","slug":"dimanche-24-aout-2025-je-ne-sais-pas-dou-vous-etes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/2025\/08\/24\/dimanche-24-aout-2025-je-ne-sais-pas-dou-vous-etes\/","title":{"rendered":"Dimanche 24 ao\u00fbt 2025. \u00ab Je ne sais pas d’o\u00f9 vous \u00eates\u00a0\u00bb\u00a0"},"content":{"rendered":"
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En ce vingt et uni\u00e8me dimanche du temps ordinaire, comment s’appuyer sur l’enseignement de J\u00e9sus pour ajuster nos comportements, les rendre conformes \u00e0 la justice, et entrer par la porte \u00e9troite ?<\/p>\n\n\n\n

Entr\u00e9e en pri\u00e8re<\/h2>\n\n\n\n

\u266c<\/strong><\/a> Haendel, Dixit Dominus<\/em><\/a><\/p>\n\n\n\n

Accueil<\/h2>\n\n\n\n

Bienvenue \u00e0 vous, habitu\u00e9s de ces partages dominicaux de la communaut\u00e9 de Saint-Merry Hors-les-Murs, originaires de la r\u00e9gion parisienne, du Finist\u00e8re, du Tarn ou de Corse, et \u00e0 vous qui entrez pour la premi\u00e8re fois dans le cercle (virtuel) de cette rencontre fraternelle de la Parole, venus peut-\u00eatre des \u00ab \u00eeles lointaines \u00bb dont parle Isa\u00efe.
Le temps des vacances estivales est souvent l\u2019occasion de rencontrer sur les chemins, dans les transports, dans des \u00e9glises plut\u00f4t vides le reste de l\u2019ann\u00e9e, des individus et de leur adresser ces m\u00eames mots \u00ab Je ne sais pas d\u2019o\u00f9 vous \u00eates \u00bb. Nous qui nous retrouvons ce dimanche, commen\u00e7ons, si vous le voulez bien, par dire \u00e0 haute voix d\u2019o\u00f9 nous nous connectons ce matin.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9quipe qui a pr\u00e9par\u00e9 lundi soir fut d\u00e9contenanc\u00e9e par les textes propos\u00e9s o\u00f9 la \u00ab Bonne nouvelle \u00bb n\u2019est pas si facile \u00e0 d\u00e9celer. Que recouvre cette le\u00e7on de morale d\u2019un p\u00e8re \u00e0 son fils sur les bienfaits de la correction ? O\u00f9 sont la tendresse et l\u2019amour du P\u00e8re envers ceux qui cherchent \u00e0 \u00eatre sauv\u00e9s et qui se voient claquer la porte au nez ? Et quelles r\u00e9ponses trouver dans un monde o\u00f9 les pourparlers de paix avec la Russie, certes entam\u00e9s mais si fragiles, semblent ne devoir jamais aboutir, \u00e0 l\u2019heure o\u00f9 l\u2019ONU d\u00e9clare officiellement l\u2019\u00e9tat de famine \u00e0 Gaza, tandis que les hommes \u00e0 travers l\u2019usage des r\u00e9seaux sociaux nous font douter de l\u2019humanit\u00e9 de certains utilisateurs ?
Nous qui sommes rassembl\u00e9s en son nom et croyons qu\u2019il est au milieu de nous, que la porte, certes \u00e9troite, est ouverte, nous qui \u0153uvrons \u00e0 notre mesure en esp\u00e9rant \u00ab prendre place au festin dans le royaume de Dieu \u00bb, \u00e9coutons la Parole au nom du P\u00e8re, du Fils, et de l\u2019Esprit…<\/p>\n\n\n\n

