Bonsoir \u00e0 vous tous, nouveaux venus que nous esp\u00e9rons toujours plus nombreux, et \u00e0 vous les fid\u00e8les de Saint-Merry Hors-les-Murs. Je voudrais vous saluer plus particuli\u00e8rement, toutes, en cette journ\u00e9e internationale des droits des femmes. Merci encore \u00e0 Antoine Guggenheim et \u00e0 la paroisse Notre-Dame d\u2019Esp\u00e9rance de nous accueillir, nous permettant ainsi de nous retrouver r\u00e9guli\u00e8rement.<\/p>\n\n\n\n
\u00ab J\u2019ai soif.<\/em> \u00bb Ce cri, ce besoin vital, traverse les lectures de ce jour. Dans la premi\u00e8re lecture, tir\u00e9e du Livre de l’Exode, c’est le cri du peuple h\u00e9breu dans le d\u00e9sert. C\u2019est une soif physique, qui les pousse au d\u00e9couragement, \u00e0 la col\u00e8re, et qui les fait douter de Dieu : \u00ab Le Seigneur est-il au milieu de nous, oui ou non ? \u00bb <\/em> Dans l’\u00c9vangile, ce cri, c\u2019est J\u00e9sus lui-m\u00eame, fatigu\u00e9 par la route, au bord d\u2019un puits, en plein midi, qui s’adresse \u00e0 une femme, une samaritaine et lui demande : \u00ab Donne-moi \u00e0 boire<\/em>. \u00bb Mais tr\u00e8s vite, cette demande d’eau mat\u00e9rielle r\u00e9v\u00e8le une autre r\u00e9alit\u00e9. J\u00e9sus a soif de la foi de cette femme, et en retour, il lui propose une \u00ab eau vive \u00bb, la seule capable d’\u00e9tancher nos soifs les plus profondes. \u00ab En ces jours-l\u00e0, dans le d\u00e9sert, le peuple, manquant d\u2019eau, souffrit de la soif<\/em> \u00bb, nous dit le texte de l’Exode. Claire et Jean-Louis<\/p>\n\n\n \ud83d\udcd6 Livre de l\u2019Exode (17, 3-7) <\/strong> En quels pays de solitude, Ne forez plus vos puits d’eau morte : \ud83d\udcd6 \u00c9vangile de J\u00e9sus-Christ selon saint Jean (4, 5-42)<\/strong> \u00ab Comment\u2009! Toi, un Juif, tu me demandes \u00e0 boire, \u00e0 moi, une Samaritaine\u2009?<\/em> \u00bb B\u00e9n\u00e9dicte<\/p>\n\n\n\n \u00ab L\u2019heure vient \u2013 et c\u2019est maintenant \u2013<\/em> o\u00f9 les vrais adorateurs<\/em> adoreront le P\u00e8re en esprit et v\u00e9rit\u00e9 \u00bb<\/em> Alexandra<\/p>\n\n\n\n \u00ab Nous-m\u00eames, nous l\u2019avons entendu, et nous savons que c\u2019est vraiment lui le Sauveur du monde<\/em> \u00bb Vincent<\/p>\n\n\n\n \u00ab Ils l\u2019invit\u00e8rent \u00e0 demeurer chez eux. Il y demeura deux jours<\/em>. \u00bb Blandine<\/p>\n\n\n Refrain 1\/ Chaleur immobile 3\/ Qu\u00eate d\u2019eau f\u00e9conde \u266b Refrain<\/strong> : \u00ab Tu es proche Seigneur, fais-nous vivre avec toi \u00bb<\/p>\n\n\n\n Quelques-unes des intentions partag\u00e9es :<\/p>\n\n\n\n Geste de l\u2019eau dans le vin<\/em><\/p>\n\n\n\n Un peu d\u2019eau dans du vin : sacril\u00e8ge, crient les sp\u00e9cialistes en \u0153nologie ! Aujourd\u2019hui cette eau que nous versons dans la coupe de vin prend sens. Nous avons partag\u00e9, en ouvrant la c\u00e9l\u00e9bration, des mots qui disent notre soif, notre d\u00e9sir profond. Ce sont tous ces mots que nos versons dans la coupe de vin sur la table de l\u2019eucharistie. Nous te rendons gr\u00e2ce, Seigneur, tu accueilles nos questions, nos demandes, notre soif. En cela nous sommes uni \u00e0 toi, nous qui sommes appel\u00e9s \u00e0 former un seul corps, ton corps.