{"id":70483,"date":"2026-01-09T09:30:00","date_gmt":"2026-01-09T08:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/?p=70483"},"modified":"2026-01-09T14:40:33","modified_gmt":"2026-01-09T13:40:33","slug":"celebration-da-dieu-a-jean-le-gac","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/2026\/01\/09\/celebration-da-dieu-a-jean-le-gac\/","title":{"rendered":"C\u00e9l\u00e9bration d’\u00e0-Dieu \u00e0 Jean Le Gac"},"content":{"rendered":"\n
<\/div>\n\n\n\n

Entr\u00e9e en c\u00e9l\u00e9bration<\/h2>\n\n\n\n

Orgue F. Eymet : Vivaldi\/Bach – Largo e spiccato<\/p>\n\n\n\n

Accueil<\/h2>\n\n\n\n

C’est Jean qui nous rassemble ce 2 janvier, dans cette belle \u00e9glise de Notre-Dame d’Esp\u00e9rance et c’est autour de lui que nous prions et rendons gr\u00e2ce.<\/p>\n\n\n\n

\u266b Chant : Emm\u00e8ne-nous G308<\/h2>\n\n\n\n

Paroles : A. Cabantous – Musique : L. Boldrini<\/a><\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Emm\u00e8ne-nous au c\u0153ur de ta Parole,
Emm\u00e8ne-nous au c\u0153ur des temps nouveaux.
Nous rena\u00eetrons si nous savons te suivre,
Nous rena\u00eetrons de l\u00b4Esprit et de l\u2019eau.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1- Ta voie nous conduit vers tout autre
Par de longs chemins \u00e9bauch\u00e9s,
Depuis que ton pas et les n\u00f4tres
Se confondent en humanit\u00e9.

2- Tout au long de la longue trace
Sem\u00e9e d\u00b4emb\u00fbches et d\u00b4abandons,
Tu r\u00e9v\u00e8les \u00e0 l\u00b4homme qui passe
Le sentier qui m\u00e8ne au pardon<\/p>\n\n\n\n

3- Lentement la route de P\u00e2ques
Se dessine dans un plein jour
Et nous allons, suivant les marques
Que nous propose ton amour.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

T\u00e9moignage de Jean : l\u2019\u00c9piphanie, 2000, pour la cath\u00e9drale d\u2019\u00c9vry<\/h2>\n\n\n\n

Texte de Jean Le Gac, pour son \u0153uvre \u00c9piphanie<\/em>, 2000 \u00a9 Copyright Jean Le Gac<\/strong>
(pastel sur carton 200 x 80 cm et 5 bo\u00eetes photo-texte 85 x 58 x 5 cm chaque. Atelier Jean Le Gac)

\u00ab\u00a0Dans deux moments dramatiques, il n\u2019avait song\u00e9 qu\u2019\u00e0 l\u2019art :
Une nuit, r\u00e9veill\u00e9s par un grave incendie, sa seule id\u00e9e \u00e0 lui avait \u00e9t\u00e9 de sauver l\u2019\u0153uvre en cours en oubliant m\u00eame, dans sa panique, de pr\u00e9venir du danger imminent leur vieille voisine de palier.
La seconde fois, avertis de la mort prochaine d\u2019un \u00eatre tr\u00e8s cher \u00e0 toute leur communaut\u00e9, un d\u00e9risoire r\u00e9flexe lui fit envoyer trois ou quatre photos\u00a0amateur et quelques pauvres explications concernant un projet artistique balbutiant pour la cath\u00e9drale d\u2019\u00c9vry. Vous imaginez quelle croyance en l\u2019art il fallait !<\/p>\n\n\n\n

