Concomitance int\u00e9ressante de la r\u00e9flexion de Saint-Merry Hors-les-Murs sur le paysage religieux en France :<\/p>\n\n\n\n
- \n
- Un des cinq ateliers organis\u00e9s<\/strong> pour le cinquanti\u00e8me anniversaire du CPHB porte ce titre et a d\u00e9but\u00e9 ses travaux.<\/li>\n\n\n\n
- Le 16 novembre <\/strong>\u00e0 Saint-Gabriel, Ren\u00e9 Poujol, ancien r\u00e9dacteur en chef du P\u00e8lerin, ouvrira l\u2019assembl\u00e9e communautaire par une conf\u00e9rence sur ce th\u00e8me<\/strong><\/li>\n\n\n\n
- Isabelle de Gaulmyn a r\u00e9alis\u00e9 une s\u00e9rie remarquable : \u00ab Catholiques de France, la tentation radicale \u00bb, sur France Culture<\/strong> (https:\/\/www.radiofrance.fr\/franceculture\/podcasts\/serie-catholiques-de-france-la-tentation-radicale<\/a> ). Elle a cherch\u00e9 \u00e0 comprendre les ressorts psychologiques et politiques de la crise de conscience qui traverse aujourd\u2019hui le catholicisme.
Or, le d\u00e9nombrement des catholiques de France, composant la premi\u00e8re religion du pays, n\u2019y a pas \u00e9t\u00e9 abord\u00e9, sauf au travers d\u2019une courte allusion (6%).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\nLe catholicisme en France, combien de divisions ?<\/p>\n\n\n\n
- \n
- Dans le premier sens du terme, la s\u00e9rie mentionn\u00e9e a \u00e9voqu\u00e9 les divisions et fractures, les tendances et a pr\u00e9sent\u00e9 les groupes ou les \u00ab\u00a0chapelles\u00a0\u00bb, mais sans jamais les chiffrer.<\/li>\n\n\n\n
- Dans le second sens, celui de se compter en g\u00e9n\u00e9ral, cela rel\u00e8ve d\u2019\u00e9tudes. Si vous consultez le site de la conf\u00e9rence des \u00e9v\u00eaques, vous ne trouverez que la r\u00e9f\u00e9rence d\u2019un article de 2016<\/a> relatif \u00e0 un livre \u00ab Le catholicisme minoritaire \u00bb, dont la conclusion est \u00e9tonnante car elle \u00e9vacue toute question[1]<\/a>.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
La discr\u00e9tion sur ce d\u00e9nombrement est-elle fond\u00e9e ou celui-ci rel\u00e8ve-t-il du secret[2]<\/a> ?<\/p>\n\n\n\n
Compter est une question difficile. La rubrique religieuse incluse dans un recensement a \u00e9t\u00e9 supprim\u00e9e pour cause de la\u00efcit\u00e9 ; c\u2019\u00e9tait en 1872, plus de 98% des Fran\u00e7ais se consid\u00e9raient comme catholiques[3]<\/a> ! Au XXe si\u00e8cle, le d\u00e9nombrement a \u00e9t\u00e9 \u00e0 la base d\u2019une sociologie religieuse classique qui distinguait 3 cercles[4]<\/a>. Un quatri\u00e8me cercle est apparu dans les ann\u00e9es 1960 : celui des Fran\u00e7ais d\u2019ascendance catholique, correspondant \u00e0 pr\u00e8s de la moiti\u00e9 de la population. Des \u00e9tudes sont lanc\u00e9es \u00e0 une fr\u00e9quence irr\u00e9guli\u00e8re et leur synth\u00e8se doit \u00eatre refaite chaque fois. Pourquoi ne pas utiliser l\u2019IA pour appr\u00e9cier les \u00e9volutions (cet instrument est l\u2019objet d\u2019un des autres ateliers de StMHlM \u00ab Art, culture, langage et IA \u00bb\u2026) ?<\/p>\n\n\n\n