<\/p>\n\n\n Pr\u00e9sentation des offrandes<\/em><\/p>\n\n\n\n Tu es b\u00e9ni, Dieu de l\u2019univers : nous avons re\u00e7u de ta bont\u00e9 le pain. Un pain pour la route, simple et nourrissant. Nous oublions qu\u2019il nous est donn\u00e9, comme ton peuple au d\u00e9sert nous sommes bien souvent tent\u00e9s de regretter la douceur de l\u2019\u00c9gypte, le confort de nos vies install\u00e9es. J\u00e9sus, ton fils que nous d\u00e9sirons suivre, nous entra\u00eene sur des chemins de traverse, \u00e0 l\u2019image de celui qu\u2019il a emprunt\u00e9 \u00e0 travers la Samarie. Sur ces routes incertaines, nous avons besoin d\u2019eau et de pain afin de poursuivre le chemin avec lui. Ce pain des travers\u00e9es que tu nous donnes, nous te le pr\u00e9sentons aujourd\u2019hui. Il est le fruit de nos travaux, de nos qu\u00eates, de nos d\u00e9sirs de vie, de nos rencontres ; il deviendra pour nous le pain de la vie.<\/p>\n\n\n\n Tu es b\u00e9ni, Seigneur, Dieu de l\u2019univers : nous avons re\u00e7u de ta bont\u00e9 le vin. Nous avons dans cette coupe de vin vers\u00e9 de l\u2019eau, qui symbolise nos soifs. Nous avons soif, soif d\u2019eau n\u00e9cessaire lors des mont\u00e9es sur tous les chemins de nos vies. Nous avons soif de liens entre nous, de rencontres qui ouvrent des horizons de paix, de joie. Nous aimerions, \u00e0 la demande de J\u00e9sus ton Fils, en puiser afin de toujours entendre sa parole, ta Parole, afin de ne plus avoir jamais soif ! Sur la table, d\u00e9salt\u00e9r\u00e9s par l\u2019eau de la vie, tu nous offres du vin, pour y ajouter l\u2019\u00e9clat de la f\u00eate. Ce vin est le fruit de la vigne, du soleil, des travaux de toutes et tous ici pr\u00e9sent ; il deviendra pour nous le vin de la f\u00eate \u00e9ternelle.<\/p>\n\n\n\n Vraiment il est juste et bon pour ta gloire, pour nous tous, de chanter notre action de gr\u00e2ce, \u00e0 toi Seigneur Dieu \u00e9ternel et tout puissant par le Christ J\u00e9sus, notre Seigneur. \u266b Sanctus <\/strong> Tu es vraiment Saint, Dieu de l\u2019univers, tu as cr\u00e9\u00e9 l\u2019homme \u00e0 ton image, tu lui confies le monde pour qu\u2019il le rende toujours plus beau. Comme nous avons du mal \u00e0 poursuivre ton chemin cr\u00e9ateur ! Que de pleurs en ce mois de mars sur la terre, sur tous les continents des femmes, des hommes, des enfants vivent dans la peur. Le cri de Mo\u00efse en plein d\u00e9sert \u00ab Que vais-je faire pour ce peuple ? \u00bb r\u00e9sonne partout\u2026 Nous pourrions, comme lui, d\u00e9sesp\u00e9rer, ne sachant plus comment agir. A son cri nous entendons ta parole : \u00ab Passe devant, prends en main le b\u00e2ton, je serai l\u00e0, devant toi \u00bb. Cette invitation, nous l\u2019entendons et nos yeux s\u2019ouvrent sur les signes d\u2019amiti\u00e9 qui se multiplient, sur les rencontres, sur les efforts diplomatiques qui, nous l\u2019esp\u00e9rons, un jour feront taire le bruit des armes. Nous avons soif de paix, soif d\u2019amour et nous d\u00e9sirons prendre notre b\u00e2ton et suivre la voie trac\u00e9e par J\u00e9sus, le Christ.