{"id":67864,"date":"2025-10-01T16:29:12","date_gmt":"2025-10-01T14:29:12","guid":{"rendered":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/?p=67864"},"modified":"2025-10-01T23:10:25","modified_gmt":"2025-10-01T21:10:25","slug":"nina-chanel-abney-des-couleurs-de-prophete","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/2025\/10\/01\/nina-chanel-abney-des-couleurs-de-prophete\/","title":{"rendered":"Nina Chanel Abney. Des couleurs de proph\u00e8te\u00a0?"},"content":{"rendered":"\n

Conjonction particuli\u00e8re : une exposition temporaire d\u2019une grande artiste am\u00e9ricaine alors que, dans l\u2019assembl\u00e9e, nous lisons des paroles de proph\u00e8te. La force de l\u2019art peut-elle agir comme une parole de proph\u00e8te ?  La chronique de Jean Deuz\u00e8mes<\/p>\n\n\n\n

Dimanche 28 septembre 2025, le partage de la parole de Saint-Merry Hors-les-Murs<\/a> \u00e9tait introduit par une question :<\/p>\n\n\n\n

Quels sont les proph\u00e8tes de notre temps qui nous font entendre des paroles fortes sur le Royaume \u00e0 faire advenir ici et maintenant ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

En effet, dans le texte du jour, Luc 30-31, J\u00e9sus imaginait un dialogue sans appel entre Abraham et un riche :<\/p>\n\n\n\n

Abraham lui dit : \u2018Ils ont Mo\u00efse et les Proph\u00e8tes : qu\u2019ils les \u00e9coutent ! \u2013 Non, p\u00e8re Abraham, dit-il, mais si quelqu\u2019un de chez les morts vient les trouver, ils se convertiront.\u2019 Abraham r\u00e9pondit : \u2018S\u2019ils n\u2019\u00e9coutent pas Mo\u00efse ni les Proph\u00e8tes, quelqu\u2019un pourra bien ressusciter d\u2019entre les morts : ils ne seront pas convaincus.\u2019<\/em><\/p>\n\n\n\n

Or c\u2019est une affirmation d\u00e9nonciatrice tr\u00e8s forte que l\u2019on peut voir\/entendre dans l\u2019\u0153uvre de Nina Chanel Abney, une plasticienne am\u00e9ricaine tr\u00e8s connue, n\u00e9e en 1982 dans l\u2019Illinois, vivant et travaillant \u00e0 New York, qui aborde des sujets sociaux-politiques de notre \u00e9poque de mani\u00e8re percutante et accessible. Elle nous dit ainsi :<\/p>\n\n\n\n

 L\u2019incendie a d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9. La crue est en cours. Nous avons vu les alertes, nous avons captur\u00e9 les images, nous avons sonn\u00e9 toutes les alarmes. Pourtant, nous sommes encore l\u00e0, \u00e0 scroller, \u00e0 dormir, \u00e0 errer, \u00e0 essayer de pr\u00e9parer le d\u00eener.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Peut-on mettre en regard des paroles de proph\u00e8te et des tableaux contemporains?<\/p>\n\n\n

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All Day It Burned, 2025 & The Sky Turned Orange, 2025 Ink on paper \u00a9J2M, dr
<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Une \u0153uvre et des questions<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Nina Chanel Abney est expos\u00e9e pour la premi\u00e8re fois dans une des galeries parisiennes majeures, Perrotin, et s\u2019exprime avec des couleurs \u00e9clatantes dans un langage qui puise dans Matisse et dans les cubistes[1]<\/a>. Sa technique est d\u2019aujourd\u2019hui, l\u2019acrylique et la bombe de peinture. La force de son style, combinant figuration et abstraction, s\u2019exprime sans grand commentaire de sa part.<\/p>\n\n\n\n

Le titre de l\u2019exposition, \u00ab Now What? Or What Else? \u00bb (Et maintenant ? Quoi d\u2019autre ?), ne correspond pas \u00e0 l\u2019appel d\u2019une lanceuse d\u2019alerte saisissant une catastrophe \u00e0 son apog\u00e9e mais t\u00e9moigne des grands d\u00e9r\u00e8glements de son pays tout en faisant le lien avec l\u2019intime : elle renvoie \u00e0 la vie int\u00e9rieure et interpelle le spectateur sur le fr\u00e9n\u00e9tique de son quotidien.<\/p>\n\n\n

