{"id":70651,"date":"2026-01-14T09:00:00","date_gmt":"2026-01-14T08:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/?p=70651"},"modified":"2026-01-21T19:43:45","modified_gmt":"2026-01-21T18:43:45","slug":"veilleur-ou-en-est-la-nuit-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/2026\/01\/14\/veilleur-ou-en-est-la-nuit-2\/","title":{"rendered":"Veilleur, o\u00f9 en est la nuit ? – 2 –"},"content":{"rendered":"
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\u00c0 l’occasion de la grande nuit de No\u00ebl, Jean-Claude Thomas poursuit sa m\u00e9ditation sur la veille et sur Dieu, un Dieu qui se r\u00e9v\u00e8le dans la faiblesse, en particulier dans celle de l’enfant de nos cr\u00e8ches\u2026 un Dieu r\u00e9v\u00e9l\u00e9 aussi par des t\u00e9moins au go\u00fbt d’universel<\/p>\n\n\n\n

Ils se sont reconnus dans le crucifi\u00e9<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Je me souviens d\u2019une rencontre dans la banlieue de Mexico, avec un pr\u00eatre de l\u00e0-bas. Il \u00e9tait indien, comme la plupart des mexicains, cette majorit\u00e9 silencieuse qui, malgr\u00e9 l\u2019exaltation de leur culture originelle dans les mus\u00e9es et les monuments du pays, n\u2019ont que rarement droit \u00e0 la parole. Et, cela ne s\u2019invente pas, il s\u2019appelait Jesus. Nous parlions des communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes d\u2019Am\u00e9rique Latine et de la pi\u00e9t\u00e9 populaire qui, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la th\u00e9ologie de la lib\u00e9ration, irrigue profond\u00e9ment et durablement ces communaut\u00e9s. Dans son \u00e9glise lumineuse, il y avait un grand crucifix de type espagnol, aux plaies ouvertes et sanglantes, se d\u00e9tachant sur le mur blanc du ch\u0153ur. Il m\u2019a dit, se tournant vers lui : \u00ab Mes a\u00efeux ont \u00e9t\u00e9 \u00e9vang\u00e9lis\u00e9s \u00e0 coup de sabre et de goupillons. Mais s\u2019ils sont devenus r\u00e9ellement chr\u00e9tiens et si, aujourd\u2019hui encore, il y a cette foi vivante, c\u2019est qu\u2019ils se sont reconnus dans le crucifi\u00e9 ! \u00bb
Pour eux, et sans doute aussi pour nous, l\u2019image du crucifi\u00e9 est le point de rencontre privil\u00e9gi\u00e9 entre Celui qui vient vers l\u2019homme et l\u2019humanit\u00e9 en proie \u00e0 la mort et \u00e0 la violence. Certes, ce n\u2019est qu\u2019\u00e0 travers la r\u00e9surrection que cette rencontre nous devient perceptible et nous transforme. Mais rien ne peut \u00e9liminer le signe de cette rencontre en profondeur. Signe devenu discret ou symbolique, \u00e0 la limite de l\u2019abstraction, loin du dolorisme affich\u00e9 d\u2019autres \u00e9poques, un dolorisme qui avait presque fait oublier \u00e0 des g\u00e9n\u00e9rations ant\u00e9rieures (je pense \u00e0 celle de mes grands-parents) que c\u2019est la r\u00e9surrection qui est au c\u0153ur de la foi chr\u00e9tienne, et non l\u2019attachement au Christ souffrant.<\/p>\n\n\n\n

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VG. J\u00e9sus meurt sur la croix, Station XII 2021,
Huile sur toile<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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R\u00e9surrection, Photo Pawel Czerwinski Sur Unsplash<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n
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Un No\u00ebl d\u2019hier et d\u2019aujourd\u2019hui<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

