{"id":71754,"date":"2026-03-05T09:00:00","date_gmt":"2026-03-05T08:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/?p=71754"},"modified":"2026-03-21T20:37:10","modified_gmt":"2026-03-21T19:37:10","slug":"a-lecoute-dantoni-tapies-meditation-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/2026\/03\/05\/a-lecoute-dantoni-tapies-meditation-2\/","title":{"rendered":"\u00c0 l’\u00e9coute d’Antoni T\u00e0pies : deuxi\u00e8me m\u00e9ditation"},"content":{"rendered":"
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En ce car\u00eame 2026, Colette Deremble poursuit sa m\u00e9ditation sur les signes d\u2019esp\u00e9rance, \u00e0 l\u2019\u00e9coute de l\u2019\u0153uvre d\u2019Antoni T\u00e0pies, grand peintre Catalan : deuxi\u00e8me m\u00e9ditation en \u00e9cho aux signes d\u2019\u00c9z\u00e9chiel, avec quelques \u0153uvres du peintre.<\/p>\n\n\n\n

Note<\/strong> : Antoni T\u00e0pies \u00e9tant contemporain, les images et photos de son \u0153uvre sont prot\u00e9g\u00e9es par des droits d\u2019auteur.
Pour illustrer le propos, nous avons donc eu recours \u00e0 des liens vers le Mus\u00e9e de la Fondation T\u00e0pies \u00e0 Barcelone, la Galerie Lelong \u00e0 Paris ou WikiArt, donnant acc\u00e8s \u00e0 quelques peintures librement. Cela permettra de d\u00e9couvrir un peu plus son \u0153uvre<\/p>\n\n\n\n

Les signes d’\u00c9z\u00e9chiel<\/h2>\n\n\n\n

En 597 avant notre \u00e8re, les Babyloniens envahissent le territoire de Canaan, d\u00e9portant en M\u00e9sopotamie une partie des \u00e9lites. \u00c9z\u00e9chiel fait partie de cette vague de d\u00e9port\u00e9s. Il pourrait vitup\u00e9rer contre l\u2019iniquit\u00e9 de l\u2019agresseur, d\u00e9noncer ses crimes de guerre : c\u2019est la tentation spontan\u00e9e que nous avons tous : accuser l\u2019autre. Il pr\u00e9f\u00e8re analyser les causes internes du d\u00e9sastre et d\u00e9signe la perte de la foi, les tendances \u00e0 l\u2019idol\u00e2trie (Ez 8), l\u2019orgueil et la suffisance des riches (Ez 16,49\u201350), le m\u00e9pris envers l\u2019\u00e9tranger, la veuve, l\u2019orphelin, les petites gens (Ez 22,7.12), la corruption du pouvoir (Ez 22,6.9\u201312).<\/strong> Telles sont ces \u00ab abominations \u00bb qui sont responsables de nos drames, ce qui, pour autant, n\u2019innocente pas l\u2019agresseur, mais le probl\u00e8me n\u2019est pas dans l\u2019accusation, il est dans notre conversion.<\/p>\n\n\n\n

Il y a pourtant des signes d\u2019esp\u00e9rance <\/strong>: on pourrait imaginer qu\u2019ils viennent de quelques innocents qui r\u00e9sisteraient au d\u00e9labrement spirituel. Mais non, le signe du salut que propose \u00c9z\u00e9chiel r\u00e9side dans la lucidit\u00e9 de ceux qui sont conscients des trahisons humaines et en souffrent.<\/strong> De sa plume \u00e9pique, le proph\u00e8te imagine que Dieu envoie son ange marquer ceux-l\u00e0 d\u2019un signe <\/em>: \u00ab Passe \u00e0 travers J\u00e9rusalem et marque d\u2019un signe au front ceux qui g\u00e9missent et qui se lamentent sur toutes les abominations qu\u2019on y commet.<\/em> \u00bb (Ez.9, 4). C\u2019est le discernement, et le bouleversement qu\u2019il provoque, qu\u2019\u00c9z\u00e9chiel d\u00e9signe comme pr\u00e9lude au salut : l\u2019\u00e9veil de la conscience est \u00e0 la racine de la conversion.<\/strong> \u00ab Heureux ceux qui pleurent \u00bb, dira l\u2019\u00c9vangile.
Ce signe imprim\u00e9 sur le front des pleurants, quel \u00e9tait-il ? Peu importe. Le terme (\u00ab tau<\/em> \u00bb) qu\u2019utilise \u00c9z\u00e9chiel signifie simplement \u00ab marque \u00bb ; il d\u00e9signe la souffrance de ceux qui savent voir l\u2019oubli de l\u2019autre, l\u2019oubli de la solidarit\u00e9, du partage, l\u2019oubli de ce qui fait l\u2019humain, l\u2019oubli de Dieu donc.<\/p>\n\n\n\n

