{"id":71330,"date":"2026-02-09T08:00:00","date_gmt":"2026-02-09T07:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/?p=71330"},"modified":"2026-02-09T18:23:08","modified_gmt":"2026-02-09T17:23:08","slug":"dimanche-8-fevrier-2026-devant-toi-marchera-ta-justice-et-la-gloire-du-seigneur-fermera-la-marche","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/2026\/02\/09\/dimanche-8-fevrier-2026-devant-toi-marchera-ta-justice-et-la-gloire-du-seigneur-fermera-la-marche\/","title":{"rendered":"Dimanche 8 f\u00e9vrier 2026. \u00ab Devant toi marchera ta justice, et la gloire du Seigneur fermera la marche\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"
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C\u00e9l\u00e9bration \u00e0 Notre-Dame d’Esp\u00e9rance<\/p>\n\n\n\n

Accueil<\/strong> <\/h2>\n\n\n\n

Bonjour et bienvenue \u00e0 chacune et chacun de vous dans cette c\u00e9l\u00e9bration.
Lundi, le groupe \u00c9cologie de Saint-Merry Hors-les-Murs \u00e9tait pr\u00e9sent \u00e0 la pr\u00e9paration de cette c\u00e9l\u00e9bration pour partager ses questionnements et ses engagements. Les textes insistent pour donner priorit\u00e9 aux pauvres et \u00e0 nos semblables\u2026 car alors \u00ab devant toi marchera ta justice, et la gloire du Seigneur fermera la marche \u00bb nous dit Isa\u00efe. Se donner comme sel de la terre, porter la lumi\u00e8re et non tout garder pour soi : ce n\u2019est pas selon la sagesse humaine, qui veut stocker et amasser, mais selon l\u2019Esprit et la puissance de Dieu, comme nous le dit Paul. Laudato si\u2019<\/em> est de la m\u00eame veine avec l\u2019id\u00e9e force d\u2019\u00e9cologie int\u00e9grale qui propose de se pr\u00e9occuper de notre prochain en commen\u00e7ant par le plus fragile et de respecter la nature et ses ressources comme notre bien commun. Sinon, le sel est affadi, et nous sommes pi\u00e9tin\u00e9s par la vie que nous produisons : asservissements, famines provoqu\u00e9es, drogues et guerres.
Le groupe \u00c9cologie vous propose, et vous avez pu le lire dans le flash de vendredi dernier, \u00e0 l\u2019occasion des \u00e9lections, de r\u00e9fl\u00e9chir sur ce qui motive nos choix pour agir dans ce sens.
Entre la sagesse des hommes et la puissance de Dieu, dont nous parle saint Paul, quel est notre chemin ?<\/p>\n\n\n\n

Michel<\/p>\n\n\n

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Livre du proph\u00e8te Isa\u00efe (58, 7-10)<\/strong>
Ainsi parle le Seigneur : Partage ton pain avec celui qui a faim, accueille chez toi les pauvres sans abri, couvre celui que tu verras sans v\u00eatement, ne te d\u00e9robe pas \u00e0 ton semblable. Alors ta lumi\u00e8re jaillira comme l\u2019aurore, et tes forces reviendront vite. Devant toi marchera ta justice, et la gloire du Seigneur fermera la marche. Alors, si tu appelles, le Seigneur r\u00e9pondra ; si tu cries, il dira : \u00ab Me voici \u00bb. Si tu fais dispara\u00eetre de chez toi le joug, le geste accusateur, la parole malfaisante, si tu donnes \u00e0 celui qui a faim ce que toi, tu d\u00e9sires, et si tu combles les d\u00e9sirs du malheureux, ta lumi\u00e8re se l\u00e8vera dans les t\u00e9n\u00e8bres et ton obscurit\u00e9 sera lumi\u00e8re de midi.<\/p>\n\n\n\n

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Partage <\/h2>\n\n\n\n

Dans nos vies aujourd’hui, quelles sont les lumi\u00e8res que nous voyons briller ? 
Quelle est la justice que nous mettons en avant de nous, sans nous d\u00e9rober ?
Que voyons-nous autour de nous qui contribue \u00e0 un monde plus juste ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Lecture de la Premi\u00e8re lettre de Paul aux Corinthiens (2, 1-5)<\/strong>
Fr\u00e8res, quand je suis venu chez vous, je ne suis pas venu vous annoncer le myst\u00e8re de Dieu avec le prestige du langage ou de la sagesse. Parmi vous, je n\u2019ai rien voulu conna\u00eetre d\u2019autre que J\u00e9sus Christ, ce Messie crucifi\u00e9. Et c\u2019est dans la faiblesse, craintif et tout tremblant, que je me suis pr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 vous. Mon langage, ma proclamation de l\u2019\u00c9vangile, n\u2019avaient rien d\u2019un langage de sagesse qui veut convaincre ; mais c\u2019est l\u2019Esprit et sa puissance qui se manifestaient, pour que votre foi repose, non pas sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu.<\/p>\n\n\n\n