En ce temps de No\u00ebl, je pense \u00e0 cet autre signe que nous devons, sous sa forme actuelle, \u00e0 l\u2019intuition g\u00e9niale de Fran\u00e7ois d\u2019Assise : la cr\u00e8che. Au-del\u00e0 des r\u00e9cits \u00e9vang\u00e9liques de Luc et de Matthieu, c\u2019est en invitant des paysans de sa r\u00e9gion \u00e0 l\u2019incarner eux-m\u00eames que Fran\u00e7ois a cr\u00e9\u00e9 et nous a transmis cette image de la venue de Dieu au c\u0153ur de la condition humaine, dans ce qu\u2019elle a de plus simple et d\u2019essentiel. Nous sommes extr\u00eamement nombreux certainement \u00e0 avoir \u00e9t\u00e9 touch\u00e9s, atteints, transform\u00e9s peut-\u00eatre, par cette image-l\u00e0. Cr\u00e8che aux visages multiples, recr\u00e9\u00e9e dans chaque culture, fa\u00e7onn\u00e9e dans tous les mat\u00e9riaux, habill\u00e9e selon toutes les coutumes, entour\u00e9e, comme dans les cr\u00e8ches proven\u00e7ales, par la multitude des santons qui illustrent tous les aspects de ce monde o\u00f9 na\u00eet le fils de Dieu.<\/p>\n\n\n\n

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Cr\u00e8che vivante \u00e0 Castiglion Fiorentino, Arezzo,
Wikimedia commons<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
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Mais j\u2019avoue mon malaise aujourd\u2019hui devant la mani\u00e8re dont la soci\u00e9t\u00e9 de consommation a transform\u00e9 la f\u00eate de No\u00ebl. L\u2019\u00e9change des cadeaux, qui \u00e9tait initialement un \u00e9cho du cadeau que le ciel nous fait et des offrandes des bergers, puis des mages, est devenu l\u2019occasion de la grande fiesta du commerce. Le d\u00e9luge de lumi\u00e8re et de d\u00e9corations peine \u00e0 trouver un sens, tant l\u2019accessoire a pris le dessus. La cr\u00e8che est devenue rare. Je sais bien que si la naissance du Christ est c\u00e9l\u00e9br\u00e9e \u00e0 cette date-l\u00e0, c\u2019est parce qu\u2019on l\u2019a fait co\u00efncider avec le solstice d\u2019hiver, la plus longue nuit de l\u2019ann\u00e9e, qui pr\u00e9c\u00e8de la \u00ab renaissance de la lumi\u00e8re \u00bb. Mais est-ce que cette invitation aux achats en tous genres et ces repas qui se veulent festifs ne masquent pas le signe qui est \u00e0 l\u2019origine de tout cela, au point de le rendre imperceptible aux yeux de ceux qui cherchent une lumi\u00e8re ?<\/p>\n\n\n\n

T\u00e9moins de la proximit\u00e9<\/strong><\/h2>\n\n\n
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Saint Fran\u00e7ois fresque au Sacro Speco (Subiaco)<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Allant au-devant de ceux qui cherchent, de ceux qui guettent, Saint Fran\u00e7ois d\u2019Assise a fait partie de ceux qui, si j\u2019ose m\u2019exprimer ainsi, \u00ab ressemblent \u00e0 Dieu \u00bb, incarnent et r\u00e9v\u00e8lent sa proximit\u00e9. Son t\u00e9moignage, sa vie, \u00e0 une \u00e9tape charni\u00e8re de l\u2019histoire, font de lui, encore aujourd\u2019hui, une sorte de contemporain. Son ouverture d\u2019esprit proph\u00e9tique, la justesse et la force de ses gestes, sa vitalit\u00e9 int\u00e9rieure, son talent de po\u00e8te, entrent en r\u00e9sonance avec les probl\u00e8mes et les enjeux que nous connaissons.<\/p>\n\n\n\n