Des signes d\u2019\u00c9veil, l\u2019humanit\u00e9 n\u2019a cess\u00e9 d\u2019en exprimer, par le biais de veilleurs anonymes<\/strong>, \u00ab pleurants \u00bb devant la violence, subie et commise. Innombrables sont ceux qui, d\u00e8s la pr\u00e9histoire, ont appliqu\u00e9 leurs mains sur les parois des murs, laiss\u00e9 leurs graffitis sur les roches des d\u00e9serts, leurs tags incompr\u00e9hensibles sur les murs des villes, signes anonymes, balbutiements, o\u00f9 T\u00e0pies voit des formes de r\u00e9silience et d\u2019esp\u00e9rance. Comme \u00c9z\u00e9chiel, il voit ces signes grav\u00e9s sur un corps, un pied, un mur ; il les recueille et les sacralise en les donnant \u00e0 contempler.<\/p>\n\n\n

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\u00a9 Antoni T\u00e0pies, Gris Ocre<\/em>, 1958,
Usage raisonnable sur Wikiart<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
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Les toiles de T\u00e0pies, souvent travaill\u00e9es d\u2019une p\u00e2te \u00e9paisse, o\u00f9 il applique un m\u00e9lange d\u2019argile, de sable, de poussi\u00e8re de marbre, de cendre, de colle\u2026, disent l\u2019histoire dont nous sommes faits, craquel\u00e9e, charg\u00e9e d\u2019ombres, de blessures et de bavures.
L\u2019art de T\u00e0pies rejoint la spiritualit\u00e9 qu\u2019on appelle apophatique, celle qui se sait incapable et indigne de parler de l\u2019essentiel autrement que par la puissance \u00e9motionnelle d\u2019une mati\u00e8re, d\u2019une couleur obscure, travers\u00e9es de signes imperceptibles, et qui, pas plus que le signe pos\u00e9 sur le front des pleurants, n\u2019ont de sens autre que celui de l\u2019espoir.
Sur ces toiles au fond incertain, r\u00e9pliques de murs urbains ou de parois de grottes, T\u00e0pies peint des lignes, des fl\u00e8ches, des mots, des gribouillis, des taches, des formes g\u00e9om\u00e9triques irr\u00e9guli\u00e8res, reprenant \u00e0 son compte les traces informes laiss\u00e9es par des passants anonymes ; il fait \u00e9cho \u00e0 leur appel.<\/p>\n\n\n

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\u00a9 Antoni T\u00e0pies, Llibertat<\/em>, 1988
usage raisonnable sur Wikiart<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
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C\u2019est un langage en-de\u00e7\u00e0 de la grammaire ou de la culture polic\u00e9e, une parole des origines ou de l’urgence, des gestes, des cris qui se croisent et auxquels T\u00e0pies donne du cr\u00e9dit parce que ce sont les signes des larmes que nous versons sur la violence du monde, les larmes de lucidit\u00e9, de discernement qui pr\u00e9ludent au salut.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Si vous voulez lire la suite, troisi\u00e8me m\u00e9ditation, c’est ICI<\/a>

Si vous avez manqu\u00e9 la premi\u00e8re m\u00e9ditation, la lire ICI<\/a><\/p>\n\n\n\n

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Categories<\/span>\u00c0 la Une<\/a> Chroniques<\/a> Sources<\/a><\/div>
Tags<\/div>Antoni T\u00e0pies<\/a>billet&chroniques<\/a>signes d'\u00e9veil<\/a>signes d'Ez\u00e9chiel<\/a>veilleurs anonymes<\/a><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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