<\/p>\n\n\n\n Tu entends notre peine et tu nous encourages. Tu as tellement aim\u00e9 le monde que tu as partag\u00e9 notre vie et nos questions en J\u00e9sus ton Fils. Il a connu la fatigue des longues journ\u00e9es sur les chemins de Palestine, il a v\u00e9cu une vie simple. En proie \u00e0 la soif, au bord d\u2019un puits, il discute avec la femme de Samarie ; il a besoin d\u2019elle et elle d\u00e9couvre qu\u2019elle a besoin de lui. Son regard est tendresse. Un simple \u00e9change, \u00e0 l\u2019occasion d\u2019un verre d\u2019eau, permet \u00e0 la vie de jaillir ; les conflits entre Samaritains et Juifs n\u2019ont plus de sens ; tout est renvers\u00e9. Par cette rencontre toute simple, tu te d\u00e9voiles comme un Dieu P\u00e8re de toutes et de tous pr\u00e9sent en tous points du monde. Au c\u0153ur de la f\u00eate de la P\u00e2que, rappelant que tu avais conduit ton peuple \u00e0 travers le d\u00e9sert de l\u2019oppression \u00e0 la libert\u00e9, lors du repas avec ses amis, il prit le pain sur la table et apr\u00e8s avoir prononc\u00e9 des mots de b\u00e9n\u00e9diction, il le rompit et le leur donna en disant\u00a0: \u00ab\u00a0Prenez et mangez-en tous\u00a0: ceci est mon, corps livr\u00e9 pour vous. \u00bb<\/strong> \u266b Anamn\u00e8se <\/strong> Seigneur notre Dieu, nous c\u00e9l\u00e9brons aujourd\u2019hui encore ce m\u00e9morial qui nous rappelle que nous sommes toutes et tous appel\u00e9s \u00e0 la Vie. Nous t\u2019offrons ce pain et ce vin, corps et sang de ton fils, pour le salut du monde. Nous te demandons de nous accepter tous dans ton mouvement d\u2019amour\u00a0; que nous sachions vivre le chemin qui nous reste \u00e0 accomplir en compagnes et compagnons de J\u00e9sus le Christ. Nous nous engageons en partageant ce pain, \u00e0 mettre concr\u00e8tement en \u0153uvre l\u2019\u00c9vangile dans le quotidien de nos vies. Nous acceptons de former un seul corps fait de toutes nos diff\u00e9rences\u00a0; rassembl\u00e9s ce soir autour de la table, entra\u00een\u00e9s par l\u2019Esprit, nous reconnaissons \u00e0 la suite des habitants du village de Sykar en Samarie que J\u00e9sus est le Sauveur.<\/p>\n\n\n\n Nous te prions pour ton \u00c9glise, qui porte la mission de dire \u00e0 toutes et tous que tu es pr\u00e9sent au milieu de nous. Qu\u2019elle relaie en tout temps la demande de J\u00e9sus\u00a0: levez les yeux, regardez les champs d\u00e9j\u00e0 dor\u00e9s pour la moisson\u00a0; cultivez l\u2019Esp\u00e9rance. Nous te prions pour L\u00e9on, l\u2019\u00e9v\u00eaque de Rome, notre pape. \u00a0Nous te prions pour Laurent, notre \u00e9v\u00eaque. Nous te prions pour notre communaut\u00e9 de Saint-Merry Hors-les-Murs, qu\u2019avec toutes les autres communaut\u00e9s d\u2019\u00c9glise, elle puisse t\u00e9moigner, au c\u0153ur de la ville, de ton amour. Jean-Louis<\/p>\n\n\n\n Agneau de Dieu<\/strong> Peuple en marche sur le bras transversal de la croix de Notre-Dame d’Esp\u00e9rance, par Catherine-Marie Vernier<\/p>\n\n\n\n 1\/ Seigneur, avec toi, nous irons au d\u00e9sert, 2\/ Seigneur, nous irons au d\u00e9sert pour prier, … et invitation \u00e0 \u00e9tancher sa soif dans la rencontre, en partageant un verre de la fraternit\u00e9 et de la sororit\u00e9 !<\/p>\n\n\n
Entrons dans la c\u00e9l\u00e9bration, au nom du P\u00e8re, du Fils, du Saint Esprit.<\/p>\n\n\n\n
Reconnaissons que nous aussi, nous avons soif. Chacun peut se tourner vers son voisin de droite, de gauche, pour r\u00e9pondre \u00e0 la question : \u00ab Et moi, de quoi ai-je soif, dans ma vie, ou en arrivant ce soir ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/amir-azari-6CTdfERqYFw-unsplash.jpg?resize=720%2C480&ssl=1\")
