{"id":72576,"date":"2026-04-02T09:01:00","date_gmt":"2026-04-02T07:01:00","guid":{"rendered":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/?p=72576"},"modified":"2026-04-02T18:03:56","modified_gmt":"2026-04-02T16:03:56","slug":"les-universels-du-louvre-un-livre-de-souleymane-bachir-diagne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/2026\/04\/02\/les-universels-du-louvre-un-livre-de-souleymane-bachir-diagne\/","title":{"rendered":"Les universels du Louvre – Un livre de Souleymane Bachir Diagne"},"content":{"rendered":"
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Un philosophe nous invite au mus\u00e9e du Louvre pour visiter la nouvelle Galerie des cinq continents<\/em>. Gr\u00e2ce \u00e0 un livre tout simplement \u00ab\u00a0beau\u00a0\u00bb, Souleymane Bachir Diagne nous plonge dans l’universel de la beaut\u00e9.
L’auteur nous am\u00e8ne \u00e0 d\u00e9couvrir les exigences d\u2019une approche vraiment universelle de l’art.<\/p>\n\n\n\n

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D\u00e9couvrir des \u0153uvres c\u00f4te \u00e0 c\u00f4te sur un m\u00eame plan d\u2019\u00e9galit\u00e9
provoque un dialogue des cultures entre des \u0153uvres d\u2019art
appartenant \u00e0 des aires et \u00e0 des \u00e9poques tr\u00e8s diff\u00e9rentes.<\/p>\nSouleymane Bachir Diagne (extrait du livre Les universels du louvre<\/em><\/a>)<\/cite><\/blockquote>\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Des \u0153uvres \u00ab exotiques \u00bb<\/h2>\n\n\n\n

Une telle exploration, bienvenue en ces temps o\u00f9 notre humanit\u00e9 vit une mondialisation interd\u00e9pendante et une vague de replis identitaires agressifs, n\u2019est pas \u00e9vidente. Napol\u00e9on voulait enrichir le Louvre des fruits de ses conqu\u00eates ; ses successeurs en firent le plus grand mus\u00e9e du monde. Aucun d\u2019eux n\u2019\u00e9chappaient \u00e0 une attitude paternaliste envers l\u2019art venu de l\u2019\u00e9tranger. Lui faire une place, certes, mais \u00e0 part, comme un ajout exotique \u00e0 l\u2019art occidental qui r\u00e9sumerait \u00e0 lui seul la Beaut\u00e9. C\u2019est ainsi que fut cr\u00e9\u00e9e une Galerie sp\u00e9cialis\u00e9e dans les arts \u00e9trangers. Puis un Mus\u00e9e consacr\u00e9 aux Arts premiers ; avec toute l\u2019ambigu\u00eft\u00e9 que comporte cette appellation. Premiers, ce n\u2019est pas tr\u00e8s loin de primitifs, par rapport \u00e0 des arts qui, seuls, rel\u00e8vent vraiment du Beau ; et qui, comme par hasard proviennent de notre culture. Seul l\u2019Occident serait-il t\u00e9moin de l\u2019universalisme de la beaut\u00e9 ? L\u2019Afrique, par exemple, ne serait-elle jamais entr\u00e9e dans l\u2019histoire du beau ? Il est int\u00e9ressant de se demander \u00ab comment les objets ont-ils pris racine au Louvre, comment y ont-ils acquis des significations nouvelles et comment peuvent-ils, plac\u00e9s c\u00f4te \u00e0 c\u00f4te, mettre en dialogue le monde \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Entre pillages, appropriations et restitutions<\/h2>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9tude des circonstances dans lesquelles les objets \u00e9trangers ont p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 nos galeries, n\u2019est pas anodine. Tout conqu\u00e9rant militaire se doit de rapporter chez lui les \u0153uvres d\u2019art trouv\u00e9es ou plut\u00f4t pill\u00e9es sur place afin de leur faire l\u2019honneur de p\u00e9n\u00e9trer nos mus\u00e9es. \u00ab Les mus\u00e9es peuvent \u00eatre des lieux tr\u00e8s douloureux pour les peuples autochtones en ce qu\u2019ils sont intimement li\u00e9s \u00e0 la colonisation \u00bb. Avec les ind\u00e9pendances apparurent des mouvements de r\u00e9clamation de leurs chefs d\u2019\u0153uvre par les peuples qui en avaient \u00e9t\u00e9 spoli\u00e9s. Il est int\u00e9ressant de constater que \u00ab restitution, d\u00e9colonisation, justice sociale et justice patrimoniale vont de pair \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Sans oublier l\u2019appropriation de certains objets d\u2019art \u00e9trangers par des artistes occidentaux, tel que Picasso. On peut s\u2019interroger : \u00ab Un artiste occidental qui int\u00e8gre dans ses \u0153uvres des arts venus d\u2019ailleurs est-il toujours un pr\u00e9dateur ? \u00bb. Ne peut-il \u00eatre un admirateur sinc\u00e8re d\u00e9couvrant le beau dans une r\u00e9alisation venue d\u2019autres continents ? Picasso \u00e9prouva une immense et sinc\u00e8re \u00e9motion devant des objets n\u00e9s ailleurs. Le qualificatif d\u2019arts premiers ne peut-il alors signifier que ces ouvrages disent \u00e0 leur mani\u00e8re ce que l\u2019on ne peut enfermer dans notre propre langage. Ils appartiennent \u00e0 une langue premi\u00e8re de la Beaut\u00e9, celle qui d\u00e9passe une reconnaissance partisane et exclusive ; une langue universelle qui existe par elle-m\u00eame, sans comparaison ni appropriation.<\/p>\n\n\n\n