Le 13 d\u00e9cembre,

Cher Joseph Pierron,<\/em>
Depuis des ann\u00e9es, tu occupes nos pens\u00e9es \u00e0 Jacqueline et \u00e0 moi et, puisque nous ne pouvons te voir, nous voulons t\u2019assurer de notre pr\u00e9sence.<\/em>
Sur un mot de toi (je ne sais plus lequel, <\/em>\u00e9crivait le peintre) je suis pratiquement venu, revenu \u00e0 l\u2019\u00c9glise. Bien des choses se sont pass\u00e9es en moi.<\/em>
Je devais, je dois (mais je pense que cela ne se fera pas) faire une \u0153uvre avec d\u2019autres artistes pour la cath\u00e9drale d\u2019\u00c9vry sur le th\u00e8me des rois mages…<\/em>
Trois lignes dans la Bible, autrement dit rien !<\/em>
Je voulais vraiment l\u2019entreprendre \u00e0 cause des photos que je t\u2019envoie, que j\u2019ai faites l\u2019hiver dernier sans intention pr\u00e9cise, si ce n\u2019est de poursuivre une \u0153uvre ancienne \u00ab Le Roman d\u2019aventures \u00bb, jusqu\u2019au moment o\u00f9 j\u2019ai \u00e9t\u00e9 frapp\u00e9 que tout soit dit, l\u00e0, entre les deux rails de cette voie ferr\u00e9e en queue de com\u00e8te et de ces pyramides de coke sombres comme la nuit pouvant br\u00fbler et illuminer aussi. Me situant soit dans l\u2019avant de l\u2019\u00e9v\u00e9nement, la mise en marche d\u2019abord de un, de deux puis de trois mages comme le veut la tradition, soit dans l\u2019apr\u00e8s, la s\u00e9paration, le retour par un autre chemin, j\u2019avais l\u00e0 une \u00e9piphanie au sens ordinaire, la r\u00e9v\u00e9lation comme je l\u2019aime de ce que peut contenir \u00e0 mon insu une image.<\/em>
Si j\u2019avais fait l\u2019\u0153uvre, j\u2019aurais essay\u00e9 de rendre sensible ce passage toujours possible de l\u2019instant, m\u00eame prosa\u00efque, au divin.<\/em>
Parce que je suis d\u00e9muni je te donne ce projet d\u2019une \u0153uvre. Gr\u00e2ce \u00e0 toi qui en est le d\u00e9dicataire, je pense que je n\u2019en aurai pas fait de plus belle. Jacqueline et moi t\u2019entourons de toute notre tendresse.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Au fond, le peintre go\u00fbtait au go\u00fbt des larmes. Il \u00e9tait pr\u00eat \u00e0 se consoler par l\u2019aveu de sa propre faiblesse.

Joseph Pierron, \u00ab le soi-disant mourant \u00bb eut le dernier mot plein de hardiesse, d\u2019espoir fou aux yeux du peintre. Son point de vue n\u2019\u00e9tait plus d\u2019ici mais de l\u00e0 o\u00f9 il \u00e9tait attendu. Complet changement de perspective.
Que l\u2019art f\u00fbt, en comparaison, peu de chose, le peintre en fut tr\u00e8s heureux.

C\u2019est vrai qu\u2019aucun chef-d\u2019\u0153uvre de la peinture chr\u00e9tienne occidentale ne lui avait jamais inspir\u00e9 la moindre foi religieuse. Et que, m\u00eame, ces chefs-d\u2019\u0153uvre qui gardaient une incroyable v\u00e9locit\u00e9  pour ses yeux, pour son esprit, pour son c\u0153ur de peintre, il avait plut\u00f4t tendance \u00e0 les ranger au rayon des vieilleries en ce qui concerne le divin.

Non ! il ne fallait pas se tromper de porte. Malgr\u00e9 la proximit\u00e9 des deux b\u00e2timents, on ne pouvait pas confondre l\u2019\u00e9glise Saint-Merry (que Joseph Pierron illumina de sa parole) et Beaubourg ! \u00bb <\/p>\n\n\n\n

Rite de la lumi\u00e8re<\/h2>\n\n\n\n

Des lumignons sont d\u00e9pos\u00e9s par la famille sur le cercueil de Jean pendant que l’on chante ce refrain de Joseph Pierron :<\/p>\n\n\n\n