En ces jours-l\u00e0, dans le d\u00e9sert, le peuple, manquant d\u2019eau, souffrit de la soif. Il r\u00e9crimina contre Mo\u00efse et dit : \u00ab Pourquoi nous as-tu fait monter d\u2019\u00c9gypte ? \u00c9tait-ce pour nous faire mourir de soif avec nos fils et nos troupeaux ? \u00bb Mo\u00efse cria vers le Seigneur : \u00ab Que vais-je faire de ce peuple ? Encore un peu, et ils me lapideront ! \u00bb Le Seigneur dit \u00e0 Mo\u00efse : \u00ab Passe devant le peuple, emm\u00e8ne avec toi plusieurs des anciens d\u2019Isra\u00ebl, prends en main le b\u00e2ton avec lequel tu as frapp\u00e9 le Nil, et va ! Moi, je serai l\u00e0, devant toi, sur le rocher du mont Horeb. Tu frapperas le rocher, il en sortira de l\u2019eau, et le peuple boira ! \u00bb Et Mo\u00efse fit ainsi sous les yeux des anciens d\u2019Isra\u00ebl. Il donna \u00e0 ce lieu le nom de Massa (c\u2019est-\u00e0-dire : \u00c9preuve) et M\u00e9riba (c\u2019est-\u00e0-dire : Querelle), parce que les fils d\u2019Isra\u00ebl avaient cherch\u00e9 querelle au Seigneur, et parce qu\u2019ils l\u2019avaient mis \u00e0 l\u2019\u00e9preuve, en disant : \u00ab Le Seigneur est-il au milieu de nous, oui ou non ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/caravane-de-chameaux-dans-le-desert.jpg?resize=720%2C480&ssl=1\")
\u266b Chant <\/strong>: En quel pays de solitude<\/h2>\n\n\n\n
Quarante jours, quarante nuits,
Irez-vous pouss\u00e9s par l’Esprit ?
Qu’il vous \u00e9prouve et vous d\u00e9nude !
Voyez : les temps sont accomplis,
Et Dieu vous convoque \u00e0 l’oubli
De ce qui fut vos servitudes.
<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n
Vous savez bien le don de Dieu
Et quelle est sa gr\u00e2ce et son jeu :
Il vous immerge, il vous r\u00e9nove !
La vie s’\u00e9l\u00e8ve peu \u00e0 peu,
Les champs sont dor\u00e9s sous vos yeux :
Embauchez-vous o\u00f9 Dieu moissonne !<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
En ce temps-l\u00e0, J\u00e9sus arriva \u00e0 une ville de Samarie, appel\u00e9e Sykar, pr\u00e8s du terrain que Jacob avait donn\u00e9 \u00e0 son fils Joseph. L\u00e0 se trouvait le puits de Jacob. J\u00e9sus, fatigu\u00e9 par la route, s\u2019\u00e9tait donc assis pr\u00e8s de la source. C\u2019\u00e9tait la sixi\u00e8me heure, environ midi.
Arrive une femme de Samarie, qui venait puiser de l\u2019eau. J\u00e9sus lui dit : \u00ab Donne-moi \u00e0 boire. \u00bb \u2013 En effet, ses disciples \u00e9taient partis \u00e0 la ville pour acheter des provisions. La Samaritaine lui dit : \u00ab Comment\u2009! Toi, un Juif, tu me demandes \u00e0 boire, \u00e0 moi, une Samaritaine\u2009? \u00bb \u2013 En effet, les Juifs ne fr\u00e9quentent pas les Samaritains. J\u00e9sus lui r\u00e9pondit : \u00ab Si tu savais le don de Dieu et qui est celui qui te dit : \u201cDonne-moi \u00e0 boire\u201d, c\u2019est toi qui lui aurais demand\u00e9, et il t\u2019aurait donn\u00e9 de l\u2019eau vive. \u00bb Elle lui dit : \u00ab Seigneur, tu n\u2019as rien pour puiser, et le puits est profond. D\u2019o\u00f9 as-tu donc cette eau vive\u2009? Serais-tu plus grand que notre p\u00e8re Jacob qui nous a donn\u00e9 ce puits, et qui en a bu lui-m\u00eame, avec ses fils et ses b\u00eates\u2009? \u00bb J\u00e9sus lui r\u00e9pondit : \u00ab Quiconque boit de cette eau aura de nouveau soif\u2009; mais celui qui boira de l\u2019eau que moi je lui donnerai n\u2019aura plus jamais soif\u2009; et l\u2019eau que je lui donnerai deviendra en lui une source d\u2019eau jaillissant pour la vie \u00e9ternelle. \u00bb La femme lui dit : \u00ab Seigneur, donne-moi de cette eau, que je n\u2019aie plus soif, et que je n\u2019aie plus \u00e0 venir ici pour puiser. \u00bb