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Tag Yourself, 2025 & Double Exposure, 2025 Ink on paper \u00a9J2M, dr
<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Abney questionne notre passivit\u00e9 face aux injustices et aux catastrophes qui secouent notre monde et invite \u00e0 ne pas d\u00e9tourner le regard des r\u00e9alit\u00e9s sociales contemporaines ; elle propose une r\u00e9flexion sur l\u2019urgence d\u2019agir. Sa langue d\u2019artiste est faite de compositions dynamiques, de signes que l\u2019on a parfois des difficult\u00e9s \u00e0 bien comprendre ; en effet elle \u00e9volue dans une sph\u00e8re culturelle et des modes de vie tr\u00e8s marqu\u00e9s, les \u00c9tats-Unis. Mais comprend-on bien les paroles de proph\u00e8te des temps lointains ?<\/p>\n\n\n

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Nina Chanel ABNEY Feel The Burn, 2025 & Read It and Weep, 2025 Acrylic and spray paint on canvas, \u00a9J2M, dr
<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Dans ses \u0153uvres de 2020-2023, elle peint une vie quotidienne tranquille,  aux accents surr\u00e9alistes dans les conditions actuelles: des couples au lit pr\u00e8s de montagnes de linge sale, des pique-niques dans un air empoisonn\u00e9, des caddies de courses remplis d\u2019armes achet\u00e9es aux c\u00f4t\u00e9s de bouteilles, signe d\u2019une angoisse existentielle. \u00c0 l\u2019arri\u00e8re-plan, des for\u00eats br\u00fblent ; des plateformes p\u00e9troli\u00e8res sont visibles depuis la plage ; les vacanciers qui se font dorer au soleil flottent \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de poissons morts. Les baigneurs l\u00e8vent les bras comme les migrants qui se noient. Le monde continue de tourner, mais quelque chose ne va pas, c\u2019est certain. Et personne ne s\u2019en \u00e9meut. Jusqu\u2019o\u00f9 vont l\u2019inconscience ou l\u2019irrationnel ?<\/p>\n\n\n

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En El Super Mercado, 2025 Acrylic and spray paint on canvas\u00a9J2M, dr
<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Les \u0153uvres n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 ex\u00e9cut\u00e9es apr\u00e8s les r\u00e9cents grands incendies, mais les flammes sont partout : dans les derricks, dans les villes, dans les parcs. <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>
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Les tableaux sont remplis de lettres dessin\u00e9es famili\u00e8res aux \u00c9tatsuniens assaillis par les publicit\u00e9s, elles d\u00e9signent notamment les assurances qui se refusent \u00e0 rembourser ; les X majuscules signifient des interdits, partout.<\/p>\n\n\n\n

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ci-joint : Nina Chanel ABNEY Make it Enough,<\/em> 2025 ink on paper\u00a9J2M, dr<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

Abney remet en cause la sacro-sainte pelouse dont la surface traduit la position sociale, devant les maisons aujourd\u2019hui menac\u00e9es par les grands feux, de la nature ou de la politique.<\/p>\n\n\n\n

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Elle y plante 3 drapeaux : le national, l\u2019arc-en-ciel, et le drapeau rouge et noir con\u00e7u par le grand artiste David Hammons et retenu par toute la communaut\u00e9 afro-am\u00e9ricaine. Le num\u00e9ro 63 fait peut-\u00eatre allusion \u00e0 la date du fameux discours de Martin Luther King : \u00ab I have a dream \u00bb. Serait-ce un appel \u00e0 l\u2019unit\u00e9 du peuple menac\u00e9 ? <\/p>\n\n\n\n

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ci-joint : American Dreamin<\/em>‘, 2025 Acrylic and spray paint on canvas \u00a9J2M, dr<\/p>\n<\/div>

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Abney, queer et noire, truffe ses \u0153uvres de signes symboliques.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9tranget\u00e9 et paroles de proph\u00e8te ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u00ab Ses compositions reprennent l\u2019\u00e9tranget\u00e9 de notre existence moderne : des visages ressemblant \u00e0 des \u00e9mojis sans expression, le danger camoufl\u00e9 derri\u00e8re le design, des couleurs vives qui cachent un \u00e9puisement. En r\u00e9sulte un langage visuel ludique mais inqui\u00e9tant, qui tout \u00e0 la fois nous semble familier et nous met mal \u00e0 l\u2019aise [\u2026] C\u2019est un monde rendu amorphe par la r\u00e9p\u00e9tition, qui fait encore semblant de fonctionner. Tout est normal, et rien ne va. \u00bb commente la galerie.<\/p>\n\n\n