\u266b : Celui qui a re\u00e7u le soleil dans son coeur chantera
Celui qui a re\u00e7u le pain sans faillir marchera
Celui qui a re\u00e7u le feu \u00e0 une torche brillera.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Photo James Day – Unsplash<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Photo Kate Remmer – Unsplash<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Photo Kanoa Leong Unsplash<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n
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Temps de la Parole<\/h2>\n\n\n\n

Extrait de Jorge Luis Borges, L’Aleph, <\/em>\u00c9ditions Gallimard, 1967 collection L’Imaginaire, 1992,<\/strong> nouvelle pp. 189 \u00e0 211 (traduit de l’espagnol par Ren\u00e9 L.-F. Durand)<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Nous d\u00e9sirons faire ici r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Borges, dont le talent litt\u00e9raire, a \u00e9t\u00e9 une grande source d’inspiration pour Jean Le Gac. Il a \u00e9t\u00e9 profond\u00e9ment marqu\u00e9 par l’une de ses nouvelles publi\u00e9e en 1945, intitul\u00e9e L’Aleph<\/em>.

Jorge Luis Borges, grand \u00e9crivain argentin, est \u00e0 la fois le narrateur de ce r\u00e9cit et son propre personnage qui dialogue avec le po\u00e8te Carlo Argentino Daneri. Ils s’entretiennent ensemble du contenu et de la forme de l’\u00e9criture, des processus qui les engendre. Le po\u00e8te lui confie que, pour terminer son po\u00e8me, \u00ab la maison de ses parents lui est indispensable, car dans un angle de la cave, il y avait un Aleph. Il pr\u00e9cisa qu’un Aleph est l’un des points de l’espace qui contient tous les points. C’est le lieu o\u00f9 se trouvent, sans se confondre, tous les lieux de l’univers, vus de tous les angles. […] Chaque chose \u00e9quivaut \u00e0 une infinit\u00e9 de choses parce qu’il est possible de les voir clairement de tous les points de l’univers. \u00bb

Or ce point est localis\u00e9 dans la cave de maison de la rue Garay, sous la 19e marche de l’escalier.
Pour le voir, Il faut se coucher sur le pav\u00e9, dans \u00ab […] l’obscurit\u00e9, l’immobilit\u00e9, une certaine accommodation de l’\u0153il \u00bb.
\u00ab \u2013 Mais la cave n’est-elle pas tr\u00e8s sombre ? \u00bb demande Borges, qui affirme aussit\u00f4t : \u00ab \u2013 Si tous les lieux de la terre sont dans l’Aleph, il y aura aussi toutes les lampes, toutes les sources de lumi\u00e8re. \u00bb Borges descend dans la cave de la maison. \u00ab Je fermai les yeux, les ouvris. Alors je vis l’Aleph. J’en arrive maintenant au point essentiel, ineffable de mon r\u00e9cit ; ici commence mon d\u00e9sespoir d’\u00e9crivain. Tout langage est un alphabet de symboles dont l’exercice suppose un pass\u00e9 que les interlocuteurs partagent ; comment transmettre aux autres l’Aleph infini que ma craintive m\u00e9moire embrasse \u00e0 peine ? Les mystiques, dans une situation analogue, prodiguent les embl\u00e8mes : pour exprimer la divinit\u00e9, un Perse parle d’un oiseau qui, en une certaine fa\u00e7on, est tous les oiseaux ; Alanus ab Insulis (Alain de Lille 1117-1202, immense savant), d’une sph\u00e8re dont le centre est partout et la circonf\u00e9rence nulle part ; \u00c9z\u00e9chiel, d’un ange \u00e0 quatre visages qui se dirigent en m\u00eame temps vers l’Orient et l’Occident, le Nord et le Sud. (Je ne me rappelle pas vainement ces analogies inconcevables ; elles ont un rapport avec l’Aleph.) Peut-\u00eatre les dieux ne me refuseraient-ils pas de trouver une image \u00e9quivalente, mais mon r\u00e9cit serait contamin\u00e9 de litt\u00e9rature, d’erreur. Par ailleurs le probl\u00e8me central est insoluble : l’\u00e9num\u00e9ration, m\u00eame partielle, d’un ensemble infini. En cet instant gigantesque, j’ai vu des millions d’actes d\u00e9lectables ou atroces ; aucun ne m’\u00e9tonna autant que le fait que tous occupaient le m\u00eame point, sans superposition et sans transparence. Ce que virent mes yeux fut simultan\u00e9 : ce que je transcrirai, successif, car c’est ainsi qu’est le langage. \u00bb