J\u00e9sus lui dit : \u00ab Va, appelle ton mari, et reviens. \u00bb La femme r\u00e9pliqua : \u00ab Je n\u2019ai pas de mari. \u00bb J\u00e9sus reprit : \u00ab Tu as raison de dire que tu n\u2019as pas de mari : des maris, tu en as eu cinq, et celui que tu as maintenant n\u2019est pas ton mari\u2009; l\u00e0, tu dis vrai. \u00bb La femme lui dit : \u00ab Seigneur, je vois que tu es un proph\u00e8te\u2009!\u2026 Eh bien\u2009! Nos p\u00e8res ont ador\u00e9 sur la montagne qui est l\u00e0, et vous, les Juifs, vous dites que le lieu o\u00f9 il faut adorer est \u00e0 J\u00e9rusalem. \u00bb J\u00e9sus lui dit : \u00ab Femme, crois-moi : l\u2019heure vient o\u00f9 vous n\u2019irez plus ni sur cette montagne ni \u00e0 J\u00e9rusalem pour adorer le P\u00e8re. Vous, vous adorez ce que vous ne connaissez pas\u2009; nous, nous adorons ce que nous connaissons, car le salut vient des Juifs. Mais l\u2019heure vient \u2013 et c\u2019est maintenant \u2013 o\u00f9 les vrais adorateurs adoreront le P\u00e8re en esprit et v\u00e9rit\u00e9 : tels sont les adorateurs que recherche le P\u00e8re. Dieu est esprit, et ceux qui l\u2019adorent, c\u2019est en esprit et v\u00e9rit\u00e9 qu\u2019ils doivent l\u2019adorer. \u00bb La femme lui dit : \u00ab Je sais qu\u2019il vient, le Messie, celui qu\u2019on appelle Christ. Quand il viendra, c\u2019est lui qui nous fera conna\u00eetre toutes choses. \u00bb J\u00e9sus lui dit : \u00ab Je le suis, moi qui te parle. \u00bb
\u00c0 ce moment-l\u00e0, ses disciples arriv\u00e8rent\u2009; ils \u00e9taient surpris de le voir parler avec une femme. Pourtant, aucun ne lui dit : \u00ab Que cherches-tu\u2009? \u00bb ou bien : \u00ab Pourquoi parles-tu avec elle\u2009? \u00bb La femme, laissant l\u00e0 sa cruche, revint \u00e0 la ville et dit aux gens : \u00ab Venez voir un homme qui m\u2019a dit tout ce que j\u2019ai fait. Ne serait-il pas le Christ\u2009? \u00bb Ils sortirent de la ville, et ils se dirigeaient vers lui.
Entre-temps, les disciples l\u2019appelaient : \u00ab Rabbi, viens manger. \u00bb Mais il r\u00e9pondit : \u00ab Pour moi, j\u2019ai de quoi manger : c\u2019est une nourriture que vous ne connaissez pas. \u00bb Les disciples se disaient entre eux : \u00ab Quelqu\u2019un lui aurait-il apport\u00e9 \u00e0 manger\u2009? \u00bb J\u00e9sus leur dit : \u00ab Ma nourriture, c\u2019est de faire la volont\u00e9 de Celui qui m\u2019a envoy\u00e9 et d\u2019accomplir son \u0153uvre. Ne dites-vous pas : \u201cEncore quatre mois et ce sera la moisson\u201d\u2009? Et moi, je vous dis : Levez les yeux et regardez les champs d\u00e9j\u00e0 dor\u00e9s pour la moisson. D\u00e8s maintenant, le moissonneur re\u00e7oit son salaire : il r\u00e9colte du fruit pour la vie \u00e9ternelle, si bien que le semeur se r\u00e9jouit en m\u00eame temps que le moissonneur. Il est bien vrai, le dicton : \u201cL\u2019un s\u00e8me, l\u2019autre moissonne.\u201d Je vous ai envoy\u00e9s moissonner ce qui ne vous a co\u00fbt\u00e9 aucun effort\u2009; d\u2019autres ont fait l\u2019effort, et vous en avez b\u00e9n\u00e9fici\u00e9. \u00bb