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Booked and Busy<\/em>, 2025 et When You Are Black You Are Never Really Alone, 2025 Acrylic and spray paint on canvas \u00a9J2M, dr
<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Ces couleurs \/paroles sont-elles des propos de proph\u00e8te ? Elles en ont la force, mais ce sont plut\u00f4t des sc\u00e8nes d\u00e9sesp\u00e9rantes de crises, d\u2019une vie qui continue, sans clart\u00e9 ni d\u00e9termination, de mani\u00e8re confuse.<\/p>\n\n\n\n

Abney renvoie \u00e0 l\u2019ennui d\u2019une soci\u00e9t\u00e9, \u00e0 la r\u00e9p\u00e9tition du quotidien alors que \u00ab la maison br\u00fble \u00bb. Il y a urgence ; les \u0153uvres d\u00e9noncent, parlent d\u2019\u00e9thique sociale, elles n\u2019annoncent rien. Or l\u2019annonce est au c\u0153ur des discours des proph\u00e8tes dont le texte d\u2019Amos est un des premiers exemples litt\u00e9raires.<\/p>\n\n\n\n

Qui est proph\u00e8te ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Les nabis se d\u00e9nommaient proph\u00e8tes dans la p\u00e9riode postimpressioniste et mettaient des symboles de spiritualit\u00e9 dans leurs \u0153uvres.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>
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Plus tard, de nombreux artistes se sont pens\u00e9s comme proph\u00e8tes dans une \u00e9poque de d\u00e9cadence. De nombreuses expositions l\u2019ont montr\u00e9, ou ont fait l\u2019objet de textes importants comme \u00ab L\u2019art en proph\u00e8te ou la hantise des origines (1918-1939) \u00bb (Laurence Bertrand Dorleac <\/a>)<\/p>\n\n\n\n

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ci-joint : Toss and Turn<\/em>, 2025 Acrylic and spray paint on canvas \u00a9J2M, dr<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

Maxim Kantor, l\u2019artiste bien connu des Saintmerryens, s\u2019exprime en proph\u00e8te et peint de mani\u00e8re symbolique ce qui va nous arriver. Son Jugement dernier<\/a> est tr\u00e8s explicite.<\/p>\n\n\n\n

La question du proph\u00e8te et de sa d\u00e9signation hante le discours de Saint-Merry Hors-les-Murs. Il suffit de faire une interrogation sur le site internet : les pages sont en tr\u00e8s grand nombre[2]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Nina Chanel Abney ne se situe pas dans de telles perspectives et encore moins dans des vis\u00e9es religieuses : elle agit dans un monde trumpien, o\u00f9 le pouvoir de la parole politique autoritaire d\u00e9truit les bases de la soci\u00e9t\u00e9. Elle parle du pr\u00e9sent, stimule la pens\u00e9e des luttes actuelles et esp\u00e8re que l\u2019\u00e9motion li\u00e9e \u00e0 l\u2019ennui contribuera au sursaut que les proph\u00e8tes de l\u2019Ancien testament n\u2019ont cess\u00e9 de provoquer.<\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s la visite, la question pos\u00e9e par le titre de l\u2019exposition nous revient en force. \u00ab Now What? Or What Else? \u00bb (Et maintenant ? Quoi d\u2019autre ?)<\/p>\n\n\n\n

La parole de proph\u00e8te, elle, est affirmative.<\/p>\n\n\n\n

Jean Deuz\u00e8mes<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Visite Galerie Perrotin, 76 rue de turenne 75003 Paris 6 septembre- 11 octobre 2025<\/p>\n\n\n\n

Lire les autres articles de la chronique \u00ab Interroger l\u2019art contemporain \u00bb<\/a><\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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[1]<\/a> Abney est aussi influenc\u00e9e par les sensibilit\u00e9s synesth\u00e9siques du mouvement de la Renaissance de Harlem, visibles chez Aaron Douglas<\/a> et Jacob Lawrence<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/a>  La chronique de Michel Deheunynck<\/a> (septembre 2024 )est un exemple illustratif : \u00ab On a fabriqu\u00e9 des saints \u00e0 tour de bras, tout en demandant aux proph\u00e8tes de se taire et rentrer dans le rang.[\u2026] \u00e0 la suite d\u2019Amos et de J\u00e9sus, nous serons les proph\u00e8tes dont notre monde a tant besoin ! <\/em>\u00bb<\/p>\n\n\n\n

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Categories<\/span>Art<\/a> Interroger l'art contemporain<\/a><\/div>
Tags<\/div>\u00eatre proph\u00e8te<\/a>faire lever des proph\u00e8tes<\/a>Nina Chanel Abney<\/a>Perrotin<\/a><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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