{"id":7397,"date":"2023-03-13T20:38:49","date_gmt":"2023-03-13T19:38:49","guid":{"rendered":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/?p=7397"},"modified":"2023-08-05T13:14:20","modified_gmt":"2023-08-05T11:14:20","slug":"garouste-et-la-samaritaine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/2023\/03\/13\/garouste-et-la-samaritaine\/","title":{"rendered":"Garouste et la Samaritaine"},"content":{"rendered":"\n

On trouve tout dans les Samaritaines ! De nombreux artistes, notamment \u00e0 partir du XVIIe en France, ont peint la rencontre entre J\u00e9sus et la Samaritaine. Et voici qu\u2019en 2020, G\u00e9rard Garouste en a peint trois. Truculent, d\u00e9cal\u00e9, soulevant la question des interpr\u00e9tations. La chronique de Jean Deuz\u00e8mes.<\/p>\n\n\n\n

La Samaritaine en 2021 : au croisement de conjonctions bizarre<\/strong>s<\/h2>\n\n\n\n

Il est fort probable que, pour la plupart de nos contemporains, la Samaritaine \u00e9voque avant tout le fameux magasin construit en 1910,  sur le bord de Seine, qui va r\u00e9ouvrir en mai 2021. <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>
\n

Bien avant sa construction, dans les ann\u00e9es 1880, son architecte Frantz Jourdain avait d\u00e9j\u00e0 imagin\u00e9 sp\u00e9cialement  pour Zola un projet de \u00ab cath\u00e9drale du commerce moderne \u00bb qui servit de cadre au grand roman \u00ab Au Bonheur des Dames \u00bb. Fleuron de l\u2019art nouveau destin\u00e9 \u00e0 tous, cette cath\u00e9drale va rena\u00eetre comme temple du luxe, apr\u00e8s moult d\u00e9bats architecturaux et politiques (Lire l\u2019article de connaissance des arts).<\/a><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

Or en mars 2021, dans une nouvelle exposition passionnante \u00e0 la Galerie Templon, \u00ab Correspondances \u00bb  de G\u00e9rard Garouste – Marc-Alain Ouaknin, on d\u00e9couvre trois tableaux du grand peintre fran\u00e7ais, n\u00e9 en 1946, ainsi que des dessins sur un sujet tr\u00e8s connu :  la rencontre entre J\u00e9sus et la Samaritaine. Serait-ce un effet de mode ou une curieuse co\u00efncidence ?<\/p>\n\n\n\n

Tout est \u00e9nigmatique  dans  l\u2019exposition : la situations des personnages, les multiples symboles, les animaux et les lieux, le m\u00e9lange des \u00e9poques, la vari\u00e9t\u00e9 des tailles des tableaux, et bien s\u00fbr les mani\u00e8res de peindre qui tiennent du classique, du figuratif, de l\u2019abstraction. L\u2019\u00e9tranget\u00e9 est lev\u00e9e par le film qui conclut l\u2019expo : celle-ci est le r\u00e9sultat du d\u00e9bat contradictoire men\u00e9 durant trois ans par le peintre et  le ma\u00eetre et ami, le philosophe Marc-Alain Ouaknin, autour des textes de Kafka.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"
G\u00e9rard Garouste, Le banquet, <\/em>2021, Triptyque, 300×811 cm<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Mais pourquoi la Samaritaine au milieu de tant de r\u00e9f\u00e9rences au Talmud et \u00e0 la Kabbale ? Il n\u2019y a probablement pas de r\u00e9f\u00e9rence au personnage de l\u2019\u00e9vangile dans les contes de l\u2019auteur de la M\u00e9tamorphose et ce n\u2019est pas la m\u00e9ditation de saint Jean par Garouste qui est \u00e0 l\u2019origine de ces trois repr\u00e9sentations.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>
\n

Mais bien plut\u00f4t, le c\u00e9l\u00e8bre magasin parisien, et plus encore ce qui est \u00e0 ses pieds : le Pont Neuf et son histoire auxquels sont li\u00e9es des repr\u00e9sentations de la Samaritaine (cf. le Pont-Neuf envelopp\u00e9 par Christo et Jeanne Claude, 1985). Le peintre a trait\u00e9 le sujet en exploitant une m\u00e9thode de la grande tradition du juda\u00efsme : les jeux de langage men\u00e9s \u00e0 deux, typiques de la Kabbale.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

Les toiles n\u2019ont pas qu\u2019un int\u00e9r\u00eat formel, elles permettent d\u2019entrer dans le cheminement \u2013 probable \u2013 de cr\u00e9ation d\u2019un artiste qui, apr\u00e8s avoir abord\u00e9 frontalement Don Quichotte ou Dante, plonge dans l\u2019univers de Kafka en multipliant les r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 d\u2019autres auteurs juifs fascin\u00e9s par l\u2019\u00e9crivain tch\u00e8que. Le visiteur est plong\u00e9, lui, dans une situation compliqu\u00e9e dont tirer les fils est un exercice ouvrant sur des d\u00e9couvertes joyeuses.<\/p>\n\n\n\n

Aussi, pour tenter de cerner l\u2019incongruit\u00e9 de ces trois tableaux, de les \u00ab d\u00e9coder \u00bb partiellement et de les go\u00fbter, il faut suivre un cheminement tortueux \u00e0 l\u2019image de ceux que le peintre aime \u00e0 dessiner et sur lesquels il fixe des r\u00e9cits hassidiques souvent \u00e9nigmatiques, avec des \u00e2nes, des oies, des pies, etc.).<\/p>\n\n\n\n

La Samaritaine et ses codes dans la peinture classique<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La repr\u00e9sent<\/a>ation de la Samaritaine <\/a>est tr\u00e8s ancienne en peinture, et se retrouve aussi dans des vitraux : depuis ceux de la cath\u00e9drale de Strasbourg<\/a> , dat\u00e9s de 1328, jusqu\u2019\u00e0 ceux que G\u00e9rard Garouste a dessin\u00e9s de mani\u00e8re sobre pour Notre-Dame-de-Talant<\/a> en 1998. Le sujet devient fr\u00e9quent \u00e0 partir du XVIIe dans la d\u00e9coration des \u00e9glises. La sensibilit\u00e9 religieuse de l\u2019\u00e9poque y est pour beaucoup et croise l\u2019inspiration des artistes qui, eux, ont \u00e9t\u00e9 attir\u00e9s par le caract\u00e8re narratif d\u2019un r\u00e9cit propice \u00e0 l\u2019arr\u00eat sur image et riche d\u2019une symbolique simple d\u2019acc\u00e8s.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>
\n

Les \u00e9glises des centres-villes abritent nombre de tr\u00e8s beaux exemplaires classiques notamment lorsqu\u2019elles sont riches du Grand si\u00e8cle de l\u2019art et ont b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 de transferts d\u2019\u0153uvres, ainsi \u00e0 Paris : Saint-Merry[1]<\/sup><\/a>Saint-Merry : J\u00e9sus et la Samaritaine<\/em> par No\u00ebl Coypel, vers 1683, est un tableau provenant de l’\u00e9glise des Chartreux\u200b.<\/em><\/span><\/span>