Selon Wikip\u00e9dia, \u00ab le mot secte<\/strong> d\u00e9signe\u2026 une communaut\u00e9 humaine dont les membres suivent avec rigueur une m\u00eame doctrine philosophique, religieuse ou politique… Les responsables des groupes dits sectaires sont souvent suspect\u00e9s d’\u00e9touffer la libert\u00e9 individuelle au sein du groupe ou de manipuler mentalement leurs membres, en s’appropriant parfois leurs biens et les maintenant par divers proc\u00e9d\u00e9s dans un \u00e9tat de suj\u00e9tion psychologique ou physique, entre autres par la fatigue, et en outre de menacer l’ordre public \u00bb.
Difficile de qualifier le CPHB de secte : pas de gourou, pas de \u00ab confiscation \u00bb des biens, pas de doctrine rigoureuse de r\u00e9f\u00e9rence, pas de pression marquante sur la fa\u00e7on de penser ; cela n\u2019emp\u00eache pas quelqu\u2019un qui ne partage pas les valeurs v\u00e9cues au CPHB, de s\u2019en sentir exclu.<\/p>\n\n\n\n
Une tribu alors<\/strong> ? Selon le Larousse \u00ab agglom\u00e9ration de familles vivant dans la m\u00eame r\u00e9gion, ou se d\u00e9pla\u00e7ant ensemble, ayant un syst\u00e8me politique commun, des croyances religieuses communes et une langue commune, et tirant primitivement leur origine d’une m\u00eame souche. \u00bb Un troupeau, non ce ne me semble pas ?<\/strong> Les textes d\u2019\u00e9vangile autour du bon pasteur proposent une lecture symbolique o\u00f9 le berger est d\u2019abord mis en avant de par la conduite attentive qu\u2019il porte \u00e0 chacun des membres de son troupeau. Il ne s\u2019agit pas d\u2019un troupeau constitu\u00e9 de moutons suiveurs, une foule sans personnalit\u00e9. C\u2019est pourtant une vision recherch\u00e9e par certains clercs, faisant fi du discernement qu\u2019exige une foi vivante pour ceux qui se nourrissent de la Parole ; une conception d\u2019uniformit\u00e9 qui a de quoi faire fr\u00e9mir ! C\u2019est bien tout le contraire au CPHB o\u00f9 les individus sont souvent de fortes personnalit\u00e9s, en difficult\u00e9 \u00e0 se plier \u00e0 un collectif, qui en plus serait uniforme ; on y tente par contre de tirer profit des diff\u00e9rences pour \u0153uvrer en commun (ne dit-on pas qu\u20191+1 =3 et non 2).<\/p>\n\n\n\n Une famille, voil\u00e0 qui est plus proche ?<\/strong> Je vois l\u00e0 tes r\u00e9ticences quand on parle de l\u2019\u00c9glise, m\u00e8re des croyants, de p\u00e8re, voire de fr\u00e8re pour nommer un clerc. Tu as bien \u00e0 l\u2019esprit les abus de pouvoir de certains clercs dont notre \u00e9poque est grandement t\u00e9moin ; ce n\u2019est malheureusement pas nouveau puisque l\u2019on peut observer des abus tout au fil de l\u2019histoire de l\u2019institution catholique. N\u2019y a-t-il pas une grande similitude entre le syst\u00e8me patriarcal et le cl\u00e9ricalisme ? Mais fort heureusement nombre de clercs m\u00e9ritent le qualificatif de p\u00e8re ou fr\u00e8re, parce qu\u2019ils engendrent spirituellement. \u00c0 vrai dire pour ma part, je pr\u00e9f\u00e8re r\u00e9server le qualificatif de P\u00e8re \u00e0 Dieu et de Fr\u00e8re \u00e0 J\u00e9sus Christ. Une communaut\u00e9 hier ancr\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9glise Saint-Merry :<\/strong> les participants au CPHB n\u2019y venaient pas pour assurer leur salut \u00e9ternel, mais pour relayer la Parole de J\u00e9sus, en t\u00e9moigner collectivement, de fa\u00e7on cr\u00e9ative, parce qu\u2019ancr\u00e9e sur leurs v\u00e9cus et sur les attentes de leurs contemporains, ce dont rendent compte les nombreux t\u00e9moignages re\u00e7us (plus de 400). Au CPHB, on s\u2019emploie non sans mal \u00e0 tenter d\u2019inventer une gouvernance, notamment avec les cur\u00e9s et l\u2019\u00e9v\u00eaque ou son repr\u00e9sentant, pour animer la communaut\u00e9. Une communaut\u00e9 reli\u00e9e,<\/strong> \u00e0 la fois au monde contemporain dont elle est solidaire, \u00e0 la fois aux chercheurs de spiritualit\u00e9, \u00e0 la fois \u00e0 l\u2019\u00c9glise catholique et aux diff\u00e9rentes communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes qui constituent l\u2019\u00c9glise Universelle. Une communaut\u00e9 d\u00e9sormais hors les murs <\/strong>(http:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/<\/a>), un pari sur l\u2019avenir<\/strong>. Andr\u00e9 Letowski<\/p>\n
Si les premiers termes (famille, vivant dans une m\u00eame r\u00e9gion, avec un syst\u00e8me de croyances religieuses communes) peuvent s\u2019appliquer partiellement au CPHB, cela n\u2019est plus juste si l\u2019on se r\u00e9f\u00e8re au suivi de r\u00e8gles communes (au CPHB, d\u00e9finition d\u00e9mocratique des r\u00e8gles, sans se les voir impos\u00e9es), ni le fait de provenir d\u2019une m\u00eame souche (des histoires et origines fort diversifi\u00e9es des membres, une exigence qui constitue une des richesses du CPHB).<\/p>\n\n\n\n
Ceci \u00e9tant, on se sent souvent en famille au CPHB, mais une famille choisie, un peu comme on choisit ses amis, malheureux que notre famille religieuse \u00ab ne soit pas toujours \u00e0 la hauteur \u00bb ; mais n\u2019est-ce pas notre condition d\u2019humain avec ses implications exemplaires et ses mochet\u00e9s, qui que l\u2019on soit dans la \u00ab hi\u00e9rarchie \u00bb religieuse.