Borges dit encore : \u00ab Je veux ajouter deux remarques : l’une, sur la nature de l’Aleph ; l’autre sur son nom. Ce dernier, comme on le sait, est celui de la premi\u00e8re lettre de l’alphabet de la langue sacr\u00e9e. Son application \u00e0 mon histoire ne para\u00eet pas fortuite. Pour la Cabale, cette lettre signifie le En Soph, la divinit\u00e9 illimit\u00e9e et pure ; on a dit aussi qu’elle a la forme d’un homme qui montre le ciel et la terre, afin d’indiquer que le monde inf\u00e9rieur est le miroir et la carte du sup\u00e9rieur ; pour la Mengenlehre (th\u00e9orie des ensembles), c’est le symbole des nombres transfinis dans lesquels le tout n’est pas plus grand que l’une des parties. \u00bb

Un point de l’espace, tr\u00e8s bas, sans valeur, presque invisible et oubli\u00e9 peut donc \u00eatre ce lieu pr\u00e9cis qui donne acc\u00e8s au Tout. Que la r\u00e9alit\u00e9 la plus prosa\u00efque et l’inou\u00ef puissent coexister, cela avait beaucoup de sens pour Jean Le Gac, y compris la difficult\u00e9 d’en rendre compte. Artiste peintre, observateur et penseur de ce qu’il observait, il savait ne pouvoir l’\u00e9noncer que par bribes, assur\u00e9 cependant qu’une tentative m\u00eame fragmentaire est d\u00e9j\u00e0 la d\u00e9signation de cette totalit\u00e9, le d\u00e9sir de cette d\u00e9signation. […]<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

Psaume 22<\/h3>\n\n\n\n

\u266b : Le Seigneur est mon berger, rien ne saurait me manquer<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

1. Le Seigneur est mon berger :
je ne manque de rien.
Sur des pr\u00e9s d\u2019herbe fra\u00eeche,
il me fait reposer.

2. Il me m\u00e8ne vers les eaux tranquilles
et me fait revivre ;
il me conduit par le juste chemin
pour l\u2019honneur de son nom.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

3. Si je traverse les ravins de la mort,
je ne crains aucun mal,
car tu es avec moi :
ton b\u00e2ton me guide et me rassure.

4. Tu pr\u00e9pares la table pour moi
devant mes ennemis ;
tu r\u00e9pands le parfum sur ma t\u00eate,
ma coupe est d\u00e9bordante.<\/p>\n\n\n\n

5. Gr\u00e2ce et bonheur m\u2019accompagnent
tous les jours de ma vie ;
j\u2019habiterai la maison du Seigneur
pour la dur\u00e9e de mes jours.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

\u266b All\u00e9luia de Taiz\u00e9<\/a><\/h3>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

\ud83d\udcd6 \u00c9vangile de J\u00e9sus-Christ selon Jean<\/strong> (1, 1-5.9-18)<\/h3>\n\n\n\n