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All\u00e9luia <\/strong>(Sch\u00fctz)<\/a><\/h2>\n\n\n\n
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Photo Timo Volz-Unsplash<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Photo Nabih E. Navarro-Unsplash<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n
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\u00c9vangile de J\u00e9sus-Christ selon Matthieu (5, 13-16)<\/strong>
En ce temps-l\u00e0, J\u00e9sus disait \u00e0 ses disciples : \u00ab Vous \u00eates le sel de la terre. Mais si le sel devient fade, comment lui rendre de la saveur ? Il ne vaut plus rien : on le jette dehors et il est pi\u00e9tin\u00e9 par les gens. Vous \u00eates la lumi\u00e8re du monde. Une ville situ\u00e9e sur une montagne ne peut \u00eatre cach\u00e9e. Et l\u2019on n\u2019allume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau ; on la met sur le lampadaire, et elle brille pour tous ceux qui sont dans la maison. De m\u00eame, que votre lumi\u00e8re brille devant les hommes : alors, voyant ce que vous faites de bien, ils rendront gloire \u00e0 votre P\u00e8re qui est aux cieux. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

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Chant : Tu nous as demand\u00e9 <\/a><\/h2>\n\n\n
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Photo Kampus Production sur Pexels<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Paroles : A. Cabantous \u2013 Musique : L Boldrini<\/em><\/p>\n\n\n\n

Tu nous as demand\u00e9 pour les si\u00e8cles des si\u00e8cles
De porter la lumi\u00e8re pour \u00e9clairer les nuits
Tu nous as demand\u00e9 pour les si\u00e8cles des si\u00e8cles
D\u2019\u00eatre sel de la terre pour relever la vie.<\/strong>

Notre flamme s\u2019\u00e9teint si nous vivons cach\u00e9s
Et devient cette cendre o\u00f9 rien ne peut germer.

Le go\u00fbt du sel se perd \u00e0 l\u2019eau de nos chagrins
Alors que le vieux monde nous esp\u00e8re levain.<\/p>\n\n\n\n

Notre flamme s\u2019\u00e9teint et meurt sous le boisseau
Quand nos l\u00e8vres muettes ne forment plus les mots

Le go\u00fbt du sel se perd dans les peurs de ce temps
Qui masquent ton royaume aux yeux des innocents.<\/p>\n\n\n\n

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R\u00e9sonance<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Il est difficile de partager la richesse de l\u2019\u00e9change que nous avons eu lundi dernier lors de la pr\u00e9paration de cette c\u00e9l\u00e9bration. Il a fallu choisir.<\/p>\n\n\n\n

Le passage de l\u2019\u00e9vangile de Matthieu lu aujourd\u2019hui est la suite directe du texte des B\u00e9atitudes de dimanche dernier. Ils se lisent ensemble. Les deux autres textes du jour, d\u2019Isa\u00efe et de Paul, viennent en appui de cette double lecture en continuit\u00e9, d\u2019un dimanche \u00e0 l\u2019autre.<\/p>\n\n\n\n

Je voudrais mettre en avant la dimension vraiment politique, au sens le plus noble du terme, de cet encha\u00eenement. En politique il faut un programme \u2013 c\u2019est le texte des B\u00e9atitudes ; ensuite il faut le mettre en \u0153uvre, entendre l\u2019appel \u00e0 se mettre en marche pour l\u2019appliquer. C\u2019est l\u2019\u00e9vangile de ce jour. Les deux autres lectures nous font comprendre ce qui fonde ce programme, ce qui permet et nourrit la mise en mouvement.<\/p>\n\n\n\n

Comme le dit Paul, il ne s\u2019agit pas de chercher le prestige du langage ou de la sagesse, l\u2019arrogance. Il s\u2019agit d\u2019\u00eatre une humble lumi\u00e8re pour les autres, en lien avec la promesse d\u2019inclusion et de partage des B\u00e9atitudes.<\/p>\n\n\n\n

Et qui est reprise par le proph\u00e8te Isa\u00efe qui nous invite \u00e0 aller au bout du d\u00e9rangement de nos habitudes et de nos d\u00e9pendances, invitation \u00e0 devenir sel de ce monde, qui donne du go\u00fbt et qui conserve : \u00ab si tu donnes \u00e0 celui qui a faim ce que toi, tu d\u00e9sires, et si tu combles les d\u00e9sirs du malheureux, ta lumi\u00e8re se l\u00e8vera dans les t\u00e9n\u00e8bres \u00bb. Est-ce que ce ne sont pas, pr\u00e9cis\u00e9ment, nos d\u00e9sirs qui sont les moteurs du mod\u00e8le \u00e9conomique de nos soci\u00e9t\u00e9s dites \u00ab avanc\u00e9es \u00bb ? D\u00e9sir de consommation, d\u00e9sir de possession, d\u00e9sir du progr\u00e8s comme une fuite en avant d\u2019innovation technologique et extractiviste, dans un mode de vie incompatible avec les limites de notre maison commune. J\u2019ai en t\u00eate une interview de Bernard Arnault, un parmi les plus riches des plus riches, qui expliquait que le moteur de la croissance de son groupe, c\u2019\u00e9tait le d\u00e9sir qui nourrit l\u2019app\u00e9tit apparemment insatiable pour les produits de luxe.<\/p>\n\n\n\n