Compter est une question sensible, voire politique : lire un article sur ce site \u00a0\u00bb Comptons-les, comptons-nous !\u00a0\u00bb, un dialogue entre un sociologue des religions et l’auteur du pr\u00e9sent article<\/a>.<\/p>\n\n\n
\n![\"\"](\"data:image\/svg+xml;base64,PHN2ZyB3aWR0aD0iMSIgaGVpZ2h0PSIxIiB4bWxucz0iaHR0cDovL3d3dy53My5vcmcvMjAwMC9zdmciPjwvc3ZnPg==\")
Children of the Light. Nuit Blanche 2017 \u00e0 Saint-Merry <\/em>\u00a9 J2M<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
La r\u00e9ponse de l\u2019IA<\/strong><\/h2>\n\n\n\nDans une telle d\u00e9marche, il est n\u00e9cessaire de mentionner la question pos\u00e9e, de v\u00e9rifier les r\u00e9ponses et, ici surtout, de donner la date des \u00e9tudes, car la place du catholicisme dans la soci\u00e9t\u00e9 \u00e9volue tr\u00e8s vite. La croissance r\u00e9cente du nombre de bapt\u00eames et le maintien \u00e0 un haut niveau des obs\u00e8ques religieuses (de l\u2019ordre de 40%) sont des indicateurs \u00e0 prendre avec beaucoup de pr\u00e9cautions.
Question \u00e0 ChatGPT : Peut-on estimer le nombre de catholiques pratiquants en France et son \u00e9volution ?<\/strong>
R\u00e9ponse (en 27 secondes, ce qui est tr\u00e8s long et traduit la complexit\u00e9 de la question)<\/p>\n\n\n\nChatGPT a dit :<\/strong>
Oui \u2014 on peut estimer<\/strong> (avec des marges d\u2019incertitude importantes selon la d\u00e9finition de la \u00ab pratique \u00bb). Voici une synth\u00e8se chiffr\u00e9e, sourc\u00e9e, et les grandes tendances.<\/p>\n\n\n\nD\u00e9finitions importantes (pour lire les chiffres)<\/strong><\/p>\n\n\n\n
- \n
- \u00ab Se d\u00e9clarer catholique \u00bb<\/strong> = appartenance \/ identit\u00e9 (auto-d\u00e9claration).<\/li>\n\n\n\n
- \u00ab Catholique pratiquant \u00bb<\/strong> = formule de sondage o\u00f9 la personne dit \u00eatre pratiquante (d\u00e9finition variable selon l\u2019enqu\u00eate).<\/li>\n\n\n\n
- \u00ab Fr\u00e9quentation r\u00e9guli\u00e8re \u00bb<\/strong> = indicateur comportemental plus strict (ex. messe au moins une fois par mois \/ par semaine) \u2014 producteur d\u2019estimations plus basses.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\n\n\n\nSaint-Merry 22 septembre 2021 <\/em>\u00a9 J2M<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n Chiffres cl\u00e9s (estimations actuelles)<\/strong><\/p>\n\n\n\n
- \n
- Population de la France (r\u00e9f\u00e9rence r\u00e9cente) : \u2248 68,6 millions<\/strong> au 1\u1d49\u02b3 janvier 2025. Insee<\/a><\/li>\n\n\n\n
- Part de la population qui se d\u00e9clare catholique<\/strong> : ~29 %<\/strong> (donn\u00e9es INSEE 2019\u20132020 \/ synth\u00e8ses r\u00e9centes).
\u2192 29 % \u00d7 68,6 M \u2248 19,9 millions<\/strong> de personnes se d\u00e9clarant catholiques. Insee+1<\/a><\/li>\n\n\n\n- Part de la population qui se dit \u00ab catholique pratiquante \u00bb<\/strong> (sondages IFOP, d\u00e9finition \u00ab se d\u00e9clare pratiquant \u00bb) : \u2248 6,6 %<\/strong> (enqu\u00eate IFOP 2021).
