{"id":66826,"date":"2025-09-07T15:12:12","date_gmt":"2025-09-07T13:12:12","guid":{"rendered":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/?p=66826"},"modified":"2025-09-07T15:12:14","modified_gmt":"2025-09-07T13:12:14","slug":"dimanche-7-septembre-2025-qui-peut-comprendre-les-volontes-du-seigneur","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/2025\/09\/07\/dimanche-7-septembre-2025-qui-peut-comprendre-les-volontes-du-seigneur\/","title":{"rendered":"Dimanche 7 septembre 2025. \u00ab\u00a0Qui peut comprendre les volont\u00e9s du Seigneur\u00a0?\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"

La Bonne Nouvelle est parfois rude et exigeante comme nous le lirons dans l\u2019\u00c9vangile. Mais nous avons la chance qu’elle soit annonc\u00e9e \u00e0 tous, sans contrainte, ne faisant appel qu’\u00e0 notre volont\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Entr\u00e9e en pri\u00e8re<\/h2>\n\n\n\n

Luigi BOCCHERINI<\/a> : Quintet en Do majeur<\/p>\n\n\n\n

Accueil<\/h2>\n\n\n\n

\u00ab Quand deux ou trois sont assembl\u00e9s en mon nom, je suis l\u00e0 au milieu d\u2019eux \u00bb. Ce matin, nous sommes si nombreux, venus des \u00ab 4 coins de l\u2019Hexagone \u2013 j\u2019ose \u2013 que ne subsiste aucun doute… Bienvenue \u00e0 cette c\u00e9l\u00e9bration !
En ces temps troubl\u00e9s, et pour le moins anxiog\u00e8nes, nous sommes heureux d\u2019\u00eatre r\u00e9unis pour entendre et partager la Bonne Nouvelle. Mais, comme nous lundi soir \u00e0 la pr\u00e9paration, vous allez peut-\u00eatre chercher plus longuement que d\u2019habitude en quoi ces textes rudes sont une bonne nouvelle pour chacun et chacune aujourd\u2019hui.
Pour saisir ce qu\u2019attend le Seigneur de nous, (mais qui peut comprendre ses volont\u00e9s ?) repartir apr\u00e8s la c\u00e9l\u00e9bration \u00ab rassasi\u00e9(s) de son amour pour passer nos jours dans la joie et les chants \u00bb comme le chante le psalmiste, nous sommes invit\u00e9s \u00e0 \u00e9couter la Parole puis \u00e0 la laisser r\u00e9sonner, notamment par les voix de Laurence et de Jacqueline.
Ouvrons maintenant le livre de la sagesse, lisons la demande de Paul \u00e0 Phil\u00e9mon, \u00e9coutons le long enseignement de J\u00e9sus que nous rapporte Luc, puis laissons-nous \u00eatre interpell\u00e9s au nom du P\u00e8re, du Fils et de l\u2019Esprit<\/p>\n\n\n\n

B\u00e9n\u00e9dicte<\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udcd6   Livre de la Sagesse (9, 13-18)<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Quel homme peut d\u00e9couvrir les intentions de Dieu ? Qui peut comprendre les volont\u00e9s du Seigneur ?<\/strong> Les r\u00e9flexions des mortels sont incertaines, et nos pens\u00e9es, instables ; car un corps p\u00e9rissable appesantit notre \u00e2me, et cette enveloppe d\u2019argile alourdit notre esprit aux mille pens\u00e9es. Nous avons peine \u00e0 nous repr\u00e9senter ce qui est sur terre, et nous trouvons avec effort ce qui est \u00e0 notre port\u00e9e ; ce qui est dans les cieux, qui donc l\u2019a d\u00e9couvert ? Et qui aurait connu ta volont\u00e9, si tu n\u2019avais pas donn\u00e9 la Sagesse et envoy\u00e9 d\u2019en haut ton Esprit Saint ?<\/strong> C\u2019est ainsi que les sentiers des habitants de la terre sont devenus droits ; c\u2019est ainsi que les hommes ont appris ce qui te pla\u00eet et, par la Sagesse, ont \u00e9t\u00e9 sauv\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

\u266c M\u00e9ditation en musique<\/h2>\n\n\n\n

Pr\u00e9lude pour M. Vaquelin – Improvisation d’apr\u00e8s le Pr\u00e9lude en Sol mineur de M. de Sainte-Colombe<\/a><\/p>\n\n\n

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Saint Paul ap\u00f4tre, 18e s.,
Monast\u00e8re Kizhi,
Karelia, Russie<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