Que serions-nous sans ceux qui, sur notre chemin ou \u00e0 distance, nous ont fait percevoir, en les incarnant, tel ou tel des traits du visage invisible de Dieu. Qui nous a fait d\u00e9couvrir ce qu\u2019est la tendresse ? Fait sentir ce qu\u2019est un amour gratuit et inconditionnel ? Qui nous a montr\u00e9 o\u00f9 se niche la v\u00e9ritable libert\u00e9 ? Qui a incarn\u00e9 dans sa chair, la possibilit\u00e9 du pardon ? Peut-\u00eatre pourrions-nous nommer certains de ceux sans qui cela nous resterait \u00e9tranger ou trop lointain pour qu\u2019on y croie.<\/p>\n\n\n\n

Certains diront : \u00ab Mais tout cela, ne l\u2019avons-nous pas dans les \u00c9vangiles et dans le t\u00e9moignage des ap\u00f4tres ? Est-ce que cela ne suffit pas ? \u00bb Ma r\u00e9ponse est : \u00ab Non, pour que la foi demeure et soit possible, il faut, au fil des si\u00e8cles, que cette incarnation se poursuive \u00bb . La parole ne suffit pas \u00e0 franchir l\u2019ab\u00eeme. Surtout quand l\u2019ab\u00eeme se creuse ! Pour que le veilleur voie un signe, encore faut-il que le signe soit l\u00e0 et que le regard ne s\u2019\u00e9gare sans rien discerner. Qu\u2019est-ce qui nous permet de franchir la \u00ab b\u00e9ance \u00bb pour parler comme Lacan ? De jeter un pont par-dessus l\u2019ab\u00eeme ? De voir ce qui demeure \u00e0 jamais invisible, de saisir quelque chose de ce qui demeure \u00e0 jamais insaisissable ?<\/p>\n\n\n\n

Comme l\u2019\u00e9crit Saint Jean : <\/p>\n\n\n\n

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\u00ab\u00a0Dieu, personne ne l\u2019a jamais vu, mais si nous nous aimons les uns les autres, Dieu demeure en nous\u00a0\u00bb <\/em><\/p>\n1Jean 4,12<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

En essayant de traduire cela autrement, il me semble que les signes de la venue que nous pouvons entrevoir sont li\u00e9s \u00e0 ces relations vivantes o\u00f9 se concr\u00e9tise ce dont parle Saint Jean, un amour empreint de gratuit\u00e9 et de libert\u00e9 o\u00f9 transpara\u00eet ce qui est le propre de Dieu. La foi ne me para\u00eet pas pure adh\u00e9sion \u00e0 ce qui demeure invisible sur la foi d\u2019une parole inv\u00e9rifiable. Elle se nourrit d\u2019une forme de r\u00e9alit\u00e9 li\u00e9e aux rencontres que nous pouvons faire, \u00e0 des moments forts dont nous sommes t\u00e9moins ou\/et participants.<\/p>\n\n\n\n

