{"id":74429,"date":"2026-06-03T08:59:00","date_gmt":"2026-06-03T06:59:00","guid":{"rendered":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/?p=74429"},"modified":"2026-06-03T09:16:54","modified_gmt":"2026-06-03T07:16:54","slug":"encyclique-leonine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/2026\/06\/03\/encyclique-leonine\/","title":{"rendered":"Encyclique l\u00e9onine"},"content":{"rendered":"\n
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Entre la course aveugle \u00e0 l\u2019intelligence artificielle (sur ma droite) et la r\u00e9flexion de fond sur l\u2019humanit\u00e9 (sur ma gauche) : avantage L\u00e9on, – comme on dit \u00e0 Roland Garros. Car le pape saisit l\u2019occasion d\u2019\u00e9lever le d\u00e9bat au-dessus des cons\u00e9quences techniques et financi\u00e8res de l\u2019IA, pour r\u00e9interroger le sens profond de nos vies humaines, en termes de relations sociales notamment.<\/p>\n\n\n\n

Le ton de cette premi\u00e8re encyclique Magnifica humanitas<\/em>, comme celles de Fran\u00e7ois, est aux antipodes du discours vaticanesque s\u00e9culaire : \u00ab Nous souhaitons entrer en dialogue avec tous les hommes et toutes les femmes de notre temps, avec lesquels nous partageons les \u00e9v\u00e8nements, les questions et les aspirations de l\u2019humanit\u00e9 <\/em>\u00bb, lit-on dans l\u2019introduction. Une humilit\u00e9 bienvenue, qui permettra peut-\u00eatre \u00e0 ce discours de se faire entendre. Et pour une fois, il ne s\u2019agit pas d\u2019une condamnation syst\u00e9matique de toute innovation technique ou soci\u00e9tale : \u00ab Au fil des si\u00e8cles, le d\u00e9veloppement technologique a contribu\u00e9 \u00e0 une am\u00e9lioration significative des conditions de vie de l\u2019humanit\u00e9 \u00bb <\/em>est le constat pos\u00e9 d\u2019embl\u00e9e. Mais le texte pointe diff\u00e9rents points d\u2019attention \u00e0 l\u2019\u00e9gard de cette technologie qu\u2019est l\u2019IA : le fait qu\u2019elle soit essentiellement entre des mains priv\u00e9es, qu\u2019elle laisse de c\u00f4t\u00e9 des populations fragiles, qu\u2019elle pr\u00e9sente une menace de d\u00e9shumanisation qui porte atteinte \u00e0 la dignit\u00e9 humaine. Aussi, il ne s\u2019agit pas d\u2019\u00eatre simplement pour ou contre elle, mais de choisir comment l\u2019utiliser : pour \u00ab b\u00e2tir Babel ou reconstruire J\u00e9rusalem<\/em> \u00bb, laisser galoper son hubris au risque de tout d\u00e9truire, ou monter un projet commun pour le bien de tous. Et \u00e0 ceux qui voudraient cantonner l\u2019\u00c9glise \u00e0 un discours pieux, il est pos\u00e9 en donn\u00e9e de d\u00e9part que \u00ab l\u2019annonce de l\u2019\u00c9vangile ne peut oublier la vie concr\u00e8te des peuples<\/em>. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Encore une marque d\u2019humilit\u00e9, le pape affirme dans le premier chapitre qu\u2019il ne \u00ab veut pas lever l\u2019\u00e9tendard de la possession de la v\u00e9rit\u00e9 <\/em>\u00bb, car la v\u00e9rit\u00e9 serait plut\u00f4t un \u00ab bien \u00e0 partager<\/em> \u00bb qu\u2019un \u00ab territoire \u00e0 d\u00e9fendre<\/em>. \u00bb Bon, moi j\u2019avoue que j\u2019y voyais m\u00eame plut\u00f4t un chemin \u00e0 parcourir qu\u2019un acquis bien d\u00e9limit\u00e9. C\u2019est d\u2019ailleurs ce qui est dit un peu plus loin, \u00e0 propos de la Doctrine sociale de l\u2019\u00c9glise : \u00ab non pas un recueil de principes et de normes \u00e0 appliquer, mais un chemin de discernement communautaire<\/em>. \u00bb Et voil\u00e0 que quelques acquis du Synode sur la synodalit\u00e9 donnent \u00e0 L\u00e9on l\u2019occasion (paragraphes 86 \u00e0 89) d\u2019un \u00ab examen de conscience pour <\/em>l\u2019\u00c9glise\u00bb, pour mieux \u00ab pr\u00eater attention \u00e0 la mani\u00e8re de prendre des d\u00e9cisions et d\u2019exercer la responsabilit\u00e9 <\/em>\u00bb, pour promouvoir \u00ab la participation des baptis\u00e9s aux processus d\u00e9cisionnels et la coresponsabilit\u00e9 dans la mission [passant] par des organismes de participation r\u00e9els, et non nominaux<\/em> \u00bb, et finalement pour permettre \u00ab l\u2019\u00e9coute des victimes d\u2019abus spirituels, \u00e9conomiques, institutionnels, sexuels, de pouvoir et de conscience, [qui] fait partie int\u00e9grante d\u2019une d\u00e9marche de justice comprenant la reconnaissance du pr\u00e9judice, la juste r\u00e9paration et la pr\u00e9vention<\/em>. \u00bb Dommage que, pendant ce temps, l\u2019\u00c9glise de France supprime la structure ext\u00e9rieure permettant de remplir ces fonctions, pour la remplacer par un organisme interne \u00e0 l\u2019\u00c9glise, donc techniquement et scandaleusement juge et partie.<\/p>\n\n\n\n