Beaucoup de Samaritains de cette ville crurent en J\u00e9sus, \u00e0 cause de la parole de la femme qui rendait ce t\u00e9moignage : \u00ab Il m\u2019a dit tout ce que j\u2019ai fait. \u00bb Lorsqu\u2019ils arriv\u00e8rent aupr\u00e8s de lui, ils l\u2019invit\u00e8rent \u00e0 demeurer chez eux. Il y demeura deux jours. Ils furent encore beaucoup plus nombreux \u00e0 croire \u00e0 cause de sa parole \u00e0 lui, et ils disaient \u00e0 la femme : \u00ab Ce n\u2019est plus \u00e0 cause de ce que tu nous as dit que nous croyons : nous-m\u00eames, nous l\u2019avons entendu, et nous savons que c\u2019est vraiment lui le Sauveur du monde. \u00bb<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/Jesus-et-la-Samaritaine-peinture-sur-verre-Allemagne-1420-ca-Metropolitan-Museum-New-York-1.jpg?resize=720%2C618&ssl=1\")
R\u00e9sonances<\/h2>\n\n\n\n
Dans ce texte magnifique, J\u00e9sus outrepasse d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment plusieurs interdits de son \u00e9poque, et en cela, rend cette sc\u00e8ne profond\u00e9ment transgressive. Ne traverse-t-il pas la Samarie, une r\u00e9gion jug\u00e9e infr\u00e9quentable par les Juifs, qui, habituellement, l\u2019\u00e9vitent ?
L\u00e0, en plein jour, il engage la conversation avec une femme. Une Samaritaine. Doublement exclue. \u00c0 une \u00e9poque o\u00f9 un homme ne s\u2019adresse pas ainsi \u00e0 une femme en public, o\u00f9 les appartenances religieuses dressent des barri\u00e8res infranchissables, J\u00e9sus choisit le dialogue et la rencontre. En lui demandant \u00e0 boire, il accepte ce que tous refusent : le contact, le lien, la proximit\u00e9. Il franchit les lignes trac\u00e9es par la religion et la tradition. Et face \u00e0 cette femme au pass\u00e9 jug\u00e9 irr\u00e9gulier, il ne prononce ni reproche ni condamnation. Il ne l\u2019\u00e9crase pas sous la loi. Il l\u2019\u00e9l\u00e8ve. Il se r\u00e9v\u00e8le lui-m\u00eame comme le Messie.
Le renversement est saisissant \u2014 renversement des fronti\u00e8res, des pr\u00e9jug\u00e9s, des hi\u00e9rarchies. L\u00e0 o\u00f9 l\u2019on attendait distance et jugement, il offre pr\u00e9sence et v\u00e9rit\u00e9. L\u00e0 o\u00f9 l\u2019on voyait une exclue, il voit une interlocutrice.<\/p>\n\n\n\n
\u00ab J\u2019adore le chocolat disait l\u2019enfant. \u00bb \u00ab On n’adore que Dieu \u00bb r\u00e9pliquait cette grand-m\u00e8re, comme pour mieux remettre les choses \u00e0 leur place. Je pr\u00e9f\u00e8re la mani\u00e8re dont J\u00e9sus rejoint et accompagne la soif de la Samaritaine : de malentendu en malentendus moindres, l\u2019essentiel de chacun se d\u00e9voile au fil de l\u2019\u00e9change, en m\u00eame temps que se d\u00e9place pour la dame de Sykar l\u2019id\u00e9e du lieu de l\u2019adoration v\u00e9ritable. Ses questions de Terre Sainte, de lieu appropri\u00e9, de culte et d\u2019identit\u00e9 sont remises \u00e0 leur place. La qualit\u00e9 du lien, l\u2019esprit d\u2019une d\u00e9marche compte donc plus que le lieu et la forme du culte.