Au commencement \u00e9tait le Verbe, et le Verbe \u00e9tait aupr\u00e8s de Dieu, et le Verbe \u00e9tait Dieu.
Il \u00e9tait au commencement aupr\u00e8s de Dieu.
C\u2019est par lui que tout est venu \u00e0 l\u2019existence, et rien de ce qui s\u2019est fait ne s\u2019est fait sans lui.
En lui \u00e9tait la vie, et la vie \u00e9tait la lumi\u00e8re des hommes ; la lumi\u00e8re brille dans les t\u00e9n\u00e8bres, et les t\u00e9n\u00e8bres ne l\u2019ont pas arr\u00eat\u00e9e.
Le Verbe \u00e9tait la vraie Lumi\u00e8re, qui \u00e9claire tout homme en venant dans le monde. Il \u00e9tait dans le monde, et le monde \u00e9tait venu par lui \u00e0 l\u2019existence, mais le monde ne l\u2019a pas reconnu.
Il est venu chez lui, et les siens ne l\u2019ont pas re\u00e7u. Mais \u00e0 tous ceux qui l\u2019ont re\u00e7u, il a donn\u00e9 de pouvoir devenir enfants de Dieu, ceux qui croient en son nom.
Ils ne sont pas n\u00e9s du sang, ni d\u2019une volont\u00e9 charnelle, ni d\u2019une volont\u00e9 d\u2019homme : ils sont n\u00e9s de Dieu.
Et le Verbe s\u2019est fait chair, il a habit\u00e9 parmi nous, et nous avons vu sa gloire, la gloire qu\u2019il tient de son P\u00e8re comme Fils unique, plein de gr\u00e2ce et de v\u00e9rit\u00e9.
Jean le Baptiste lui rend t\u00e9moignage en proclamant : \u00ab C\u2019est de lui que j\u2019ai dit : Celui qui vient derri\u00e8re moi
est pass\u00e9 devant moi, car avant moi il \u00e9tait. \u00bb Tous, nous avons eu part \u00e0 sa pl\u00e9nitude, nous avons re\u00e7u gr\u00e2ce apr\u00e8s gr\u00e2ce ; car la Loi fut donn\u00e9e par Mo\u00efse, la gr\u00e2ce et la v\u00e9rit\u00e9 sont venues par J\u00e9sus Christ.
Dieu, personne ne l\u2019a jamais vu ; le Fils unique, lui qui est Dieu, lui qui est dans le sein du P\u00e8re, c\u2019est lui qui l\u2019a fait conna\u00eetre.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

Quelques \u00e9chos de l’hom\u00e9lie de J. M\u00e9rienne<\/h3>\n\n\n\n

Nous nous appuyons toujours sur le pass\u00e9, en fonction de notre exp\u00e9rience, et nous sommes tir\u00e9s vers une projection d’avenir.
Le moment pr\u00e9sent est comme insaisissable, comme un trou noir. Les artistes en sont familiers. […]
Il n’y a pas d\u2019\u0153uvre sans texte (Jean accompagnait tr\u00e8s souvent ses \u0153uvres d’un texte), de m\u00eame qu’il n’y a pas de foi sans Parole. Jean nous a dit comment sur un simple mot de Joseph Pierron, il \u00e9tait revenu vers l\u2019\u00c9glise.[…]<\/p>\n\n\n\n

Pri\u00e8re universelle<\/h3>\n\n\n\n

Seigneur, nous t’exprimons toute notre gratitude pour tous les dons que tu as r\u00e9pandus dans le corps, le coeur, l’esprit des hommes et des femmes de tous les temps. Tu permets que des artistes se l\u00e8vent avec leur singularit\u00e9 et aussi leur courage pour devenir des t\u00e9moins d’une cr\u00e9ation en marche qui cherche sans cesse \u00e0 ouvrir des possibles.
Ainsi l’art lui-m\u00eame, sous toutes ses formes, et avec les risques qu’il prend de s’exposer, est susceptible d’interpeler, chez chacune et chacun, une part de son myst\u00e8re qui n’attend que d\u2019appara\u00eetre et de lib\u00e9rer la vie.
Aide-nous Seigneur \u00e0 accueillir ces richesses et que celles-ci deviennent source de partage.
\u266b Dieu de tendresse, regarde ton peuple, \u00e9coute-nous, exauce-nous<\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n
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Jean Le Gac<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
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Temps de l’Eucharistie<\/h2>\n\n\n\n

Orgue F. Eymet<\/strong> : Bach- Sicilienne en solm : extrait d’une sonate pour fl\u00fbte et clavecin
Offertoire – Pr\u00e9face – Liturgie eucharistique<\/p>\n\n\n\n

