{"id":74324,"date":"2026-06-04T09:00:00","date_gmt":"2026-06-04T07:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/?p=74324"},"modified":"2026-06-01T18:48:32","modified_gmt":"2026-06-01T16:48:32","slug":"se-mettre-tous-en-cercle-au-sol","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/2026\/06\/04\/se-mettre-tous-en-cercle-au-sol\/","title":{"rendered":"Se mettre tous en cercle au sol"},"content":{"rendered":"
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S’asseoir tous en cercle au sol … ou l’exercice du pouvoir \u00e0 l’\u00e9preuve de l\u2019\u00c9vangile, de la synodalit\u00e9…. et dans l’histoire du CPHB ! Une fa\u00e7on de chercher, d’inventer ensemble quelque chose de neuf. Un r\u00e9cit de Jean-Claude Thomas<\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus a eu beau dire aux Douze : <\/p>\n\n\n\n

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\u00a0\u00bb Vous le savez : les chefs des nations les commandent en ma\u00eetres, et les grands font sentir leur pouvoir. Parmi vous, il ne doit pas en \u00eatre ainsi : celui qui veut devenir grand parmi vous sera votre serviteur \u00bb <\/em>(Matthieu 20, 25-26)<\/p>\nMatthieu 20, 25-26<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

cela n\u2019a pas emp\u00each\u00e9 notre \u00c9glise de se doter d\u2019une structure hi\u00e9rarchique qui, \u00e0 certaines \u00e9poques, s\u2019est r\u00e9v\u00e9l\u00e9e, au nom d\u2019une forme de service, exercer un pouvoir dominateur.<\/p>\n\n\n\n

Dans le monde civil aussi, les turbulences apr\u00e8s la R\u00e9volution fran\u00e7aise sont l\u00e0 pour nous le rappeler\u00a0: il ne suffit pas de renverser un pouvoir h\u00e9g\u00e9monique et \u00e9crasant pour que le probl\u00e8me du pouvoir soit r\u00e9gl\u00e9. Chassez le pouvoir par la grande porte, il revient par la petite.
Il en est de m\u00eame dans l\u2019\u00c9glise, et aujourd\u2019hui o\u00f9 l\u2019on parle de synodalit\u00e9, o\u00f9 le pouvoir cl\u00e9rical est tr\u00e8s largement remis en cause, et par le Pape lui-m\u00eame, l\u2019exercice d\u2019une forme d\u2019autorit\u00e9, si l\u00e9gitime soit-elle, n\u2019est pas toujours bien r\u00e9gl\u00e9 pour autant\u00a0: on peut, au nom du service que l\u2019on assume, tellement s\u2019identifier \u00e0 lui, qu\u2019on court-circuite la concertation n\u00e9cessaire pour mettre en \u0153uvre une v\u00e9ritable co-responsabilit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Exp\u00e9riences des premiers temps<\/h2>\n\n\n\n

Sans vouloir trop valoriser une \u00e9tape lointaine dans l\u2019histoire de Saint-Merry, je me souviens de deux choses qui m\u2019ont marqu\u00e9 dans les premiers temps du Centre Pastoral. Avec la premi\u00e8re \u00e9quipe pastorale, nous faisions nos r\u00e9unions assis sur des coussins, en rond et par terre, deux dimensions symbolisant, plus ou moins inconsciemment, un d\u00e9sir d\u2019\u00e9galit\u00e9, une remise \u00e0 z\u00e9ro des diff\u00e9rences hi\u00e9rarchiques.<\/strong> Ce n\u2019\u00e9tait pas d\u00e9lib\u00e9r\u00e9, cela s\u2019est fait spontan\u00e9ment, mais cela traduisait la relation qui s\u2019\u00e9tait d\u2019embl\u00e9e cr\u00e9\u00e9e entre nous et notre d\u00e9sir commun de co-responsabilit\u00e9 entre pr\u00eatres et la\u00efcs<\/strong>.
Cela rejoint ce qui s\u2019est pass\u00e9 lorsque nous avons r\u00e9fl\u00e9chi aux futures c\u00e9l\u00e9brations (il n\u2019y avait encore que celle du mercredi soir). Nous avons formul\u00e9 un souhait\u00a0: \u00ab\u00a0Pour que la liturgie de la Parole soit vraiment une liturgie de la Parole, il ne faut pas que ce soit un temps passif o\u00f9 l\u2019on se contente d\u2019\u00e9couter ceux qui lisent ou qui parlent. Un temps o\u00f9 l\u2018on se tait plut\u00f4t qu\u2019un temps de parole. Il faut que cette parole soit vivante, qu\u2019elle circule.\u00a0\u00bb Et c\u2019est ce qui nous a donn\u00e9 l\u2019id\u00e9e de mettre les chaises en rond dans la nef pour former le cercle de la Parole.<\/p>\n\n\n\n

