{"id":70688,"date":"2026-01-15T09:00:00","date_gmt":"2026-01-15T08:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/?p=70688"},"modified":"2026-01-15T09:11:08","modified_gmt":"2026-01-15T08:11:08","slug":"noublions-pas-marie-dans-lepisode-de-noel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/2026\/01\/15\/noublions-pas-marie-dans-lepisode-de-noel\/","title":{"rendered":"N\u2019oublions pas Marie dans l\u2019\u00e9pisode de No\u00ebl"},"content":{"rendered":"\n
<\/div>\n\n\n\n

La naissance de l\u2019enfant J\u00e9sus nous conduit souvent \u00e0 oublier la place essentielle qu\u2019ont tenue Marie et Joseph dans cette naissance.<\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus est n\u00e9, c\u2019est ce que nous c\u00e9l\u00e9brons, les uns pour f\u00eater nos enfants et petits-enfants en nous r\u00e9jouissant de leur bonheur devant la multiplicit\u00e9 des cadeaux qui leur sont offerts, les autres pour se retrouver en famille, d\u2019autres pour c\u00e9l\u00e9brer la naissance du sauveur envoy\u00e9 par Dieu.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est un temps de convivialit\u00e9 autour le plus souvent des enfants, notamment des tout-petits. J\u00e9sus \u00e9tait ce tout-petit, promis \u00e0 un chemin de vie qui lui sera propre comme \u00e0 chacun de nos enfants et petits-enfants. Pour le croyant, il est plus que chacun de ces enfants, puisqu\u2019il est l\u2019Emmanuel (Dieu avec nous<\/em>) selon l\u2019Ancien Testament. L’ange Gabriel a demand\u00e9 que le nouveau-n\u00e9 soit appel\u00e9 J\u00e9sus, c’est-\u00e0-dire Dieu sauve<\/em>, un chemin de vie tout trac\u00e9, plus messianique que \u00ab\u00a0Emmanuel\u00a0\u00bb, Dieu avec nous<\/em>.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Mais pourquoi se focaliser \u00e0 No\u00ebl le plus souvent seulement sur cet enfant, alors que sans l\u2019acceptation de Marie, cet enfant ne serait pas n\u00e9 ?<\/p>\n\n\n\n

Revenons au r\u00e9cit de la nativit\u00e9. L’\u00e9vangile de Luc utilise le terme grec \u03c6\u03ac\u03c4\u03bd\u1fc3<\/em>, \u00ab\u00a0phatn\u00ea\u00a0\u00bb, traduit en latin dans la Vulgate par praesepium, <\/em>qui d\u00e9signe l\u2019\u00e9table \u00e0 l’\u00e9tage inf\u00e9rieur d\u2019une maison Isra\u00e9lite ou en plein air dans sa cour (une famille de condition moyenne y abritant la nuit un \u00e2ne, une vache ou quelques moutons), mais aussi la stalle d’une \u00e9table, le r\u00e2telier ou la mangeoire.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

Saint Fran\u00e7ois veut redonner vie \u00e0 l\u2019histoire sacr\u00e9e de Bethl\u00e9em, et cr\u00e9e la premi\u00e8re cr\u00e8che vivante, lors de la messe de minuit (un peu de paille, un b\u0153uf, un \u00e2ne\u2026) ; la tradition de l’association de ces deux animaux remonte au livre d\u2019Isa\u00efe. Fran\u00e7ois veut transmettre au peuple la joie de No\u00ebl : une atmosph\u00e8re qui pacifie l\u2019\u00e2me, o\u00f9 les c\u0153urs s\u2019ouvrent dans cette douce nuit, devant l\u2019enfant endormi.<\/p>\n\n\n\n

Le r\u00e9cit de la cr\u00e8che, celui de l\u2019adoration des bergers et des mages, d\u00e9velopp\u00e9 par les \u00e9vangiles apocryphes et amplifi\u00e9 par Fran\u00e7ois fait mouche, m\u00eame s\u2019il s\u2019inscrit dans le registre du merveilleux et de la th\u00e9ologie m\u00e9taphorique, \u00e0 la mani\u00e8re des r\u00e9cits d’enfance du monde jud\u00e9o-hell\u00e9nistique.<\/p>\n\n\n\n

Ce que retiennent la plupart de nos contemporains, pourvu qu\u2019ils donnent sens \u00e0 cette nativit\u00e9, c\u2019est cette naissance merveilleuse, ce petit bout de chou si \u00e9vocateur.<\/p>\n\n\n\n

N’oublie-t-on pas Marie et Joseph<\/strong> ?<\/h2>\n\n\n\n

Marie, \u00e9tonn\u00e9e de cette apparition de l\u2019ange Gabriel (une vision, ou un vis-\u00e0-vis r\u00e9el, je ne sais), re\u00e7oit de Dieu la proposition de devenir m\u00e8re porteuse de l\u2019enfant, engendr\u00e9 par le Souffle de Dieu. En toute confiance envers son Dieu, elle r\u00e9pond, non sans avoir v\u00e9rifi\u00e9 comment cela se pourrait puisqu\u2019elle ne connait pas d\u2019homme, je suis la servante du Seigneur.
C\u2019est cette pleine confiance qu\u2019il faut souligner, alors que fille m\u00e8re elle devra se cacher vis-\u00e0-vis de sa communaut\u00e9 de Nazareth pour ne pas \u00eatre lapid\u00e9e. Elle ne peut en effet vivre chez Joseph tant qu\u2019elle n\u2019est pas mari\u00e9e avec lui. Inconsciente Marie ou pleine de confiance envers son Seigneur\u00a0? Elle r\u00e9pond oui et puis ensuite, consciente me semble-t-il, elle g\u00e8rera toutes les lourdes difficult\u00e9s qui vont alors surgir et elles seront nombreuses\u00a0: sarcasmes des habitants de Nazareth face \u00e0 ce fils d\u00e9tonnant et m\u00eame ce fils qui lui rappelle que sa mission est bien plus importante que sa famille\u00a0; cela fait partie de son chemin.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"
Saint Joseph, photo Josh Applegate – Unsplash<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
\n

N\u2019oublie-t-on pas trop ce saut dans l\u2019inconnu,
essentiel pour que le Dieu qui sauve, naisse et ressuscite\u00a0!<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Ne faut-il pas prendre recul avec ces repr\u00e9sentations de Marie dans les cr\u00e8ches, les mains jointes pour la pri\u00e8re, devant son nouveau-n\u00e9, alors qu\u2019elle vient de vivre l\u2019accouchement dans des conditions difficiles, \u00e0 la fois \u00e9tonn\u00e9e de cette naissance, et mais sans doute aussi dubitative sur leur avenir r\u00e9ciproque. Ne faisons pas de Marie une jeune fille na\u00efve ou d\u00e9sincarn\u00e9e, mais lucide et croyante telle que le livre d\u2019Anne Soupa et Sylvaine Landrivon la d\u00e9crit [1]<\/sup><\/a>Marie, telle que vous ne l\u2019avez jamais vue<\/a><\/em>,\u00a0de Anne Soupa et Sylvaine Landrivon, \u00e9ditions Salvator, 2024<\/span><\/span>