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Photo Hannah Busing sur Unsplash<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Anja Rozen, Tricoter la solidarit\u00e9<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n
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Pour les guetteurs que nous sommes, l\u2019\u00e9closion de liens de fraternit\u00e9 et de solidarit\u00e9 profondes, notamment apr\u00e8s des temps d\u2019affrontements et de conflits, est un des signes majeurs qui \u00e9veillent le regard et nous font reconna\u00eetre le souffle divin \u00e0 l\u2019\u0153uvre. Et, \u00e0 l\u2019inverse de ceux qui privil\u00e9gient la docilit\u00e9 religieuse et les appartenances proclam\u00e9es, c\u2019est la libert\u00e9 v\u00e9ritable, l\u2019audace cr\u00e9atrice, l\u2019autonomie du c\u0153ur et de l\u2019esprit qui sont les signes authentiques de ce souffle et de cette proximit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Un certain Simon Mpeke<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Je pense \u00e0 un homme dont la rencontre et l\u2019exp\u00e9rience m\u2019ont beaucoup frapp\u00e9. Il incarnait et exprimait d\u2019une mani\u00e8re forte et originale la proximit\u00e9 de Dieu Cela se passe en un lieu, le Nord Cameroun, en Afrique subsaharienne, et \u00e0 une \u00e9poque, les ann\u00e9es 60, qui peuvent para\u00eetre lointains, mais son t\u00e9moignage a, comme celui de saint Fran\u00e7ois, quelque chose d\u2019universel. Simon Mpeke, que tout le monde l\u00e0-bas appelle Baba Simon, avait quitt\u00e9 le Sud, o\u00f9 il \u00e9tait cur\u00e9 de paroisse, pour aller \u00ab \u00e9vang\u00e9liser les pa\u00efens \u00bb du Nord, les Kirdis (les hommes nus, comme les musulmans les appellent) qui vivent entre le Tchad et le Nigeria. Et l\u00e0, surprise ! Alors qu\u2019il d\u00e9barque avec tout son attirail de missionnaire \u00e0 l\u2019occidentale, il d\u00e9couvre des hommes et des femmes qui croient en un Dieu unique et bon. Lui qui voulait en \u00eatre le t\u00e9moin d\u00e9couvre que Dieu est encore plus proche qu\u2019il ne pensait. Il racontait : \u00ab Un an apr\u00e8s mon arriv\u00e9e, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 tent\u00e9 de repartir. Je me disais : \u00ab Je suis en train de perturber leur syst\u00e8me d\u2019union \u00e0 Dieu. \u00bb
<\/em>Que faire ? Il a choisi de rester, mais il a compl\u00e8tement chang\u00e9 son fusil d\u2019\u00e9paule. Plut\u00f4t que d\u2019enseigner, il a choisi d\u2019\u00e9couter. Plut\u00f4t que de convertir, il a choisi de parcourir, jour apr\u00e8s jour, les sentiers de ces montagnes \u00e0 la rencontre des familles de paysans, partageant leur vie frugale, attentif et proche. T\u00e9moin aux pieds nus, il a cr\u00e9\u00e9 des liens particuli\u00e8rement fraternels avec ceux que l\u2019on appelle l\u00e0-bas \u00ab les grands pr\u00eatres \u00bb, des paysans comme les autres, charg\u00e9s d\u2019accomplir le sacrifice rituel. Avec eux, il a cherch\u00e9, au fil des ann\u00e9es, o\u00f9 pouvait se faire la rencontre entre \u00ab leur sacrifice<\/em> \u00bb et l\u2019\u00c9vangile.<\/p>\n\n\n