Le chapitre 3 revient aux liens entre IA et Doctrine sociale\u00a0: \u00ab\u00a0Nous ne pouvons pas nous contenter d\u2019invoquer la moralisation de la machine, ce qu\u2019on appelle \u00ab\u00a0l\u2019alignement\u00a0\u00bb de l\u2019IA sur les valeurs humaines, sans avoir le courage de poser une condition suppl\u00e9mentaire\u00a0: la possibilit\u00e9 de d\u00e9battre du code \u00e9thique \u00e0 utiliser, en le soumettant \u00e0 des crit\u00e8res de justice sociale partag\u00e9s<\/em>\u00a0\u00bb. En voil\u00e0, un gros pav\u00e9 dans la mare de la Silicon valley\u2026 Le texte enfonce le clou de fa\u00e7on plus explicite \u00e0 deux reprises\u00a0: \u00ab\u00a0lorsque l\u2019efficacit\u00e9 devient la mesure de la valeur, l\u2019\u00eatre humain est tent\u00e9 de se consid\u00e9rer comme un projet \u00e0 optimiser plut\u00f4t que comme une cr\u00e9ature appel\u00e9e \u00e0 la relation et \u00e0 la communion<\/em>\u00a0\u00bb\u00a0; \u00ab\u00a0si l\u2019\u00eatre humain est trait\u00e9 comme un mat\u00e9riau \u00e0 perfectionner ou \u00e0 surpasser, il devient alors plus facile d\u2019accepter que certains soient consid\u00e9r\u00e9s comme moins utiles, moins d\u00e9sirables, moins dignes.<\/em>\u00a0\u00bb \u00c0 vrai dire, il me semble que le capitalisme triomphant n\u2019a pas attendu l\u2019IA pour tomber dans ces travers.<\/p>\n\n\n\n

Puis le texte d\u00e9colle, au-del\u00e0 d\u2019une prise de position sociale dans un registre encore tr\u00e8s \u00e9conomique ou juridique, pour tenir un discours th\u00e9ologique mais dans une perspective anthropologique qui peut parler au-del\u00e0 du registre de la foi : <\/p>\n\n\n\n

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\u00ab La finitude, lorsqu\u2019elle est accept\u00e9e dans la v\u00e9rit\u00e9, n\u2019appauvrit pas l\u2019\u00eatre humain mais l\u2019ouvre \u00e0 la reconnaissance du visage de Dieu et de l\u2019autre. D\u2019ailleurs, c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment parce qu\u2019il fait l\u2019exp\u00e9rience de la limite \u2013 la vuln\u00e9rabilit\u00e9, la douleur, l\u2019\u00e9chec- qu\u2019il peut reconna\u00eetre sa propre dignit\u00e9 et celle d\u2019autrui comme inviolables. Et dans cette m\u00eame exp\u00e9rience de la limite, il reste capable de percevoir une fraternit\u00e9 plus grande que lui-m\u00eame et de reconna\u00eetre l\u2019injustice comme un scandale. La culture et l\u2019art, lorsqu\u2019ils sont authentiques, pr\u00e9servent cette \u00e9tincelle, emp\u00eachant la normalisation du mal.<\/em> \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

La premi\u00e8re partie sera probablement incompr\u00e9hensible pour Donald Trump, mais l\u2019hommage final \u00e0 l\u2019art ne peut que ravir tous les saintmerryens. Deux autres passages de ce chapitre 3 m\u2019ont bien plu : \u00ab Ce qui sauve l\u2019humain, ce n\u2019est pas une autosuffisance renforc\u00e9e, mais une relation qui lib\u00e8re, une communion qui transforme<\/em> \u00bb, et \u00ab l\u2019avenir d\u2019une personne n\u2019est pas pr\u00e9visible, mais d\u00e9pend de sa libert\u00e9<\/em> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