Sanctus<\/a><\/strong>
Saint le Seigneur, Dieu des vivants, Hosanna au plus haut des cieux (bis)
               Le ciel et la terre sont remplis de ta gloire, Hosanna au plus haut des cieux,
               B\u00e9ni soit celui qui vient au nom du Seigneur, Hosanna au plus haut des cieux
Saint le Seigneur, Dieu des vivants, Hosanna au plus haut des cieux (bis)<\/p>\n\n\n\n

Anamn\u00e8se<\/a><\/strong>
Christ est venu, Christ est n\u00e9, Christ a souffert, Christ est mort
Christ est ressuscit\u00e9, Christ est vivant,
Christ reviendra, Christ est l\u00e0 (bis).<\/p>\n\n\n\n

Notre P\u00e8re<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Agnus<\/a><\/strong>
La paix, elle aura ton visage, la paix elle aura tous les \u00e2ges,
La paix sera toi, sera moi, sera nous,
Et la paix sera chacun de nous.<\/strong>
Agneau de Dieu qui enl\u00e8ve le p\u00e9ch\u00e9 du monde, prends piti\u00e9 de nous
Agneau de Dieu qui enl\u00e8ve le p\u00e9ch\u00e9 du monde, donne-nous la paix<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

\u266b Chant : Vivons en enfants de lumi\u00e8re G14-57-1<\/h3>\n\n\n\n

CFC \/ J. Berthier<\/p>\n\n\n\n

Vivons en enfants de lumi\u00e8re<\/a>
Sur les chemins o\u00f9 l\u2019Esprit nous conduit\u00a0:
Que vive en nous le nom du P\u00e8re\u00a0!<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L’heure est venue de grandir dans la foi
Voici le temps de la faim, de la soif
Gardez confiance, ouvrez le Livre.
Voici le pain, voici l’eau vive\u00a0!
L’heure est venue d’affermir votre coeur
Voici le temps d’esp\u00e9rer le Seigneur
Il est tout pr\u00e8s, il vous appelle.
Il vous promet la vie nouvelle\u00a0! <\/p>\n\n\n\n


L’heure est venue de courir vers la vie
Voici le temps de trouver J\u00e9sus Christ
Il est pr\u00e9sent parmi les pauvres
Il vous pr\u00e9c\u00e8de en son Royaume. <\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

Temps de l’\u00e0-Dieu<\/h2>\n\n\n\n

T\u00e9moignage :<\/h3>\n\n\n\n

J’aimerais partager avec vous un mot que mon p\u00e8re pronon\u00e7ait souvent et qui m’a tr\u00e8s t\u00f4t \u00e9tonn\u00e9 : le mot \u00ab Apparition \u00bb. Apparition de l’ange ?
Pour Jean Le Gac, qui vivait enfant dans la r\u00e9gion mini\u00e8re d’Al\u00e8s ou de Carmaux, c’est l’apparition d’un peintre avec son chevalet, sa palette de couleur, sa toile lumineuse – en plein pays noir. Et le d\u00e9calage manifeste entre un environnement familier, une attitude singuli\u00e8re de l’artiste et le myst\u00e8re de l’image obtenue.

\u00c0 partir de l\u00e0 s’est d\u00e9clench\u00e9 le d\u00e9sir de Jean Le Gac de devenir peintre, et de ne cesser, toute sa vie durant, d’interroger cette vocation, de la remplir, de se consacrer \u00e0 la question m\u00eame de l’art et de son apparition.

O\u00f9 l’art appara\u00eet-il ? Qu’est-ce qui en oriente la vis\u00e9e ? D’o\u00f9 vient que quelque chose se passe devant vos yeux et vous \u00e9branle, vous fasse tressaillir et vous transforme profond\u00e9ment ? De quoi l’art est-il fait ? Quelle est cette mati\u00e8re, si on peut parler de mati\u00e8re, ce contexte qui permet une vision ? Et qui, dans la vision m\u00eame, contient quelque chose de l’ordre de la promesse ?
Parce que cela signifie que tous les \u00e9l\u00e9ments r\u00e9unis dans le moment, \u00e0 la fois mat\u00e9riels, invisibles, humains, connus et inconnus et peut-\u00eatre sans qualit\u00e9, donnent une sorte de coup de gong dans la vie qui la r\u00e9veille. La vie s’en trouve \u00e9lev\u00e9e, avec une \u00e9paisseur, une profondeur, une grandeur incroyable, ouvrant sur un tout, sur l’immensit\u00e9.