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Baba Simon – Photo Fondation Christian Aurenche<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Pendant vingt-cinq ans, marcheur inlassable, il s\u2019est immerg\u00e9 au milieu des diff\u00e9rentes ethnies accroch\u00e9es \u00e0 leur terre et \u00e0 leurs traditions. Pendant des ann\u00e9es, il n\u2019a baptis\u00e9 personne, attendant de voir m\u00fbrir les fruits de ce nouveau dialogue. Cette \u00ab Bonne nouvelle \u00bb en quoi \u00e9tait-elle bonne et nouvelle pour eux, que contenait-elle de neuf et de bon, en quoi \u00e9tait-elle porteuse de vie, de sens et d\u2019avenir pour affronter un monde en train de changer ? Il avait une conviction qu\u2019il exprimait avec des mots tout simples : \u00ab J\u00e9sus-Christ, c\u2019est l\u2019Homme, c\u2019est l\u2019homme debout ! \u00bb
<\/em>Avec ceux qu\u2019il a mis en route, qui se sont impliqu\u00e9s dans cette aventure, qui l\u2019ont accompagn\u00e9e et en ont beaucoup re\u00e7u, nous avons vu fleurir ce qu\u2019il appelait \u00ab les r\u00e9ussites de Dieu \u00bb : une libert\u00e9 nouvelle, inconnue jusque-l\u00e0 ; une capacit\u00e9 cr\u00e9atrice et une mani\u00e8re neuve d\u2019aller vers l\u2019avenir ; une place nouvelle pour les jeunes et les femmes ; un souffle de r\u00e9conciliation entre des ethnies habitu\u00e9es \u00e0 s\u2019affronter (Tokomb\u00e9r\u00e9 signifie le lieu du combat). Au point que Tokomb\u00e9r\u00e9 est devenu un des p\u00f4les les plus vivants du Cameroun.
T\u00e9moin d\u2019une proximit\u00e9 qu\u2019il a re\u00e7ue autant qu\u2019il en a t\u00e9moign\u00e9, il \u00e9tait porteur d\u2019une perception qu\u2019il exprimait ainsi ; \u00ab Dieu est Vie. Agir, c\u2019est vivre. J\u2019agis, donc je vis. Dieu vit donc. Il agit en nous et tout vit en Lui. Personne ne peut vivre sans vivre en Dieu. Donc nous vivons n\u00e9cessairement de Dieu et en Dieu. Tout l\u2019univers est foyer de Dieu. Pour se mettre en pr\u00e9sence de Dieu, point n\u2019est besoin de se Le figurer ailleurs qu\u2019en nous\u2026
Croire, c\u2019est prendre conscience de la Vie en Dieu\u2026 <\/em>\u00bb Certains l\u00e0-bas l\u2019appelaient, en langue locale \u00ab Chichichiya Boulom \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire \u00ab Celui dont la silhouette abrite Dieu \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

M\u00eame si notre perception n\u2019est pas identique \u00e0 la sienne, peut-\u00eatre pourrions-nous joindre le santon \u00ab Baba Simon \u00bb \u00e0 notre cr\u00e8che de No\u00ebl ?<\/p>\n\n\n\n

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Categories<\/span>\u00c0 la Une<\/a> Chroniques<\/a> Joseph Moingt. Itin\u00e9raire d'un th\u00e9ologien<\/a> Spiritualit\u00e9<\/a><\/div>
Tags<\/div>Baba Simon<\/a>billet&chroniques<\/a>cr\u00e8che vivante<\/a>Fran\u00e7ois d'Assise<\/a>guetteur<\/a>solidarit\u00e9 & fraternit\u00e9<\/a>visage invisible de Dieu<\/a><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c0 l’occasion de la grande nuit de No\u00ebl, Jean-Claude Thomas poursuit sa m\u00e9ditation sur la veille et sur Dieu, un Dieu qui se r\u00e9v\u00e8le dans la faiblesse, en particulier dans celle de l’enfant de nos cr\u00e8ches… un Dieu r\u00e9v\u00e9l\u00e9 aussi par des t\u00e9moins au go\u00fbt d’universel<\/p>","protected":false},"author":19,"featured_media":70658,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ghostkit_customizer_options":"","ghostkit_custom_css":"","ghostkit_custom_js_head":"","ghostkit_custom_js_foot":"","ghostkit_typography":"","spt_transcript":"","advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"_FSMCFIC_featured_image_caption":"Photo Mohammed Abubakr sur Pexels","_FSMCFIC_featured_image_nocaption":"","_FSMCFIC_featured_image_hide":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[43,228,253,493],"tags":[4812,262,5137,163,5138,5136,5139],"class_list":["post-70651","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-a-la-une","category-chroniques","category-joseph-moingt-itineraire-dun-theologien","category-spiritualite","tag-baba-simon","tag-billetchroniques","tag-creche-vivante","tag-francois-dassise","tag-guetteur","tag-solidarite-fraternite","tag-visage-invisible-de-dieu"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/Photo-Mohammed-Abubakr-Pexels.jpg?fit=1280%2C955&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/70651","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/19"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=70651"}],"version-history":[{"count":16,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/70651\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":70919,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/70651\/revisions\/70919"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/70658"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=70651"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=70651"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=70651"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}