{"id":71633,"date":"2026-02-18T09:00:00","date_gmt":"2026-02-18T08:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/?p=71633"},"modified":"2026-02-18T00:14:45","modified_gmt":"2026-02-17T23:14:45","slug":"croire-quest-ce-que-ca-change","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/2026\/02\/18\/croire-quest-ce-que-ca-change\/","title":{"rendered":"Croire, qu’est-ce que \u00e7a change ?"},"content":{"rendered":"
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En r\u00e9ponse \u00e0 son fils intrigu\u00e9 par sa foi toujours \u00e9voqu\u00e9e avec pudeur, Marion Muller-Colard nous dit ce que croire change dans sa vie, et nous entra\u00eene dans une r\u00e9flexion sur nos strat\u00e9gies humaines pour nous accommoder des doutes et des incertitudes. Un petit livre essentiel pour d\u00e9velopper le savoir-croire et \u00e9viter de confondre connaissance et croyance.<\/p>\n\n\n\n

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Existe-t-il un savoir-croire ? Marion Muller-Colard nous invite, dans un petit fascicule d\u00e9licieux, enjou\u00e9 et tr\u00e8s lisible (Croire, qu’est-ce que \u00e7a change\u00a0?<\/em> <\/em>Ed. Labor et Fides, collection \u00ab\u00a0Qu\u2019est-ce que \u00e7a change\u00a0\u00bb, qu\u2019elle dirige elle-m\u00eame, avril 2025, 100 pages,10 \u20ac) <\/em> \u00e0 une r\u00e9flexion profonde sur les multiples croyances qui irriguent nos vies et sur la d\u00e9cision personnelle qui intervient dans l\u2019acte de croire.<\/p>\n\n\n\n


\u00ab Comment peux-tu \u00eatre angoiss\u00e9e alors que tu es profond\u00e9ment croyante ? \u00bb Le texto du fils re\u00e7u \u00e0 1h du matin – pr\u00e9texte ou mise en sc\u00e8ne brutale et primesauti\u00e8re – lance le projet d\u2019\u00e9criture et ne permet aucune d\u00e9robade. Et, dans le style d\u2019une r\u00e9ponse au prime abord affectueuse, se d\u00e9veloppent progressivement les ressorts d\u2019une pens\u00e9e subtile qui se d\u00e9barrasse d\u2019abord des fausses images, notamment celle du Dieu bouche-trou, une forme de narcotique qui vous anesth\u00e9sierait le doute. \u00ab Croire, c\u2019est se refuser \u00e0 r\u00e9duire l\u2019improbable \u00e0 l\u2019impossible \u00bb <\/em>: croire n\u2019est pas feindre la certitude, ni abolir les grands vertiges devant la pr\u00e9gnance tenace du mal dans le monde que toute sa beaut\u00e9 ne peut apaiser. Pour l\u2019autrice, \u00e0 la suite de Paul Tillich, la foi se dit dans \u00ab\u00a0le courage d\u2019\u00eatre\u00a0\u00bb, en compagnie des trois angoisses : celles de la mort, de l\u2019absurde et de la culpabilit\u00e9. Et de poursuivre avec ce grand th\u00e9ologien du XXe : \u00ab la foi implique d\u2019int\u00e9grer l\u2019angoisse \u00e0 nos vies. Car la foi qui r\u00e9pondrait \u00e0 l\u2019angoisse serait une recette, tandis que la foi dont parle Tillich -et qui est la mienne- est un mouvement \u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n

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Pour Marion Muller-Colard, croire est synonyme d\u2019ouverture
Photo Dallas Penner sur Unsplash
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Polariser nos rencontres entre croyants et incroyants n\u2019est alors nullement n\u00e9cessaire : croire est ce qui rel\u00e8ve de la d\u00e9cision ind\u00e9montrable, de la conviction et me pr\u00e9serve de tout pros\u00e9lytisme, de toute barri\u00e8re entre ces deux cat\u00e9gories d\u2019humains. Comment d\u2019ailleurs ne pas remarquer avec Thomas d\u2019Aquin que l\u2019ap\u00f4tre Thomas, son homonyme, nous apprend paradoxalement que voir n\u2019est pas croire, car ce dernier voit la main d\u2019un homme et croit en Dieu. En outre, le savoir dont rel\u00e8ve le voir ne peut-il pas me laisser en proie \u00e0 une illusion ? <\/p>\n\n\n