\u2192 6,6 % \u00d7 68,6 M \u2248 4,5 millions<\/strong> de personnes (c\u2019est la valeur souvent cit\u00e9e dans la presse\/\u00e9tudes). Attention<\/strong> : c\u2019est le chiffre \u00ab se d\u00e9clarant pratiquants \u00bb (auto-d\u00e9claration). Centre d’observation de la soci\u00e9t\u00e9+1<\/a><\/li>\n\n\n\n- Mesure plus stricte \u2014 fr\u00e9quentation r\u00e9guli\u00e8re des lieux de culte<\/strong> : INSEE \/ enqu\u00eates montrent \u2248 8 % des catholiques<\/strong> fr\u00e9quentent r\u00e9guli\u00e8rement (donn\u00e9e 2019\u20132020).
\u2192 8 % des catholiques<\/em> (29 % de la population) = \u2248 2,3 % de la population<\/strong>, soit \u2248 1,6 million<\/strong> de personnes qui fr\u00e9quenteraient r\u00e9guli\u00e8rement<\/em> un lieu de culte catholique (selon cette m\u00e9thode). Insee+1<\/a><\/li>\n<\/ol>\n\n\n\nSaint-Merry Hors-les-Murs, 8 octobre 2023 <\/em>@ J2M<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n En r\u00e9sum\u00e9 (ordre de grandeur selon d\u00e9finition) selon ChatGPT :<\/strong><\/p>\n\n\n\n
- \n
- identit\u00e9 catholique : ~20 millions de<\/strong> personnes ;<\/li>\n\n\n\n
- se d\u00e9clarant \u00ab catholiques pratiquants \u00bb (IFOP) : ~4,5 millions<\/strong> ;<\/li>\n\n\n\n
- fr\u00e9quentation r\u00e9guli\u00e8re (mesure comportementale stricte) : ~1,6 million<\/strong>.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\n\n\n\n\u00c9volution \/ tendance selon ChatGPT<\/strong><\/p>\n\n\n\n
- \n
- Depuis les ann\u00e9es 1960\u20131970 la pratique catholique a beaucoup recul\u00e9<\/strong> : la part allant \u00e0 la messe chaque dimanche ou pratiquant r\u00e9guli\u00e8rement \u00e9tait bien plus \u00e9lev\u00e9e (des dizaines de pour cent) et a chut\u00e9 fortement \u2014 aujourd\u2019hui, les indicateurs comportementaux donnent des valeurs tr\u00e8s basses (quelques % pour la messe dominicale r\u00e9guli\u00e8re). Ce recul est document\u00e9 par de nombreuses \u00e9tudes historiques et sociologiques. Cairn.info+1<\/a><\/li>\n\n\n\n
- Parall\u00e8lement, la part des personnes sans religion augmente<\/strong> (et la part des catholiques parmi les jeunes est nettement plus faible que parmi les g\u00e9n\u00e9rations \u00e2g\u00e9es). L\u2019INSEE observe un vieillissement relatif des pratiquants. Insee<\/a><\/li>\n\n\n\n
- Notez aussi des variations ponctuelles<\/strong> : par exemple, la hausse des bapt\u00eames d\u2019adultes observ\u00e9e r\u00e9cemment dans certains comptes rendus (ph\u00e9nom\u00e8ne localis\u00e9 qui ne compense pas le recul g\u00e9n\u00e9ral de la pratique r\u00e9guli\u00e8re). Le Monde.fr<\/a><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\n\n\n\nPourquoi les estimations varient-elles tant ?<\/strong> (selon ChatGPT)<\/p>\n\n\n\n
- \n
- M\u00e9thode<\/strong> : sondage d\u2019auto-d\u00e9claration (IFOP) et mesures de comportement (fr\u00e9quentation) donnent des ordres de grandeur diff\u00e9rents.<\/li>\n\n\n\n
- Formulation des questions<\/strong> (pratiquant = \u00ab allez-vous \u00e0 la messe ? \u00bb, \u00ab vous consid\u00e9rez-vous pratiquant ? \u00bb, fr\u00e9quence requise) modifie fortement le r\u00e9sultat.<\/li>\n\n\n\n