Une communaut\u00e9 peut-\u00eatre, mais il faut en pr\u00e9ciser la d\u00e9finition ?<\/strong> Le mot est puissant quant \u00e0 la richesse des d\u00e9finitions. Il exprime aussi bien le caract\u00e8re de ce qui est commun \u00e0 plusieurs personnes (une communaut\u00e9 de biens, d’int\u00e9r\u00eats), que l\u2019identit\u00e9 dans la mani\u00e8re de penser de plusieurs personnes (une communaut\u00e9 de vues) ou encore un ensemble de personnes unies par des liens d’int\u00e9r\u00eats, des habitudes communes, des opinions ou des caract\u00e8res communs (communaut\u00e9 ethnique, linguistique) ; autre d\u00e9finition encore plus \u00ab r\u00e9volutionnaire \u00bb, un groupement spontan\u00e9 d’individus visant \u00e0 \u00e9chapper au mod\u00e8le familial, social et politique constitu\u00e9 par la famille nucl\u00e9aire, et aux circuits habituels de production (les communaut\u00e9s des ann\u00e9es 1970-1974), ou religieuse (les communaut\u00e9s de base notamment en Am\u00e9rique latine, r\u00e9prim\u00e9es par \u00ab le Vatican \u00bb dans les ann\u00e9es 1980-2000).
Une communaut\u00e9 suppose donc de partager en commun des r\u00e9f\u00e9rents, des objectifs, un souci pastoral diront d\u2019autres, dans la dur\u00e9e et selon un mode de gouvernance qui permette l\u2019\u00e9panouissement de chacun, dans la foi et le t\u00e9moignage rendu visible de la communaut\u00e9 en ce qui concerne les membres du CPHB.<\/p>\n\n\n\n
Les membres du CPHB y viennent pour partager l\u2019eucharistie, reconnaissant la pr\u00e9sence du Christ dans la diversit\u00e9 de leurs implications individuelles et collectives. Ils y partagent \u00e0 la fois ces \u00e9clats de r\u00e9surrection lus dans la dynamique des rencontres et des engagements, leurs blessures et celles de ce monde, mais aussi l\u2019esp\u00e9rance du Royaume face \u00e0 l\u2019impossible changement radical de nos soci\u00e9t\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/IMG_2934.jpg?resize=720%2C540&ssl=1\")
Solidaire dans les interrogations du monde actuel et sa recherche spirituelle, cette solidarit\u00e9 se concr\u00e9tise tout autant dans \u00ab les groupes caritatifs \u00bb, notamment en direction des migrants, des ch\u00f4meurs, des communaut\u00e9s de pays en difficult\u00e9, toujours en lien avec des instances de type national voire au-del\u00e0, pas n\u00e9cessairement chr\u00e9tiens. Elle l\u2019est encore dans l\u2019\u00e9coute de l\u2019art contemporain et de la musique pour y d\u00e9couvrir l\u2019expression de dynamiques spirituelles, rejoignant la dynamique propos\u00e9e par les \u00c9vangiles.
Elle est reli\u00e9e avec l\u2019\u00c9glise catholique, dans la t\u00e9nacit\u00e9 \u00e0 interroger les enseignements re\u00e7us, et tr\u00e8s \u00e0 l\u2019\u00e9coute de Fran\u00e7ois le pape, dont les membres partagent les visions humanistes et provocatrices pour rafra\u00eechir leurs croyances. Elle l\u2019est tout autant avec les autres religions avec qui sont v\u00e9cus des temps de \u00ab faire ensemble \u00bb.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/DSC_0173-8.jpg?resize=720%2C482&ssl=1\")
La communaut\u00e9 s\u2019organise (groupes de travail, constitution d\u2019un comit\u00e9 de pilotage, c\u00e9l\u00e9brations sur Zoom, re-cr\u00e9ation du site internet et de la Lettre d\u2019info). La communaut\u00e9 du CPHB est accueillie, que ce soit dans plusieurs \u00e9glises o\u00f9 des c\u00e9l\u00e9brations ont \u00e9t\u00e9 programm\u00e9es (Notre-Dame-des-Anges, Notre-Dame d\u2019Esp\u00e9rance) ou des invitations \u00e0 participer hors de Paris. Nombre d\u2019activit\u00e9s se poursuivent comme par le pass\u00e9.
Une communaut\u00e9 encourag\u00e9e et qui se sent engag\u00e9e par les 12 140 r\u00e9pondants \u00e0 la p\u00e9tition (dont 7 150 de province, 4 400 d\u2019Ile de France et 590 de l\u2019\u00e9tranger) et par une forte mont\u00e9e en puissance des abonnements \u00e0 la Lettre. Comment alors fonctionner bien plus en r\u00e9seau ?
Comment ne pas envier l\u2019\u00c9glise catholique d\u2019Allemagne en marche pour un chemin synodal o\u00f9 la\u00efcs et clercs participent en nombre \u00e9gal, positionn\u00e9s en r\u00e9union les uns \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des autres par ordre alphab\u00e9tique sans distinction de statut. Quel beau t\u00e9moignage pour avancer ensemble !<\/p>\n\n\n\n