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Les domaines du savoir et du croire sont-ils en cons\u00e9quence aussi \u00e9trangers l\u2019un \u00e0 l\u2019autre ? Dans une premi\u00e8re approche, cela semble \u00e9vident : ce qui est d\u00e9montr\u00e9 ne peut \u00eatre objet de la foi et les croyances qui ont voulu prouver en seront pour leurs frais, bris\u00e9es par la remise en cause du g\u00e9ocentrisme avec Copernic et de l\u2019anthropocentrisme avec Darwin. Mais cependant, rien n\u2019est aussi tranch\u00e9 entre foi et science car cette derni\u00e8re avancera par le biais de faux savoirs durables et d\u2019hypoth\u00e8ses, soumises au doute, in\u00e9vitables dans la recherche scientifique et qui prennent souvent la place indue de la connaissance : qu\u2019il a fallu du temps au docteur viennois Philippe Semmelweis, au XIXe, pour prouver \u00e0 ses coll\u00e8gues que la mortalit\u00e9 importante par fi\u00e8vre puerp\u00e9rale des parturientes \u00e9tait due non pas au fait que les m\u00e9decins \u00e9taient \u00e9trangers, mais qu\u2019ils ne se lavaient pas les mains avant l\u2019accouchement !
Pour Marion Muller-Colard, c\u2019est le t\u00e9lescopage du croire et du savoir dans nos aveuglements, que l\u2019on retrouve aujourd\u2019hui dans le champ politique, avec le d\u00e9ni du r\u00e9chauffement climatique pourtant longuement v\u00e9rifi\u00e9 par des preuves, choc aussi de nos incertitudes ou de nos fausses certitudes lors de la crise de la vaccination pendant la COVID 19 \u00ab o\u00f9 les forces psychiques, sociales, politiques ont transform\u00e9 une hypoth\u00e8se en affirmation, jugeant le pari raisonnable \u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Le savoir-croire d\u2019une personne serait-il un aspect de son identit\u00e9 comme son savoir-\u00eatre ou son savoir-vivre ? Sans aucun doute ! Savoir que l\u2019on est en train de croire est la meilleure attitude pour nous \u00e9viter de croire savoir. Cette distinction partag\u00e9e avec d\u2019autres me relie \u00e0 une communaut\u00e9 avec laquelle j\u2019\u00e9change dans la confiance des r\u00e9f\u00e9rences spirituelles communes, sans pour autant effacer \u00ab les diff\u00e9rends non solubles \u00bb<\/em> dont parle Ricoeur et qui permettent alors une la\u00efcit\u00e9 apais\u00e9e : <\/p>\n\n\n\n

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\u00ab la saine rupture qu\u2019apporte la la\u00efcit\u00e9, c\u2019est d\u2019avoir en commun que Dieu ne soit plus un point commun \u00bb<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Il existe donc un savoir douter comme un savoir croire pour nous permettre de vivre dans une relation fructueuse avec l\u2019autre et de fuir les radicalit\u00e9s religieuses et fondamentalistes qui nous inondent aujourd\u2019hui comme \u00ab des produits frelat\u00e9s de la spiritualit\u00e9 \u00bb (Jacques Ellul).<\/p>\n\n\n\n


Que change en nous, alors, l\u2019acte de croire ? \u00ab La foi respirante change l\u2019incertitude en opportunit\u00e9 \u00bb<\/em> dans son pouvoir de stimuler l\u2019\u00e9nergie vitale, de bloquer les d\u00e9rives du d\u00e9sespoir et d\u2019ouvrir modestement un horizon.<\/p>\n\n\n

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Photo Jasmin Ne – Unsplash<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
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Malgr\u00e9 quelques digressions, Marion Muller-Colard, dans ce petit livre abordable, d\u2019un style l\u00e9ger et p\u00e9tillant, nous conduit, par des r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 des penseurs qui \u00e9clairent le sujet, \u00e0 une r\u00e9flexion p\u00e9n\u00e9trante sur notre esp\u00e8ce humaine bien plus port\u00e9e \u00e0 croire qu\u2019elle ne le croit !<\/p>\n\n\n\n

G\u00e9rard T.<\/p>\n

Categories<\/span>\u00c0 la Une<\/a> Culture<\/a> Livres<\/a><\/div>
Tags<\/div>connaissance<\/a>Croire qu'est-ce que \u00e7a change?<\/a>croyance<\/a>culture au pluriel<\/a>foi<\/a>Marion Muller-Colard<\/a>savoir-croire<\/a>savoir-\u00eatre<\/a><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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