Combien j\u2019aimerais me laisser enseigner \u00e0 mon tour par J\u00e9sus, qui sait nommer les choses et les d\u00e9placer respectueusement, sans faire de le\u00e7on ! Il m\u2019apprend \u00e0 entendre que bien plus que la recherche de d\u00e9finition fig\u00e9e ou de certitude d\u2019avoir raison : mieux vaut chercher \u00e0 rejoindre les questions que porte l\u2019autre, \u00e0 faire bouger les miennes et chercher ensemble \u00e0 entendre o\u00f9 souffle l\u2019Esprit.<\/p>\n\n\n\n
Dans ce passage, il n\u2019est pas question de miracle, et il n\u2019y a donc rien \u00e0 voir. Tout passe par la Parole : Parole de vie prononc\u00e9e par J\u00e9sus : \u00ab Je le suis moi qui te parle<\/em> \u00bb ; Parole re\u00e7ue en esprit et en v\u00e9rit\u00e9 par la Samaritaine ; Parole qui circule et qui conduit les Samaritains de la ville \u00e0 se faire eux-m\u00eames les messagers de cette Parole. <\/p>\n\n\n\n
Comme beaucoup de passages de l\u2019\u00c9vangile, nous constatons qu\u2019il s\u2019agit pour J\u00e9sus d\u2019une histoire de rencontre ; et qu\u2019elle va changer quelque chose \u00e0 la vie des personnes rencontr\u00e9es. C\u2019est d\u2019ailleurs normal : quand on reste tout seul, rien ne se passe, il faut \u00eatre deux ou plusieurs pour faire advenir du diff\u00e9rent.
Le texte nous raconte qu\u2019apr\u00e8s la Samaritaine, ce sont \u00ab beaucoup de Samaritains de cette ville<\/em> \u00bb dont J\u00e9sus prend le temps de faire connaissance, et on pr\u00e9cise m\u00eame qu\u2019il demeure deux jours sur place : il prend donc tout le temps n\u00e9cessaire \u00e0 une vraie rencontre \u2013 un de ces rencontres qui changent quelque chose \u00e0 nos vies.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/aaron-burden-535Npq1wFG8-unsplash.jpg?resize=720%2C540&ssl=1\")
\u266b Chant <\/strong>: L\u2019\u00e9trang\u00e8re<\/h2>\n\n\n\n
J\u00e9sus donne \u00e0 boire \u00e0 une \u00e9trang\u00e8re
L\u2019eau qui vient de dieu, porte la lumi\u00e8re
L\u2019eau qui vient de dieu, porte la lumi\u00e8re<\/strong>.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
Ombre de la margelle
J\u00e9sus s\u2019approche d\u2019elle
Et Dieu lui a parl\u00e9.
2\/ Servitude humaine
Qui chaque jour demande
\u00c0 la femme infid\u00e8le
De venir chercher l\u2019eau.
<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n
Pour redonner la vie
Qu\u2019\u00e0 grand-peine elle monte
Sans sortir de sa nuit.
4\/ D\u00e9sir d\u2019une eau vive
Source de tendresse
J\u00e9sus se fait demande
Et Dieu lui a souri.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\nPri\u00e8re universelle<\/h2>\n\n\n\n
\n
Mont\u00e9e au ch\u0153ur<\/h2>\n\n\n\n
Offertoire<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Temp\u00e9rer ses passions, mod\u00e9rer ses comportements : m\u00e9taphore, disent les linguistes.
Lier des \u00e9l\u00e9ments divers : symbole du lien entre humanit\u00e9 et divinit\u00e9, affirment les liturges\u2026<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/IMG_1245.jpeg?resize=720%2C540&ssl=1\")
<\/figure>\n<\/div>\n\n\nPr\u00e9face<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Quand il demandait \u00e0 la Samaritaine de lui donner \u00e0 boire, il lui permettait de puiser au fond d\u2019elle-m\u00eame une source de vie. Il l\u2019a accompagn\u00e9e, elle a pu percevoir qui elle \u00e9tait, ce qui la faisait vivre ; elle d\u00e9couvre que toutes les routes de sa vie sont sacr\u00e9es ; les barri\u00e8res entre les peuples, entre les femmes, les hommes, tombent. Pleine de joie, elle annonce au village que cette rencontre a transform\u00e9e sa vie. Elle ouvre la voie de la foi pour tous. Par elle, cette foi se partage et fait na\u00eetre le feu de l\u2019amour de Dieu.