O\u00f9 et comment cela se passe-t-il ? Dans les affects, devant un esprit en alerte, des intuitions, une m\u00e9moire active \u2013 m\u00e9moire de l’histoire personnelle et collective, m\u00e9moire de l’histoire de l’art \u2013, une culture avec ses chefs-d’\u0153uvre, mais aussi ses composantes les plus petites, capt\u00e9s \u00e0 travers une sensibilit\u00e9 fine et aux aguets, une condition attentive \u00e0 ses propres richesses, \u00e0 ses manques.

Cette perception de l’immensit\u00e9 est capable de combler celui qui s’y dispose, tout en le laissant parfois insatisfait. En tout cas convaincu qu’il y a l\u00e0 une repr\u00e9sentation \u00e0 en faire, un projet \u00e0 r\u00e9aliser, \u00e0 offrir en prenant le risque de l’exposer.

Jean Le Gac nous a transmis que la conjugaison de ces \u00e9l\u00e9ments avait une valeur inestimable, dans laquelle le cr\u00e9ateur n’a qu’une part. Il la re\u00e7oit et s’engage dans l’humanit\u00e9 qui est la sienne \u00e0 chercher la tournure qui permette \u00e0 d’autres d’y trouver de quoi se mobiliser \u00e0 leur tour et se mettre en route.

Cela me parle beaucoup de ces deux versants qui sont celui de l’art d’un c\u00f4t\u00e9, celui de la foi de l’autre. Nous sommes les b\u00e9n\u00e9ficiaires sans m\u00e9rite d’un in-per\u00e7u qui vient au jour, qui nous concerne, nous regarde et donne sens \u00e0 notre existence, pour que nous soyons plus forts, plus heureux, plus grandement en vie, conscients \u00e0 la fois de ce qui nous soul\u00e8ve et de ce qui nous fragilise.

La d\u00e9marche artistique de Jean Le Gac, en consid\u00e9rant \u00e0 la fois ses ressources, les mat\u00e9riaux \u00e0 l’\u0153uvre, le milieu de l’art, les traces que laissent la peinture, la photographie et l’\u00e9criture, et en d\u00e9cidant de mettre en texte et en image toutes les questions et les id\u00e9es que cela entra\u00eene, a donn\u00e9, \u00e0 mes yeux, une saveur sans pareille \u00e0 chaque journ\u00e9e, \u00e0 la vie elle-m\u00eame, une force consid\u00e9rable.<\/p>\n\n\n\n

Comment ne pas r\u00e9pondre \u00e0 cette sorte d’appel qui vous est fait ? Appel qu’il a entendu, appel qui m’est aussi adress\u00e9 ? Il est si vigoureux qu’il est difficile de dire non et que j’ai au contraire envie d’entrer dans toutes les surprises et les d\u00e9couvertes que cela va d\u00e9clencher : une curiosit\u00e9, des conversations, et surtout des raccords avec des tas de parties d’autres r\u00e9alit\u00e9s dont on n’aurait pas imagin\u00e9, jusque-l\u00e0, qu’elles puissent se coudre ensemble, entretenir des \u00e9chos et rebondir.<\/p>\n\n\n\n

Dans l’art, comme dans le fait de se confier dans la foi au surgissement des forces de vie, vient cette aptitude \u00e0 d\u00e9verrouiller ce qui est enferm\u00e9, \u00e0 gu\u00e9rir ce qui est bless\u00e9, \u00e0 favoriser des porosit\u00e9s, \u00e0 rendre contagieuses les \u00e9nergies de cr\u00e9ation.
J’ai la chance d’\u00eatre un membre de cette famille, la fille d’un homme qui a pris, devant lui-m\u00eame et devant les autres, l’engagement de laisser passer \u00e0 travers lui ce grand bouleversement de l’art, de devenir artiste, d’incarner la figure du peintre – sous plusieurs de ses facettes -, capable de r\u00e9aliser l’\u0153uvre, et de montrer que cette figure et l’art sont avant tout relationnels.<\/p>\n\n\n\n