- \u00c9chantillonnage \/ ann\u00e9e de l\u2019enqu\u00eate<\/strong> : les chiffres bougent au fil des ann\u00e9es et selon l\u2019institut (IFOP, INSEE, Pew, etc.). Centre d’observation de la soci\u00e9t\u00e9+1<\/a><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\n\n\n\nConclusion courte de ChatGPT<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Oui, on peut estimer le nombre de catholiques : selon la d\u00e9finition retenue on obtient un intervalle<\/strong> d\u2019ordre de grandeur \u2248 1,6 million (fr\u00e9quentation r\u00e9guli\u00e8re)<\/strong> \u00e0 \u2248 4,5 millions (se d\u00e9clarant pratiquants)<\/strong>, dans un pays o\u00f9 ~20 millions se d\u00e9clarent catholiques<\/strong> au total. La tendance g\u00e9n\u00e9rale depuis les ann\u00e9es 1960 est une forte baisse de la pratique r\u00e9guli\u00e8re<\/strong>, accompagn\u00e9e d\u2019un recul de l\u2019appartenance chez les jeunes. Cairn.info+4Insee+4Insee+4<\/a><\/p>\n\n\n\n
Quelques interpr\u00e9tations<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Marguerite Rousselot de StMHlM a abord\u00e9 ces questions en 2022 :<\/p>\n\n\n\n
- \n
- Le concile a-t-il engendr\u00e9 la baisse de la pratique <\/a>? Proc\u00e8s fait par les conservateurs.<\/li>\n\n\n\n
- La baisse des fid\u00e8les et des ordinations.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
On peut avancer quelques explications sur le d\u00e9clin du catholicisme[5]<\/a> en France et sur la situation actuelle :<\/p>\n\n\n\n
- \n
- La d\u00e9croissance est un processus de longue dur\u00e9e, ni lin\u00e9aire dans le temps ni homog\u00e8ne dans l\u2019espace, mais il s\u2019est acc\u00e9l\u00e9r\u00e9 dans les ann\u00e9es 60, un v\u00e9ritable krach li\u00e9 \u00e0 la sociabilit\u00e9 des baby-boomers. Le concile et les positions de l\u2019\u00c9glise sur la vie morale et l\u2019intime ne l\u2019ont pas cr\u00e9\u00e9, mais l\u2019ont acc\u00e9l\u00e9r\u00e9.<\/li>\n\n\n\n
- Le vieillissement de la g\u00e9n\u00e9ration d\u2019apr\u00e8s-guerre et la profonde transformation culturelle ont provoqu\u00e9 l\u2019effondrement de la participation aux rites religieux. Avant, les enfants \u00e9taient nombreux ; la modification de la pyramide des \u00e2ges s\u2019est accompagn\u00e9e de la diminution de la participation aux rites de passage[6]<\/a>, les obs\u00e8ques religieuses \u00e9tant encore souvent demand\u00e9es, mais elles sont concurrenc\u00e9es par les rites civils, et notamment par la cr\u00e9mation.<\/li>\n\n\n\n
- Le foss\u00e9 des ann\u00e9es 60 s\u2019est \u00e9largi avec la transmission de cette rupture aux g\u00e9n\u00e9rations suivantes.<\/li>\n\n\n\n
- Plus r\u00e9cemment, la crise du COVID et les vives r\u00e9actions aux abus, \u00e0 leur ampleur et aux attitudes de l\u2019\u00c9glise ont pes\u00e9 dans le non-retour dans les \u00e9glises.<\/li>\n\n\n\n