J\u2019ai \u00e9galement trouv\u00e9 essentiel que le pape n\u2019oublie pas la dimension \u00e9ducative, de la famille \u00e0 l\u2019\u00e9cole, pour transmettre quelques principes fondamentaux : \u00ab \u00c9duquer \u00e0 la sobri\u00e9t\u00e9 et au sens de la limite ; \u00e9duquer \u00e0 la reconnaissance du droit, de l\u2019autre et de ceux qui viendront apr\u00e8s nous, \u00e0 jouir des biens qui nous sont donn\u00e9s ou que l\u2019ing\u00e9niosit\u00e9 humaine rend disponibles ; \u00e9duquer \u00e0 la libert\u00e9 et \u00e0 la responsabilit\u00e9 ; \u00e9duquer au sens de la transcendance et au bien commun<\/em>. \u00bb Le chapitre 5 et les paragraphes de conclusion proposent de construire rien moins qu\u2019une civilisation de l\u2019amour, avec quelques rappels importants \u00e0 nos dirigeants : \u00ab La construction d\u2019un monde en \u00e9tat de guerre permanente est un mal, et il faut l\u2019appeler par son nom<\/em> \u00bb, ou \u00e0 chacun de nous : \u00ab j\u2019invite \u00e0 pr\u00e9server les lieux et les moments o\u00f9 la pr\u00e9sence physique reste d\u00e9terminante : la table partag\u00e9e, la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne qui se rassemble, la visite \u00e0 ceux qui sont seuls, le service aux pauvres<\/em> \u00bb – pr\u00e9conisations d\u2019autant plus valables dans notre communaut\u00e9 hybride qui pratique \u00e9galement le distanciel.<\/p>\n\n\n\n

L\u00e9on, seul dirigeant au monde \u00e0 pouvoir proposer ce niveau de r\u00e9flexion collective \u00e0 notre humanit\u00e9, sugg\u00e8re que l\u2019Esprit pourrait utiliser l\u2019IA pour \u00ab faire m\u00fbrir la civilisation de l\u2019amour dans notre vie<\/em> \u00bb, et le fait est qu\u2019il souffle o\u00f9 et quand il veut, depuis qu\u2019il planait sur les eaux originelles, y compris sur les voies romaines et les chemins bien caboss\u00e9s de Palestine d\u2019il y a 2000 ans, et jusqu\u2019\u00e0 nos r\u00e9seaux en ligne d\u2019aujourd\u2019hui. Mais nous, saurons-nous nous laisser inspirer par lui pour reconstruire J\u00e9rusalem, ou nous laisserons-nous embarquer dans un projet Babel mal calibr\u00e9 dans lequel l\u2019humanit\u00e9 se cassera la figure ?<\/p>\n\n\n

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Michel Royon (Royonx), M\u00e9moire morte, 2015, Wikimedia Commons<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>
Categories<\/span>\u00c0 la Une<\/a> Chroniques<\/a> Clin Dieu<\/a><\/div>
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Entre la course aveugle \u00e0 l\u2019intelligence artificielle et la r\u00e9flexion de fond sur l\u2019humanit\u00e9 : avantage L\u00e9on, – comme on dit \u00e0 Roland Garros. Blandine Ayoub reprend sa chronique Clin Dieu par sa lecture de la premi\u00e8re encyclique de L\u00e9on XIV, Magnifica humanitas.<\/p>","protected":false},"author":7,"featured_media":74431,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ghostkit_customizer_options":"","ghostkit_custom_css":"","ghostkit_custom_js_head":"","ghostkit_custom_js_foot":"","ghostkit_typography":"","spt_transcript":"","advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"_FSMCFIC_featured_image_caption":"Pape L\u00e9on XIV, mai 2025, source Wikimedia Commons","_FSMCFIC_featured_image_nocaption":"","_FSMCFIC_featured_image_hide":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[43,228,392],"tags":[262,5421,4791],"class_list":["post-74429","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-a-la-une","category-chroniques","category-clin-dieu","tag-billetchroniques","tag-encyclique-magnifica-humanitas","tag-pape-leon-xiv"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/Pope_Leo_XIV_3.png?fit=960%2C640&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/74429","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=74429"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/74429\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":74554,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/74429\/revisions\/74554"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/74431"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=74429"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=74429"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=74429"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}