Si l’apparition a comme corollaire la disparition, et que celle-ci puisse faire craindre que tout ce qui a \u00e9t\u00e9 ouvert, chanceux et nourricier s’\u00e9vanouisse et disparaisse, alors je me rappellerai quelques passages de la Bible et aussi ce que Jean Le Gac disait : que le secret du monde, que l’art sont comme un feu qui couve sous la cendre, et qu’il suffit de tr\u00e8s peu, d’un souffle l\u00e9ger, pour que le feu reprenne.<\/p>\n\n\n\n

Martine Le Gac<\/p>\n\n\n\n

B\u00e9n\u00e9diction par l’assembl\u00e9e<\/h3>\n\n\n\n

\u266b Chant : Laisse-toi habiter par la Parole A 175<\/h3>\n\n\n\n

Paroles : J. Servel – Musique : P. Damon<\/a><\/p>\n\n\n\n

Laisse-toi habiter aujourd\u2019hui par la Parole
Laisse-toi transpercer aujourd\u2019hui par le Souffle de feu

R\u00a0: Dont nul ne sait ni d\u2019o\u00f9 il vient, ni o\u00f9 il m\u00e8ne dans la nuit (bis)<\/strong>

Laisse-toi traverser aujourd\u2019hui par l\u2019esp\u00e9rance,
Laisse Dieu advenir aujourd\u2019hui, laisse Dieu \u00eatre Dieu \/ R

Laisse-toi p\u00e9n\u00e9trer aujourd\u2019hui par la lumi\u00e8re
Laisse-toi irriguer aujourd\u2019hui par l\u2019amour pur et fort \/ R<\/p>\n\n\n\n

Orgue F. Eymet :<\/strong> Hanff – Auf meinen lieben Gott
puis : Schubert – Ave Maria<\/p>\n\n\n

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\"\"
Jean et Jacqueline Le Gac<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Sortie Orgue<\/strong> : Bach – Wir glauben all’an einen Gott BW680<\/p>\n\n\n\n

Les \u0153uvres de Jean Le Gac ne sont pas disponibles en images libres de droit. Pour celles et ceux qui souhaiteraient voir une partie de son \u0153uvre, vous pouvez chercher sur internet et voir aussi au bout de ce LIEN<\/a><\/p>\n\n\n\n

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Categories<\/span>\u00c0 la Une<\/a> Nos c\u00e9l\u00e9brations<\/a><\/div>
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Nous nous sommes retrouv\u00e9s vendredi 2 janvier 2026, pour accompagner Jean Le Gac et sa famille lors d’une c\u00e9l\u00e9bration priante et sereine<\/p>","protected":false},"author":5,"featured_media":70566,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ghostkit_customizer_options":"","ghostkit_custom_css":"","ghostkit_custom_js_head":"","ghostkit_custom_js_foot":"","ghostkit_typography":"","spt_transcript":"","advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"_FSMCFIC_featured_image_caption":"Jean Le Gac - Photo Agn\u00e8s Le Gac","_FSMCFIC_featured_image_nocaption":"","_FSMCFIC_featured_image_hide":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[43,64],"tags":[5128,5129,5127,231,119,3489],"class_list":["post-70483","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-a-la-une","category-celebration","tag-epiphanie-3","tag-jean-1-1-14","tag-jean-le-gac","tag-jorge-luis-borges","tag-joseph-pierron","tag-psaume-22"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/Jean-Le-Gac-photo-Agne-s-Le-Gac.jpeg?fit=2000%2C1501&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/70483","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=70483"}],"version-history":[{"count":16,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/70483\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":70678,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/70483\/revisions\/70678"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/70566"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=70483"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=70483"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=70483"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}