- Les milieux ruraux ont \u00e9t\u00e9 atteints les premiers (cf. le nombre d\u2019\u00e9glises vides et la mont\u00e9e de la sensibilisation \u00e0 ce petit patrimoine). Les milieux urbains, du fait de la densit\u00e9 de population et en d\u00e9pit de la d\u00e9christianisation plus forte, ont fait de la r\u00e9sistance. Aussi, en 1992, les \u00e9v\u00eaques ont-ils utilis\u00e9 un terme tr\u00e8s pudique, \u00ab r\u00e9am\u00e9nagement pastoral \u00bb, pour enclencher une r\u00e9organisation drastique[7]<\/a>. Il a fallu attendre 2025, pour que le dioc\u00e8se de Paris y soit oblig\u00e9.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n
\nC\u00e9l\u00e9bration d’adieu \u00e0 G\u00e9rard Wybo, 10 novembre 2021<\/em> \u00a9 J2M<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n \u00c9l\u00e9ments de prospective<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Le rassemblement des donn\u00e9es fourni par ChatGPT s\u2019ach\u00e8ve avec deux graphiques tr\u00e8s \u00e9loquents, le premier sur l\u2019\u00e9volution du catholicisme en France entre 1960 et 2025, et le second sur les projections.<\/p>\n\n\n\n
<\/figure>\n\n\n\n<\/figure>\n\n\n\nChatGPT conclut par une question cachant un humour involontaire : \u00ab Souhaiteriez-vous que j\u2019ajoute un sc\u00e9nario alternatif (par exemple : stabilisation \u00e0 partir de 2035 ou l\u00e9ger rebond d\u00e9mographique li\u00e9 \u00e0 l\u2019immigration et aux conversions) pour comparaison. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n
Il existe cependant un r\u00e9seau de chercheurs europ\u00e9ens \u2013 EUREL (EUrope – RELigion) qui produit un site d\u2019information r\u00e9alis\u00e9 par un groupe d\u2019experts regroup\u00e9s dans un r\u00e9seau scientifique. Le site d\u2019information EUREL fournit gratuitement des donn\u00e9es v\u00e9rifi\u00e9es\u00a0(\u2026) Lire \/ En savoir plus :\u00a0https:\/\/www.eurel-info.cnrs.fr\/spip.php?rubrique126<\/a> <\/strong><\/p>\n\n\n\n
Et notamment une synth\u00e8se int\u00e9ressante.<\/a><\/p>\n\n\n\n
Suite dans de prochains articles<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Cette invitation de l\u2019IA est fort sympathique, mais des articles sur le site dans les prochaines semaines d\u00e9placeront la th\u00e9matique en prenant une douzaine de grandes questions de prospective int\u00e9ressant directement la communaut\u00e9 de Sant-Merry Hors-les-Murs. Les r\u00e9flexions sur le cinquanti\u00e8me anniversaire pourraient peut-\u00eatre s\u2019enrichir en prenant d\u2019autres chemins.<\/p>\n\n\n\n
\u00c0 suivre disaient les feuilletons ou maintenant les s\u00e9ries.<\/p>\n\n\n\n
Michel Micheau<\/p>\n\n\n\n
NDLR : En attendant la suite dans d’autres articles, nous diffusons un commentaire de Jean-Fran\u00e7ois Barbier-Bouvet, suivi de la r\u00e9action de<\/strong><\/em> Michel Micheau<\/em><\/strong>, que vous pouvez lire ci-dessous ou <\/strong>en cliquant ICI<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n
\n
Morag Myerscough. A NEW NOW, <\/em>Le Socle et Saint-Merry, 21 juillet 2020 \u00a9 J2M<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
\n\n\n\n[1]<\/a> \u00ab Au bout du compte, \u00eatre majoritaire ou pas n\u2019a d\u2019importance que relative et passag\u00e8re. Il s\u2019agit bien plut\u00f4t de se d\u00e9couvrir non pas minoritaires mais mineurs, en tant qu\u2019enfants du P\u00e8re des cieux. Et ce n\u2019est pas l\u2019\u00e9lite d\u2019une petite confr\u00e9rie coopt\u00e9e qu\u2019il \u0153uvre sans cesse \u00e0 rassembler, mais une fraternit\u00e9 \u00e0 sa mesure infinie<\/em> \u00bb p. 126. Cit\u00e9 par Mgr Pascal Wintzer, Archev\u00eaque de Poitiers<\/p>\n\n\n\n