S\u2019il n\u2019y a pas ce d\u00e9rangement et cette mise en marche, alors le sel devient fade. \u00c0 quoi servent les B\u00e9atitudes, si les chr\u00e9tiens ne s\u2019en saisissent pas ? \u00catre le sel de la terre c\u2019est s\u2019engager \u00e0 porter cet \u00e9vangile, le mettre en avant. Le sel nous est donn\u00e9 en abondance mais il faut un dur labeur pour le r\u00e9colter dans les marais salants ou pour le chercher dans les mines. C\u2019est bien pourquoi on ne peut pas le laisser s\u2019affadir ou le perdre.<\/p>\n\n\n\n

Deux discours s\u2019opposent\u00a0: celui des B\u00e9atitudes que compl\u00e8te et r\u00e9alise l\u2019\u00e9vangile de ce jour\u00a0; mais aussi le discours des plus forts, cach\u00e9 dans l\u2019ombre, qui n\u2019est pas dans les textes du jour, sinon par son absence. Face au cri de la terre, c\u2019est le discours de la force, du pouvoir.
Face \u00e0 cela, dans l\u2019encyclique Laudato si\u2019 le pape Fran\u00e7ois appelle \u00e0 une \u00e9cologie int\u00e9grale : \u00e9cologie environnementale, \u00e9conomique et sociale ; \u00e9cologie culturelle ; \u00e9cologie de la vie quotidienne. L\u2019\u00e9cologie \u00e9tant, \u00e9tymologiquement, logos<\/em>, une \u00e9tude, un discours, et oikos<\/em>, l\u2019habitat, c\u2019est-\u00e0-dire une \u00e9tude, un discours sur l\u2019habitat, sur le milieu qui nous porte, nous fait vivre. Certains l\u2019appelle Gaia. Discours qui ne saurait se limiter \u00e0 un discours sur l\u2019environnement ou la nature m\u00eame s\u2019il l\u2019englobe. \u00c9cologie int\u00e9grale que Fran\u00e7ois disait ins\u00e9parable du bien commun dont la r\u00e9alisation effective, je cite, \u00ab exige de consid\u00e9rer avant tout l\u2019immense dignit\u00e9 du pauvre \u00e0 la lumi\u00e8re des convictions de foi les plus profondes \u00bb, entendant \u00e0 la fois le cri de la Terre et celui des plus d\u00e9munis.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est pourquoi les textes de ce jour sont profond\u00e9ment \u00e9cologiques.<\/p>\n\n\n\n

J\u2019en viens alors au sens de la messe que nous c\u00e9l\u00e9brons ensemble : comme Paul nous sommes humbles, (notons que ce mot a la m\u00eame racine que humus, le sol dont nous sommes tir\u00e9s), nous sommes \u00ab dans la faiblesse, craintifs et tout tremblants \u00bb. Et finalement nous sommes envoy\u00e9s en mission \u00e0 l\u2019issue de la messe o\u00f9 tout s\u2019accomplit. L\u2019Esprit se manifeste, le Seigneur ferme la marche, pour nous pousser, nous accompagner. Notre justice doit marcher devant. Elle vient de nos actions, des pas que nous faisons. \u00c0 notre c\u00e9l\u00e9bration, nous apportons le monde, et nous repartons avec la possibilit\u00e9 d\u2019un monde divinis\u00e9, dont il ne tient qu\u2019\u00e0 nous qu\u2019il prenne chair dans la r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est notre responsabilit\u00e9. Et je conclurai en reprenant les premiers mots du livre de la Sagesse : \u00ab Aimez la justice, vous qui gouvernez sur la terre ! \u00bb et le psaume de ce jour : \u00ab L\u2019homme de bien a piti\u00e9, il partage ; il m\u00e8ne ses affaires avec droiture. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Jean-Baptiste<\/p>\n\n\n

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Pri\u00e8re Universelle<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Refrain<\/strong> : Laudato si<\/em><\/a><\/p>\n\n\n\n

(Lectures des r\u00e9ponses au Partage sur les lumi\u00e8res que nous voyons briller et qui contribuent \u00e0 un monde plus juste) <\/p>\n\n\n\n