\ud83d\udcd6  Lettre de saint Paul ap\u00f4tre \u00e0 Phil\u00e9mon (9b-10.12-17)<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Bien-aim\u00e9, moi, Paul, tel que je suis, un vieil homme et, qui plus est, prisonnier maintenant \u00e0 cause du Christ J\u00e9sus, j\u2019ai quelque chose \u00e0 te demander pour On\u00e9sime, mon enfant \u00e0 qui, en prison, j\u2019ai donn\u00e9 la vie dans le Christ. Je te le renvoie, lui qui est comme mon c\u0153ur. Je l\u2019aurais volontiers gard\u00e9 aupr\u00e8s de moi, pour qu\u2019il me rende des services en ton nom, \u00e0 moi qui suis en prison \u00e0 cause de l\u2019\u00c9vangile. Mais je n\u2019ai rien voulu faire sans ton accord, pour que tu accomplisses ce qui est bien, non par contrainte mais volontiers<\/strong>. S\u2019il a \u00e9t\u00e9 \u00e9loign\u00e9 de toi pendant quelque temps, c\u2019est peut-\u00eatre pour que tu le retrouves d\u00e9finitivement, non plus comme un esclave, mais, mieux qu\u2019un esclave, comme un fr\u00e8re bien-aim\u00e9 : il l\u2019est vraiment pour moi, combien plus le sera-t-il pour toi, aussi bien humainement que dans le Seigneur. Si donc tu estimes que je suis en communion avec toi, accueille-le comme si c\u2019\u00e9tait moi.<\/p>\n\n\n\n

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R\u00e9sonance<\/h2>\n\n\n\n

Paul que je trouve souvent hors-sol, pronon\u00e7ant des paroles excessives, nous a surpris lors de la lecture de l\u2019extrait de cette lettre o\u00f9 il demande \u00e0 Phil\u00e9mon d\u2019accueillir de nouveau On\u00e9sime : l\u2019affaire est pour le moins d\u00e9licate…
Paul s\u2019exprime de fa\u00e7on diplomatique. Il use d\u2019un certain tact pour convaincre Phil\u00e9mon de ce projet d\u2019accepter, de son propre chef<\/strong>, On\u00e9sime comme un fr\u00e8re alors qu\u2019il \u00e9tait son esclave !<\/p>\n\n\n\n

Paul ne d\u00e9fend ni Phil\u00e9mon, ni On\u00e9sime. Il n\u2019exprime pas de position id\u00e9ologique. C\u2019est entre les lignes que nous pouvons tout de m\u00eame entendre ses valeurs et ses combats : l\u2019universalisme de l\u2019\u00c9glise, la filiation divine accord\u00e9e \u00e0 tous par le bapt\u00eame qui nous impose d\u2019\u00eatre fr\u00e8res ensemble. Et pourquoi pas le refus de l\u2019esclavage, tout cela sans trompette ni \u00e9tendard. Mais avec ferveur comme lorsqu\u2019il \u00e9crivait aux Galates : \u00ab Il n’y a plus ni Juif ni Grec, il n’y a plus ni esclave ni libre, il n’y a plus ni homme ni femme ; car tous vous \u00eates un en J\u00e9sus-Christ. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Laurence<\/p>\n\n\n

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Nappe de la fraternit\u00e9 de Saint-Merry<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
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\ud83d\udcd6   \u00c9vangile de J\u00e9sus-Christ selon Luc  (14, 25-33)<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

En ce temps-l\u00e0, de grandes foules faisaient route avec J\u00e9sus ; il se retourna et leur dit : \u00ab Si quelqu\u2019un vient \u00e0 moi sans me pr\u00e9f\u00e9rer \u00e0 son p\u00e8re, sa m\u00e8re, sa femme, ses enfants, ses fr\u00e8res et s\u0153urs, et m\u00eame \u00e0 sa propre vie, il ne peut pas \u00eatre mon disciple. Celui qui ne porte pas sa croix pour marcher \u00e0 ma suite ne peut pas \u00eatre mon disciple. Quel est celui d\u2019entre vous qui, voulant b\u00e2tir une tour, ne commence par s\u2019asseoir pour calculer la d\u00e9pense et voir s\u2019il a de quoi aller jusqu\u2019au bout ? Car, si jamais il pose les fondations et n\u2019est pas capable d\u2019achever, tous ceux qui le verront vont se moquer de lui : \u00ab Voil\u00e0 un homme qui a commenc\u00e9 \u00e0 b\u00e2tir et n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 capable d\u2019achever ! \u00bb Et quel est le roi qui, partant en guerre contre un autre roi, ne commence par s\u2019asseoir pour voir s\u2019il peut, avec dix mille hommes, affronter l\u2019autre qui marche contre lui avec vingt mille ? S\u2019il ne le peut pas, il envoie, pendant que l\u2019autre est encore loin, une d\u00e9l\u00e9gation pour demander les conditions de paix. \u00ab Ainsi donc, celui d\u2019entre vous qui ne renonce pas \u00e0 tout ce qui lui appartient ne peut pas \u00eatre mon disciple. \u00bb          <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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R\u00e9sonance<\/h2>\n\n\n\n