[2]<\/a> Cependant, les \u00e9v\u00eaques ne se d\u00e9sint\u00e9ressent pas de ces questions comme l\u2019atteste une \u00e9tude sur la pratique des jeunes en 2020.<\/p>\n\n\n\n
[3]<\/a> En Allemagne, les autorit\u00e9s religieuses tiennent une comptabilit\u00e9 pr\u00e9cise car l\u2019affectation d\u2019un imp\u00f4t obligatoire est un grand enjeu.<\/p>\n\n\n\n
[4]<\/a> Les chercheurs Gabriel Lebras et Fernand Boulard raisonnaient en termes de cercles concentriques de fid\u00e8les par ordre de motivation d\u00e9croissante : les fervents ou pratiquants r\u00e9guliers, les occasionnels de type 1 (allant \u00e0 la messe de temps en temps ou pour les grandes f\u00eates) et de type 2 (lorsque les cloches sonnent pour eux : bapt\u00eames, mariages et bien s\u00fbr obs\u00e8ques pratiqu\u00e9es \u00e0 70% en 2013, donc beaucoup moins d\u00e9sormais).<\/p>\n\n\n\n
[5]<\/a> Guillaume Cuchet. Le catholicisme a-t-il encore de l\u2019avenir en France ? <\/em>Essais. Le Point. 2023<\/p>\n\n\n\n
[6]<\/a> Dans les ann\u00e9es 60, 94% de la population \u00e9tait baptis\u00e9e dans les trois mois contre moins de 30% dans les sept ans aujourd\u2019hui.<\/p>\n\n\n\n
[7]<\/a> Marguerite Rousselot mentionne un graphique \u00e9loquent sur la chute spectaculaire du nombre de pr\u00eatres.<\/p>\n
Categories<\/span>Vie de l'\u00c9glise<\/a><\/div>
- La baisse des fid\u00e8les et des ordinations.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
- Formulation des questions<\/strong> (pratiquant = \u00ab allez-vous \u00e0 la messe ? \u00bb, \u00ab vous consid\u00e9rez-vous pratiquant ? \u00bb, fr\u00e9quence requise) modifie fortement le r\u00e9sultat.<\/li>\n\n\n\n
- Parall\u00e8lement, la part des personnes sans religion augmente<\/strong> (et la part des catholiques parmi les jeunes est nettement plus faible que parmi les g\u00e9n\u00e9rations \u00e2g\u00e9es). L\u2019INSEE observe un vieillissement relatif des pratiquants. Insee<\/a><\/li>\n\n\n\n
- se d\u00e9clarant \u00ab catholiques pratiquants \u00bb (IFOP) : ~4,5 millions<\/strong> ;<\/li>\n\n\n\n
- Part de la population qui se d\u00e9clare catholique<\/strong> : ~29 %<\/strong> (donn\u00e9es INSEE 2019\u20132020 \/ synth\u00e8ses r\u00e9centes).
- \u00ab Catholique pratiquant \u00bb<\/strong> = formule de sondage o\u00f9 la personne dit \u00eatre pratiquante (d\u00e9finition variable selon l\u2019enqu\u00eate).<\/li>\n\n\n\n
- \u00ab Se d\u00e9clarer catholique \u00bb<\/strong> = appartenance \/ identit\u00e9 (auto-d\u00e9claration).<\/li>\n\n\n\n
- Le 16 novembre <\/strong>\u00e0 Saint-Gabriel, Ren\u00e9 Poujol, ancien r\u00e9dacteur en chef du P\u00e8lerin, ouvrira l\u2019assembl\u00e9e communautaire par une conf\u00e9rence sur ce th\u00e8me<\/strong><\/li>\n\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/1400_dsc03874.jpg?resize=720%2C480&ssl=1\")
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