Certains se souviennent de la haute stature de Xavier de Chalendar ! Aucun probl\u00e8me pour autant, pour lui, lorsqu\u2019il s\u2019asseyait par terre sur un coussin, comme tout le monde. Et dans sa t\u00eate ? Dans ses postes ant\u00e9rieurs, il avait laiss\u00e9 le souvenir d\u2019un homme assez autoritaire et rigide, malgr\u00e9 son ouverture d\u2019esprit. Il changea avec le CPHB. Pour<\/em> le CPHB ?
Des membres de sa famille m\u2019ont dit : \u00ab Jusque-l\u00e0, dans les rencontres familiales, c\u2019est lui qui parlait et nous qui \u00e9coutions. \u00c0 cette \u00e9poque, le courant s\u2019est invers\u00e9 et c\u2019est lui qui s\u2019est mis \u00e0 nous \u00e9couter. \u00bb Que s\u2019\u00e9tait-il pass\u00e9 ? Je n\u2019en sais rien. Et il \u00e9tait tr\u00e8s secret sur lui-m\u00eame et nous n\u2019en avons jamais parl\u00e9\u2026<\/p>\n\n\n\n

Nos m\u00e9tamorphoses et le d\u00e9sir du partage<\/h2>\n\n\n\n

Mais je pense que les interrogations, le questionnement d\u2019abord int\u00e9rieur, avaient pris le pas, chez lui comme chez beaucoup d\u2019autres, sur les certitudes et les affirmations.<\/strong> Jeunes et moins jeunes, novices et exp\u00e9riment\u00e9s, nous avions pris conscience d\u2019\u00eatre l\u00e0, un peu comme Abraham, partis sans savoir o\u00f9 nous allions<\/strong>, et voil\u00e0 que nous nous retrouvions \u00ab\u00a0en cercle\u00a0\u00bb, au sol…Ce qui n\u2019allait pas de soi pour certains qui, comme Xavier, \u00e0 plus de cinquante ans, avaient exerc\u00e9 des responsabilit\u00e9s importantes dans l\u2019\u00c9glise ou ailleurs. Pour moi, c\u2019\u00e9tait plut\u00f4t le fruit d\u2019un bouleversement int\u00e9rieur o\u00f9 j\u2019avais laiss\u00e9 quelques plumes. Pour d\u2019autres, cela ouvrait un espace nouveau o\u00f9 ils nous ont rejoints, avec leur soif et leurs interrogations. D\u2019autres encore boulevers\u00e9s, compatissants ou bless\u00e9s, ont trouv\u00e9 l\u00e0 un refuge pour ressusciter et en d\u00e9coudre.
Tous, nous nous sommes retrouv\u00e9s en position de recherche, pour \u00eatre \u00e0 m\u00eame d\u2019inventer ensemble quelque chose de neuf. Nous n\u2019\u00e9tions pas l\u00e0 pour assumer un service sur la base de nos comp\u00e9tences et de nos charismes, en fonction d\u2019une autorit\u00e9 qui nous \u00e9tait confi\u00e9e. Tous, nous nous efforcions de garder int\u00e9rieurement une position qui permette de chercher le nouveau, de faire place \u00e0 l\u2019autre<\/em>, jusqu\u2019\u00e0 une position d\u2019\u00e9quilibre<\/strong>. Il fallait sans cesse creuser, avec la soif d\u2019\u00e9couter, la faim du partage. Le CPHB a invent\u00e9 alors bien des fa\u00e7ons d\u2019\u00e9changer, des structures d\u2019organisation, des lieux de proposition\u00a0: risqu\u00e9, essay\u00e9, refus\u00e9 et\/ou adopt\u00e9\u2026
Cela a peut-\u00eatre permis que tous aient vraiment la parole et se sentent pleinement reconnus. Les diff\u00e9rences pouvant \u00eatre source de richesse, quand chacun se sent reconnu et \u00e9cout\u00e9, en cercle, au sol, la confiance et la cr\u00e9ativit\u00e9 peuvent l\u2019emporter.
Avec un certain bonheur \u00e0 la cl\u00e9.<\/p>\n\n\n

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Un fragile \u00e9quilibre – Photo de Deniz Altindas sur Unsplash<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>
Categories<\/span>\u00c0 la Une<\/a> T\u00e9moignages<\/a><\/div>
Tags<\/div>co-responsabilit\u00e9<\/a>CPHB<\/a>pouvoir<\/a>Xavier de Chalendar<\/a><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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