Co-naissance et dialogue des cultures<\/h2>\n\n\n\n

Pour Malraux, \u00ab le f\u00e9tiche (africain) ne balbutie pas la langue des formes humaines : il parle la sienne \u00bb. Une \u00e9tude s\u00e9rieuse permet de resituer ces cr\u00e9ations artistiques, -serpent \u00e0 plumes, masques, statuettes-, dans leurs contextes, leur cosmogonie. D\u2019apprendre et d\u00e9couvrir les conditions de leur naissance. Ayant fait cet effort, l\u2019artiste occidental permet \u00e0 son \u0153uvre de co-naitre, avec une \u0153uvre qui vient d\u2019ailleurs.<\/p>\n\n\n\n

Pour le visiteur, les \u0153uvres, \u00e0 travers leur diversit\u00e9, vont apprendre \u00e0 dialoguer, et ce dialogue parle vraiment la langue de l\u2019universalit\u00e9. Une statuette oc\u00e9anienne repr\u00e9sentant un oiseau semble inviter un h\u00e9ros grec \u00e0 faire un bout de chemin avec elle ; tandis que le tambour-parleur ivoirien propose une petite danse \u00e0 la statue d\u2019un \u00e9gyptien pr\u00eat \u00e0 esquisser quelques pas ; une figurine ha\u00eftienne regarde d\u2019un dr\u00f4le d\u2019\u0153il le masque du roi du B\u00e9nin ; le dieu serpent d\u2019Am\u00e9rique centrale ose menacer l\u2019ensemble grec de la Victoire de Samothrace.<\/p>\n\n\n\n

La Galerie des cinq continents du Louvre n\u2019est donc pas une galerie suppl\u00e9mentaire pr\u00e9sentant, apr\u00e8s les galeries d\u2019art \u00ab occidental \u00bb des \u0153uvres venues d\u2019ailleurs comme un ajout dans un catalogue qui pr\u00e9tendrait \u00eatre universellement complet. Elle devient le lieu o\u00f9 des \u0153uvres venues de cultures appartenant aux cinq continents de la plan\u00e8te, co-naissent pour faire vibrer le myst\u00e9rieux \u00e9lan de la cr\u00e9ation artistique chez l\u2019\u00eatre appel\u00e9, Homme. Ces \u0153uvres universalisent le mus\u00e9e du Louvre par leur co-apparition, ensemble dans un dialogue des cultures, dans une mondanit\u00e9 qui r\u00e9unit toutes les r\u00e9gions du monde. \u00ab L\u2019universel n\u2019est pas cet universalisme autoproclam\u00e9 (par les vainqueurs), mais un (multi)lat\u00e9ralisme \u00e0 construire, et \u00e0 construire comme dialogue des cultures \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 travers l\u2019ouvrage stimulant de Souleymane Bachir Diagne et les nombreuses illustrations qu\u2019il comporte, nous voici invit\u00e9s \u00e0 d\u00e9couvrir ce reflet de l\u2019universel humain.<\/p>\n\n\n\n

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Ami, n’entre pas sans d\u00e9sir <\/p>\nPaul Val\u00e9ry<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

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Lien vers le site de l’\u00e9diteur et la description du livre Les Universels du Louvre<\/em>
de Souleymane Bachir Diagne ICI<\/a><\/h3>\n\n\n\n
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Categories<\/span>\u00c0 la Une<\/a> Art<\/a> Exposition<\/a> Livres<\/a><\/div>
Tags<\/div>art<\/a>Arts Premiers<\/a>culture au pluriel<\/a>livre<\/a>Souleymane Bachir Diagne<\/a><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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