Des chemins droits<\/em><\/h3>\n\n\n\n

Lundi soir, pendant la pr\u00e9paration, quand j’ai entendu prononcer \u00ab des chemins droits \u00bb, je me suis dit : \u00ab ah non ! \u00bb, je voyais un projet d\u00e9finitif sans aucun impr\u00e9vu, sans libert\u00e9. On entrait dans une sorte de tunnel, on ne voyait rien, ni \u00e0 droite ni \u00e0 gauche, tout \u00e9tait pr\u00e9vu. Et alors notre libert\u00e9 ? Soudain me sont revenues plusieurs images dans l’\u00c9vangile, des inattendus o\u00f9 il s’\u00e9tait pass\u00e9 de grandes choses. Zach\u00e9e sur son sycomore n’\u00e9tait pas au bord de la route, il y avait une foule autour de lui, cela l’int\u00e9ressait de savoir qui \u00e9tait J\u00e9sus. Petit de taille, il a eu l’id\u00e9e de grimper sur un arbre, une fa\u00e7on personnelle et bien d\u00e9termin\u00e9e. Soudain l’inattendu , car ce n’\u00e9tait pas du tout pr\u00e9vu que J\u00e9sus intrigu\u00e9 par cet homme le regarde et lui parle. Une nouvelle fa\u00e7on de vivre pour Zach\u00e9e \u00e0 partir de cet \u00e9v\u00e8nement.
Ce soir-l\u00e0, tout est sombre, J\u00e9sus est mort. En chemin vers Emma\u00fcs, deux hommes d\u00e9\u00e7us ont quitt\u00e9 J\u00e9rusalem. La nuit est totale, ils remettent tout en question, quand soudain un inconnu vient \u00e0 leur rencontre, c’est un instant de Lumi\u00e8re, toute leur vie sera transform\u00e9e par un appel et une force qui les d\u00e9passent.<\/p>\n\n\n\n

Et les chemins creux… Alors, il faut remonter tr\u00e8s loin dans l’histoire d’un conte qui nous en dit long par ses symboles. Pour \u00e9chapper \u00e0 ce que le Seigneur lui demande jour et nuit, un certain Jonas s’introduit dans un chemin creux et obscur, dans le ventre d’une baleine. Dans cette obscurit\u00e9 sans rep\u00e8res, c’est l\u00e0 qu’il finit par accepter cet appel \u00ab va \u00e0 Ninive \u00bb. Il quitte alors ses ch\u00e8res colombes et sa vie tranquille, vers un chemin inconnu, aventureux.

Aujourd’hui, dans la vie quotidienne, familiale, on ne se sent pas toujours libres, il y aurait peut-\u00eatre quelque chose \u00e0 faire, des choix \u00e0 revoir, accompagn\u00e9s d’inattendus.
\u00catre patient avec soi-m\u00eame, je pense \u00e0 \u00c9lie dans une caverne du Sina\u00ef, loin des chemins, il lui fallut beaucoup d’attention pour entendre ce souffle inaudible. Lorsque l’oreille de son c\u0153ur a vibr\u00e9, c’\u00e9tait bien Son Seigneur et personne d’autre.
Prendre la libert\u00e9 d’un temps, unique et intime avec le Seigneur, comme un t\u00eate \u00e0 t\u00eate avec Lui tout seul, l’Ami, avec des mots \u00e0 nous.
Qu\u2019est-ce qui m’emp\u00eache d’entendre le souffle inaudible, le murmure de Dieu qui m’incite \u00e0 \u00eatre \u00e0 son \u00e9coute ?<\/p>\n\n\n\n

Jacqueline<\/p>\n\n\n

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Photo de Jens Lelie sur Unsplash (d\u00e9tail)<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
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\u266c M\u00e9ditation en musique<\/h2>\n\n\n\n

Bartok, Danse Roumaine <\/a><\/p>\n\n\n\n

Partage<\/h2>\n\n\n\n

Qu\u2019est-ce qui nous emp\u00eache d\u2019entendre les desseins<\/strong>
de<\/strong> Dieu pour nous ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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Quelques interventions lors du partage :<\/h3>\n\n\n\n