Nous te rendons gr\u00e2ce, nous sommes t\u00e9moin de cette rencontre qui ouvre la voie de la Vie. Tu es pour nous le Dieu de la Vie, ta question en plein temps d\u00e9sert r\u00e9sonne en chacun de nous : \u00ab\u00a0Le Seigneur est au milieu de nous oui ou non\u00a0?<\/em>\u00a0\u00bb Ce temps de car\u00eame nous est offert pour permettre \u00e0 chacune et chacun d\u2019accueillir la question et d\u2019oser des gestes \u00e0 la suite de Mo\u00efse, de la Samaritaine, faire jaillir l\u2019eau des possibles. C\u2019est pourquoi avec les anges, les saints de tous les temps nous unissions nos voix pour chanter\u2026<\/p>\n\n\n\n
Saint le Seigneur de l’univers
Saint le Tr\u00e8s-Haut le Dieu de Gloire
Saint J\u00e9sus-Christ berger de paix
L’Emmanuel dans notre histoire <\/strong>
Le ciel et la terre sont remplis de ta gloire
Hosanna au plus haut des cieux
B\u00e9ni soit celui qui vient au nom du Seigneur
Hosanna au plus haut des cieux
<\/p>\n\n\n\nPri\u00e8re eucharistique<\/h2>\n\n\n\n
Tu nous appelles \u00e0 rejoindre ton Fils sur les chemins de Samarie. Nous participons \u00e0 la marche de J\u00e9sus vers la P\u00e2que ; nous gardons confiance car dans ce passage de la mort \u00e0 la vie, ton Fils J\u00e9sus le Christ nous a ouvert la voie de l\u2019Esprit qui continue son \u0153uvre dans le monde \u00e0 travers nous. Que ce m\u00eame Esprit Saint, nous t\u2019en prions Seigneur, sanctifie les offrandes que nous avons apport\u00e9es, qu\u2019elles deviennent ainsi le corps et le sang de notre Seigneur J\u00e9sus, le Christ.<\/p>\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/IMG_1247.jpeg?resize=720%2C540&ssl=1\")
<\/figure>\n<\/div>\n\n\n
De m\u00eame il prit la coupe remplie de vin, il rendit gr\u00e2ce pour tous tes bienfaits et la donna \u00e0 ses amis en disant\u00a0: \u00ab\u00a0Prenez et buvez en tous car ceci est la coupe de mon sang, le sang de l\u2019Alliance nouvelle et \u00e9ternelle qui sera vers\u00e9e pour vous et pour la multitude en r\u00e9mission des p\u00e9ch\u00e9s.\u00a0\u00bb<\/strong> Il leur propose de refaire ce geste toujours et partout en m\u00e9moire de lui.<\/p>\n\n\n\n
Ta mort Seigneur nous l’annon\u00e7ons
Soleil de Dieu qui nous lib\u00e8re
Tu es pour nous r\u00e9surrection
La joie promise \u00e0 notre Terre
<\/p>\n\n\n\n
Nous te prions pour le monde entier, pour toutes les femmes et les hommes que nous avons nomm\u00e9s dans la pri\u00e8re de ce jour et qui \u0153uvrent au service des autres ici et sur les terres meurtries par la violence. Nous te prions pour toutes celles et ceux qui ont quitt\u00e9 cette vie qu\u2019ils trouvent la paix en toi.
Accorde-nous, P\u00e8re tr\u00e8s bon, de suivre ton chemin vers P\u00e2ques, avec tous les saints, avec Mo\u00efse, avec les ap\u00f4tres, la Samaritaine. Permets-nous de partager la joie des habitants de Sykar et, comme eux, de pouvoir demeurer avec ton Fils J\u00e9sus. \u00a0Par lui nous pourrons alors avec la cr\u00e9ation toute enti\u00e8re lib\u00e9r\u00e9e de tout mal te glorifier, toi qui donnes au monde toute gr\u00e2ce et tout bien.<\/p>\n\n\n\n
Par ton corps offert, nous avons part au m\u00eame pain
Par ce pain rompu, nous formons le m\u00eame corps<\/p>\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/FouleMarchantCMV-.png?resize=720%2C78&ssl=1\")
<\/figure>\n<\/div>\n\n\n\u266b Chant <\/strong>: Avec toi nous irons au d\u00e9sert<\/h2>\n\n\n\n
pouss\u00e9s, comme toi, par l’Esprit. (bis)
Et nous mangerons la parole de Dieu,
et nous choisirons notre Dieu.
Et nous f\u00eaterons notre P\u00e2que au d\u00e9sert :
nous vivrons le d\u00e9sert avec toi !<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n
pouss\u00e9s, comme toi, par l’Esprit. (bis)
Et nous go\u00fbterons le silence de Dieu,
et nous rena\u00eetrons dans la joie.
Et nous f\u00eaterons notre P\u00e2que au d\u00e9sert :
nous irons dans la force de Dieu !<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\nB\u00e9n\u00e9diction<\/h2>\n\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/IMG_1257.jpeg?resize=720%2C540&ssl=1\")
<\/figure>\n<\/div>