B\u00e9n\u00e9dicte I.R.<\/p>\n\n\n\n

Introduction<\/h2>\n\n\n\n

L’avant dernier chapitre de la Lettre aux H\u00e9breux s’inscrit dans un contexte de pers\u00e9cutions. Des disciples sont en prison. Les extraits, discontinus, du texte  de ce jour ne font pas bien entendre la dominante du chapitre : l’endurance dans l’\u00e9preuve, en disciples du Crucifi\u00e9.  Et les citations du livre des Proverbes et du proph\u00e8te Isa\u00efe ne favorisent pas la compr\u00e9hension.
\u00ab Ce que vous endurez est une le\u00e7on<\/em> \u00bb – la TOB traduit : \u00ab C’est pour votre \u00e9ducation que vous souffrez<\/em> \u00bb.  Difficile  d’entendre cela comme une p\u00e9dagogie de Dieu \u00e0 l’\u00e9gard de ses enfants. L’adresse du texte parle pourtant d’une parole de r\u00e9confort, qui se trouve peut-\u00eatre dans ces mots : \u00ab Plus tard, la le\u00e7on produit un fruit de paix et de justice<\/em> \u00bb.
Est-ce pour nous une invitation \u00e0 relire les \u00e9preuves travers\u00e9es ? Ce qu’elles nous ont appris, ce qu’elles ont suscit\u00e9 et permis ?  Nous vous proposons, en entendant le texte, de substituer le mot \u00ab\u00a0enseignement\u00a0\u00bb \u00e0 celui de \u00ab\u00a0le\u00e7on\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9liane B.<\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udcd6  <\/em>Lettre aux H\u00e9breux (He 12, 5-7.11-13)<\/strong>
Fr\u00e8res, vous avez oubli\u00e9 cette parole de r\u00e9confort, qui vous est adress\u00e9e comme \u00e0 des fils : Mon fils, ne n\u00e9glige pas les le\u00e7ons du Seigneur, ne te d\u00e9courage pas quand il te fait des reproches. Quand le Seigneur aime quelqu\u2019un, il lui donne de bonnes le\u00e7ons ; il corrige tous ceux qu\u2019il accueille comme ses fils. Ce que vous endurez est une le\u00e7on. Dieu se comporte envers vous comme envers des fils ; et quel est le fils auquel son p\u00e8re ne donne pas des le\u00e7ons ? Quand on vient de recevoir une le\u00e7on, on n\u2019\u00e9prouve pas de la joie mais plut\u00f4t de la tristesse. Mais plus tard, quand on s\u2019est repris gr\u00e2ce \u00e0 la le\u00e7on, celle-ci produit un fruit de paix et de justice. C\u2019est pourquoi, redressez les mains inertes et les genoux qui fl\u00e9chissent, et rendez droits pour vos pieds les sentiers tortueux. Ainsi, celui qui boite ne se fera pas d\u2019entorse ; bien plus, il sera gu\u00e9ri.<\/p>\n\n\n\n

\u266c<\/strong><\/a> M\u00e9ditation musicale<\/strong> : Mozart, Variations en DoM sur \u00ab Ah vous dirai-je, maman<\/em>\u00a0\u00bb, K265-300e<\/a><\/p>\n\n\n\n

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\"Porte<\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n
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\ud83d\udcd6   <\/em>\u00c9vangile de J\u00e9sus-Christ selon Luc (Lc 13, 22-30)<\/strong>
En ce temps-l\u00e0, tandis qu\u2019il faisait route vers J\u00e9rusalem, J\u00e9sus traversait villes et villages en enseignant. Quelqu\u2019un lui demanda : \u00ab Seigneur, n\u2019y a-t-il que peu de gens qui soient sauv\u00e9s ? \u00bb J\u00e9sus leur dit : \u00ab Efforcez-vous d\u2019entrer par la porte \u00e9troite, car, je vous le d\u00e9clare, beaucoup chercheront \u00e0 entrer et n\u2019y parviendront pas. Lorsque le ma\u00eetre de maison se sera lev\u00e9 pour fermer la porte, si vous, du dehors, vous vous mettez \u00e0 frapper \u00e0 la porte, en disant : \u2018Seigneur, ouvre-nous\u2019, il vous r\u00e9pondra : \u2018Je ne sais pas d\u2019o\u00f9 vous \u00eates.\u2019 Alors vous vous mettrez \u00e0 dire : \u2018Nous avons mang\u00e9 et bu en ta pr\u00e9sence, et tu as enseign\u00e9 sur nos places.\u2019 Il vous r\u00e9pondra : \u2018Je ne sais pas d\u2019o\u00f9 vous \u00eates. \u00c9loignez-vous de moi, vous tous qui commettez l\u2019injustice.\u2019 L\u00e0, il y aura des pleurs et des grincements de dents, quand vous verrez Abraham, Isaac et Jacob, et tous les proph\u00e8tes dans le royaume de Dieu, et que vous-m\u00eames, vous serez jet\u00e9s dehors. Alors on viendra de l\u2019orient et de l\u2019occident, du nord et du midi, prendre place au festin dans le royaume de Dieu. Oui, il y a des derniers qui seront premiers, et des premiers qui seront derniers. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

R\u00e9sonances<\/h2>\n\n\n\n

Comme l\u2019a rappel\u00e9 Jean la semaine derni\u00e8re, quand nous lisons les textes, nous essayons de voir comment ils nous concernent aujourd\u2019hui, comment ils nous font avancer. Lundi soir, \u00e0 la pr\u00e9paration de la c\u00e9l\u00e9bration, la lecture de l\u2019\u00c9vangile de ce jour nous a laiss\u00e9s sans voix. Habitu\u00e9s que nous sommes \u00e0 un Dieu bienveillant plein de tendresse, cette \u00ab porte \u00e9troite \u00bb nous est apparue bien hostile. Personnellement, \u00ab les pleurs et les grincements de dents \u00bb, me font vraiment grincer les dents. \u00ab \u00c9loignez-vous de moi, vous tous qui commettez l\u2019injustice \u00bb. Plut\u00f4t que du contraire, de la justice, nous avons parl\u00e9 de \u00ab justesse \u00bb. Nous avons pens\u00e9 qu\u2019il fallait \u00ab s\u2019ajuster \u00bb \u00e0 cette porte \u00e9troite. Dans la parabole du jeune homme riche, J\u00e9sus lui dit que pour le suivre, il faut qu\u2019il renonce \u00e0 ses richesses. Le jeune homme riche, s\u2019enfuit. Il ne peut pas ou ne veut pas renoncer \u00e0 ce que son p\u00e8re lui a laiss\u00e9. C\u2019est peut-\u00eatre ces trop-pleins qui nous encombrent, qui nous emp\u00eachent de marcher plus rapidement qui feront que nous serons en retard pour passer la porte ou qui ne nous permettront pas de passer cette porte trop imposants que nous sommes ou que nous voulons para\u00eetre.<\/p>\n\n\n\n

Claire B.<\/p>\n\n\n\n

Merci Claire pour ton invitation \u00e0 entendre, sous le mot \u00ab\u00a0justice\u00a0\u00bb, l’id\u00e9e de \u00ab\u00a0justesse\u00a0\u00bb que nous avons \u00e9voqu\u00e9e tous ensemble lors de la pr\u00e9paration lundi dernier. Toutefois, pour ma part, je trouve qu’on ne peut passer sous silence l\u2019expression d’un appel plus exigeant que para\u00eet lancer J\u00e9sus. Suffit-il simplement de s’ajuster, de justesse ? N’y a-t-il pas une exigence plus forte qu\u2019un simple ajustement derri\u00e8re ces paroles de J\u00e9sus ? Ne risquons-nous pas de nous rassurer et de ruser avec les mots ? N’y a-t-il pas un v\u00e9ritable appel \u00e0 vivre avec plus de rigueur et d\u2019\u00e9quit\u00e9 nos relations avec les autres ? Qu\u2019est-ce que c\u2019est que commettre l\u2019injustice ? M\u00eame si la phrase nous d\u00e9range, ne faut-il pas la regarder en face ? \u00ab \u00c9loignez-vous de moi vous qui commettez l\u2019injustice \u00bb : dur, dur ! Mais est-ce \u00e0 taire ? Voil\u00e0 donc la question que nous vous proposons pour notre partage : Comment s\u2019ajuster pour entrer par la porte \u00e9troite ?<\/p>\n\n\n\n

Jean-Luc L.<\/p>\n\n\n

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Photo J. Idoux, coll. priv.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
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\u266b M\u00e9ditation en musique :<\/strong><\/a> Bach, Violin Partita No. 3 in E Major, BWV 1006 : VII. Gigue.<\/a><\/p>\n\n\n\n

Partage<\/h2>\n\n\n\n

Comment s\u2019ajuster pour entrer par la porte \u00e9troite ?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Quelques \u00e9chos du partage :<\/p>\n\n\n\n